自由和自由的困境——由《孤独漫步者的遐想》透视卢梭

从《孤独漫步者的遐思》之五看卢梭的白日梦作者：陈晓径来源：《青年文学家》2010年第20期摘要：卢梭的《孤独漫步者的遐思》是一本文笔十分优美的散文集，而其中的散步之五又因为作者写尽圣皮埃尔岛风情，体验真正幸福的存在而被人们常常提起，时时赞叹。

关键词：卢梭孤独漫步者的遐思白日梦[中图分类号]：I06[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2010)-20-0039-02“遐思”一词由法文rêverie翻译而来，有幻想、空想、遐想等多种意思；与该名词相对应的动词是rêver (做梦)，但由于并非指处在真正的睡眠状态，它又与rêve (梦) 区别开来。

于是，rêverie便具有了白日梦的色彩——思绪飘飘，做白日梦者似乎已经介于半睡半醒之间。

尽管人人都可以做白日梦，但此种倾向似乎在创作家身上表现得更加明显——比如卢梭及其浪漫主义的追随者们。

本文试图通过对《孤独漫步者的遐思》之中的散步之五的解读，分析卢梭的白日梦，并由此瞥见浪漫主义这一文学流派的一些特点。

《散步之五》篇幅不长，一共17个自然段，可分为3个部分：第一部分从开头到第6自然段，大体介绍小岛的环境和在那里居住的背景；第二部分从第7自然段到第10自然段，按时间顺序具体描述自己在岛上的一天的闲适生活；第三部分从第11自然段到文章结尾，是多年以后对小岛2个月美好生活的评价和思考。

如果说第二部分的重点是作者当年在小岛上的遐思——闲逸环境中思绪的游荡，那么第三部分就是事隔多年之后的另一种遐思——对当初幸福的追思。

单从题目和大体内容上看，闲逸逍遥似乎可以用来说明文章要义；然而卢梭的遐思却并非只是宁静优游田园诗歌的翻版，相反，浪漫主义的张力已经可以从中略见一斑了。

我们将从遐思也即白日梦的环境、主体和内容三个方面来分析。

白日梦的环境：想象化了的自然风景白璧德在《卢梭与浪漫主义》一书中引用约翰•福斯特的话，认为浪漫主义一词“只有在将其运用于想象的自然风景而不是判断时才是正确的”。

《一个孤独漫步者的遐想》读书笔记
《一个孤独漫步者的遐想》是法国作家让-雅克·卢梭的经典作品之一，这本书充分展示了卢梭独特的思想和感情世界，以及他对社会、人性、道德等诸多方面的深刻见解。

