下载文档原格式
评价极端爱国主义
极端爱国主义是指一种过分强调爱国情感的态度和行为。
在一定程度上，爱国主义是一种积极向上的情感，可以促进国家的发展和繁荣。
但是，当爱国主义走向极端，就可能会产生负面影响。
首先，极端爱国主义可能导致排外和歧视。
过分强调本国的优越性和独特性，往往会将其他国家和文化视为敌对和不值得尊重的。
这种情况下，爱国主义就容易演变为民族主义，甚至极端主义。
这样的情况下，国际交往和合作就变得异常困难。
其次，极端爱国主义可能会导致过度的战争狂热。
如果一个国家的爱国主义情感被不当地煽动，就有可能出现认为战争是最好的解决方案的情况。
这样的态度容易引发冲突和战争，给国家和世界带来巨大的伤害和损失。
另外，极端爱国主义也有可能会阻碍国家和社会的进步和发展。
过分强调传统和保守，往往会限制新思想和新技术的发展。
这样的情况下，国家和社会的创新能力就会受到限制，长远来看难以保持竞争力。
综上所述，虽然爱国主义是一种积极向上的情感，但是当它走向极端时，就可能会带来负面影响。
我们应该理性看待爱国主义，保持开放的心态，才能更好地促进国家和世界的发展。
当前条件下的朴素爱国主义一个人对于祖国的热爱，类似于对父母的热爱，是一种本能的感情。
经过教育后,这种感情可能会发生变化，使之成为一种神圣感。
当这种感情与其他感情冲突时,也有可能出现爱国情感让步于其他情感的情况.但是爱国确实是正常人人人具有的情愫。
只不过不同的人，不同的时候有不同的表现。
当前条件下，爱国主义作为一种朴素情感仍然应当得到弘扬。
一、爱国主义在发展爱国主义情感是源远流长、代代相因的，可以说从公共权力出现时,这种情感就已经存在。
上古时期,各个部落之间的斗争中，部族的民众为自己的部落抛头颅洒热血，以换取子孙的生存,这就是爱国主义的体现.历史上还有不少主义的典范，如屈原等等。
到儒家普及以后，爱国主义更多的表现为一种忠君思想，这种感情很大程度上沦为一种义务，比如汉代的苏武，宋代的岳飞、陆秀夫.因此在中国古代史上，爱过这个话题是越来越沉重的。
到了近代,中华民族生死存亡之际,爱国主义情感达到了高潮,这就如同一个病危的母亲更能唤起子女的爱一样，这时的爱国主义浓烈的如一团烈火。
建国以后,一直到改革开放，国人爱国主义情感走向畸形.爱国成了一种口号,表面上全体人民都对祖国建设表现出极大的热情，而实际上，在他们连肚子都填不饱的情况下，爱国只是一项政治任务,不完成就有生命危险。
知道改革开放以后，生活稳定下来，人们才开始明白以前那种爱国方式只是爱政治.本文题为“当前条件下的朴素爱国主义”,显然关键词里应当有“当前条件”和“朴素”。
当前条件是什么条件呢？我们的生活已经得到了基本保障，公民的言论自由也有了很大程度的提升，人们通过各种媒体对于中外基本情况有了一个大致的了解。
同时，中外文化又以前所未有的浩大规模，进行着激烈的碰撞，思想交流极易触及意识形态层面。
这个时期，政治上压力较小，有没有生存上的过多烦恼，是个人思想极为自由，有精力，有胆量，有条件去思考的时期.这个时期，你可以在大庭广众之下宣称你不爱国，你没有必要跑到战场上去为国捐躯，也没有必要打着爱国的标语招摇过世。
非理性爱国不可取摘要：爱国是一个永恒的话题，而在当今这个飞速发展的时代，能否理性爱国也是一个重要的命题。
总有那么些人，因为种种原因，在爱国的表达方式上出现偏差，丧失理性。
我们需要认识到非理性爱国的错误性和危害性，并且正确对待非理性爱国行为，努力让我们的爱国更加有意义。
