沈括对《尚书》疑难问题的考证

尚书试题及答案解析书一、选择题1. 《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，其成书时间大约在何时？A. 商朝B. 周朝C. 秦朝D. 汉朝答案：B2. 《尚书》中记载了哪些历史时期的内容？A. 三皇五帝至夏朝B. 夏朝至商朝C. 商朝至西周D. 东周至秦朝答案：C3. 下列哪一项不是《尚书》的分类？A. 典B. 谟C. 训诰D. 记答案：D二、填空题4. 《尚书》中的“典”主要记载了_________的事迹和言论。

答案：帝王5. 《尚书》中的“谟”是指_________之间的对话。

答案：君臣三、简答题6. 请简述《尚书》的编纂过程及其历史价值。

答案：《尚书》的编纂过程经历了多个时期，最初由史官记录，后来经过孔子整理，形成了较为系统的历史文献。

它记录了上古至西周的重要政治、经济、文化等方面的信息，对研究中国古代社会具有重要的历史价值。

四、论述题7. 论述《尚书》中体现的古代中国的政治思想和治国理念。

答案：《尚书》中体现的古代中国政治思想和治国理念主要包括“天命”观念、“民本”思想和“德治”原则。

其中，“天命”观念认为君王的统治权来自天意，强调君王应顺从天意，为民造福；“民本”思想则认为国家的根本在于人民，主张君王应以民为本，关心民生；“德治”原则强调君王应以德行为先，通过道德的力量来治理国家。

五、案例分析题8. 阅读《尚书》中的《大禹谟》篇，分析大禹治水成功的原因，并联系现实，谈谈其对现代治水工作的启示。

答案：《大禹谟》篇中，大禹治水成功的原因主要包括：一是他坚持不懈、勇于探索的精神；二是他科学规划、合理布局的方法；三是他团结协作、动员民众的智慧。

对现代治水工作的启示在于：首先，要有持之以恒的决心和科学的态度；其次，要注重规划和技术创新；最后，要充分发挥群众的力量，形成治水的合力。

六、结束语本试题及答案解析书旨在帮助学习者更好地理解《尚书》的基本内容和深层含义，通过对《尚书》的学习和分析，可以更深入地认识到中国古代的历史、文化和治国理念，从而在现代社会中得到有益的借鉴和启示。

1.《尚书》是中国最古的记言的_______。

所谓记言，其实也是_______。

2.《尚书》包括____夏商____四代，大部分是_______，小部分是君臣相告的话。

3.《尚书》中所记的号令多称为（）A.谟、诰B.誓、诰C.誓、法D.谟、法4.汉文帝时，_______所藏的《尚书》本子是用“古文”写的，还是用秦篆写的，他的学生却只用_______钞录流布。

这就是东汉以来所谓《今尚书》或《_______________》。

5._________整理、发现“孔壁”《书》比通行本多出十六篇，这称为《_______________》。

6.两汉以来，对《尚书》的研究与阐发分为（）两派。

A.今文派、疑古派B.古文派、是古派C.疑古派、是古派D.今文派、古文派7.自_______以至荀子、韩非，他们的政治学说都建筑在_______上面。

尤其儒家，把_______扩张得极大。

他们觉得政治的良好只在_______的感应；只要君主的道德好，臣民自然风从，用不到威力和鬼神的压迫。

这叫作“德治主义”。

看古代档案，包含着“鬼治主意”思想的，自然比包含着“德治主义”思想的可信。

8.唐太宗诏令__________等编撰《五经正义》；高宗永徽四年（653年），颁行天下，考试必用此本。

《正义》成了标准的_______，经学从此大一统。

参考答案1.历史、记事。

2.虞、周、号令。

3.B。

4.伏生、隶书、今文尚书。

5.孔安国、古文尚书。

6.D。

7.孔子、人性、人性、诚信。

8.孔颖达、官书。

“《尚书》是中国最古的皇室文集”阅读理解答案《尚书》是中国最古的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。

它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

汉人传说先秦时《书》有100篇，其中《虞夏书》20篇，《商书》、《周书》各40篇，每篇有序，题孔子所编。

《史记·孔子世家》也说到孔子修《书》。

但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期。

秦始皇焚书之后，《书》多残缺。

今存《书序》，为《史记》所引，约出于战国儒生之手。

汉初，《尚书》存29篇，为秦博士伏生所传，用汉时隶书抄写，被称为《今文尚书》。

又，西汉前期，相传鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁，发现另一部《尚书》，是用先秦六国时字体书写的,所以称《古文尚书》,它比《今文尚书》多16篇，孔安国读后献于皇家。

