十副面具

面具作文600字集合9篇面具作文600字篇1在生活中，我们每个人都有一张面具，这张面具可以由我们自己制作，你可以把它做成不同样子面对不同的人，把自己假装的很好。

但是，有些人却用这张假面具去面对真正关怀自己的亲人和伴侣，还觉得特别好玩，甚至是不以为然。

你有没有想过，当很在意、很关怀的伴侣发觉你始终用一张虚伪的面具，而不是真诚的心来对待他，会不会对你感到绝望、感到难过呢？记住：人生不是假面舞会。

这张面具有害处也有好处，但只要你用对了地方，那就没有害处。

比方：在网络上的一些公众平台，你完全可以带着张假面具，由于在网络上就像一场蒙面舞会一样，很多人都把自己用一张面具假装的很好，就算是你熟悉的人，在网络或一些公众平台上，你也不肯定能识破一层层的假装。

有些人靠各种各样的手段来盗取你的资料以及信息，在这时，你就可以用上这张虚伪的面具来爱护个人的隐私和私密信息，学会利用这张虚伪的面具。

当然，用这张虚假的面具去对待自己的亲人和伴侣，那么你就不是一个拥有面具的人，而是一个真正虚伪的人。

当你的伴侣用一颗真诚的心去对待你，在生活中到处体谅你、考虑你，而你自己却带着一张虚伪的面具，两面三刀，外表上关系特别好，而在别人的面前又去说伴侣的坏话，就像一个演员一样，装的可爱天真，内心却虚伪至极。

将心比心，我们可以换位思索一下，假如你很在意很关怀的伴侣，却始终在带着一张虚伪的面具，你的内心是怎么样的感受呢？难过、难受还是绝望。

所以，我们要学会摘下这张面具，用真诚的心去对待自己的好伴侣和家人，不要觉得你的生活离不开这张面具。

在平常的生活中，我们对一些生疏人必需要带上假的面具来爱护个人隐私。

但是，对于亲人和伴侣，你若还是戴上这张面具，那么就可能会令你的亲人和伴侣大失所望。

由于虚伪的伴侣不如公开的敌人，人生不是假面舞会，肯定要恰如其分的用好自己手中的面具。

面具作文600字篇2活着真叫累，有人这么感喟；活着真叫烦，有人这么吁叹。

那是由于人们早已习惯包装自己，总喜爱自己时时放出刺眼的胜利光环，沉醉于他人敬佩的眼神之中；总在乎自己地位的名贵与卑贱，渴慕高高在上的感觉；总盼望自己的事业轰轰烈烈，在他人的看法中实现自我价值的永久。

面具作文 15篇面具作文 1我是一个双面人，我每天有着“面具”一般的生活。

当我带上“清静”的面具时，我就会一个人安清静静地捧起一本书，单独坐在椅子上，爸爸妈妈说那时我乖得像只小猫。

突然，一本书划过一条美丽的弧线，不偏不倚正好落在我的头顶，啪的一声又掉在地上，我并没有生气地追杀那个罪魁祸首——我弟。

只是悄悄的捡起书，放到桌上，再一次沉醉在书的海洋里。

当我带上“吃货”的面具时，我就会大吃特吃，我的肚子就像无底洞一样，怎样吃都吃不够。

妈妈说再吃，你就变胖了！我说：“不怕不怕，我是怎么都吃不胖的。

”当然，吃多了的后果是惨痛的。

有一次，我吃了一碗很辣很辣的水煮鱼，其次天，我扁桃体就发炎了，打了三天针，唉，全都是怪我太贪吃了！当我带上了“火爆”的面具时，我的脾气就上来了。

有一次，我弟不当心把我的书包用笔涂划了，我特别生气，怒不行遏就去追他、打他。

非常钟后，才消了气。

唉，我的爆脾气也该改改了。

我的生活面具太多太多，每天戴着它们，让我尝遍了生活的酸甜苦辣，喜怒哀乐……面具作文 2生活里有许多带着有形面具的人。

在万圣节时，有许多人都带着恐怖的面具来恐吓人。

有一次，在万圣节的晚上，我的几个好伴侣戴着特殊可怕的面具吓我，太恐怖了。

还有在舞台上表演时戴的面具。

我在看京剧表演时，都带着面具，每个脸谱都表示了不同的性格。

也有在发传单时戴着面具，只不过是想要引起别人的留意。

我在买东西，一路上遇到了一个小姐姐在发传单，她戴的面具可美丽了，我被吸引过去了，她还递给我了一张传单，很快传单就发完了。

当然还有小偷，他们都戴着面具。

我虽然在生活中没有观察小偷，在电视上还是见过的，一般都戴着面具偷东西。

在生活中不仅有有形的面具，还有无形的面具。

比方说有些同学在学校很听话，但是回家了就闹。

也有那种在领导那儿装作很仔细、很认真，对在家人却很没有礼貌。

我其实也戴过无形的面具，由于我撒过谎。

记得有一次在买东西时，我们买完了已经快到家了的时候，爸爸问我还有没有什么东西没买，我说“没有了，都买齐了。

【文化遗产】Cultural Heritage0　引言傩文化作为原始文化的重要组成部分，通过傩戏的表现形式将其灿烂无比的民俗文化传承至今，成为我国传统文化中一颗璀璨的明珠。