关键词：爱国理性非理性偏差形象道德法律理解“愤青”，这在如今的社会已经不是一个陌生的词语，尤其是对当今的在校大学生来说，可以说是尤其熟悉。
狭义上讲，愤青这个群体，思维单一消极，把爱国作为自己的主题，把爱国情感作为宣泄的工具，批判社会，批判现实。
虽然他们勇于提出不同意见的勇气是值得我们钦佩的，他们之中也确实有人是真的热爱我们的国家，但是实际上，他们的爱国主义有其肤浅性和极端性。
钓鱼岛事件后，中国大陆至少有52个城市全面爆发大规模反日示威，其中重庆、长沙、西安、青岛等地传出民众闯入、破坏日资商店的事件，长沙日资商场平和堂遭打砸，部分商品遭哄抢，青岛部分示威者割破玻璃闯入吉之岛商店，破坏设备和抢掠；各个城市也出现了疯狂砸日本车的情况……这就是我们一些中国人所谓的爱国。
他们的爱，以破坏我们中国人自己的劳动成果甚至影响他人生活与安全为代价，这样的爱国主义，我们还要的起吗？爱国，这是一个亘古不变的话题。
中华悠悠五千年，爱国主义是我们民族的优良传统，也是我们的精神支柱跟精神财富。
民族精神也是以爱国主义为核心的。
可以说，我们民族的传承与发展，都离不开爱国主义。
如果一个国家的人民连自己的国家都不爱，那这个国家必定衰败。
这是我们每一个人都清楚明白的。
而今，在这个经济快速发展、信息传播与交流愈发便捷的时代，爱国更与理性扯上了关系。
理性，也就是说，我们在爱国之前要考虑自己的方式，考虑自己的行为是否合乎道德与法律的标准，是否让自己的“爱国”有意义，而不是一味的冲动，以爱国为初衷完全按照自己的意愿行事，甚至不惜损害他人利益。
应该说，理性爱国才是我们这个时代应推崇的爱国主义。
关于爱国主义的几种错误观点及评析2014-06-17 14:38来源: 求就是理论网作者: 朱桂莲经济全球化就是当今时代发展的重要趋势。
在经济全球化这把双刃剑的作用下,一方面随着商品、人才、资本、信息、技术等打破民族国家界限流动,世界各国、各地区之间的联系与依存度日益紧密,另一方面社会财富的流动与经济发展的格局均显示出不均衡性。
社会存在决定社会意识,经济全球化语境下,作为观念形态的爱国主义还有没有存在的价值,人们站在不同的角度给出了不同的态度与答案。
在这些众说纷纭的答案中,不乏有一些不理性甚至错误的观点,冲击着爱国主义思想与原则,在一定程度上影响着人们的理性爱国行为,需要我们从理论上给予正确的澄清与回答。
一、爱国主义过时论爱国主义作为对祖国的深切关怀之情,尽管也强调胸怀世界、兼顾世界利益并能超越狭隘民族主义,但最关键的还就是要以高度的民族自尊心、自信心与自豪感为民族的国家的利益而努力奋斗。
随着经济全球化趋势的加深,人们交往的划时代变革与“地球村”观念的传播,“爱国主义过时论”也常常出现在人们的争议中。
主张“爱国主义过时”的观点认为,世界市场已经建立,国家界限已被打破,人类文明也在走向融合,“地球村”正在形成,人们生活在相互交流、共同进步的集体中,凡事应该以国际社会为重,民族主义已经不再适应时代的发展与进步,民族国家已经成为一个危险的时代错误,应该被历史潮流的所摒弃,无需再谈国家主权、民族利益与爱国主义。
这种观点瞧到了经济全球化所带来的世界各国、各地区的资源共享与相互依存的关系,但没瞧清楚经济全球化的实质,从而夸大并美化了经济全球化,并抛开民族国家利益去空谈人类利益,在客观上严重影响了人们长期以来的根深蒂固的民族国家观念,淡化了人们为国奉献意识与国家安危意识,消弭了社会共同价值观与民族凝聚力,其实质就是一种民族虚无主义的表现。
