中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗

16首沁园春描述中国古代四大美女十二大才女《沁园春·西施浣纱》头戴山花，臂挽轻纱，脚踏溪流。

任清波迭翠，洗涤污垢；绿藤生雾，缠绕闲愁。

鸟入松萝，鱼沉荷叶，国色天姿不可求。

苎萝里，是山钟细嫩，水育娇羞。

吴宫宴舞堪忧。

最可喜烟熄兵甲收。

乐水天一线，红莲垂钓；夫妻双棹，绿苇归舟。

月色长歌，星光酣醉，携手夕阳四海游。

常回忆，那山溪碧浪，少女歌喉。

《沁园春·昭君出塞》风卷旌旗，雪打貂裘，冰冻琵琶。

正愁云拂面，出墙红杏；悲风吹眼，带雨梨花。

枯草嘶鸣，胡杨兀立，荒岭残阳噪暮鸦。

朝前走，惧茫茫雪域，滚滚黄沙。

朝夕思念爹妈。

最遗憾嫦娥落汉家。

怅蟾宫月殿，蹉跎岁月；秋风春水，流逝年华。

贿赂无银，离别有泪，共舞豺狼饮苦茶。

回头望，恨秦关日远，桑梓天涯。

《沁园春·貂蝉拜月》一个传说，一段奇闻，一处疑团。

望梧桐树下，香烟井架；芭蕉池畔，烛火花坛。

娇语声声，银钗点点，遥祭星空对玉盘。

一席话，教司徒顿悟，妙计连环。

中原战乱多年。

问周鼎贼臣又擅权。

叹草随风动，狐扬虎后；龙遭虾戏，犬吠人前。

各路英豪，诸侯兵马，溃败潼关顷刻间。

安天下，靠巾帼上阵，女子除奸。

《沁园春·贵妃醉酒》花美临风，霞美飞空，人美醉中。

恰吴姬把盏，娥眉达意；霓裳起舞，凤目含情。

仙乐风飘，丝竹月润，沐浴华清百媚生。

隆基喜，已春游专夜，帐暖芙蓉。

朝夕宴乐无穷。

酣梦里开元醉太平。

猛渔阳鼓响，遍燃烽火；胡儿虎啸，四处刀兵。

巴蜀龙潜，马嵬兵变，花落黄埃魂太空。

惊心魄，教一生富贵，化作轻风。

01、《沁园春·文君卖酒》鬓卡荆钗，脚踩芒鞋，腰系麻裙。

看汗流浃背，洗涤酒器；春风满面，接待佳宾。

携犬郎君，射鹰子弟，车马盈门扰四邻。

青帘卷，正前临闹市，后傍荒村。

当垆自有原因。

是一曲求凰惹祸根。

恰瑶琴入耳，春心萌动，秋波传送，月夜私奔。

一介寒儒，家徒四壁，求助娘家大树荫。

终如愿，为夫君借力，送上青云。

注：卓文君貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。

蔡琰手机互动百科各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢蔡琰，晋时避司马昭讳，改字文姬，陈留国人，生于公元178年，卒年不详。

蔡琰生活的时代约在公元162至239年之间）是东汉末年大文学家蔡邕的女儿，三国时期著名女诗人、琴家。

史书说她“博学而有才辨，又妙于音律。

”父亲蔡邕是曹操的挚友。

初嫁河东人卫仲道，夫亡而无子，回归母家，那时父亲已经被王允杀害。

兴平中，为董卓部将所虏，十二年流落匈奴，嫁南匈奴左贤王，生二子。

建安十二年，曹操遣使以重金赎回，再嫁陈留董祀。

后来董祀犯罪论死，蔡琰亲自向曹操求情，时值严冬，史载“蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。

”曹操最后同意为董祀赦免。

蔡琰16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。

蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。

后父亲死于狱中，文姬被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此间她还学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。

建安十三年曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，把她赎了回来。

这年她三十五岁，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，就在这年爆发了著名的“赤壁之战。

”蔡琰嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。

蔡琰饱经离乱忧伤，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡琰自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。

曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡琰悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。

从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡琰重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。

