藏书印与版本鉴定

古籍鉴别真假的学问技巧古书鉴别涉及的内容比较复杂，技术性强，是一门专门的学问。

尽管如此，要鉴别古籍的优劣真伪，还是有一些基本的常识和规律可以遵循。

一、封面。

古书封面为四周单线边栏，分为三行，右行为编著撰选者姓名，中行为书名，左行为刊印人或斋、堂名。

二、装订。

古书装订在宋以前均为卷轴形式和折叠页装。

册装书的出现是在宋代以后，册装最初是蝴蝶装，后来进到了包背装。

线装书是在明代中叶以后才有的。

三、版式。

古书的版式，北宋和南宋前期刻本基本上是白口，南宋后期出现黑口，元末至弘治年间通行粗黑口。

明正德，嘉靖年间又出现白口书，之后一直到清代，黑白两种书口同时流行。

四、字体。

古书字体主要有两种，一种宋体字，另一种是元体字。

尽管时有非欧非颜，非柳非赵的所谓“馆阁体”出现，但那并非主流。

五、纸张。

宋代印书多用麻纸和以竹为原料的玉扣纸。

元刻本常用竹纸或皮纸，比宋版用纸稍黑。

明代印书，前期多用江西棉纸，后期多用竹纸，晚期盛行毛边纸。

清代大多采用开花（又称桃花纸），但在实际应用中，几乎以前所用的各种纸张，清刻本中都在运用。

六、讳字。

避讳讲究自周代始，官名、人名、地名均随帝王名字的改变而改变，这对判断古籍年代极有参考价值。

历代避讳常见的有改字、空字、缺笔。

秦汉时大多采用改字和空字避讳，讳名不讳姓。

用缺笔字代讳字发端于唐，又在宋版书上特多。

金元刻本无讳字，多俗体、简体。

明前、中期亦不避讳，明刻讳字始于明光宗朱常洛。

清刻本避讳尤其苛严。

此外，古书鉴别还要细审书中内容，注意书后的序文跋语，以及墨色、藏书印章、刻工记载等。

现将各代的古籍要点记录如下供大家参考(部分转载):一、古籍版本与古籍版本学1、古籍的定义：（一）以装订形式作为标准（二）以语言表达形式为标准（三）以著者时代作为标准（四）以成书年代作为标准2、古籍版本学研究内容第一，古籍版本学的基本理论，其中包括古籍版本学的研究对象及其研究内容，古籍版本学与相关学科的关系，研究古籍版本学的意义和方法等。

论古籍藏书印的辨识方法伪印辨别方法1952年中国历史博物馆曾在北京琉璃厂购到解放前长期用于作伪的藏书印一千多方。

看来当时南北都一样，不管是上海的古书流通处还是北京的琉璃厂，或者全国其他的地方，书商们都充分利用藏书印作为古籍鉴定的依据这一条件，肆意制造“新善本”，大大增加了后代古籍鉴定的难度。