之所以会产生这种观点,原因主要有:一就是一些学者、知识精英过度鼓吹“全球民主化”、“普世文明”、“走向世界”、“与国际接轨”,宣称“民族国家的时代已经过去”,“民族国家的传统思维方式、行为模式已经过时”[1]等,让人们形成一种自我殖民化的思维定势,自以为资本主义与社会主义之间的矛盾与对立已经不存在了,人们都住进了地球村,当上了世界公民;二就是一些采用降低人格甚至国格的途径与手段去招揽生意的经济活动,如上海等地某些商家打出的“大日本”与“昔日法租界的风光”等广告,让人们在经济消费中不知不觉地淡化了国家主权意识、民族尊严意识与民族国家观念;三就是一部分民众的理论水平较低,在对经济全球化的实质缺乏了解的情况下,把全球化现象进行了夸张与臆想,从而忽略了经济全球化中维护民族国家利益的重要性与必要性。
个人爱国情怀方面存在的问题范文随着中国的崛起和国家的繁荣，越来越多的人开始强调个人的爱国情怀。
然而，我们也必须承认，个人爱国情怀方面存在着许多问题，这些问题有时甚至会影响到国家的整体利益。
本文将探讨一些个人爱国情怀方面存在的问题，寻找机会解决这些问题，以推动国家的发展和繁荣。
一、爱国情怀的表现不够多样化个人爱国情怀往往表现为热爱祖国，尊重国旗国徽，参与国家义务，等等。
然而这种表现形式过于单一，缺少多样性，不能完全反映出个体情感复杂性。
比如一些人经常行使文明意识，从不随地吐痰、乱扔垃圾，更难能相信他们的高尚道德不亚于他们的爱国情怀。
因此，扩大爱国情怀的表现形式，让更多的人有机会表现自己的爱国情怀是非常必要的。
同时，通过这些多样化的表现，可以更好地提升社会的文明素养和公民素质，进一步推动国家的和谐发展。
二、盲目的爱国主义情绪在一定程度上，爱国主义情绪不仅往往表现出完全的无条件支持国家，而且也往往具有盲目性。
在国际事务中，一些民族主义者往往通过对其他国家的排斥和攻击来表达个人爱国情怀。
这样的盲目行为可能会导致不必要的冲突和恶化外交关系。
因此，在表达个人爱国情怀时，应该尽量避免过分的狭隘民族主义情绪。
爱国主义情绪应该是互相尊重、和平共处的，而不是排斥和攻击其他国家或地区。
三、个人利益与国家利益的矛盾在个体层面，人们总是优先考虑个人利益，而不是国家或社会的利益。
但是，现代社会是一个相对共享的社会，个人的选择与行为都可能对整个社会造成影响。
因此，在个人行为中考虑国家和社会的利益是非常重要的。
但是，有时候我们的爱国情怀在需要时仍未能理性地放弃自己的私利，因此，爱国行为要建立在理性的基础上，不是盲目的。
因此，应该从思想上先认清国家利益和个人利益之间的关系，以意识到自己的行为举止会对国家和社会产生影响，并将国家利益与个人利益相互照顾相互作用。
这样才能使我们的个人爱国情怀能够切实转化为国家实现和谐发展的力量。
四、缺乏社会责任与义务意识在新时代下，公民必须对国家负起更多的责任和义务。
假爱国的例子1. 虚假的捐款行为：有些人为了炫耀自己的爱国情怀，在社交媒体上宣称捐赠大量资金给国家或慈善机构，但实际上并没有真正付出行动。
他们只是为了获得关注和赞美，而不是真正关心国家和人民的福祉。
2. 虚假的言论宣传：一些人在媒体上宣传自己对国家的热爱和支持，但实际上他们并没有实际行动来为国家做出贡献。
他们只是口头上支持爱国主义，却没有实际行动来推动国家的发展和进步。
3. 虚假的文化炫耀：有些人为了显示自己对国家文化的热爱，而虚假地宣称自己精通国家的传统文化和历史。
然而，他们实际上对国家文化知之甚少，只是为了给自己增加文化底蕴的形象。
