为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化

一、为什么必须坚持以马克思主义为指导？1、因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。

我们的事业需要马克思主义。

只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。

2、指导思想不能搞多元化。

坚持以马克思主义为指导，就要回答为什么在意识形态领域指导思想只能是一元的，而不能搞多元化。

实际上，古今中外，任何国家和社会，不管社会形态多么不同，不管社会思想多么复杂，但在意识形态领域，占支配地位的思想总是统治阶级的思想，或者说指导思想都是一元的。

3、指导思想一元化不会影响思想文化的繁荣。

坚持指导思想一元化，不会妨碍哲学社会科学的繁荣和发展；坚持指导思想一元化，不会影响我们贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针；坚持指导思想一元化，不会影响我们吸收和借鉴包括西方发达国家在内的、世界各国人民创造的有益思想文化成果。

4、坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义。

⑤坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。

二、为什么说只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国？党的十六届四中全会《决定》在总结我们党执政５５年来的历史经验时指出：只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。

这是我们党几十年来探求救国救民之路和强国富民之路得出的必然结论，是实践已经证明并将继续证明的科学真理，也是我们党在领导人民夺取政权、代表人民执掌政权过程中树立的坚定信念。

1.社会主义是中国人民的历史选择。

一是中国社会经济政治状况不允许走资本主义道路；二是时代条件和国际环境的新特点促使中国人民选择走社会主义道路；三是中国革命的领导力量决定了中国必然走社会主义道路。

2.只有中国特色社会主义才能繁荣发展中国。

30多年来，走中国特色社会主义道路的伟大实践，给我国带来了历史性的重大变化；走中国特色社会主义道路，我国获得了自近代以来从未有过的长期快速稳定发展；走中国特色社会主义道路，我国社会主义制度的优势得到进一步发挥，社会主义制度更加巩固。

当代中国为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化当代中国为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化,意识形态领域是由意识形态和领域两个词构成，而意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团(包括国家和国家集团)的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动，依据这个定义，可以说意识形态就是一种思想观念，但不是一般的思想观念，有多少种所有制、有多少个阶级，就有多少种反映这些所有制和阶级利益的意识形态。

从这个意义上说，意识形态不可能只有一种，而是多种，不是单数，而是复数。

但是，这是就人类历史长河和世界范围而言的，具体到一个国家的一定时期来说，尽管也可能存在多种意识形态，但各意识形态的地位并不是平等的。

总是统治阶级的意识形态占据主导地位。

用意识形态的“复数性存在”来否定马克思主义的指导地位并没有什么理论根据。

各种各样的文化并不是平分秋色的，必然有主有次，必然是主旋律与多样化的统一。

中国特色社会主义文化建设的主旋律，就是社会主义核心价值体系建设，有了这个主旋律，才能保证文化的多样化。

坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位与发展丰富多彩的文化、与社会思潮的多样化并不矛盾，不仅不矛盾，而且根本一致。

这就要求我们妥善处理好指导思想一元化与社会思想意识多样化的关系。

由此可见，处理好指导思想一元化与社会思想意识多样化的关系，不仅可以防止思想僵化，而且可以防止各种腐朽和错误思潮的泛滥，从而在思想文化领域真正形成一种既有统一意志又生动活泼的和谐局面。

我们为什么必须坚持以马克思主义为指导,道理其实并不复杂。

就是因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。

我们的事业需要马克思主义。

只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。

为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化党和国家事业发展的宝贵经验中国社会科学院马克思主义研究院党委书记、教授侯惠勤坚持马克思主义的指导地位而不搞指导思想的多元化，是工人阶级及其政党进行以“改变世界”为目的的社会主义实践的必然选择，也是我们党领导中国革命、建设、改革取得成功的一条宝贵经验。