通过阅读这本书，读者能够深入了解卢梭的思想历程和人生经历，同时也能对自身和社会有一个更加全面和深入的认识。

在这本书中，卢梭以漫步者自居，通过一个个独立的遐想，表达了他对社会、人性、道德等诸多方面的深刻见解。

他以细腻的笔触描绘了大自然的美好，同时通过自然界的种种现象，反映出现实社会中人与人之间的关系。

卢梭用他的笔把心灵深处的想法毫无保留地展现在读者面前，使读者感受到了他的孤独和彷徨。

在阅读这本书的过程中，我深深感受到了卢梭对于现实社会的失望和无奈。

他通过自己的笔触揭示了当时社会的黑暗面，同时也表达了他对未来社会的向往和憧憬。

在卢梭看来，人类社会需要经历一场深刻的变革，才能够真正实现平等和自由。

他认为每个人都应该通过自身的努力，去实现自身的价值和追求幸福。

在现实生活中，我们也时常会遇到许多困难和挫折。

然而，卢梭在书中所表达的思想，却给我们提供了许多启示。

我们应该勇敢地去面对现实，去追求自己的梦想和幸福。

同时，我们也应该关注社会中的不公和不平等现象，为了更加美好的未来而努力奋斗。

总之，《一个孤独漫步者的遐想》是一本充满思想内涵和人生哲理的书。

通过阅读这本书，我们能够更加深入地了解卢梭的思想历程
和人生经历，同时也能够对自己和社会有一个更加全面和深刻的认识。

希望每个读者都能够从中汲取到深刻的启示，为自己的成长和发展奠定坚实的基础。

《一个孤独漫步者的遐想》读后感——“就让我们全身心沉浸于和我灵魂交谈的甜蜜中去吧，唯有我的灵魂别人无法夺走。

”2011年7月，我拜读了法国哲人文豪让-雅克·卢梭先生的著作《一个孤独漫步者的遐想》。

一个孤独漫步者的遐想，名字的本身就是一声美丽的嗟叹，就如作者的晚年，或者一生。

卢梭，“十八世纪全世界的良心”。

他一生颠沛流离,饱受磨难,倍感孤独。

其原因有二：一是他的代表作之一《爱弥儿》被当局列为大逆不道的禁书；二是伏尔泰在一篇文章中揭露他抛弃亲生子女的事实，要求对他处以极刑。

为了在世人面前还自己一个清白，他写了《忏悔录》，但仍然遭到种种非议和侮辱。

晚年，他重温往日的时光，审视自己的一生，终于，写出了《一个孤独漫步者的遐想》。

“回首向来萧瑟处”，卢梭似乎还不曾拥有回顾人生“也无风雨也无晴“的豁达，然而他不再苛求当代人的理解，甚至也不再奢望后世遥远的赞同，就这样孤独而坦然地漫步在夕阳西斜的人生之路。

在漫步中品味大自然的美景，采集植物标本；同时与自己的心灵亲切交谈，从中获得慰藉。

书中一页一句常常让我不禁暗暗感叹，这孤独的伟大心灵是有多么的崇高和坦诚，而我呢，隔着几百年时光，与这颗心灵交流，了解他的孤独，他的无奈，也从他的感悟中汲取应对磨难的智慧。

经验不足，以致才思浅薄，或许不能理解老人临终之言的深意和感叹，尽一己之所及，简单写下自己的感想。

卢梭先生常常流露出整个时代人对他误解的无奈和悲凉，“整整一代人全都迫不及待地附和这奇怪的观点，没有解释，毫不犹豫，毫无愧意“，自我折磨良久，卢梭试图寻找一些”理智的人“，一些”正直的心灵“，或许他们不会附和那些胡言乱语。

可是这一切只是徒劳，”这个同盟竟然是如此的万众一心，毫无例外，毫无挽回的余地。

“于是他就只能孤独地漫步着，”学会了承受命定的枷锁而毫不呻吟“，只依赖自身，与自己的心灵交谈。

这每每使人联想到尼采的句子，”我的时代远未到来，有的人死后方生。

“这，是卢梭的悲哀，尼采的悲哀，还是时代的悲哀呢？可是，正是那些中伤，那些避之唯恐不及，造就了，一个孤独漫步者的遐想。

解读卢梭的自由和自由的困境提要：卢梭之困的根源就在于感性的束缚，也许在某种意义上，这是一个折射和暗喻，透露着人纠结于其中而不可摆脱的困境。

卢梭作为法国十八世纪一名杰出的思想家、作家，虽然处于备受非议的社会环境，但其一生都在追求他理想中的自由与幸福。

只是他最终也未能摆脱其身为人的局限性，在探索自由的道路上不断受挫，使他最终深陷入了追求自由的困境。

来自西南大学含弘学院的刘子旻在汉斯《世界文学研究》2014年6月的期刊上发表了一篇文章，深入解读了《孤独漫步者的遐想》，讨论了卢梭眼中的自由、追求自由的方法以及其向往自由而不得的原因，并以此为契机，阐释了人类共同的精神困境。