而武安傩戏是属于黄河文明影响下的中原傩戏，它形式独特、内容丰富、色彩神秘、气势恢宏，既反映了人们对自然的敬畏，又是先民崇拜自然、适应自然的具体见证。

在傩戏表演中，表演者在面部佩戴的道具称为傩面具，傩面具能够生动地反映人物性格并推动戏剧情节发展，被誉为傩戏的灵魂。

本文通过对武安傩面具的概述、制作工艺、文化艺术特征三个层面对其进行深入探讨。

1　傩面具的概述武安傩面具以其丰富的内涵和独特的艺术形式深深扎根于民间传统艺术中，几千年来生生不息，并逐渐演化为民众的精神信仰。

这些象征着灵魂、神祗、祖先、英雄的傩面具，是傩戏仪式中通灵的介质，通常作为与社会、自然以及超自然进行交流的象征化符号。

寄托了人民希望通过面具接近“神灵”，以获得“神灵”的同情和庇护，从而帮助自己完成在现实中难以达成的愿望。

①为了保持武安傩面具这一民间艺术长盛不衰，历代武安手工艺人始终在赋予角色性格特征以及风格特征上不断摸索，也始终在探寻更为广阔的面具表现元素和符号。

通过面具栩栩如生的面部表情和夸张的人物形象，引导观众进入奇异鬼神世界。

由于长期根植于民间劳作，在民间精神文化和生活中汲取养分，于是形成夸张稚拙的造型、光鲜艳丽的色彩、粗犷滑稽的艺术形式，体现出民间艺人的浪漫想象及其独特的地域性和自然性。

②武安傩面具一共有25件，城隍、判官、关公、三郎、寿星、赵公明、灶君、财神、四值、四尉、土地爷、五道、牛王、马祖、绿脸小鬼、探神、黄虎、大头和尚、柳翠等。

这些面具可分为三大类：人、鬼神及动物（表1）。

2　制作工艺人们对待傩面具虔诚的态度，体现在傩面具复杂的制作流程，力求每道工序都要做到坚固耐用。

通过对武安傩面具传承人马增祥师傅的采访，记录了从选材到最后上色的全部流程。

2.1　选材纸浆所使用的原料是麻头纸、牛皮纸和报纸，三种原料特性不同发挥的作用也不同（表2）。

面具人生心得体会（实用20篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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狰狞神秘的商周青铜面具赏析作者：葛海洋聂瑞安来源：《收藏界》2016年第03期从目前考古发现可知，新石器时代原始宗教就有了一套非常完善的礼仪系统，这时不仅有了大型的祭祀神坛、祭台，还有举行大规模宗教活动的场所以及神职人员，而且有了作为宗教仪式的重要道具——体现超自然力和神力的面具及仪式存在。

面具是原始宗教中不可或缺的东西，它是一种神力和权力的象征。

每个面具都是一个神话故事中的人物，这些人物或是神灵，或是祖灵，都受到部落人的追忆和祭奠。

在举行仪式时，佩戴面具者就是它们的化身，体现它们的意志。

佩戴者是专职的巫职人员，他们世代相传，并保存面具。

到了阶级社会，特别是政教合一的社会，礼仪制度出现后，面具在宗教活动中具有更重要的地位，它是君权与神权的结合，体现的是上天与君主的意志，因此，青铜器特别是礼器出现以后，面具也就自然而然地变成青铜的了。

商代青铜面具被大量发现，是由于商代为奴隶制繁荣的鼎盛时期，统治者为达到稳定统治的目的，开展大量的祭祀活动，一方面取悦于神灵和祖先，希冀能得到他们的福佑，另一方面是显示他们和神的亲缘关系，让被统治者认为他们的统治是上天的旨意，而服从奴役。