4. 虚假的宣传活动：一些商家和企业为了迎合国家主义情绪，虚假地宣传自己的产品或服务与国家相关联。
他们可能使用国家象征或国家领导人的形象来吸引消费者，而实际上他们对国家的贡献非常有限。
5. 虚假的学术研究：一些学者为了争取学术地位和资金，可能编造虚假的研究结果来迎合国家政策或民族主义情绪。
这种行为不仅损害了学术诚信，也误导了社会对国家问题的认识和理解。
6. 虚假的爱国教育：一些学校或机构可能在教育中灌输虚假的爱国主义观念，宣称只有支持国家政府才是真正的爱国。
这种教育不仅缺乏客观性和多样性，也剥夺了学生对国家问题的独立思考和批判能力。
7. 虚假的纪念活动：一些政府或组织可能为了形象和政治目的而举办虚假的纪念活动，宣扬国家英雄和历史事件的伟大。
然而，他们可能无视历史真相或篡改历史事实，只是为了达到政治宣传的目的。
8. 虚假的爱国产品：一些企业可能通过虚假的宣传和包装来营销自己的产品，宣称这些产品是纯正的国货或本土品牌，以迎合国家主义情绪。
然而，这些产品可能实际上是从国外进口或以国外技术生产的。
9. 虚假的义务服务：一些人可能只是为了满足自己的虚荣心和社会形象，参加一些义务服务活动，如清洁公园、植树造林等，而实际上他们并没有真正关心环境保护和社会公益事业。
10. 虚假的爱国言论：一些人可能在社交媒体上发布虚假的爱国言论，攻击国家的敌对势力或政治对手，以显示自己的忠诚和爱国情怀。
爱国赋怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
这是岳飞因为爱国而痛彻入骨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这是苏轼因为爱国而昂扬翕张！目游万仞，心骛八荒，思接千载，叩问苍黄！爱国为何？何谓爱国？爱国是坚贞救国之热血。
临患不忘国，这是《左传》的记载！爱国有烈士，这是华夏的荣光！只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
文天祥三年土牢，忽必烈亲自劝降，《正气歌》千古传颂，面向南方慷概而亡。
杀身有地初非惜，报国无时未免愁。
陈天华咬破十指，用鲜血写下血书，从日本寄回中土，一心要唤醒民族！一身救国有万死，双鬓向人无再青。
杨靖宇六年抗日，死后被剖开肚子，没有一粒残米，只有树根草皮！爱国是慷慨献身之无畏。
轻生本为国，重气不关私。
这是江晖对献国者的赞美！捐躯赴国难，视死忽如归。
这是曹植对殉国者的歌颂！俯首甘为孺子牛。
我以我血荐轩辕。
这是鲁迅对所有爱国者的自题小像！男儿七尺躯，愿为祖国捐。
这是革命烈士陈辉的生命写照！爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。
这是秋瑾对吴樾烈士的讴歌！忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。
这是革命烈士熊亨瀚诗最光辉的画像！爱国是矢志复国之意志。
冯玉祥咬着牙齿说：要想着收咱失地，别忘了还我河山。
文天祥硬着脖子说：臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
岳飞袒露着后背说：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！董必武手捧党章说：只有精忠能报国，更无乐土可为家。
爱国是舍身忘家之觉悟。