在马克思主义指导下，工人阶级第一次具有了阶级意识，成为自己解放自己的历史主体。

包括科学社会主义实践在内的历史活动，本质上是人民群众的事业。

然而，人民群众要真正成为历史主体，自己解放自己，是在工人阶级作为独立的力量登上历史舞台后才成为可能的。

这不但是因为这个时候才具备了实现解放的客观历史条件，而且是因为只有工人阶级才具备认识本阶级地位和解放条件的历史主体条件。

但是，工人阶级并非天生就能做到这一点。

只有在马克思主义指导下，工人阶级才获得了本阶级的阶级意识，由自在阶级上升为自为阶级。

其原因正如恩格斯所指出的，在资产阶级民主形式下，“只要被压迫阶级——在这里就是无产阶级——还没有成熟到能够自己解放自己，这个阶级的大多数人就仍将承认现存的社会秩序是唯一可能的秩序，而在政治上成为资本家阶级的尾巴，构成它的极左翼。

”因此，工人阶级要自己解放自己，“让思想冲破牢笼”，提出不同于剥削阶级的阶级要求，就需要接受先进理论的武装。

恩格斯在谈到马克思的伟大功绩时指出，正是他第一次使工人阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。

·2·只有马克思主义而没有别的什么主义，能够成为工人阶级及其政党的指导思想。

是否坚持马克思主义的指导地位，是工人阶级政党区别于其他阶级政党、社会主义意识形态区别于其他意识形态的显著标志。

列宁认为，从马克思主义的观点看，理论斗争是和政治、经济斗争相并列的工人阶级政党的三大任务之一，“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。

”毛泽东同志在系统总结我们党革命和建设基本经验的基础上，鲜明地提出“领导我们事业的核心力量是中国共产党。

为什么要始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位主题词：胡锦涛同志在全国宣传思想工作会议上强调指出，马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。

坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，是党和人民团结一致，始终沿着正确方向前进的根本思想保证。

做好新形势下的宣传思想工作，必须始终着眼于坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。

内容摘要：随着社会主义市场经济的深入发展，我国社会结构和利益格局发生了深刻变化，人们在思想认识，道德选择，价值取向等方面的独立性，多样性，多变性，差异性日益增强。

与此同时，世界范围内围绕发展模式和价值观的竞争凸现，各种思想文化交流，交融，交锋日趋频繁，意识形态领域渗透与反渗透的斗争尖锐复杂。

国外敌对势力并不愿意看到我国的发展强大，总是想方设法要遏制我们。

它们的一贯战略，就是对我实施西化，分化，丑化，进行意识形态的渗透，企图搞乱社会主义中国。

基于这种情形，有些人提出搞什么“指导思想的多元化”，“淡化意识形态”。

其实质，并不在于什么“多元化”，而是试图否定马克思主义的指导地位，以所谓西方的思想和价值观作为“普世性”的东西取代中国化的马克思主义。

在这种情况下，我们必须必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而且必须明确：社会思潮，文化形态和价值观越是多样化，多元化，就越需要坚持马克思主义一元化的指导地位。

首先大家要了解什么是马克思主义？马克思主义是马克思，恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。

马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。

马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义，分别是马克思，恩格斯受德国古典哲学，英国古典政治经济学，法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。

我国是一个社会主义国家，要使一个国家繁荣，就需要在它的社会当中存在一个核心价值，就要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。

六个为什么读书心得体会推荐《六个为什么—对几个重大问题的回答》全书围绕“为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化;为什么只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，而不能搞民主社会主义和资本主义;为什么必须坚持人民代表大会制度，而不能搞‘三权分立’;为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，而不能搞西方的多党制;为什么必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化和单一的公有制;为什么必须坚持改革开放不动摇，而不能走回头路”等六个问题，用鲜明的观点、深入的分析、生动的事例、透彻的说理，进行了深入浅出的回答，具有较强的针对性和说服力。

《六个为什么》紧密结合广大干部群众特别是青年学生的思想实际，站在理论与实践、历史与现实、中国与世界相结合的战略高度，对事关我们党、我们国家前途与命运的六个重大问题作了深入浅出的回答，是推动当代中国马克思主义大众化的有益尝试。

