老子道德经读后感

《道德经》读后感优秀范文10篇《道德经》是中国历史上最宏大的名著之一, 又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。

下面是我为大家整理的《道德经》读后感优秀范文10篇, 以供大家参考借鉴!《道德经》读后感范文一《老子》, 又称《道德经》, 作为中华传统文化的经典著作, 千百年来, 从东方走到了西方, 鲁迅先生更是高度评价说：“不读《道德经》一书, 不知中国文化, 不知人生真谛。

”读《老子》, 只觉意蕴深远, 令人自然而然地融入那个无欲无求的世界, 下面便是我读完《道德经》后的一些感受。

《老子》一书, 分为道、德两篇, 虽只五千余字, 却系统阐述了以“道”为核心范畴的思想体系, 形成了极具象征性的文化特色。

初读前, 我对其还仅停留在“无为而治, 消极避世”的印象上, 直至谨慎品读后, 才深觉这更是一种“有所为, 有所不为”的境界, 收益匪浅。

“上善假设水, 水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道。

”确实,最善的人就似乎水一样, 水滋润万物而不争, 停留在众人都不喜爱的地方, 所以最接近于“道”。

千百年来中华儿女正是深受其影响, 以这样的沉着姿态、包涵性品德、和谐相处的深厚情怀, 共同推动社会文明的互补互融, 为建构人类命运共同体供应了珍贵的思想资源。

“知人者智, 自知者明。

胜人者力, 自胜者强。

知足者富, 强行者有志。

”在生活或工作中, 了解他人的人是有才智的, 而了解自己的人是更加明智的。

别人是有力气的, 而战胜自己才叫强大。

知足常乐, 有踊跃行动力的人能更加漫长。

的确, 始终以来我们总对别人要求太多, 却忽视了对自我的反省与谛视。

人贵有自知之明, 只有充分了解自我, 才能取长补短, 更好的完善自我。

“天下万物生于有, 有生于无。

”“道, 常无为而无不为”, 老子以相反相成的辩证观点阐述了人与自然的关系, 道法自然, 提醒了宇宙中万事万物对立统一的关系, 这也是我们追求天人合一需遵循的原那么。

老子道德经读后感（1）：作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。

虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用博大精深来形容它丝毫也但是分。

我对《道德经》的理解主要是讲求无为，尊重规律。

第一段道可道，十分道，名可名，十分名。

是说作为世界本源的道是能够用语言来形容的，但并不是永恒的。

名可名，十分名。

说的是能够称呼的名不是恒常的名。

无名天地之始，有名万物之母。

是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名（但并不永恒）。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。

此两者，同出而异名。

是说有和无这两方面都同出于道却有不一样的名称。

同谓之玄都同样能够被认为深远微妙，难以把握。

玄之又玄，众妙之门。

那里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

哀悼短信舆。

世故不xx欲如玉，xx如石。

这是对上方的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。

在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。

从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。

《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。

辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

老子道德经读后感（2）：老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。

千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。

堂堂正正做人，踏踏踏实实工作的呼声日益强烈。

物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱-惑呢?我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不一样心态层面。

道德经读后感10篇道德经读后感10篇 读完某⼀作品后，相信⼤家的收获肯定不少，写⼀份读后感，记录收获与付出吧。

那么你真的会写读后感吗？下⾯是⼩编精⼼整理的道德经读后感，希望能够帮助到⼤家。

道德经读后感1 这是⼀篇迟交的作业，师⽗在暑假就让我写了，可是⼀直俗务缠⾝，往往有所得时也没有什么时间写下来，今天正好有空，赶紧抽空码⽂。

《道德经》，⼀部著作，在短短五千⾔⾜以让世⼈细细品读⼀⽣。

第⼀次看时我只是当成课外的读物⼀样看，⼀⽬三⾏，粗粗扫过，只觉得这篇韵⽂哲理诗在努⼒向我们阐述什么是道，什么是德。

但具体是什么，根本不得⽽知。

第⼆次，结合很多资料去看，发现很多⼈⽤庄⼦的《天下篇》来概括其旨：“以本为精，以物为粗，以有积为不⾜，澹然独居神明居。

……建之以常⽆有，主之以太⼀，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。

” 其说⼤体从天⼈合⼀之⽴场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最⾼理则之“道”，以之为宗极，⽽发明修⾝治政等⼈道。