什么是卢梭眼中的自由？卢梭渴望的自由是一种赤诚的自然状态。

在漫步之六中，他认为人的自由不在于随心所欲，而在于可以不做他不愿做的事。

想实现这样的自由，需要依赖于人的两点本性，即自爱心和怜悯心。

而在政治观点上，卢梭认为，人的自由包括自然自由、社会自由和道德自由三种形态。

理性的他能够清楚地认识到要实现社会自由必将以一定的牺牲和妥协为代价，然而感性的他却一味地追求着自由的自然状态。

这样的矛盾注定了他必将终生纠缠于自由之困境的命运。

卢梭不得自由的三种原因。

第一，矛盾的自我认知。

生活中的卢梭不能够以一种理性客观的态度来审视自己，他只能依靠自欺欺人的态度来寻求内心的平静。

比如在探讨谎言和真诚这个话题的时候，他用反复的告白申诉和自我暗示，把自己塑造成了他幻想中的至善之人。

他这种对自我认知上的偏差和不愿以一种开放的态度来接受其他学说的心理，使他变得自欺欺人起来。

虽然这种感性成就了非凡的卢梭，但也使他深陷自由的困境。

第二，矛盾的人世观。

他既赞美人性本善以及顺从自然、享受人生的欢乐，又恣意地贬斥人性之丑恶。

而他对幸福的感受也相当矛盾。

这种乐观和悲观的交替于是也成为了卢梭不得心灵之自由的枷锁。

第三，矛盾的出走心态。

卢梭为孤独而迁徙隐居，寄情山水，这种生活看似安逸平静，却无法消除他内心的焦躁和疑虑。

《一个孤独漫步者的遐想》读后感卢梭的伟大之处在于，他最终在遐想中与自己的命运达成了和解——拥抱孤独，拥抱疼痛，拥抱生命中的每一天。

《一个孤独漫步者的遐想》，是法国哲人文豪让·雅克·卢梭的最后作品，最后部分在卢梭先生去世前数周才写成。

在书中前言提到，如果卢梭先生没有在1778年7月2日因脑血管疾病发作猝然离世的话，这本书还会继续写下去，还会揭示更加丰富的内容，所以这还是一本未完之作，遗憾之作。

真实的痛苦书中在第一篇章《命运》里，有提到这么一句：“于是我发现，真实的痛苦与我所臆想的相比简直微不足道，这甚至让我在种种苦难中感到一丝轻松和慰藉。

”人最怕是活在想象的痛苦中，因为这样反而会加剧了痛苦。

当卢梭在饱尝人间冷暖之后，将世事和人情看得更加透彻，也更加淡泊时，他学会了与自己对话，写下《一个孤独漫步者的遐想》；这样的卢梭，不再是我们从历史书和教科书上看到的那位雄辩而睿智的思想大家，他并不期待用这样的一本书流芳百世名垂青史。

他走下了哲理的神坛，来到每一位读者身边，说道：“我的遐想录只写给自己。

”回想上一本，读许知远先生所写的《那些忧伤的年轻人》，书中有关于“照镜子理论”，人照镜子会害怕发现更真实的自己，而我认为还是要照镜子；最近久违的登了下微博，看到了以前转山本耀司的一句话：“自己”这个东西是看不见的。

撞上一些别的什么，反弹回来，才了解“自己”；记得小时候我很怕黑（怕鬼），但总是逼自己一个人时在黑夜不开灯行走，因为我知道一生里不可能不遇到黑夜的；其实“镜子”、“撞上的什么”、“黑夜”，这些就是真实的痛苦，它们在我们自己的想象里，被懦弱渲染得如一只不可战胜的魔怪，但当我们硬着头皮走上去时，会发现不过如此。