高等学校担负着培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重任。

高等学校的教育工作者、理论工作者要善于把握青年学生的特点，把握时代的特征，更加自觉地贴近实际、贴近生活、贴近群众，努力做好当代中国马克思主义大众化工作，不断提高理论武装的效果。

《六个为什么》一书涉及的六个问题，关系到我们党和国家坚持什么样的指导思想，坚持走什么样的道路，坚持什么样的根本政治制度和政党制度，坚持什么样的基本经济制度，以及如何继续坚持改革开放不动摇。

其中任何一个问题都关系到党和国家的前途和命运，关系到我们能否实现中华民族伟大复兴的奋斗目标。

这些问题是广大高校师生密切关注的问题，对这六个问题进行深入浅出的回答，既有重大的理论意义，也有重大的现实意义，必将有助于高校师生深化对社会主义核心价值体系的认识和理解。

《六个为什么”》是一本推动当代中国马克思主义大众化的优秀读物，是思想政治理论课的辅助教材，也是教育战线各级党组织开展思想政治教育的重要学习材料。

为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择，马克思主义揭示了世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。

作为一种新的世界观，马克思主义是伴随着工人运动登上历史舞台的，这是工人阶级认识到自己的历史地位、历史使命而成为一个有觉悟的阶级的标志。

马克思主义是体现人民的根本利益和意志、指引人民争取解放、建设幸福生活的科学理论。

马克思主义在中国的指导地位，不是个别人也不是一个党的主观意志决定的，而是历史的选择、人民的选择。

正是在马克思主义的指导下，我们党领导全国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的统治，建立了新中国，确立了社会主义制度，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，作为科学的意识形态，马克思主义从一开始就反对资产阶级意识形态的“超党性”的虚伪态度，它公开申明自己是为无产阶级的解放服务的，明确宣布要把消灭一切剥削制度、最终解放全人类作为自己的奋斗目标。

纵观人类历史，尽管曾经出现过各种各样的理论、学说，但没有一种理论能与马克思主义相媲美，没有一种理论能像马克思主义那样对人类历史进程产生如此巨大的影响，对改变世界面貌发挥如此巨大的作用。

尽管马克思主义诞生以来，不断遭受各种诽谤、攻击、谩骂，但马克思主义真理如燧石一样，越敲击越放出耀眼的光芒。

世界是丰富多彩的，并不是只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念；每一个民族、国家的文化也是多样的。

孟子说过：“夫物之不齐，物之性也。

”不齐、多样是事物充满活力的表现和动力。

从根本意义上说，文化的多样性是由人的文化需要的多样性决定的，不仅人与人的需要不同，而且每一个人的需求也是多样的。

学习《六个“为什么”---对几个重大问题的回答》心得体会学习《六个“为什么”---对几个重大问题的回答》心得体会计财处王欧亚最近一段时间以来，学校组织开展了“红色读书月”活动，在这期间，我学习了中宣部编写的《六个“为什么”》一书。

本书核心是为了深入回答“为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化”；“为什么只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，而不能搞民主社会主义和资本主义”；“为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，而不能搞西方的多党制”；“为什么必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化和单一公有制”；“为什么必须坚持改革开放不动摇，而不能走回头路”等重大问题。

在深入学习的过程中，结合党的十七大报告指出的用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，以下是我学习后的几点心得体会：一．加深了对中国特色社会主义理论体系的认识和理解。

通过对“六个为什么”认真学习和反复阅读，使我对中国特色社会主义理论体系有了一定的认识和理解，六个“为什么”——对几个重大问题的回答，观点鲜明、分析深入、阐述生动、通俗易懂，为扎实推动用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，帮助广大干部群众理解社会主义核心价值具有深远意义。

我深深的体会到当前，我国改革发展正站在新的历史起点上，机遇前所未有，挑战也前所未有，这对意识形态工作提出了新的更高的要求。

实践表明，形势越是复杂，社会越是多样化，就越需要在根本问题上统一思想、凝聚共识。

与社会主义核心价值体系建设密切相关的六个重大问题中，“为什么要坚持改革开放不动摇，而不能走回头路？”对我的感触特别的深，需要进一步深刻认识为什么要坚持改革开放不动摇，为什么在改革开放问题上不能走回头路。