所谓“⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然”，⼈道当取法于地，究源及道所本之⾃然。

道之理则，分⽆、有⼆⾯。

道常⽆，⽆名⽆形，先于天地⿁神，⽽为天地万物之始，道常有，⽣天地万物，具⽆穷之⽤。

道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对⽽存，极则必反，终必归，根本之规律。

⽽有之⽤，常以⽆为本，“有⽣于⽆”。

圣⼈体道之⽆，法道之⾃然⽆为，以之修⾝，当⽆欲⽽静，⽆⼼⽽虚，不⾃见⾃是，⾃伐⾃矜，为⽽不持，功成⽽不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处⽆为之事，⾏不⾔之教”，还⼑兵，离争⽃，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚⼼实腹，⽆知⽆欲，则⽆为⽽治。

“反者道知动，弱者道之⽤”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同坐，以柔弱胜刚强。

它以⼤部分内容劝告⼈们要慈善俭朴、谦虚处下、忍让不争、公正⽆私、淡泊名利、知⾜常乐；教导⼈们要诚实守信、和蔼可亲、和平相处、互相帮助、宽容⼤度、以德报怨、先⼈后⼰、舍⼰为⼈；⿎励⼈们⽆为守静、顺其⾃然、清⼼寡欲、修道修德；告诫⼈们不要发动战争、不要⼲预⾃然；引导⼈们正确地认识世界、积极地⾯对⼈⽣…… 以上很多都是别⼈的思想，对《道德经》作出的简单概括。

关于《道德经》范文〔精选12篇〕关于《道德经》范文〔精选12篇〕《道德经》1不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。

——鲁迅当前这个时代，人们疯狂地追求着效率，追求着更高，更快，更远。

相比于老子的《道德经》，人们更趋于选择孔子的《论语》。

至今在人们的思想观念里，还普遍存在着老子的思想是消极被动，无所作为与保守倒退的观点。

在大部分人眼里，老子的“无为”在这个倡导“有为”的社会里是不适应的。

事实确实是这样吗？老子可谓是一个充满传奇色彩的人物，民间对于他的传说是千奇百怪。

其中一个传说是由老子的“老”字联想开来的。

传闻老子的母亲怀了八十一年的胎，后于李树下生下老子，老子生来白眉白发，长着白白的大胡子，因此被命名为“老子”。

这传说闻之荒唐，但却更为老子添了些神奇的光晕。

正是因为正史对于老子的记载惜墨如金，才会产生这么些荒唐的故事。

即使在司马迁的《史记》里，老子只是寥寥几笔。

自史记记载，老子担任过周国的史官，即相当于掌管国家的图书馆。

老子的博学与睿智怕与此职位是分不开的吧。

后来周国内乱，即将覆灭之时，老子离宫隐退。

到函谷关时，因一位名为关尹的守关员的恳求著下传闻后世的《道德经》。

《道德经》仅有五千余言，却是博大精深，意味深长。

初读《道德经》，我读得恍兮、惚兮。

对于其中意味，我并非咀嚼透彻。

尤为此书的第一章，更是晦涩难懂。

首先，“道可道，非常道。

名可名，非常名。

”此十二字作为文章的开头，地位非常。

正是老子思想的精华，是《道德经》的大纲。

假设是此句无法理解，那么老子的思想更是无从入手。

根据对于中国古文字的理解，第一个“道”字是名词，含首部，意为智慧，是这天地宇宙间最大的智慧，而第二个“道”应是动词，意为行走前进。

而第三个“道”是名词，意为途径，道路。

那么前半句可以理解为，天地宇宙间最大的智慧是可以寻得的，但是要通过非同寻常的道路才可以寻得。

而后半句根据前半句的理解可以译为：名是可以求得的，但是不是按照寻常道路就可以求得的。

道德经读后感(15篇)道德经读后感1《道德经》很薄，只五千余言，传言为老子骑牛过函谷所著，《道德经》又很厚，它包罗万象，其中有哲学有政治有自然科学有人文社会，这样的书看完很容易，看懂看透却很难。