不能看到名家藏书印就断定其价值，要结合书籍的其他形式，对有疑问的文献中的名家藏书印可以多方查考，辨明真假。

藏书印作伪都不是独立进行的，多为配合其他方式方法伪造版本，所以辨别其真假也可以结合多方面综合考虑。

第一，参考所钤文献相关内容判断：看书版式、字体、避讳、纸张、墨色与藏书印反映出来的年代是否相符；看书前书后关键部位有无割板拼接痕迹。

伪钤藏书印之书，盖为纸墨精良、刻工隽秀之本，可比宋版。

且多半于卷前书后、目录、序跋之处，同时伪刻前朝刻书时、地、人。

若采用割去原板，补接半叶等作伪方式来作伪，则字体差异较大，用心考究，必能分清作伪之本。

如清华图书馆所藏抄本《李元宾文编》中钤有“翰林院印”，似乎是清初或者更早的本子，但此书中遇“玄”、“泫”、“弘”、“胤”诸讳字时避时不避，避则缺末笔。

抄工简陋，字亦粗鄙，且多用简化字，无论用纸和字体风格，全然不是明抄本风貌。

由避讳不严可知，此本至少是清末抄本，既是书商有意作伪，抄写时代甚或更晚。

那么清末抄本中根本不可能钤此作为四库底本唯一证据的“翰林院印”关防，此印伪作无疑。

再如《枝山野记》一书上“翰林院印”与“凝晖堂”印部分重叠，“凝晖堂”为清代光绪间俞钰的堂号，俞氏不可能得到此珍贵的进呈本后在“翰林院印”上加盖自己的藏书印。

显系“凝晖堂”印钤在前，众所周知，“翰林院印”只能钤于首页上端正中，所以造伪时只能令其叠钤在一起。

如此，光绪年间以后的不可能是真的四库进呈本了。

此印真伪立判。

第二，如果是仿造名家藏书印，则可找到其人所钤真印，直接对比，真伪立现。

“乾隆御览之宝”也有伪作，单独钤印，不易发现其假。

古籍版本鉴定方法
古籍版本鉴定可是一门大学问啊！这就像是在历史的长河中寻找珍贵的宝藏。

那古籍版本鉴定到底有哪些方法呢？首先得仔细观察古籍的外观，这就包括纸张、墨色、字体、版式等等。

纸张是不是那个年代特有的呀？墨色均匀不均匀呀？字体有没有特点呀？版式合不合理呀？这里面的门道可多了去了，得打起十二分精神来。

还要看看有没有前人的批注、题跋，这些可都是重要的线索呢！同时，对比不同版本也是很关键的一步，找出差异，分析原因。

注意啊，可不能马虎，一个小细节都可能影响判断呢！这过程不就像是侦探在破案嘛，得细心再细心。

在这个过程中，安全性和稳定性也非常重要啊！对待古籍得小心翼翼的，可不能因为鉴定把古籍给弄坏了呀，那可就得不偿失了。

就像呵护宝贝一样，轻拿轻放，保证它们的安全。

而且整个鉴定过程要稳稳当当的，不能毛毛躁躁，不然得出的结论可能就不准确了呀。

古籍版本鉴定的应用场景那可多了去了。

在图书馆、博物馆里，鉴定古籍可以帮助更好地整理和保护藏品呀。

对于收藏家来说，能准确鉴定古籍版本，那可太重要了，不然花大价钱买个不值钱的版本，那不就亏大了嘛！它的优势也很明显呀，能让我们更好地了解历史、文化，还能让珍贵的古籍得到应有的重视和保护呢。

比如说，有一次在一个古籍展览上，有一本古籍引起了大家的关注。

专家们通过仔细的鉴定，发现它是一个非常罕见的版本，这可让大家兴奋不已呀！这不就体现出古籍版本鉴定的实际应用效果了嘛。

所以呀，古籍版本鉴定真的是非常有意义和价值的事情，我们一定要重视起来，把这门学问好好传承下去呀！。

[藏书诀窍]如何鉴定明刻本？怎样分辨是清刻本还是明刻本？展开全文[藏书诀窍] 如何鉴定明刻本？怎样分辨是清刻本还是明刻本？有明一代二百七十余年，刻本极多，古至今在民间流传的也不少，其数量也大大超过宋元刻本。

虽说一般碰到的，多是明代后期刊印的习见之书，但偶有稀见者，有时会被误认为宋元本；清初刻本又很难和明末刻本相区别；而作伪者往往将明末刻本冒充宋元本，或将清代甚至民国覆刻本冒充明本的情况，也时或遇见。

可见，鉴定明刻本并非人们想象的那么容易。

大致来说，要比较准确的鉴定明刻本，首先需要对明刻本的基本特征有一个完整、深入的认定，此外对明刻本逸出常规的类别与特例，也要有基本了解。

常规明刻本的特征，大致包括以下五个方面。

1.字体。

明人刻书字体，自洪武至成化、弘治间，仍是承接元本风尚，多用赵孟頫字体。

到了正德、嘉靖年间，开始发生变化，因推崇宋本，创造出一种所谓宋体字，笔画劲硬，既与赵体字完全不同，也与其着意模仿的宋本欧体字相异。

隆庆、万历间，宋体字刻本一起的字体，又变而为一种横轻竖重的非颜非柳体字。

至天启、崇祯，这一路本子的字体，又由方正变为狭长了。

2.版式。

成化以前，刻本多为黑口，赵体字。

这种刻本，藏书家多很重视，认为它们不比元本差。

不过有一种出自经厂，因校勘不精，有脱文讹字，尽管外观漂亮，却不为当时藏家所重视。

自正德、嘉靖以后，刻本多是白口，黑口极少见，万历、天启就更少了。

3.纸张。

明人印书在嘉靖以前，多用白棉纸，棉纸有厚有薄，以结实洁白者为上。

万历以后，印书多用竹纸，白棉纸比较少见。

竹纸色黄，有帘纹，其中以细薄结实者为佳。

4.墨色。

明嘉靖以前印书用墨较讲究，尤其是江浙一带的私家刻本，有使用一种稍淡的墨刷印文集，墨色既不刺眼，又十分清晰，颇为藏家所珍爱。

但万历以后坊间所印之书中，有一类以煤屑和面粉、胶水来代墨汁者，成本减少了，质量却大大降低。

这类书若胶水搀和得少，则煤屑吸纸不牢固，以手翻书，手便触煤。

5.避讳。

872023/04 No.254一、鉴藏印的起源中国古代藏书章对于后人了解文献的收藏、流传以及鉴别古籍版本等都具有重要价值，是图书收藏者用以标明图书所有权和表达其个性爱好的一种印迹，又称藏书印。

