《陈涉世家》复习资料

陈涉世家

——《史记》

一、文学常识

1、司马迁（约前145—前90年），西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳（今陕西省韩城县南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书 、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。司马迁10岁“诵古文”，20岁开始游历，游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。归来后，初仕郎中，曾出使西南各地。汉武帝元封八年（前108年）继父职，任太史令，博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献 。太初元年（前104年），与唐都、落下闳等共订“太初历”，对历法进行改革。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），发愤著书，公元前91年完成《史记》创作。

2、《史记》是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史。全书共130篇，包括本纪（帝王传记）12篇，世家（记诸侯本系）30篇，列传（序列人臣事迹）70篇，表10篇，书（记经济、天文、历法、礼乐等方面的情况）8篇，共526 500字。其中《陈涉世家》对陈胜起义给予高度评价；《河渠书》《平准书》《货殖列传》反映了社会经济生活；《匈奴列传》《西南夷列传》等记述了少数民族的活动，都是本书的优点。对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明，在文学史上也有很高的地位。鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

二、语音

涉(shè) 夏(jiǎ) 佣(yōng) 辍(chuò) 鹄(hú) 闾(lǘ) 適(zhé) 度(duó) 数(shuò)

将(jiàng) 罾(zēng) 谏(jiàn) 间(jiàn) 篝(gōu) 恚(huì) 笞(chī) 宁(nìng) 铚(zhì)

酂（cuó） 苦（hù） 柘（zhè） 谯（qiáo） 以应（yìng） 会（huì）计事

三、三行对译

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。

者…也 表判断语气

陈胜是阳城人，表字叫涉。吴广是阳夏人，表字叫叔。

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久 之，曰：“苟富贵，无相忘。”（句子翻译）

尝：曾经 佣，被雇佣。之：动词，去，往。怅恨： 怅恨：惆怅，极度不满。之：音节助词。苟：如果

陈胜年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥们儿。”

佣者笑而应曰：“若 为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（句子翻译）

而：表修饰 若：代词，你，指陈胜。为：是。 燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。

一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”

二世元年七月，发 闾左 適戍渔阳，九百人屯大泽乡。（句子翻译）陈胜、吴广皆次 当行，为屯长。

发：征发 闾左，指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。 適（zhé）戍，发配去守边。 次：编次。 当行，当在征发之列。 为：是，担任。 秦二世元年七月，朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。

会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。（句子翻译）

会：恰逢。 度：估计。 失期：误了期限 。

恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”（句子翻译）

乃：于是，就。 亡：逃跑；逃走。举大计：发动起义。等：同样。死国：为国事而死。

陈胜、吴广于是商量说：“即使现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以么？”

陈胜曰：“天下苦秦久矣。（句子翻译）吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

苦秦：苦于秦（的统治）。也：表判断。立：立为国君。 当：应当。 乃：是

陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。

扶苏以数谏故，上使外将兵。（句子翻译）今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。

以：因为。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议，劝诫。故：缘故。使：派。 将：名作动，带领。

或:有的人。其：代他。 其：代他。

扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。

项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。

数：屡次，多次 怜：爱戴。或：有人，有的人 。以为：认为

项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。

今诚 以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”（句子翻译）吴广以为 然。

诚：果真，表假设。以：把。诈：冒充，谎称。唱：通“倡”，首发。 宜：应当。然：对，正确。以为：认为。

现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。

乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”

乃：于是，就。 指：通“旨”意图。 足下：指对方，古人对于别人的敬称。 然：然而。卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。

于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”

陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃 丹 书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。 念鬼：考虑卜鬼的事。 乃 ：于是。丹，朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书，写。王，称王。 罾（zēng）：鱼网。这里作动词，是“用鱼网捕”的意思。

陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固 以 怪之矣。

固：本来。以，通“已”，已经。怪：感到奇怪

士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。

又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”（句子翻译）卒皆夜惊恐。

间（jiàn）令：暗使。间，私下。次所：旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。篝火：用笼罩着火。狐鸣：用像狐狸鸣叫一样的声音。王：名作动，称王。

陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，用像狐狸鸣叫一样的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。（句子翻译）

旦日：明天，第二天。往往语：到处谈论。指目：指指点点，互相以目示意。

第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。（句子翻译）

素：向来。为用：被他所用。故：故意。数：多次。亡：逃跑。忿恚：忿恚：使之愤怒。以：来，用来。

吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。

尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。

笞：用鞭子打。剑挺：拔剑出鞘。而：顺接。佐：帮助。并：一起

将尉果真用鞭打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过剑杀了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。

召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固 十六七。（句子翻译）

召令徒属：召集并号令所属的人。公等：你们诸位。公，对对方的敬称。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。而：表转折，可是，然而。 固：本来。十六七：十分之六七。

于是陈胜召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”（句子翻译）徒属皆曰：“敬受命。”

且：况且。王侯将相宁（nìng）有种乎：王侯将相难道有天生的贵种吗？宁，难道。受命：听从（你的）号令。

况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”

乃 诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（句子翻译）袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。（句子翻译）

乃：于是，就。诈称：假称，冒充。从：顺从。 为坛而盟：用土筑成高台并在台上宣誓。 以 ：用。

于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。

陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。

而：表承接。令：派。徇：指率军巡行，使人降服。

陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军巡行蕲县以东的地方，陈胜则攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下来。

行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。

行收兵：行军中沿路收纳兵源。比：等到。谯门中：城门洞里。弗：表否定，

行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。守丞不能胜，被人杀死了，起义军才进城占领了陈县。

数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被 坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜 为王。

数：几。三老：封建社会里管教化的乡官。豪杰，指当地有声望的人。会计事：集会议事。被，通“披”，穿。坚，指铁甲。锐，指武器。伐、诛：讨伐。社稷：国家的代称。宜 ：应当 。为：担任。

过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。乡官、乡绅都说：“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐不义的暴君，消灭残暴的秦朝，重建楚国的江山，按照功劳应当称王。”

陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以 应陈涉。

乃：于是，就。号：宣称。刑，惩罚。以：来。应：响应。

于是陈胜被拥戴称王，宣称要复兴楚国，这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都（纷纷起事），惩办当地的长官，杀死他们来响应陈胜（的号召）。

四、文言现象

（一）通假字

1、发闾左適戍渔阳（“適”通“谪”，指“强迫”）

2、为天下唱（“唱”通“倡”，可译为“倡导”）

3、将军身被坚执锐（“被”通“披”，可译为“穿着”）

4、卜者知其指意（“指”通“旨”，可译为“意图”“意思”）

5、固以怪之矣（“以”通“已”，可译为“已经”