我上一年读到了一句很喜欢的话：“如果运气不好，那就试试勇气吧。

”我们曾经年轻勇敢，一往无前书中第九篇章《幸福》里提到：“而从我的处境和年龄来看，我都无法再与孩子们尽情分享玩闹的快乐了。

”——读到这句时，我不由升起了忧伤，有些快乐再也回不去了。

《一个孤独漫步者的遐想》读后感在宁静的午后，阳光洒落在书页上，我沉浸在《一个孤独漫步者的遐想》的世界中。

卢梭，这位法国的哲人文豪，以十篇漫步者遐想录编织了他的心灵独白。

他的人生、他的思考、他的情感，都在这本书中得到了充分的展现。

卢梭的孤独漫步，是他与大自然对话的方式，也是他寻找内心平静的途径。

他的人生充满了曲折和坎坷，但他的心灵始终保持着对美好事物的热爱和对自我价值的认同。

漫步在自然中，他找到了心灵的慰藉和人生的启示。

这本书中，我特别被第五篇所吸引。

卢梭在漫步中，感受到了宁静的美好。

他发现，安宁并不需要什么伟大的事物，只需要平和的思想掠过心湖而不搅动波澜。

这让我深深感受到，内心的平静是多么的重要。

无论身处何处，只要我们能够静下心来，就能进行深入的遐想和思考。

卢梭的善良思考也给我留下了深刻的印象。

他强调善良与金钱无关，而是一种内心的慈悲和关怀。

这种纯粹的善良观念，在现代社会中显得尤为珍贵。

它提醒我们，真正的善良是源于内心的爱和对他人的关怀，而不是为了追求某种利益或回报。

读完这本书，我深感震撼。

卢梭的人生和思考，都充满了智慧和洞见。

他的孤独漫步，不仅仅是对自然的探索，更是对人生的深入思考。

这本书让我明白，人生中的困境和孤独并不可怕，只要我们能够静下心来与自己对话，就能找到内心的平静和力量。

同时，我们也应该珍惜内心的善良和对他人的关怀，让这个世界变得更加美好。

总的来说，《一个孤独漫步者的遐想》是一本充满智慧和洞见的书。

它不仅仅是对自然的探索，更是对人生的深入思考。

它让我们明白，真正的幸福和满足，源于内心的平静和对美好事物的热爱。

无论身处何处，无论遭遇何种困境，只要我们能够保持内心的平静和善良，就能找到属于自己的幸福和满足。

《孤独散步者的遐思》读后感《孤独散步者的遐思》读后感当仔细品读一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读后感了。

你想知道读后感怎么写吗？下面是收集的《孤独散步者的遐思》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我看的是熊希伟翻译的《孤独散步者的遐思》，很多人都说它是《忏悔录》的续篇，这是卢梭在流亡岁月里，对自己心灵的救赎。

他在那段彷徨无助的日子里，以日记的形式记下了自己漫步巴黎近郊的所得所感。

《孤独散步者的遐思》由十篇散文组成，每一篇都展示了一个真实的卢梭，他在自我剖析，他写下自己的精神状态其实是在向世人诉说自己的纯洁，他与大自然亲密接触，那些植物让他觉得自己融入了天地，在那一刻，他觉得自己就是大自然所希望造就的那种人。

在这里，我想谈谈我对于散步之五的一些思考。

这一篇是写卢梭在圣皮埃尔岛的生活，我们可以从他的文中领略到岛上的美丽风情，他在文中说“我在居留期间所做的事情完全是一个献身于闲逸生活的人所需做的乐趣无穷的活动”，而他也确实是如此。

在岛上的两个月里，卢梭思考的最多的是幸福是什么，他把自己定位是“一个想把自己禁锢起来的人”，那是他在逃避现实生活，岛是一个避风港，他在此反思自己。

他没有口诛笔伐那些想要把他排斥在社交圈子之外的人，而是划船、采集植物标本等等，他把自己完全放松于大自然，把自己的灵魂交给天地万物。

在那里他是一个进展沉思默想的孤独者，他毫不避讳自己是逃到岛上来的，与世隔绝，画地为牢。

幸福是什么，是心无旁骛的闲逸，是畅游山水不管人间百年的自在，是没有固定目的杂乱神游万里的遐想，是在涛声阵阵中感到物我俱在的踌躇满志。

不，这不是真正意义上的幸福，那些只是易逝的乐趣，并不是持久的幸福。

卢梭说“我的心所思念的幸福并不是一些转瞬即逝的片刻，而是一种单纯而恒久的境界，它本身并没有什么强烈刺激的东西，但是它持续越久，魅力越增，终于引导人到至高无上的幸福之境”。

他每天都在发现新东西，一草一木都能使他心情变得很好，他在感受大自然的.真时，感受到了自己的存在，这是他对幸福的定义，它也标志着卢梭式的存在主义的极致。

孤独漫步——卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
陈陈
【期刊名称】《青年作家》
【年(卷),期】2009(000)004
【摘要】@@ <一个孤独的散步者的遐想>是卢梭最后的遗作,它不纯粹是<忏悔录>的补遗,而是卢梭与自己的灵魂进行最后深入交谈的絮语.生命所剩下的时间已经不多,灵魂将要最终摆脱躯壳,摆脱人世这个大的炼狱.
【总页数】2页(P89-90)
【作者】陈陈
【作者单位】(Missing)
【正文语种】中文
【相关文献】
1.超脱与执着哲理与情思——论卢梭《一个孤独的散步者的遐想》 [J], 伍厚恺
2.自由和自由的困境——由《孤独漫步者的遐想》透视卢梭 [J], 刘子旻;
3.袁宏道,一个孤独的漫步者?——《满井游记》解读质疑 [J], 董红红
4.重拾孤独者的梦——读《一个孤独的散步者的梦》有感 [J], 焦浩然
5.“自我实现”的孤独者——读卢梭《一个孤独的散步者的遐想》 [J], 喻大翔因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