有人认为中国西汉时期就已出现藏书章，但是没有确切的资料印证[1]。

在西汉时期，纸张的使用并不广泛，简牍使用较多，而简牍不易钤印，即使用印也只是盖在泥制器物上。

张彦远在《历代名画记》中称鉴藏印始于东晋[2]。

鉴藏印的实物印迹有南齐或隋代写经所钤之“永兴郡印”。

大多数学者认为在书画作品上盖鉴藏印始于唐代。

目前所见最早的鉴藏印是北京图书馆收藏的南北朝写本《杂阿毗昙心论》（简称《杂心论》）卷中所钤朱文方形官印《永兴郡印》（图1）。

藏书印是我国发明的，它随着藏书事业和篆刻艺术的发展，形成一道独特的风景线，具有丰富的文化内涵。

这一独特的文化现象，后来传到日本、朝鲜，甚至也为近代某些西方人士所接受。

藏书印不仅能证明藏主拥有该书，而且表达了藏主的人生信念、生活情趣，与中国传统文化有着不可分割的密切关系。

二、鉴藏印的发展鉴藏印大致可分为两类：一类是用于书画鉴赏、审定与收藏的印章；一类是用于图书收藏的印章。

自唐宋以来，同一幅书法或绘画作品经过历代收藏家的鉴藏，上面会留下大量的鉴藏印章，这些印章也就成了鉴定书画真伪的参照物。

汉代以后，唐代以前，不管是官府人士还是一般文人，在鉴定书画真迹之后，通常是在鉴定的书画作品或其副页上签名，这叫押署。

押署有点麻烦，于是，后来人们就把押署简化成盖个章、打个印。

这个用于书画鉴定和收藏的印章，称鉴藏印。

鉴藏印使印章真正跟书画作品相结合，印章从此走向艺术（此时还不是独立的艺术形式，只是开始走向艺术）。

据徐浩《古迹记》记载：“太宗皇帝肇开帝业，大购图书……命起居郎禇遂良排署如后。

”李世民一当皇帝，就当即下令搜访民间书法家、画家的真迹，老百姓收到通知以后，都来献宝。

收上来之后，李世民一看，好的、坏的混在一起，于是就下旨让褚遂良等书画大家负责鉴定，鉴定完了，就盖上印章，这就是著名的《贞》（图2）、《观》（图3）小玺[3]。

古籍真假辨别收藏全解来源：桑布梅朵的博客网上卖古籍（包括古物），许多骗局令你防不胜防。

首先提示大家，市场上早就有假古籍了，主要有两大系，一是假得稍有常识就知道是假，主要是各古玩市场地摊儿上及网上叫卖蒙骗为最多。

1。

装订线不自然。

2。

拍照故意小、模糊、不正面、关键的部位回避3。

用图像软件调色或者作旧4。

书口处浸色太重太鲜明5。

故意卖缺本，头本没有6。

卖书同时卖旧（作旧）纸张及相关造假古籍材料用品者7。

假的旧物品当古老的卖，这种人什么都可能是假的；有例子，潘家园子批发20元的东西在网上标价2800元。

在我们家路对面个人摊上要价500元，你故意嫌价钱高而起开时，降价至150元，你说想要但认为价高，还价50元往往和就会成交。

当然了，他还赚了30元。

8。

玩文字圈套9。

和刻本或者民国书容易仿，更加难鉴别大家收藏古籍时，要慎重。

在旧时代，与新型印刷方法非常不同，印制书籍所用的墨质，与现在差异较大，主要用松烟或油烟炼成的的精细炭粉末作原料，用水调和，掺上相应量的植物胶和制而成，可以称作水溶质印刷胶墨。

用这种胶墨印制而成的书籍，纸张上的墨所含水份挥尽，胶质也会很快老化挥发，最后只有松烟或油烟粉末的碳墨素附着在上面了。

现代人仿印古籍时，往往不通旧技艺，或者只是为了以小本试小“市场”，不懂鉴别的人为多数，他们的销售对象就对准了这样的群体，所以采用现代设备仿制木刻等，甚至，用扫描仪扫描后制成胶版，或者用纸版8开小型印刷设备来完成，其印刷速度是传统手工印刷的无数倍，所多采用油墨（即使是胶墨）印刷。