绝世奇将霍去病说：匈奴不灭，无以家为！一代诗仙李白说：国耻未雪，何由成名？革命烈士杨靖宇说：国既不国，家何能存？蔺相如用将相和的故事，诠释了“先国家之急而后私仇”的伟大境界！林则徐用虎门销烟的决绝，证明了“苟利国家生死似，岂因祸福避趋之”的钢铁意志！《金史.卢产伦传》写到“一寸山河一寸金”，这是每一位舍身报国、忘家殉国的爱国烈士的共同信念！爱国是一份流淌在血脉中的深情。
我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明，正在喷薄；这是舒婷热烈的吟唱！我们爱国，所以无悔用汗水祭奠曾经的弱小。
关于爱国的反面事例简短
1.通行的反国家情绪：一些人可能出于对政府的不满、对社会状况的不满而表达出反国家情绪，这种情绪可能表现为公开批评、抵制国家的政策和行动。
这种反国家情绪可能削弱国家的凝聚力和团结。
2.国家拖欠公民权益：一些政府可能会无视公民的权益，例如违背法律、凌犯人权、制造社会不公平等。
这种情况下，一些人可能会对国家失去信心，导致他们对国家失去爱国心。
3.超越国家的利益：有时，个人或组织的利益可能超越了国家利益。
这种情况下，他们可能会为了自己的个人或组织利益而损害或背弃国家的利益，这违背了爱国主义的原则。
4.唆使分裂活动：一些人可能会鼓吹分裂主义活动，试图破坏国家的统一和稳定。
这种情况下，他们对国家表现出的是反国家行为，而不是爱国行为。
论当代大学生的狭隘爱国主义倾向与理智爱国摘要：本文通过对中日“钓鱼岛撞船事件”中部分大学生爱国主义情感的表达方式进行分析与思考，主要阐明了狭隘爱国主义与理智爱国的区别、狭隘爱国主义的危害以及大学生如何做到理智爱国等内容。
希望能够通过本文使更多的大学生认识到理智爱国的重要性，避免狭隘爱国主义倾向，使自己的爱国主义热情更加有利于国家的稳定与繁荣。
关键字：当代大学生狭隘爱国主义理智爱国一、问题的提出2010年9月7日，日本海上保安厅一艘巡逻船与一艘在钓鱼岛附近海域进行捕捞作业的中国拖网渔船发生碰撞，随后非法抓扣中国渔船船长及船员，在中国的强烈要求下，直到9月24日才释放被捕船长。
10月16日，数百名日本右翼组织人员到中国驻日本大使馆门口集会示威。
次日，西安部分高校学生在大雁塔北广场聚集，针对日本右翼分子的反华行径，举行游行活动，表达爱国意愿。
10月26日下午，重庆各高校大学生自发来到朝天门广场，发起以“打倒小日本”、“保卫钓鱼岛”、“抵制日货”等为口号的反日示威游行。
在示威过程中，部分地区发生了焚烧日本国旗、打砸日本店铺等不理智甚至违法行为，这些言行表现出了狭隘性与不理智性，甚至具有一定的狭隘爱国主义倾向。
大学生是一个国家的精英性群体与生力军，是爱国主义情感与行为表达的主体。
这样一个群体能否冷静、客观地对待国家发展过程中的爱国主义问题，直接关系到一个民族的理性与未来的发展，因而对于理智爱国与狭隘爱国主义的讨论与区分对我国大学生的发展乃至中华民族的未来都具有重要意义。
二、狭隘爱国主义与理智爱国的概述（一）何为狭隘爱国主义狭隘的爱国主义是民族主义中最极端的一种，为表示对自身民族的忠心与认同，从而变得忽视或敌视其他爱国，甚至不惜以各种手段损害其他民族的利益，是一种自身爱国感情的过度膨胀，容易发展成民族沙文主义和复仇主义。
狭隘的爱国主义有两种倾向，要么更加封闭，要么更加具有侵略性。
（二）何为理智爱国所谓的理性爱国就是以一种外交性的、建设性的方式来维护自己国家利益的情怀和行为方式。