阿母常仁恻，今何更不慈。

出自两汉蔡琰的《悲愤诗》原文汉季失权柄，董卓乱天常。

志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自疆。

海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。

平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。

斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。

长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。

所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。

失意机徵间，辄言毙降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。

岂复惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。

旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。

彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。

处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。

感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。

迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。

己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。

存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。

人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。

我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。

号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈，相送告离别。

慕我独得归，哀叫声摧裂。

马为立踟蹰，车为不转辙。

观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。

悠悠三千里，何时复交会。

念我出腹子，匈臆为摧败。

既至家人尽，又复无中外。

城廓为山林，庭宇生荆艾。

白骨不知谁，纵横莫覆盖。

出门无人声，豺狼号且吠。

茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

登高远眺望，魂神忽飞逝。

奄若寿命尽，旁人相宽大。

为复强视息，虽生何聊赖。

托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。

人生几何时，怀忧终年岁。

蔡琰，字文姬，又字昭姬。

生卒年不详。

东汉陈留郡圉县人，东汉大文学家蔡邕的女儿。

初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。

十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。

蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。

《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。

三字经中的小故事三字经中的小故事《赵普夜读》一个人即使已经当了大官，功成名就了，仍然要勤学不懈，「日知其所无，月无忘其所能」，也就是要做到今人所说的「在职进修」，进一步追求对自己的工作有帮助的学问。

不是为了晋升，而是为了工作能够顺利的推展，对老百姓更有利益。

下面就举赵普的故事来说明：赵中令是指宋朝的赵普，他做到了掌理皇帝文书的中书令这个大官，白天处理国政，晚上仍然不忘读论语。

古人读书，有些是为了参加科举考试，希望考中进士，求得一官半职，而赵普已经做了那么大的官了，为什么还要读论语呢?有一天晚上，宋太祖赵匡胤因为有国家大事，要和赵普商量，因此驾临赵普家中。

看见赵普正在读论语，太祖很讶异的说：「论语小时候就读过了，为什么现在还读它呢?」赵普回答说：「论语中中有修身、齐家、治国、平天下的大道理。

以前我以半部论语助您平天下，现在以另外半部论语助您安天下。

」由此可知论语是一本最为简要精粹，不可多读的好书，一个平民百姓读了可以修养身心，成为正人君子;官吏读了可以仁政治国，成为忠臣良相。

这个故事主要是告诉我们，一个大官尚且如此虚心好学，何况我们普通人，怎能不更加勤学呢?《温舒抄书》西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。

公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。

他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更应该刻苦读书。

《孙敬悬梁》西汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。

开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。

经常关起门，独自一人不停地读书。

每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。

读书时间长，劳累了，还不休息。

时间久了，疲倦得直打睡。

他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。

古时候，男子的头发很长。

他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上，一头系在头发上。

悲愤诗百度汉语各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢《后汉书·董祀妻传》蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。

适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。

兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。

……后感伤乱离，追怀悲愤，作二章。

”其一为五言，其二为骚体。

自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。

《悲愤诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。

《悲愤诗》是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。

全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。

诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。

字字是血，句句是泪。

全诗可分三大段，前四十句为第一大段，其中分三个层次。

前十四句，先从董卓之乱写起。

这是诗人蒙难的历史背景，它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况，诗中所写，均有史可证。

“斩截无孑遗”以下八句，写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。

据《三国志·董卓传》记载：“(董卓)尝遣军到阳城，时适二月社，民各在其社下，悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物，以所断头系车辕轴，连轸而还洛，云攻城大获，称万岁。

悲愤诗入开阳城门，焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。

”诗中所写的卓众东下，杀人如麻，以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头，马后载妇女’的惨象，是这场浩劫的实录。

“载妇女”三字，把诗人自己的遭遇暗暗引入。

初平三年春，董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县，他们的部队中又杂有羌胡兵，蔡琰就是此时被掳的。

中国历史上著名的十大女诗人在中国历史上，出现过许多才华横溢的才女，她们或出身于书香门第、或长于名门豪宅、或来自民间市井、或落魄烟花柳巷，由于所处环境不同，遭遇不同，其文风各具特色、各有千秋，或婉娩、或凄楚、或缠绵、或悲恸，那一行行美丽的诗句，尤如一簇簇含香的奇花异葩，在中国文学史上留下了不可磨灭的一页。

