数学上的二进制，是17 世纪德国哲学家莱布尼兹在《周易》的启发下发明的。
《周易》包括哲学书《易传》和占卜术《易经》。
经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。
传，就是对经的解释，阐释，说明，补充和发挥。
商人用龟壳在火上烧看裂纹的走向来判断凶吉。
周人用蓍草，25 长25 短，抽出1 根不用，剩余59 随意分配。
变化的是现象，不变的是规律。
而且现象不断变化，这本身就是规律。
我们这个世界，永远都在变化，唯一不变的就是变。
变化的规律，也是不变的。
越是高级的东西越简单，越是真理越明。
《周易》的方法三种：抓住根本，掌握规律，建立系统。
根本就是阴阳。
君尊臣卑，父尊子卑，男尊女卑，总之，尊为阳，卑为阴。
是与非，是事实判断。
可与否，是决策判断。
凶与吉，是结果判断。
阴阳的关系，相生，相克，共存，转化。
《周易》的启示有四条：忧患意识，理性态度，变革精神，中庸精神。
《易经》就是从最基本，最原始的因素开始，在经历所有的可能性后，到达成功，然后走向还没有成功，然后重新开始，中国取得了这么大的成就，我们可以微微翘一下尾巴。
为何要翘因为憋屈了太久。
为何稍微翘因为既济后面是未济。
有矛盾就有冲突，有冲突就有变化，有变化就有发展，有发展就有前途。
这就不是不怕变，而是怕不变。
前者是被动的，后者是主动易，穷则变，变则通，通则久。
中庸就是无过无不及。
人们对中庸的误解：骑墙派，和稀泥，好好先生。
老好人，就是乡原。
贼，古语中指的是人身伤害。
盗，则是偷东西。
寇是外敌入侵。
匪，是犯上作乱。
周，是团结。
比，是勾结。
四大圣人：伊尹，伯夷，柳下惠，孔夫子。
质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
行不通，又要提倡，就是伪君子。
以德报德理所应当，以怨报德必须否定，以德报怨要求太高，以怨抱怨不宜提倡。
以直报怨，就是看着办，也就是该怎么办就怎么办。
所谓可以，一是应该，而是能够。
先秦诸子儒墨道法，前三家是理想主义者，唯独法家是现实主义者。
汉武帝后，历代统治着都是明儒暗法，外儒内法。
儒家是公开的执政党，发家是暗中的执政党。
三大军事家：孙武，春秋晚期，与孔子同时代。
吴起，战国初期，与墨子同时代。
孙膑，战国中期，与孟子同时。
封，也即封疆。
就是把挖沟的土堆在两边，再种上树。
春秋时，胜方只能追败方50步，跑到51 步时就不能抓他。
跑50步就可以免于做俘虏，你干嘛跑一百步
春秋时人分三等：贵族，平民，奴隶。
贵族又分为: 天子，诸侯，大夫，士。
打仗主体是士，后勤有平民和奴隶负责。
春秋时战争是为了称霸，结果是签约；战国时是为了兼并，结果是灭国。
春秋时战争主体是贵族，战国时是平民。
上天无路，入地无门，只能坐以待毙。
春秋兵制，12500为一军，500一旅，100人一卒。
5人一伍。
社稷是产权和主权的象征，宗庙是政权和治权的象征。
合于利而动，不合于利而止。
算，策，筹指的是木棍或骨头。
打仗前，敌我双方木棍的多少代表胜算，在计算一下百分比，称为几成胜算。
败不败，在自己。
胜不胜，在敌人。
将在外，军令有所不受。
把士兵看做儿子，是为了让他们赴汤蹈火，视死如归。
爱，只是手段。
婆婆妈妈，黏黏糊糊，拉拉扯扯，磨磨唧唧。
立于不败之地，只能保本。
要想获得红利，就要让敌人犯错。
两面三刀，两面，就是利和害。
三刀，就是威胁，利诱，忽悠。
膑，就是踢掉膝盖骨。
Qing 黥，在脸上刺字。
《道德经》道经在前，德经在后。
开头是：道可道，非常道，名可名，非常名。
建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。
魏晋名士的特点：真性情，高智商，美仪容。
淝水之战和东山再起与东晋的谢安有关。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的指的是王导的王家河谢安的谢家。
开追悼会时，向遗体告别三鞠躬。
鞠躬完后，向旁边的家属握手。
嵇康判死刑时，三千太学生请愿，不被同意。
嵇康临死时，在刑场上弹奏了《广陵散》，之后从容赴死。
塵Zhu,是一种野兽，尾巴可以用来拂尘。
这种拂尘，就是塵尾。
魏晋时期，名士喜欢玄谈，说到激动处用麈尾指点比划，称之为麈谈。
孔融被曹操杀, mi 祢衡被黄祖杀,何晏被司马懿杀。
魏晋风度,还包括风采和雅量。
风采与仪容有关,雅量与性情有关。
真性情而有雅量,美仪容而有风采。
喝酒的时候,如果有人争论问题,最好马上走掉。
假正经的特点,就是装模作样。
装有道德,装有学问,装正派。
正襟危坐,不苟言笑,固守雷池。
掉书袋,
打官腔,钻牛角尖。
乘兴而来,兴尽而归。
不一定见戴逵。
法家只讲治国,不讲做人。
墨家什么也不讲。
讲人生的是,儒家和道家。
道家中,老子讲人生智慧,庄子将人生态度。
儒家孔子和孟子, 都讲人格塑造。
孔子讲君子,孟子讲大丈夫。
禅宗三大特点：天国人间化,佛法内心化,智慧艺术化。
禅宗,就是印度佛法传到中国后, 吸纳儒道的思想, 经过魏晋玄学和魏晋风度洗礼后产生的又一种智慧。
形容演讲很精彩：金莲涌地,顽石点头,天花乱坠。
梁武帝四次去佛寺不愿做皇帝,大臣用巨额财产赎出。
和尚圆寂方法两种: 卧化，躺在床上。
二是坐化，坐着圆寂。
头发未剃，只能算行者。
偈ji 。
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
菩提本非树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
中国传统文化遭遇两次西方的冲击：佛教传入，鸦片战后的西学东渐。
升官发财，荣华富贵，光宗耀祖，封妻荫子。
鬼，神是人。
仙，佛，不是人。
妖魔精怪，都不是人。
仙是肉体飞升，佛是思想觉悟。
后世把并未觉悟却妄称开悟的，叫做野狐禅。
成佛关键在觉悟，觉悟关键在自我。
处处可悟道，实施可修行，时时可成佛。
佛家的律师，是善于背诵讲解经书戒律的僧人。
执则迷，迷则不误，叫做执迷不悟。
苦海无边回头是岸。
放下屠刀立地成佛。
何为世界世是时间，界是空间。
时间分为过去，
现在和未来。
许多寺庙里摆放的三尊佛像，象征过去, 现在, 未来，称为“三世佛” 。
空间则分为东，南，西，北，东南，东北，西南，西北。
世界如何构成中间是须弥山，周围是七香海，七金山。
第七金山的外边，有铁围山围绕的咸海。
咸海四周，有四大部洲。
这就构成一个“小世界。
” 1000 个小世界构成1 个小千世界，1000 个小千世界构成一个中千世界，1000 个中千世界构成一个大千世界。
因为“大千世界”包括了1000 个小世界，1000个小千世界,1000 个中千世界，所以又称“三千大千世界”
朱熹《八卦取象歌》
乾三连坤六断
震仰盂艮覆碗
离中虚坎中满
兑上缺巽下断。
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