畸形的爱国主义——刍议当代中国青年病态民族主义思想导言：公元2010年9月7日上午，中国一渔船在钓鱼岛海域与日本海上保卫厅一巡逻船相撞，日本当局随即非法扣押我国船员18天。
此消息一出立刻在两国国内引起轩然大波，部分中国青年在网上发布了不少极端言论，很多地方掀起了抵制日货的活动，排日情绪一度十分高涨。
很快，这种不良情绪就弥漫在校园中，很多同学，舍友纷纷表示绝对不会选择日本作为留学深造的地方，甚至在平时谈话中一提到日本就会满腔怒火。
其实类似这样的盲目排外在我国已经发生过很多次了，远至清末义和团“拆铁道，拔线杆，紧急毁坏大轮船”的仇外心理，近至抵制家乐福，抵制菲佣等事件，在这些事件中中华民族的劣根性被一览无遗。
新世纪以来，随着网络的发展，越来越多存在病态民族主义思想的青年（俗称“愤青”）在网上发表了极端的爱国主义言论，宣扬所谓的民族主义。
这一现象十分值得我们予以关注，本文从多个角度出发，分析了当代中国“愤青”存在的原因并据此提出了本人对于如何处理当代中国青年病态民族主义思想的看法。
一、当代中国青年病态民族主义思想存在的表现及特征。
近年以来，尤其是网络普及发展之后，无论是在各高校的BBS论坛上还是在各大网站的贴吧里，我们总能看到不少青年发表的反日仇美的文章，这些文章言辞激烈，鼓动的意味十足。
其中的佼佼者无非就是前段时间在北大BBS论坛发表的一篇反日文章，据悉该文章曾在北大BBS论坛里引起轰动，在短时间内被不少网友张载，而目前该文章已被封杀。
在这篇文章里，作者自称是一名从小在东北长大的青年，对于日本的印象一直不错，然而一次偶然的机会他遇见一名讲着流利中文的日本青年，该日本青年向他描绘了他心目中日本的雄心，即吞并中国，称霸世界等，后来作者因此彻底改变了对日本的印象，成为了忠实的“反日斗士”。
不少网友看了该文章后，纷纷呼吁爱国青年转载，一时间该文章成为网络热点。
且不说该文章的真实性及作者发表的意图，光从网友们的响应程度就可以看出我们相当一部分青年所认为的爱国主义思想其实已经偏离了其健康发展的轨道。
当代中国青年的病态民族主义思想存在的表现有以下几点：1．反日仇美情绪高涨；反日仇美情绪近年来在中国可谓是有升无减，对于日本，许多当代的中国青年都认为中国政府应在外交上对日采取强硬政策，不能心慈手软。
另外，许多当代青年还在网上发布了不少仇视日本的文章和帖子，关于这点，本文的前一部分已有所提及。
在日本官员参拜靖国神社，日本政府篡改历史教科书，中日南海争端，中日钓鱼岛争端，中日慰安妇赔偿等事件上，中国部分青年动不动就采取游行示威等途径予以表示抗议，2003年4月的一场反日游行最终演变为“打砸抢烧”，可以说中国青年滥用爱国主义，滥用民族主义酿成的恶果。
至于美国，当代中国青年一方面主张要向其学习，另一方面却一直将美国看作是中国的假想敌，一直认为美国是战争之源，等着看美国在世界各地遭遇失败的笑话。
不仅如此，许多中国青年以民族主义、爱国主义为借口对西欧的许多发达国家也存在着敌视的情绪，抵制家乐福等就是一个鲜明的例子。
2.当代许多具有极端民族主义思想的青年认为中国已经强大到了可以与美国称霸的地步，存在这一定的过分乐观及炫耀情绪，盲目排外；近年来，随着中国综合国力的提升，我国在国际舞台上的地位水涨船高，在国际上的话语权日渐增强是不争的事实。
然而，对此有些青年却以爱国主义，民族主义为借口，宣扬中国的强大，给他人以一种中国已成为超级大国的感觉。
也正是因为这种错误的观点，他们强烈要求政府在对外关系上采取强硬政策，而且他们瞧不起第三世界国家，做出的很多言论都伤害了第三世界国家人民的感情。