蔡文姬，名琰，字昭姬，汉族，东汉末年陈留（今河南杞县）人，是中国历史上著名的才女和文学家。

蔡文姬的父亲蔡邕是东汉时期大名鼎鼎的文学家和书法家，是曹操的挚友和老师。

生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。

可惜生不逢时，东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，生儿育女。

虽然丈夫对她恩爱有加，但异族他乡的不同生活方式让她饱尝了痛苦。

十二年后，曹操统一北方，念恩师蔡邕对自己的教诲，曹操用重金赎回了蔡文姬。

文姬归汉后，想着留在匈奴的两个儿子，文姬柔肠寸断，写下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。

其中《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。

该诗“真情意切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

苏蕙，字若兰，东晋前秦始平（今陕西兴平）人，据《晋书〃列女传》记载，若兰从小天资聪慧，三岁学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。

及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀。

苏蕙十六岁那年，跟随父亲游览刹阿育王寺时，认识了少年窦滔，互生爱慕，后结为夫妻。

窦滔文滔武略，入仕前秦后，政绩显著，屡建战功，升任至秦州刺使。

因被奸臣忌功嫉能，谗言陷害，被判罪发配流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)。

苏蕙与丈夫在阿育王寺北城门外挥泪告别。

丈夫走后，苏蕙日思夜想，她把对丈夫的思念之情写成《回文璇玑图诗》，并织为锦书寄赠丈夫。

《璇玑织锦诗》是一首回文诗，相传初时只有苏蕙夫妻能够读懂，文学价值极高，武周朝女皇武则天曾为其写序。

苏蕙是位多才多艺多产的女诗人，有文记她除《回文璇玑图诗》外，还有诗著五千多首，可惜都以散佚。

【中国古代四大才女】卓文君、蔡文姬、上官婉儿、李清照中国古代四大才女中国历史，特别是有文字记载的历史，男人唱了主角。

可是，在男性一统天下的压制下，仍然有不少才女突破重围，显露峥嵘。

她们灿若星辰，为中国历史增彩添色。

按照时间顺序，卓文君、蔡文姬、上官婉儿、李清照，被称为四大才女。

其中，卓文君夜奔相如的故事家喻户晓，上官婉儿显赫一时、权倾朝野，而蔡文姬和李清照的文学成就无疑最高。

（一）卓文君汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人。

卓文君貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。

她是汉临邛大富商卓王孙之女，好音律，新寡居家。

丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。

司马相如能弹琴作诗，长得又帅。

卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱，夜奔相如。

司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，当垆卖酒，相如则作打杂。

后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。

从古至今，令人失望的男人总是很多。

司马相如被举荐做官后，久居京城，官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。

曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。

文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。

一首《白头吟》，“闻君有两意，故来相决绝。

愿得一心人，白首不相离……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。

好在据说司马相如也回心转意了。

（二）蔡文姬蔡文姬（约177年－约249年），名琰，东汉末年著名女诗人。

其父蔡邕，文学家和书法家，精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。

蔡文姬既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。

立志与父亲一起续修汉书，留名青史。

可惜东汉末年，社会动荡，她第一次嫁人，因为丈夫死去，又无子，而回到娘家。

再被入侵的匈奴掳去，嫁给了匈奴左贤王，饱尝了异族生活的痛苦，生了两个儿子。

十二年后，曹操统一北方，用重金赎回了蔡文姬。

文姬归汉后，嫁给了董祀，留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。

《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。

悲愤诗原文及赏析悲愤诗原文及赏析悲愤诗蔡琰〔两汉〕汉季失权柄，董卓乱天常。

志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。

海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。

平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。

斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。

长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。

所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。

失意几微间，辄言毙降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。

岂复惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。

旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。

彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。

处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。

感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。

迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。

