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字词盘点 作家作品 主题思想 写作背景 课文结构 课文全解
2.通假字 必能裨补阙漏,有所广益。 “阙”通“缺”,缺点。 尔来二十有一年矣。 “有”通“又”,整数后的零头。 3.一词多义 (1)道 而中道崩殂(路,途,名词)
以咨诹善道(道理,名词) (2)遗 以光先帝遗德(遗留,动词)
以遗陛下(给予,动词)
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文言快译
出 师 表①
诸葛亮
先帝 ②创 业未
半而中道崩殂
③
,
今
天下
三分,
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,
益州
疲弊 ④,此诚
危急存亡之秋 ⑤也。然
益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里
他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。
愚以为
宫中之事 , 事无大小,悉 以
咨之,
我认为(所有的)施行,必 能 裨补
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4.古今异义词 (1)诚宜开.张.圣听(古义:发扬,扩大。今义:指商店开始营业) (2)引喻失义.(古义:适宜,恰当。今义:正义,意义) (3)先帝不以臣卑.鄙.,猥自枉屈(古义:身份低微,见识短浅。今义: 指品质低劣) (4)每与臣论此事,未尝不叹息痛.恨.于桓灵(古义:痛心遗憾。今义: 十分憎恨) 5.词类活用 (1)恢.弘.志士之气(形容词作动词,发扬,扩大) (2)以光.先帝遗德(名词作动词,发扬光大) (3)深入不毛.(名词用作动词,生长草木)
宫 中 府 中 ,俱为 一 体,陟罚 臧否 ⑫,不
皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不
宜 异同。若 有作奸犯科 ⑬及为
忠 善 者,
应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,
宜付
有司 ⑭论其 刑
赏,以昭 陛下平 明
应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的 之理, 不 宜偏 私 ,使 内 外 ⑮异 法也 。
侍卫 之臣不懈于内,
忠 志之 士忘身于外者,盖
侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,是因为他
追 先帝
之殊
遇 ⑥ ,欲 报之于陛下也 。
们追念先帝对他们的特别的知遇之恩,想要报答在陛下您身上。
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诚 宜开张 圣 听 ,以 光 先帝遗
判断句 (1)此皆良实。 译文:这些都是善良、诚实的人。 (2)此悉贞良死节之臣。 译文:这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。 (3)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。 译文:亲近贤臣,远离小人,这是先汉兴隆的原因。
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诸葛亮(181—234),字孔明,号卧龙,徐州琅琊阳都(今山东临沂沂 南)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法 家、发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯。其散文代表 作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改 造连弩,叫作诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234)在五 丈原逝世。
28.出师表
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1.读生字 崩殂.(cú) 陛.下(bì) 陟.罚.臧.否.(zhìfázāng pǐ) 攘.除(rǎng) 以彰.其咎.(zhāng jiù) 遗诏.(zhào)
疲弊.(bì) 以塞.忠谏之路(sè)
斟.酌.(zhēn zhuó) 咨.诹.(zī zōu)
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6.特殊句式 倒装句 (1)苟全性命于乱世。 正常语序应为:于乱世苟全性命 译文:在乱世中保全性命。 (2)临崩寄臣以大事。 正常语序应为:临崩以大事寄臣 译文:临终前把国家大事托付给我。
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(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的
德,恢弘 ⑨ 志 士 之 气,不宜 妄自菲薄 ⑩ ,引喻
美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不
失义 ⑪ ,以
塞忠
谏 之路也。
恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
第一段:分析当前形势,提出广开言路的建议。
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公元221年,刘备称帝,诸葛亮为丞相。223年,刘备病死,将刘禅托 付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施,使 蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一,诸葛亮在平息南方叛 乱之后,于227年决定北上伐魏,拟夺取魏的长安,临行之前上书后主, 以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以 此兴复汉室;同时也表达自己以身许国、忠贞不二的思想。
治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
第二段:提出严明赏罚的建议。
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侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等 , 此 皆 良 实 ⑯ ,
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,
志虑 ⑰ 忠纯 ⑱ ,是以先帝
简拔以 遗 陛下。
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《出师表》是诸葛亮出师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章,文中 以恳切的言辞,劝说了后主要继承先帝遗志,广开言路,赏罚分明,亲 贤远佞,完成兴复汉室的大业,表达了诸葛亮对先帝的知遇之恩的 真挚感情和北定中原的决心以及效忠刘氏父子的忠心。
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若有作奸犯科(有,与“无”相对,动词) (3)有 而来二十有一年矣(通“又”,用来连接
整数与零数,数词) (4)论 宜付有司论其刑赏(判定,动词)
每与臣论此事(谈论,议论,动词) 然后施行(做,执行,动词) (5)行 性行淑均(行为,名词) 必能使行阵和睦(行列,这里指军队,名词)