曾经一名香港籍的年轻作家就曾在文章中形容菲律宾是一个佣人之国，引起了菲律宾方面的严重不满和强烈交涉。
在中国是否建航母的问题上这些青年也是极力赞成的，而原因竟是比我们弱的泰国，西班牙都拥有航母。
这样的思维不仅没有充分考虑中国的世界形象，而且也不利于中国与世界其他国家的友好相处。
另外，中国当代青年的病态民族主义思想还存在着以下几点特征:1．对民族主义存在认识偏差，过分强调极端民族主义；民族主义是一个相当复杂且内涵丰富的范畴，很难给出确切的解释。
马克思在看待民族主义问题时曾说过：“凡是民族作为民族所做的事情，都是他们为人类社会而做的事情，他们的全部价值仅仅在于：每个民族都为其他民族完成了人类从中经历了自己发展的一个主要的使命。
由此可以看出马克思并非批判民族主义，其批判的是具有狭隘色彩的民族主义。
而遗憾的是，当代中国青年的病态民族主义就是具有狭隘色彩的民族主义，他们的民族主义是以爱国主义为附体、民族忧患为己任，对外强调武力攻防，文化优越和盲目自大，完全扭曲了爱国主义应有的内涵，对青年的毒害很大，对中国未来的政策制定有一定的负面影响。
2．民族主义思想不够成熟，具有武断性的色彩；这是当代中国青年的病态民族主义思想存在这一个重要的特征，从网上流传的中国当代青年发表的所谓爱国主义文章中我们可以清楚地发现，这些文章大多是青年们在极短的时间内完成的，明显的缺乏严密的推理和科学的分析。
就拿上面提到的那篇反日文章来说吧，作者根本不分青红皂白，把那个日本青年的一家之言看作是日本国内的共同心声，做法相当的片面可笑，而之所以能被如此多的人接受，我想无非就是当代中国青年判断力的集体下降所致。
二、当代中国青年病态民族主义思想存在的原因。
1．中华民族性格的影响；中华民族自古以来就是热爱和平，勤劳勇敢，团结统一，自强不息的民族，中华民族的性格优点不胜枚举，然而不可忽视的是中华民族的性格也同时存在其劣根性即三种自我中心倾向，他们分别是民族自我中心倾向，家族自我中心倾向及家长自我中心倾向。
其中，民族自我中心倾向尤其容易引发病态民族主义。
民族自我中心倾向表现为地理中心、文化中心和权力中心三方面：认为中国处于世界的中心, 故称“中国” , 认为中国是“道德礼义之邦” , 文化最发达, 故有“华夷之辨” , 认为中国是万邦之首、天朝大国、四方来朝。
这种民族自我中心倾向滋生出妄自尊大和自欺欺人的心理倾向。
妄自尊大表现为追求国粹和盲目排外( 自欺欺人心理的典型是“集体阿Q心理”。
此外，从地理学的角度看，中华文化属于大河文化，自古地大物博，依靠农耕文明自给自足，与外界联系的需要不大，对外界世界既缺乏了解又不想了解，由此滋生出妄自尊大，盲目排外的思想也是不足为奇。
而这些民族性格的弱点在历次的思想解放运动中均未被彻底革除，一直残余至今日，成为病态民族主义成长的沃土。
2．历史上特定时期民族主义的延续；中国民族主义的萌发可以追溯到中日甲午战争，当时北洋舰队的全军覆没唤醒了中国的有志之士，国家主权沦丧，领土被迫割让的事实让这些人颇为痛心，于是一场场救亡图存的运动在中华大地拉开帷幕，中华民族真正的成为一个整体对抗外族的入侵。
虽然在这个过程中也有过像辛亥革命所提倡的“驱除鞑虏，恢复中华”的小民族主义，但总体上而言这一时期就已经形成了以反抗外族为主题的民族主义。