己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。

存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。

人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。

我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。

号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈，相送告离别。

慕我独得归，哀叫声摧裂。

马为立踟蹰，车为不转辙。

观者皆歔欷，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。

悠悠三千里，何时复交会。

念我出腹子，胸臆为摧败。

既至家人尽，又复无中外。

城廓为山林，庭宇生荆艾。

白骨不知谁，纵横莫覆盖。

出门无人声，豺狼号且吠。

茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

登高远眺望，魂神忽飞逝。

奄若寿命尽，旁人相宽大。

为复强视息，虽生何聊赖。

托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。

人生几何时，怀忧终年岁。

译文汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。

他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多贤臣。

然后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势力。

国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵讨伐董卓。

董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。

古琴曲《大胡茄》《大胡茄》琴曲。

唐代的著名琴家如董庭兰、薛易简、陈康士都擅弹此曲。

当时与《小胡笳》并称“二胡笳”，或“胡笳两本”。

这两首作品初见于《古今乐录》，称《大胡笳鸣》和《小胡笳鸣》。

初唐琴坛流行的“沈家声”和“祝家声”，就是以这两曲著称。

以后董庭兰继承这两家的传统，整理了传谱。

李颀在《听董大弹胡笳声》中说：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。

”应即指《大胡笳》，因现存《神奇秘谱》中的《大胡笳》正是十八段。

它与后世流传的《胡笳十八拍》在题材上相同，但音乐毫无共同之处。

大胡笳唐代的著名琴家董庭兰、薛易简都擅弹此曲。

当时与《小胡笳》并称《胡笳两本》。

初唐琴坛流行的祝家声、沈家声，就以这两曲著称。

董庭兰继承了两家的传统，整理了传谱。

该曲现存于《神奇秘谱》中，共十八段。

各段小标题分别为：红颜随虏、万里重阴、空悲弱质、归梦去来、草坐水宿、正南看北斗、竟夕无云、星河寥落、刺血写书、怨胡天、水枯草冻、远使问姓名、童稚牵衣、飘零隔生死、心意相尤、平沙四顾、白云起、田园半芜。

其它传世琴谱也大都收录有此曲，曲名《大胡笳》、《胡笳》、《胡笳十八拍》等，与其它版本的《胡笳十八拍》属于同名异曲。

后人根据蔡文姬著名长诗《胡笳十八拍》作曲。

汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈双所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。

在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。

曹操平定了中原，与匈奴修好，派使用重金赎回文姬，于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》，叙述了自己一生不幸的遭遇。

琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。

曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文姬路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。

音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。

胡笳十八拍长篇骚体叙事诗（一）简介《胡笳十八拍》是一篇长达一千二百九十七字的骚体叙事诗，原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出入。

对这首诗是否为蔡文姬所作，学术界争议颇大。

孔融让梨孔融，字文举，孔丘后裔，汉末山东曲阜人，汉献帝时曾任北海相，又被人称为“孔北海”，为人刚直敢言，后因触怒丞相曹操而被杀。

孔融是当时有名的文学家，“建安七子”之一，长于写散文，原有文集传世，可惜在宋代已经散失。

后来明朝人辑其佚作，编成《孔北海集》，收文三十六篇。

孔融幼时聪颖过人。

他十岁的时候，有一次谒见当时名流文士，言谈锋利，满座皆惊，被众人称为奇才。

唯有太中大夫陈炜说：“小时了了，大未必佳。

”孔融反唇相讥道：“想君小时，必当了了。

”众人皆叹道：“此子长成，必当代之伟器。

”孔融自此出名。

相传，孔融有五个哥哥，一个小弟弟。

孔融四岁的时候，有一天，家里吃梨。

一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。

你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。

爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩，就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。

”父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。

孔融四岁，知道让梨。

上让哥哥，下让弟弟。

从此，孔融这种谦虚礼让的美德，受到人们的称颂。

后代教育家们又把“孔融让梨”写进启蒙课本《三字经》中，以此教育儿童学会礼貌让人，使这个故事得到更为广泛的流传。

杨震拒金东汉时期杨震为官清廉因为朝廷昏庸所以在杨震五十多岁，连续被贬到荆州当刺史和到东莱当太守。

前去时途径昌邑，他以前举荐过荆州茂才王密担任昌邑县令，王密在晚上怀揣十斤银子来送给杨震。

杨震说：“(我们是老朋友)我了解你，你却不了解我为什么呢？”王密说：“天黑，没有人知道。

”杨震说：“天知，地知，我知，你知，怎么能说没有人知道呢！”王密惭愧地离开。

孟母三迁《三字经》：昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。

居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。