因未列于学官，《古文尚书》未能流布。

《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。

其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。

“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。

还有以人名标题的，如《盘庚》、《微子》；有以事为标题的，如《高宗肜日》、《西伯戡黎》；有以内容为标题的，如《洪范》、《无逸》。

这些都属于记言散文。

也有叙事较多的，如《顾命》、《尧典》，其中的《禹贡》，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书体例不一，当为后人的著述。

自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修的“大经大法”，在历史上很有影响。

就文学而言，《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。

《尚书》中的文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。

后来春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。

秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文，都明显地受它的影响。

刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记”等文体时，也都溯源到《尚书》。

沈括《梦溪笔谈—盛文肃察人》“盛文肃为尚书右丞”文言文阅读理解及译文阅读下文，完成下列小题。

盛文肃察人沈括盛文肃为尚书右丞，知．扬州，简重少所许可。

时夏有章自建州司户参军授郑州推官，过扬州，文肃骤称其才雅。

明日置酒召之。

人有谓有章曰：“盛公未尝燕过客，甚器重者方召一饭。

”有章荷其意，别日为一诗谢之。

至客次．．，先使人持诗以入。

公得诗不发．封，即还之，使人谢有章曰：“度已衰老，无用此诗。

”不复得见。

有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以，绎亦不谕其由，曰：“府公性多忤，诗中得无激触否？”有章曰：“无，未曾发诗。

” 又曰：“无乃笔札不严？”曰：“有章自书，极严谨。

”曰：“如此，必是将命者有所忤耳。

”乃往见文肃而问之：“夏有章今日献诗何如？”公曰：“不曾读，已还之。

”绎曰：“公始待有章甚厚，今乃不读其诗，何也？”公曰：“始见其气韵清秀，谓必远器。

今封诗乃自称‘新圃田从事’，得一幕官，遂尔轻．脱。

君但观之，必止于此官，志已满矣。

切记之，他日可验。

”贾文元时为参政，与有章有旧，乃荐为馆职。

有诏候到任一年召试①。

明年除馆阁校勘。

御史发其旧事，遂寝夺②，改差国子监主簿，仍带郑州推官。

未几卒于京师。

文肃阅人物多如此，不复挟他术。

(选自《梦溪笔谈》) ［注释］①召试：应召赴考。

②寝夺：停止任命，免官。

1．写出下列加点词在句中的意思⑴盛文肃为尚书右丞，知．扬州⑴至客次．．，先使人持诗以入⑴公得诗不发．封⑴遂尔轻．脱2．比较下列两组加点字的意义和用法，判断正确的一项是（）⑴文肃骤称其．才雅∕始见其．气韵清秀⑴今乃．不读其诗∕今封诗乃．自称“新圃田从事”A．⑴组中的两个“其”字相同，⑴组中的两个“乃”字不同。