《道德经》的语言很美，散整有序，读起来有种韵律感，深刻地道理蕴于浅显的事例，极具思辨性，这是《道德经》吸引人的地方之一，老子通过阐述“道”这个至高无上的存在来表明自己的世界观，哲学的神奇之处，即具有共通性，老子不懂现代物理，可他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”这是智慧。

老子的人生观有两个基本特点：就自我而言，讲究珍惜身体，就人与人的关系而言，主张柔弱不争，老子把最高品德的赞誉给了水，“上善若水，水善利而万物而不争。

”老子的政治主张是“无为而治”，老子的思想社会蓝图是“小国寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，宋其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”。

这是整本书最让我动容的一段，这是老子的理想，是一位智者对他心中最有价值的生活方式的描绘，不知道能不能实现，不知道什么时候能实现，不知道要如何实现，但就是给出了这么一个梦，这是人对未来的期许，是人对社会本身的关注，很美好。

道德经读后感2《道德经》共分81章，其中第一章《道经》，37章，第二章《德经》，44章。

它是春秋时期老子(即李二)所写，是道家思想的主要来源。

作为充分体现中国古代朴素辩证法魅力的《道德经》，这本书阐述了道家对宇宙起源、万物产生、发展、变化、毁灭的规律的认识。

它博大精深，说话极有正义感，是“万经之王”。

“世人皆知美是美，恶已是；大家都知道好的就是好的，但是不好。

所以有没有相互存在，难度和难度相辅相成，长短和高低对比，音和音和谐。

就是圣人无为而教无字。

一切工作都毫不犹豫，生而无之，不靠之，生而有之。

一个人住就不去了。

”本章主要阐述了世间万物相辅相成、相互转化的辩证关系。

老子道德经读后感（优秀4篇）道德经读后感篇一鲁迅曾说，“不读《老子》，不知中国文化”。

这无疑是对老子高度的赞誉。

的确，老子作为一代伟大的哲学家，用短短五千言，道出了世间万物的奥秘，展现了人生别有洞天的崇高境界。

欲言其言，先言其人。

同孔孟一样，老子被奉为中华文化史上的圣人，在2023多年前，为后世留下了丰富的文化遗产，时至今日，他的一些思想还一向被我们实践着，追求着。

《道德经》，又称《老子》，是老子思想精华的凝聚体。

它告诉我们，凡事要取法自然，仅有取法自然，才能与自然和谐相处，才能摆脱痛苦与烦恼；它告诉我们，“一”为万物之始，得“一”便可得所有；它告诉我们，祸福相扶相持，无中能够生有，要辩证的看待事物；它告诉我们，“合抱之木，生于毫末”，成功不是一蹴而就，而是要从小事做起，持之以恒；它告诉我们，“功成身遂”，应对成功，应对金钱、权利的诱惑，不要迷失自我？老子以其文约义丰的短短五千言，教给了我们道的哲学，教给了我们处世之道，教给了我们治国之道。

老子教诲我们要辩证的看待事物，宇宙间的万物不是孤立存在的，而是在对立中存在，在对立中发展的。

在必须条件下，事物是能够互相转化的。

正如“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”，如果世人对于美、善的认识改变，那丑与恶的标准也就变了，正如难易相对、长短相对一样。

所以，世间没有绝对的真善美，也没有绝对的假恶丑，有时，不好的事情不必须就是坏的，换个角度思考，也许另有一番天地。

老子还教诲我们物极必反，所以，强者要学会收敛光芒，以弱者居之，正如“将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之——是谓微明。

”自居于弱势、静态而坚持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这也就是“强者下，弱者上”的道理，强者鹤立鸡群，很容易成为众矢之的，而弱者则不然，所以，人要学会收敛自我的光芒，学会韬光养晦。

