项脊轩志

《项脊轩志》的“变”与“常”

作者：魏永成

来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2020年第3期

魏永成

归有光的《项脊轩志》是一篇典型的写人记事散文。黄厚江老师说，读写人记事散文，不仅要关注文章写了什么，更应该关注作者或者说文中的“我”的情感。[1]那么该如何引导学生把握《项脊轩志》中“我”的情感呢？我们常讲，散文的特点是“形散神聚”，理解散文的“神”自然应该从其“形”入手。笔者认为，《项脊轩志》这篇散文所写的“形”都围绕一个“变”字展开。孙绍振老师认为，经典的文本内容既有显性的层面，也有隐性的层面，[2]同样《项脊轩志》的“变”也包括“显性之变”和“隐性之变”。

《项脊轩志》的“显性之变”包括两个方面：一是“项脊轩”的变化。曾经狭小、破败、阴暗的“南阁子”，经过一番修葺之后，变成了不漏不暗、雅致宁静、珊珊可爱的“项脊轩”。二是作者身居“项脊轩”所经历的家庭环境与人事的变化。首先是家庭环境之“变”。“中通南北为一”的庭院，逐渐被“往往而是”门墙分隔；宁静和谐的庭院，变得杂乱无序。而作者所经历的人事之变主要是母亲、祖母和妻子的相继离世。文章先借老妪之口，回忆了“项脊轩”还是曾经的“室”时，母亲曾经站立的地方以及母亲隔门问讯之事，隐含了母亲因生育过多而经历的艰难岁月。作者为母亲的英年早逝感到悲痛，并表达了对她深深的怀念。之后，文章直接描写了祖母到“项脊轩”来看望“我”的情景，以此来写作者祖母的去世、对祖母的怀念以及祖母的期待还未能实现的悲痛之情。文中的“人事之变”还包括第四段补写部分中作者痛失爱妻之事。“吾妻来归”后，夫妻和睦，幸福美满；但六年后作者便经历了丧妻之痛。由此，由母亲到祖母，再到妻子，一生中最重要的三个女人都相继离开了自己，我们能深切地感受到作者在种种人生变故中所遭遇的打击。而这一段补写，也使得作者在“项脊轩”中经历的人生悲欢变得更为完整。

更深层次是《项脊轩志》中的“隐性之变”。一是有关“项脊轩”的“隐性之变”。除了外在的变化，“项脊轩”最深刻的变化在于“名字”的变化。原先这个南阁子并没有特别的名称，是一间普通的而且阴暗破败的老房子。修葺后，作者为之起名为“项脊轩”。根据注释我们知道，作者此举是为了纪念曾经官至太常侍卿的远祖归道隆。由此，我们不难理解，作者起这个名字有着深刻的寄寓，即希望能够靠自己的刻苦读书来重振家族，恢复家族曾经的荣光。只有理解到这一种变化，我们才能更深入地理解后文的“多可喜”。这里的“可喜”既是指在宁静雅致的轩中偃仰啸歌、冥然兀坐的自由之快乐，更是指自己有了明确理想目标之后的“读书明志”之快乐。

归有光《项脊轩志》原文和翻译

《项脊轩志》是明代文学家归有光的名篇。文章借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事，表达人亡物在，三世变迁的感慨，也表达作者怀念祖母、母亲和妻子的感情。被编入多种版本的高中语文课本。

原文

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖（páo）而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（yù），尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”

《项脊轩志》课文及解释

《项脊轩志》是新课程2023高中语文选择性必修下册第三单元第9课的课文，是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。下边按任务要求整理分享这篇课文的原文、字词注释及译文，并附作品的创作背景。

项脊轩志

[明] 归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”

项脊轩者，吾乡人也。其居在城之西北隅，背城临溪，溪水潺潺，林峦环抱。轩之左右，有古木参天，翠竹摇曳。项脊轩者，乃其居之小室也。

昔吾父居是室，余时犹孩提，未能记事。然闻先人之述，轩之始建也，盖取项脊山之石为之基，故名。后因先人之故，家道中落，此室遂废。

余少时，尝随父游于斯室。轩之四壁，绘有山水花鸟，色彩斑斓，如置身于自然之中。轩之前，有石阶数级，登阶而望，可远眺城郭，近览溪水。轩之后，有竹林一片，风过处，竹影婆娑，宛如仙境。

及长，家道复振，余遂有志于此室。于是，乃命工匠重修项脊轩。工匠以项脊山之石为之基，以松柏之木为之梁柱，以翠竹之叶为之瓦。轩成，余喜不自胜，遂命名“项脊轩”。

项脊轩之中，有古琴一床，书案一张，几案数具。余常于此轩中读书、弹琴、会友。每当月明之夜，余常独自一人，凭栏而望，心旷神怡，如入仙境。

一日，友人来访，见余于项脊轩中，叹曰：“此轩之胜，非同寻常也。想吾辈之居，不过陋室而已，何能与此轩比肩？”余笑而应之：“此轩虽小，然其意境深远，足以陶冶性情。吾辈虽居陋室，然心胸宽广，自可领略其中之妙。”

岁月如梭，转眼间，余已垂垂老矣。项脊轩依旧，而物是人非。回忆往昔，不禁感慨万千。项脊轩，已成为余心中永恒的记忆。

项脊轩志，非为轩而作，乃为吾乡之人而作。轩虽小，然其蕴含之意义，却无比深远。余愿以此轩为榜样，勉励乡人，无论身处何地，都要保持一颗热爱生活、追求美好之心。

昔人有云：“居天下之广，不能忘其本；处江湖之远，不能忘其源。”项脊轩虽小，却承载着乡人之情感，寄托着乡人之希望。愿项脊轩之志，传之久远，永为乡人铭记。

【翻译】

项脊轩，是故乡人的居所。它的位置在城的西北角，背靠着城，面临溪流，溪水潺潺，四周环绕着山峦。项脊轩，就是他家中的一间小屋。

从前，我的父亲住在这间屋子里，我那时还很小，还不记得事情。但是听先人讲述，这间屋子的建造，是取自项脊山的石头作为地基，所以叫这个名字。后来因为先人的原因，家道中落，这间屋子就废弃了。 我小时候，曾经跟随着父亲在这间屋子里游玩。屋子的四面墙上，画有山水花鸟，色彩斑斓，就像置身于自然之中。屋子前面，有石阶几级，登上石阶远望，可以看见城郭，近观溪水。屋子后面，有一片竹林，风吹过，竹影摇曳，宛如仙境。