B．⑴组中的两个“其”字不同，⑴组中的两个“乃”字也不同。

C．⑴组中的两个“其”字不同，⑴组中的两个“乃”字相同。

D．⑴组中的两个“其”字相同，⑴组中的两个“乃”字也相同。

3．把下列句子译成现代汉语⑴有章荷其意，别日为一诗谢之⑴君但观之，必止于此官，志已满矣4．“盛公未尝燕过客，甚器重者方召一饭。

沈括，字存中，吴兴人也。

生于宋真宗大中祥符五年，卒于宋神宗元丰二年。

括少好学，博览群书，尤精天文、地理、律历之学。

其为文，辞藻华丽，逻辑严密，言辞畅达。

尝奉命出使辽国，往返万里，风尘仆仆，而其所著《使辽录》一书，记载其使辽经过，详实无遗。

又撰《梦溪笔谈》，收录其所见所闻，及心得体会，广为流传。

原文：括之幼也，聪慧过人，好学不倦。

年十二，读《尚书》，能识其大义；十五，通《周易》，晓其变通；十八，学天文、地理，渐入佳境。

括好为文章，辞藻华丽，逻辑严密，言辞畅达。

尝游历名山大川，见奇闻异事，必记之于册。

年二十有五，举进士，对策高第，授秘书省正字。

及括使辽，见辽之风俗、制度，与宋异矣。

辽之人，淳朴无华，好尚简朴，而其官制、律令，亦颇简略。

括于是详录其事，归而著《使辽录》，以资后世之考。

括又好天文，尝观天象，推算岁时，预知天灾。

一日，括游梦溪，见一奇石，上有古文数十，括取而读之，乃《河图》、《洛书》也。

括心喜，以为得此二书，可通天人之秘。

于是潜心研究，终成《梦溪笔谈》。

《梦溪笔谈》凡二十卷，分天文、地理、人事、物产、草木、虫鱼、医药、技艺等类。

括于书中，记载其所见所闻，及心得体会，广为流传。

其言辞简洁，见解独到，为后世学者所推崇。

译文：沈括，字存中，吴兴人。

他出生于宋真宗大中祥符五年，逝世于宋神宗元丰二年。

沈括自幼聪慧过人，勤奋好学，从不厌倦。

十二岁时，他阅读《尚书》，便能领会其大意；十五岁时，通晓《周易》，明白其变化无穷；十八岁时，学习天文、地理，逐渐进入佳境。

沈括喜欢写文章，辞藻华丽，逻辑严密，言辞流畅。

他曾游历名山大川，见到奇闻异事，必定记录在册。

二十有五岁时，参加科举考试，对策成绩优异，被授予秘书省正字的职务。

等到沈括出使辽国，见到辽国的风俗、制度，与宋朝大不相同。

辽国的人，纯朴无华，喜好简约，而他们的官制、法律也相当简略。

沈括于是详细记录了这些事情，回国后著成《使辽录》，以供后世考察。

沈括又喜欢天文，曾经观测天象，推算岁时，预知天灾。

2023年安徽省中考语文总复习第二轮复习《经典常谈》名著阅读与练习04《尚书》第三【内容梗概】《尚书》是中国最古的记言的历史。

内容包括了虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话。

平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。

其主要思想是“鬼治主义”，就是遇到臣民不听话的时候，只要抬出上天和先祖来，自然一切解决。

在儒家所传的五经中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。

因秦始皇焚书坑儒、书法沿革等历史原因，在西汉时期流传着《今文尚书》、《古文尚书》两个版本，也造就了西汉《尚书》“古今之争”这一经学大史迹。

之后一番战乱《古文尚书》便失传了，但三国时期出了一位孔安国又伪造了一部《古文尚书》，冒名顶替一千年直到清初才被人们彻底识破。

《尚书》记事比较是间接的，记言比较是直接的。

中国的记言文发展于记事文之先。

商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多。

两周金文也多以记言为主。

《尚书》称为经，始于《荀子》，到汉代普遍。

所谓“微言大义”，其实就是各自的历史哲学和政治哲学。

古文派不重哲学而重历史，负保存和传布文献的责任，所留心的是章句、训诂、典礼、名物之间。

东汉初，杜林在西川的漆书《古文尚书》一卷，经贾逵、马融、郑玄作注，《古文尚书》才显于世。

张霸作《古文尚书百二篇》伪书。

三国时王肃伪作《孔子家语》《孔丛子》及孔安国《古文尚书》，并带着孔安国的传，用力阐明儒家的“德治主义”。

与《尚书》原有“鬼治主义”相冲突。

东晋梅赜献于元帝。

伪《古文尚书》孔传和马郑注的尚书并行。

唐孔颖达编《五经正义》，《尚书正义》便用伪《古文尚书》。

南宋吴棫、朱子，元代吴澄，明代梅鷟，清阎若璩、惠栋、丁晏证伪。

【古文今读】很多人都说《尚书》佶屈聱牙，这部典籍究竟讲了什么？据国际《尚书》学会会长钱宗武介绍，《尚书》记载着尧舜禹、夏商周的重要历史事件、历史人物和历史智慧。

按照时间顺序一共分为四部分：《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》，共五十八篇。

《尚书》的古今文问题
邵毅平
【期刊名称】《图书馆杂志》
【年(卷),期】2005(24)8
【摘要】《尚书》是中国最古老的历史文献,可以说是中国史学传统的开端。

但是我们今天所能看到的《尚书》,却已远非它诞生时的原貌,甚至也远非中古时人所看到的模样。

在《尚书》三千余年的流传史上,由于种种的天灾人祸,《尚书》的面貌曾经发生过几次巨大的变化,而古今文问题又是其中最纠缠难解的死结。

本文综合学者们的各种研究,对它们作了一番清理和介绍。

【总页数】4页(P76-79)
【关键词】《尚书》;古文经学;今文经学;今文;历史文献;史学传统;天灾人祸;中国【作者】邵毅平
【作者单位】复旦大学中文系
【正文语种】中文
【中图分类】K221.04;B211
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尚书》“六体”争议考析一、引言长期以来，学界提及《尚书》的文体分类，大多离不开明吴讷《文章辨体序说》引宋张表臣《珊瑚钩诗话》所云：道其常而作彝究者谓之“典”，陈其谋而成嘉猷者谓之“谟”，顺其理而迪之者谓之“训”，属其人而告之者谓之“诰”，即师众而誓之者谓之“誓”，因官使而命之者谓之“命”。