到了一战期间，以美国、日本为典型的帝国主义国家加紧对中国的侵略，“二十一条”的签署，巴黎和会的失败再次刺激了国人的神经，以陈独秀，胡适为代表的激进民族主义者掀起了新文化运动，该运动在一定程度上解放了人们的思想，为马克思主义的传播奠定了基础，但不容忽视的是，新文化运动中也存在着一些全盘否定，全盘吸收的极端思想，而这种“左”倾的思想也一直在今天中国青年的头脑中有所残余，当代中国青年病态民族主义的形成也在一定程度上受到了新文化运动中激进色彩的影响。
新中国成立以后，帝国主义列强对华实施封锁政策，后来美苏争霸，不自觉中将刚刚获得独立的中国推向社会主义阵营一边。
以苏联为首的社会主义阵营为增强与以美国为首的资本主义阵营的对抗实力, 凸显其重要地位, 处处以社会主义“老大哥”自居, 推行大国沙文主义, 搞霸权主义、强权政治, 这严重地违背了新中国倡导的民族自决、国家平等原则, 为抵制苏联的这种行为, 以民族自决为目标的民族主义思潮再次在稚嫩的新中国勃兴, 掀开了一次又一次的中苏论战及争取民族自决的国际民族主义运动。
在这种特殊的历史背景下，民族主义的思想再次被强化，后来由于毛泽东错误地发动了文化大革命，“左”的思想泛滥，极端思想也随之植入人民的心中。
试问，从今天这些怀有病态民族主义思想的中国青年的所作所为里，我们难道看不到那些极端狂热，造反有理的红卫兵的影子吗？综上所述，当今中国青年的病态民族主义一定程度上来源于历史上民族主义的发展，具有一定的传承性，是有一定历史渊源的。
3．当代中国社会的文化环境的影响；改革开放后，中国发挥自身的优势积极地吸收外来资金，同时内部也不断地进行改革与创新，使得中国的经济得到快速地发展，综合国力也大为提高西方国家对中国的发展心态十分复杂，因而有些西方国家对中国采取了一系列的限制，在国际交往中中国有时处于一种劣势的地位。
这种外部环境的变迁使得中国人极为不适应，从一定程度上刺激了中国人的民族自尊心及民族旧伤，推动了中国的民族主义快速地发展。
1996 年，《中国可以说不》的流行，标志着90 年代中国大陆的民族主义情绪升温，张闳教授评价道：“尽管《中国可以说不》是一本刻意制造出来的粗糙之作，但它确实是合时宜的。
‘说不’，是表达愤怒的通行手段。
国家可以‘说不’，这在一定程度上赋予了‘说不’行为以合法性，而且，有可能将‘说不’行为上升到民族国家大义的高度来予以肯定。
这对于怀有病态民族主义思想的青年是一个强大的心理支撑”在90 年代末到21 世纪初又发生了一系列刺激中国民族主义发展的事件，如：中国驻南斯拉夫大使馆被炸、中美的撞机事件、李登辉的“两国论”、陈水扁的闹台独、日本首相的屡次参拜靖国神社在教科书上篡改二战的历史，及中日东海领海、岛屿争端等。
在这样的国际环境之下，中国的民族主义更加地强烈。
另外，国内爱国主义的教育存在着一定的偏差。
面对西方敌对势力对我国进行的文化渗透，和平演化日益严重的局面，中国方面面临着极大地压力，为防止被西化，中国当局在引进西方资金，技术等方面都有所戒备，高度关注国内的一些西化倾向。
同时在国内加大了爱国主义的宣传与教育，近些年来媒体一直以抗日战争、国共两党关系作为题材，制作了许多电视剧、电影，举办许多有关抗日的纪念活动，如：将每年9月的第三个星期六作为国防教育日，各地举行防空警报演练，组织学生观看抗日、抗美援朝题材的电影，将近代史作为中学生学习重点等等，这些措施的出台无疑是为了让广大国人勿忘国耻，努力奋进，然而与此同时因为爱国主义教育宣传的某些偏差，在一定程度上也使人们的心中埋下仇恨的种子。
4．网络迅速发展带来的负面影响。
当今社会，传媒的商业性和市场经济的自发性使得文化领域出现了许多令忧虑的现象，其中一点就是不良文化可以借助网络的力量大大的增强其影响力。