⽼⼦道德经读后感（精选11篇）⽼⼦道德经读后感（精选11篇） ⽼⼦的哲学被称为“智者的低语”、“滋润⼼灵的⽢泉”。

⼈们看事物多是从正⾯看，⽽⽼⼦却是从反⾯看。

其中“以柔克刚”，就是⽼⼦哲学思想的主要内容，也是世上竞争者取胜之道。

接下来⼩编为你带来⽼⼦道德经读后感（精选11篇），希望对你有帮助。

⽼⼦道德经读后感篇1 作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，⽤不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在⽅式，事物的产⽣、发展、变化的规律及社会观、⼈⽣观的基本思想。

虽然⽂章⼤部分⽤近乎诗体的语⾔，有些晦涩难懂，但⽤“博⼤精深”来形容它丝毫也但是分。

我对《道德经》的理解主要是讲求“⽆为”，“尊重规律”。

第⼀段“道可道，⼗分道，名可名，⼗分名。

”是说作为世界本源的道是能够⽤语⾔来形容的，但并不是永恒的。

“名可名，⼗分名。

”说的是能够称呼的名不是恒常的名。

“⽆名天地之始，有名万物之母。

”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各⾃的名（但并不永恒）。

“故常⽆欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。

“此两者，同出⽽异名。

”是说有和⽆这两⽅⾯都同出于道却有不⼀样的名称。

“同谓之⽞”都同样能够被认为深远微妙，难以把握。

“⽞之⼜⽞，众妙之门。

”那⾥指的是这种⽞⽽⼜⽞的道是⼀切奥妙的门径。

这⼀段作为《道德经》的起始，详细阐述了⽼对规律的理解。

在《道德经》⾥，道指的就是规律。

⽽道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是⾃然的，变化的，不为⼈所控制的。

”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利⽤规律。

”这是⼀种⼗分朴素的辩证思想。

全⾯体现了我国古代⼈民对⼤⾃然的探索与思考，⽽这种探索与思考不是盲⽬的，是⼗分有计划、有科学根据的，它不仅仅对中国传统⽂化思想产⽣了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

⽼认为坚持按规律办事，⼀切都会顺利，⽽违背规律会得到⼤⾃然的惩罚。

《道德经》读后感(通用15篇)《道德经》读后感1《道德经》是老子的一部经典名著，我们都知道老子是道家创始人之一在我国历史拥有重要的地位，他和庄子一起被称为“老庄”。

我本身不崇拜任何宗教，但是对于《道德经》确实非常喜欢。

今天我又捧起这本书读了起来。

老子在《道德经》里面说，“道可道，非常道”，老子的意思是用道理可以讲出的道理，就不是一般的道理。

生活中我们经常和别人讲道理，也经常听别人讲道理，但是我们讲给被人听的道理别人是不是听得懂，或者别人愿不愿意听呢。

或者反过来，别人讲的道理，我们愿不愿意听，或者是听不听得懂呢。

这个问题老子就观察的很仔细。

就这样一句话解释很多的道理。

老子说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，老子告诉我们如果天地不仁的话，所有的事物将会被对待的像草狗一样，就是说我们属于天地万物之一也会被当成草狗一样。

如果圣人，就是当权者没有任意，则会以百姓为草狗。

所以天地对我们是有仁义的。

老子在提醒当权者应该善待百姓。

《道德经》说“上善如水。

水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，“夫唯不争，天下莫能与之争”。

老子提醒当权者以人民为重，只有不和人民争，所有人都不能和他们来抗争。

老子希望所有事物都尊崇自然的发展才能获得更好的未来。

就像道家说的“神人无功，圣人无名”。

只有爱护百姓，不与民争利，国家才能长治久安。

我们现在生长在社会主义的社会，人人平等，国家关心老百姓的生活，这不就是老子说的社会吗。

我们每个人应该像老子说的那样，为他人着想，理解他人。

《道德经》读后感2《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。

老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。

由“道”、“德”两部分的论述组成的。

我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法；“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

道德经读后感5篇道德经读后感。

阅读传记，还可以沐浴伟人们的光辉。

换言之，就是将其当作自己的“榜样”，仔细品尝写的作品后，大家肯定对生活有了新的感悟与看法。

如何读后感能写到最好？这里是栏目我为您整理的有关“道德经读后感”的内容。

道德经读后感(篇1)《道德经》在中国几乎是家喻户晓，两千多年来始终影响着人们的思想和生活。

读书要与时俱进，不断汲取新奇养分，但不能放弃对经典和传统文化的学习。

读高中的时候，我曾经粗略的读过老子的这本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后来随着生活阅历的丰富，渐渐的体会多了一些。