因此，鉴别仿制古籍的真伪就容易多了。

现代机械印刷所用墨，是有气味可以凭我们的嗅觉闻到，我们就可以通过墨的气味来辨别古书与现代仿制品。

辨别古籍真假时，除看纸张纤维和老华程度、印刷着墨效果、装订效果及诸多如版本、目录、序等重要章法外鉴别，以我们的嗅觉来鉴别墨的味道也很容易断定结果。

而在网上淘古籍，可能更需要多方面鉴别能力了。

方法另文：在使用文献资料时，有一个用书真伪的问题。

收藏古籍要先分清版本图书收藏以古籍图书最受青睐，那么，作为收藏者，应该收藏什么样的古籍图书呢？我国的古籍图书总体上是以雕版印刷形式为主，根据不同情况，古籍图书可分为原刻本、翻刻本、写刻本、套色刻本等不同的版本系列。

所以，收藏古籍先要会辨识版本。

一是原刻本，也称祖本，是后印本的源头，收藏者往往十分偏爱，尤以原刻本中精工细刻、纸墨讲究、版面字迹清朗者为重。

一般而言，原刻本印刷数量不会很大。

二是翻刻本，也称重刻本或复刻本。

存世古籍中的绝大多数都属此类。

翻刻本与原刻本相比，虽然基本相同，但往往因为政治、文化或技术原因，而人为地有所增删、改变。

三是影刻本，这是一种能够最忠实于原书原貌的古籍版本。

古时影刻宋元版古籍最多也最精的是明末毛晋的“汲古阁”，这些影刻本的价值要大大高于一般的翻刻后印本。

四是写刻本，这是指由擅长书法的人书写上版，有时也有作者自己书写上版的。

这类刻本数量很少，属木刻本中的精刻精印本，也是古籍收藏中的上乘佳品，甚为难得。

五是套色刻本，又称套印本。

这类刻本是在同一书页上，分次印上颜色不同的文字和图画。

这种套色印刷技术最早出现在元代，至明万历年间发展成熟。

这些套印本的价值，往往高于同时期墨本价值的数倍，为收藏者所钟爱。

但是，历经千百年的变迁，流传下来的古籍比较有限，而且也并非所有的古籍都有收藏价值，所以，收藏时还应精于文本内容的审别。

一般来讲，古籍图书收藏应着重收藏以下四种版本图书：一、宋朝元朝时的古籍善本。

研究发现，宋元两朝的印刷品技术很高，此外存世量极少，因此，自明朝中后期以来，这类善本就成为收藏家争取收藏的珍品。

然而，这类善本通常相当昂贵，现在一册宋版古籍善本的估价大约在数十万元。

二、内府刊本。

什么是内府刊本呢？即：皇宫内建立的专门刻书机构所刻印的图书。

现今发现此类古籍以明朝与清朝为主，价格一般在数万元。

三、名家批校本。

这是指在一部书中有名人的点校、题跋、批语等。

如果这类古籍中留有名人的墨迹，则更为宝贵，如此以来，这类图书的价位要高出原书数倍甚而是数十倍。

古籍收藏的鉴赏标准
目前，虽然古籍市场最高价格达到了上千万元，但是与同档次的书画或瓷器等艺术品相比较，古籍的价格并不高，也算是古籍收藏的好时机。

“刻本优于印本，初刻优于翻刻，套色优于单色，图画优于文字”也简洁而恰当的说出了古籍收藏的标准。

首先，要确定古籍版本和年代。

古籍的年代很重要，俗话说“一张宋版，一两黄金”，如今宋版的价值早已超过黄金，但这句话却充分显示了宋版书在市场中的价值，宋元刻本的价值与明刻本之间有着巨大的差别。

此外，要辨别古籍是原刻本还是翻刻本，如果没有大量的知识和经验的积累，这种辨别并不容易。

原刻本刻工精细、纸墨运用讲究，颇受藏家青睐，但是因为原刻本与翻刻本之间的界限并不十分明显，或者此前的藏家有意将这种差别模糊，以提升自己藏品的价值，这让普通藏家的对古籍的鉴赏存在一定的困难。

除了原刻本和翻刻本之间的差别，还有抄本、印本等之间的差别。

抄本又可以从写作者书法水品、年代、保存情况等反面进行考证，印本又有初印本和后印本等多个版本，不同版本的价值大不相同。

比如套印本，通常会运用到两种或者两种以上颜色分版印刷，常见的有朱墨两种颜色，此外还有三色套印本、四色、五色套印本等。

2002年，中国嘉德春拍中，一册八色套印本清代绘像三国志成交价达到了50万元。

不过，由于宋元古籍在市场上已经非常少见，所以明清古籍就成为了藏家追捧的对象，甚至民国刻本也表现出了非常强劲的潜力。

所以在古籍收藏的过程中，藏家也不一定要对藏品的年代、版本等要求过高，不如从自己的兴趣爱好、知识结构入手，形成自己的收藏风格和特色，发现藏品的特殊价值。