最重要的是充分认识改革开放的重大意义和伟大成就，深刻总结改革开放的宝贵经验，坚持改革开放的历史抉择不动摇，坚定不移地把改革开放伟大事业继续推向前进。

“七个为什么”学习心得体会近日，学习了总政的《七个“为什么”——对几个重大问题的回答》一书，对此书有以下一些心得体会。

《七个“为什么”》一书是有关社会主义核心价值体系重大理论的实践问题的实用教材，分析回答了七个重大的问题，包括为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化；为什么只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，而不能搞民主社会主义和资本主义；为什么必须坚持人民代表大会制度，而不能搞“三权分立”；为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，而不能搞西方的多党制；为什么必须坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化或“纯而不纯”的公有制；为什么必须坚持改革开放不动摇，而不能走回头路；为什么必须坚持党对军队的绝对领导，而不能搞“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”。

这本书紧密联系国际国内形势的深刻变化、改革开放建设的实际以及干部群众的思想实际，理论观点鲜明，阐述生动，分析深入，通俗易懂，具有较强的针对性和说服力。

该书对七个问题进行了深入浅出的回答，有重大的理论和现实意义，用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，以问答的方式解疑释惑，深化了对中国特色社会主义理论体系的认识和理解，围绕着价值理念、发展道路、发展模式等一系列重大问题，帮助广大干部群众深入把握社会主义核心价值体系，切实把握好科学发展和社会主义核心价值观。

《七个“为什么”》书中的几个问题关系到我们党和国家的指导思想、社会主义道路、政治制度，关系到我国的基本经济制度、改革开放、正常制度等重大问题，关系到国家的前途、命运和中华民族的奋斗目标。

《七个“为什么”》一书分析问题深入浅出，立场坚定，旗帜鲜明，贴近实际，体现了马克思主义的立场、观点和方法。

新中国成立以来，我们国家在经济建设、国际地位、政治制度、民主建设等各方面都取得了举世瞩目的成就，各民族越来越团结，祖国越来越繁荣，社会越来越和谐，人民群众对共产党越来越拥护，但同时人们围绕着思想理论领域价值理念、发展道路、发展模式等问题的争论也十分激烈，《七个“为什么”》以人民群众喜闻乐见的形式和评议表达来一一分析回答了经济、政治、文化、社会、党建等各个领域的问题，使人民群众掌握了指导实践、推动工作的思想武器，把理论转化成为前进的强大力量。

为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。

坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。

”一、马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择马克思主义是合规律性与合目的性的统一。

马克思主义揭示了世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。

马克思主义指导地位的确立，是历史的选择、人民的选择。

正是在马克思主义的指导下，我们党领导全国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，推翻了三座大山在中国的统治，为当代中国发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。

党的十一届三中全会重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，成功开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，取得了社会主义建设的新的伟大成就。

我国革命、建设、改革的历史充分证明，没有马克思主义，就没有新中国；在任何时候任何情况下，都要坚持马克思主义的指导地位，否则，党和国家的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。

二、坚持马克思主义的指导地位是战胜各种挑战和风险的要求当前，我国改革发展正站在新的历史起点上，机遇前所未有，挑战也前所未有，从总体上看，我国意识形态的主流是健康向上的，但是从国际形势来说，我们面临西方发达国家在经济科技等方面占优势的压力和敌对势力西化、分化我国的图谋；从国内形势来说，随着我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。

这对意识形态工作提出了新挑战、新要求。

随着我国改革的深入，经济体制的深刻变革，社会结构的深刻变动，利益格局的深刻变更，生活方式的深刻变化，给社会的思想进步带来了很大的活力，同时也造成了很大的冲击。

实践表明，形势越是复杂，社会越是多样化，就越需要统一思想、凝聚共识。