这一解释代表了学者对《尚书》“六体”的最普遍看法。

史实表明，《尚书》的“六体”说一直存在异议，诸多经学家与史学家参与了“六体”讨论。

本文试图对这一现象进行梳理与考察，并在此基础上分析这些争议存在的原因并归结相应的学术意义。

二、“六体”争议考述最早对《尚书》体式进行正式分类的文字出现在《尚书大序》：讨论坟、典，断自唐虞以下，讫于周。

芟夷烦乱，翦截浮辞，举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教，典、谟、训、诰、誓、命之文几百篇，所以恢弘治道，示人主以轨范也。

豫章内史梅赜献《古文尚书》，时间为东晋元帝间。

梅本《尚书》经宋人献疑、清人考证，终证为伪，其中新增的25 篇经文及其注解和序文皆为伪造。

《尚书大序》非孔安国之作已成定谳，所以“典”、“谟”、“训”、“诰”、“誓”、“命”并列提出的时间是东晋初年。

随着梅本《尚书》正统地位的确立，“六体”说的地位也得以确定，“六体”之名成为治《书》者为《书》篇分类的一种标准，每每以这六种名称对《尚书》篇章予以“归类”。

然因《尚书大序》提出“六体”却并未明确给各篇归类，所以如何归类，要不要归类，便成了一个欲说还休、欲休还说的问题，由此带来一直延续至今的不同评判与争议。

隋陆德明首先尝试解决《尚书大序》未给各篇定类的问题。

他于《经典释文》中将“六体”区别为正、摄两种，凡以典、谟、诰、训、誓、命之名命名者为“正”，不以上述之名命名但内容可归纳入六体之内者称“摄”。

陆德明试图以“正”、“摄”解释“六体”，说明其时“六体”已经带来归类不明的问题，但他的“正摄”方法也只是一种构想，并未实际解决“六体”名与《尚书》篇名不对应的问题。

中书、尚书省刳子与宋代皇权运作————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：中书、尚书省刳子与宋代皇权运作-历史论文中书、尚书省刳子与宋代皇权运作张稀摘要：中书剖子是北宋前期宰相机构中书门下处理日常政务、下达行政指令使用的一种文书形式。

元丰以后，适应新的中枢体制，改为尚书省割子，简称“省割”。

省剑是宋代皇权强化背景下出现的新事物，它的行用又助成了皇权政治的演进。

该文书及相关制度既拓展了宋代皇权对日常政务处理的介入范围和干预程度，又促成一种微妙的权责模式，使皇权运作获得更为宽裕的转圜余地。

关键词：割子宋代宰相皇权宋代出现了一批以“刳子”为名的公文书形式，如上行文书奏事割子、中书进呈割子和下行文书御前割子、枢密院割子等，名目繁多，文书性质也不尽相同。

本文讨论的是当时宰臣处理日常政务、下达行政指令所使用的割子。

北宋前期，以中书门下为宰相机构，该文书称“中书刳子”。

元丰改制后，实行三省枢密院体制，尚书省成为宰相机构中负责政令颁行的部门，该文书相应改为“尚书省刮子”，简称“省割”。

为行文之便，以下将这一类文书泛称为“刮子”。

若非特别说明，本文所谓的“割子”均指中书割子与尚书省割子。

刳子在宋廷日常政务运行中应用普遍，影响甚大，是考察宋代中央高层政治运作很好的切入点之一，相关研究也有助于丰富和深化对中枢政治体制、君相权力关系等重要议题的认识。

目前，学界对于该文书的关注与讨论较少，许多关键性问题尚有待厘清。

本文选取碑刻拓本中的典型资料，结合文献记载，梳理割子的文书体式、基本特征，并进一步探讨相关制度对宋代皇权运作的影响与意义。

一、答子制度度的形成作为宰臣指挥政务的文书形式，刮子的兴起与堂帖的禁用先后相随，紧密关联。

唐中期以来，朝廷中枢的政务裁决与指挥大体分为三个层次：(1)重要命令——主要是宰辅大臣的除拜任免，通常是皇帝独断，在学士院的协助下，以白麻制书宣布；(2)其余军国事务的处理，由宰辅大臣协助皇帝进行，然后依据制度惯例与事体轻重，分别以白麻、诏敕、敕牒等文书形式发布号令；(3)除此之外的常程细务，则由宰臣独立裁决，以堂帖等文书形式直接指挥处理。