“无为”就是合道之为。

通行本《道德经》第一章，老子就把天地未分之前的混沌状态称作“无”(无，名天地之始)。

天地未分之前，世上什么也没有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地运行，布生天地和万物。

可见“道”就是世界产生、进展、变化的本原，是天地万物的母体，也就是现在所称的事物运动的客观规律，“无”是道的根本属性。

“无为”即是依据事物的客观规律而实行的管理对策，是在对天地万物的运行规律有透彻理解后而实行的最简洁而又最有效的管理手段。

“无为”是一种管理理念，更是一种境界。

那么怎样才算是“无为”?怎样实施和推行“无为”?由于现阶段对世间万物及其客观规律的熟悉还很有限，对这些问题或许还没有精确全都的答案。

但个人认为“无为”必有以下特点：一、“无为”以公平为基础。

虽然用现代科学的眼光看，天下万物因进化程度或组成的不同，有高等和低等、植物和动物、有机物和无机物等的分别，但在老子看来，天下万物都是由道产生的，它们既没有凹凸之分也没有贵践之别。

在天地和圣人的眼里它们都是草狗(天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗)，都是一样的、公平的。

从人类社会的角度看，天下万物有些是我们生活所必需的，有些是不直接需要的，有些从某种角度看是有害的甚至是致命的，但它们都是道支配给我们的伴侣，它们有各自存在的理由，作为天地万物一员的人，不能也不应当依据自己的喜好来打算其它万物的生死。

关于《道德经》读后感范文《道德经》是中国古代文化的瑰宝，被视为华夏文明的重要遗产之一。

作为一本经典著作，它不仅具有文学艺术价值，更重要的是贯彻着深刻的哲学思想和道德原则。

在阅读《道德经》后，我深深被其中所表达的智慧和人生观所触动，对自身的行为准则和生活态度产生了一系列的思考和反思。

《道德经》由老子所著，被誉为道家思想的经典之作。

它以道德为核心，呼吁人们遵循“非争”、“柔弱”等道德原则，摒弃斗争和权力争夺的行为，以求得社会的和谐与安宁。

在《道德经》中，老子深入剖析了人性的本质和人与自然的关系，并提出了“无为而治”的思想，强调了顺应自然、顺应规律的重要性。

阅读《道德经》让我对人生的追求和生活的意义有了新的认识。

其中的“道可道非常道”，提醒着我要谦逊和谨慎。

在社会化的今天，人们往往被功利和物质追求所迷惑，忽略了内心的追求和真正的价值。

然而，《道德经》中提到的“道”却是无法言表、无法穷尽的。

这说明人生的境界和真谛是无法用言辞和物质来衡量的，只有通过归于心静、反思和体悟才能够接近“道”，获得内心的满足和平静。

《道德经》还让我意识到人与自然的关系是亲密而又重要的。

在现代工业化的进程中，人类对自然界的开发和破坏不可避免。

然而，我们不能忘记自然是我们生存和发展的基础。

人类应该像自然一样保持谦逊和柔弱的态度，顺应着自然的规律和节奏，以和谐共存。

只有通过与自然的和谐相处，人类才能收获持久的幸福和美好的生活。

《道德经》中提及的“无为而治”的思想，深深触动到了我。

现代社会各个领域的人们总是忙于奔波和争斗，以求得财富和地位。

他们甚至认为，只有工作上的努力和付出才是获得成功的唯一途径。

然而，《道德经》却告诉我们，顺应规律、顺应自然才是真正的智慧和成功之道。

只有抛弃功利和权力的欲望，懂得放下和适应，才能获得内心的宁静和真正的成功。

在日常的生活中，我开始尝试着运用《道德经》中的智慧来指导自己的行为和思考。

例如，在面对矛盾和纷争时，我努力保持平和的心态，并尝试从对方的角度去理解问题。