读《一个孤独漫步者的暇想》感悟作者雅克.、卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家。

他的政治民主方面的着述在法国大革命中成为激进的雅各宾派的理论向导。

但他的成就远不止此，他在一些文学作品中表现的思想艺术原则在后世得到了持续发展。

一七六二年六月八日是卢梭一生中一个重大的转折点。

因为在这天夜后，卢梭将开始他的流离生活。

第二天，六月九日下午，卢梭因巴黎最高法院下令查禁他那部在十多天前开始发售的《爱弥儿》而只身出走，逃离法国国境，开始他长达八年的流亡生涯。

他先在瑞士伯尔尼邦的依弗东住下。

在他到达依弗东以前，日内瓦小议会就已下令查禁他的《社会契约论》和《爱弥儿》，不久并将这两部作品焚毁，同时下令通缉作者。

伯尔尼当局接着下令将卢梭逐出它的辖区。

至此卢梭进入了他最痛苦时光。

“一切努力全都归于无效，徒然自苦而一无所得，于是决心采取唯一可取的办法，那就是一切听天由命，不再跟这必然对抗”。

这是卢梭写完《忏悔录》后却无人阅读感慨。

在《遐想录》中，卢梭则分析了他心目中的那个阴谋集团所体现的外力对他的“自我”所造成的异化。

这个“自我”一身而二任，既是折磨自己的人，又是受折磨的对象。

他甚至觉得他的身体也是和自己无关的东西；他隔绝于现实之外，仿佛觉得他的肉体成了他跟世界隔绝的一幅屏幕。

“对我来说，我的躯壳已不过是个累赘，是种障碍……”。

在这样一种状况下，怎样回归自然，怎样得到真正的幸福？卢梭在《漫步之五》中是这样写的：“假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础；时间对它来说已不起作用，现在这一时刻可以永远持续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹；心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在，同时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵：只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是一种人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福，而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福。

卢梭：一个孤独的散步者的遐想为题作文卢梭：一个孤独的散步者的遐想众所周知，卢梭是一位出色的哲学家，政治家和作家，他留下了许多重要的著作和思想。

然而，在这个敏捷的时代里，我们却忽略了卢梭的身份作为一个孤独的散步者。

在本篇文章中，我将从一个不同的角度，通过探讨卢梭如何通过散步来思考，来阐述我对这位哲学家的理解。

在卢梭的著作《社会契约论》中，他提出了现代社会的自由与法律的关系，认为个人需要自我检查来保持良好的心态。

卢梭喜欢独自散步，以此来思考和梳理自己的思维。

因为散步可以让人的思想得到释放和放松，进而远离压力和烦扰，保持良好的心态。

卢梭的这种思维方式非常有特点，他对于事情的处理也往往有自己的想法。

在《论人类不平等的起源和基础》中，卢梭认为人类的不平等是由财富和社会地位造成的，他希望通过合理的社会制度来消除不平等。

这种思想遭到了当时社会支配者的反对，但卢梭不断地坚持自己的想法，最终将这个问题作为一个永恒的主题在哲学中流传。

卢梭的思想不仅表现在他的著作中，也表现在他的生活中。

卢梭特别喜欢在大自然中散步，他认为这样可以让自己与自然产生更好的联系，弥补人类在城镇生活中失去的自然本质。

这也影响到了他对社会生活的看法。

卢梭深信散步是获得灵感和智慧的最佳途径之一。

他认为，当人们漫步在大自然中时，会得到更多的思考和发现。

在寻找灵感的过程中，个人应该注意细节和感知。

例如，观察花卉，树木，清晨的光线等等，这些都可以启发人类得到更多的创意。

同时，散步过程中也可以促进身体的运动，达到健康的效果。

总之，卢梭是一个非常有思想的人，他的散步方式很有特点。

通过散步，他寻找灵感，思考将现代社会自由与法律相结合的方法，消除不平等，维护健康的生活方式，这些都值得我们学习。

我们每个人都应该学会用不同的方式来思考问题，尤其是在我们的社会中，灵感和创新变得与日俱增。

我们应该像卢梭一样，尝试通过散步和接触大自然来思考和发现自己的想法，这是一个非常值得鼓励的行为。