西周时期，虽然“国之大事在祀与戎”，但周人更注重的是戎。

这时作为巫术法器的青铜面具远不及商代，而作为盾饰的青铜面具却大量出现。

考古发现，这时的青铜兽面具远多于人面具，且多出土于车马坑中，可见其与战争的密切关系。

青铜面具的作用一方面是作为人或马面部的防卫，另一方面也是祈求神灵的保佑和威慑敌人。

由此看来，其与巫术仍有着一定的关系，属于巫术法器的一种延用。

现拣选部分滕州市博物馆馆藏的商周青铜面具，以飨读者。

□商代青铜兽面具：面阔18.1厘米，面高16.9厘米，厚0.2厘米。

薄体面具，浇铸成形，浮雕造型。

正面向上隆起，表面做形象的兽面纹状，背面相应凹陷。

角大而向内弯曲，酷似羊角，“臣”字形大眼突出，圆形瞳孔。

涡纹双耳，眉间有菱形饰，阔鼻中部起脊，大嘴开咧，两侧露出獠牙，眉角间各有一穿。

通过事情看清人的句子（精选350句）1、遇到一些事，能看清一些人。

看清之后不一定就此绝交，只不过不会再像之前那么无条件付出自己了。

年纪越大，越爱惜自己。

2、醒了，突然明白了一些事情，看清了一个人的真面目，需要你时一个样，不需要你时又一个样，呵呵，从此你在我这一点面子都没有了。

3、人总是在一步步慢慢长大，不知不觉，看清了一些人，懂得了一些事。

4、每次想感慨的时候，理智都告诉我，不要去发什么文字感慨，因为已经看清了一些人和一些事，这就是最重要的结果。

5、有时候看清一个人，心里很伤心；不小心知道一件事，让人很心寒。

总有一些人，肆意践踏你的善良；总有一些手，无情挥霍你的真心。

6、人生如果没有跌落，就不会看清一些东西。

你只有什么都不是了，才可以彻底感知人世的冷暖。

7、没做任何出格的事，是不可能看清人和事，只有经历过人和事才能看的清。

8、遇到一些事，看清一些人。

什么是朋友，朋友又有哪些种，呵呵了。

9、时间让人看重了一些，看明白了一些，看淡了一些，看清了一些，因为相信所以相信，感恩感谢曾经的人。

10、经历了一些事，才看清了一些人；受过了一些伤，才懂得了一些情。

真心见真人，患难见真情。

11、突然间看清了一些人和事，对于有些事情来说，还好没走到那一步，那也就是说凡事都还有退路。

12、就像是突然间长大了，看清了一些人和事，内心不再彷徨，平淡如水。

13、渐渐的发现，自己经历了一些事情，也会慢慢的改变性格，也会看清看透一个人。

14、总要经历一些背叛和心酸，才能把人看清；总要接受一些谎言和欺骗，才能把日子将就下去。

15、月子之仇，不共戴天，坐月子能够看清一些人，熬过了十指之痛却熬不过人心凉薄。

16、经历了一些事情以后，你才会看明白，在你最困难的时候，哪些人是值得深交的，哪些人看清了平时的伪装。

17、因为一些事，看清一个人的本质，经历的越多，抱怨越少，越看透很多东西，淡然处之！18、人经历一些事，都会看透很多事，看清很多人，成长很多，这都是人生的经历。

中国艺术招生网>>戏剧>>戏剧专业>>明清时期的面具、戏箱、艺人等明清时期的面具、戏箱、艺人等2007-4-2 10:42:40面具大概起源于最初的原始祭祀，在殷商青铜器里我们见到成批的青铜面具，其中一些可以佩带。

见于记载的面具最早可以追溯到六朝时期。

南朝的梁·宗懔《荆楚岁时记》里说到：“十二月八日，谚曰：‘腊鼓鸣，春草生’村人并击细腰鼓，戴胡公头及作金刚力士以逐除。

”其中的“胡公头”就是胡人面具。

当时的中国僧人智聪于日本钦明天皇二十二年（公元562年）经由高丽到达日本本土，带去了中国乐器和一批“伎乐面”（舞蹈面具）。

曾在隋朝学习乐舞的朝鲜人味摩之又于日本推古天皇二十年（公元612年）到达日本，带去的“伎乐面”至今保存在东京国立博物馆，其名目有“吴公”、“吴女”、“金刚”、“力士”、“师子”、“昆仑”等。

这些木刻面具是从先秦青铜器演变而来，还是像唐代《大面》、《钵头》戏面具那样由西域国家传来，史不能明，大概后者的可能性大些。

以后面具在各地戏曲剧种特别是傩戏里有着长足的发展，主要分布在长江流域以南的省区，而以地处西南的云、贵高原和巴蜀为集中。

西南地区多山，交通不便，文化比较落后，长期保存了原始的巫傩祭祀活动，面具文化也就伴随着这种神秘仪式而长期兴盛。

其中最具特色的是贵州的傩戏面具。

贵州面具在宋代已经闻名于朝，陆游《老学庵笔记》说，北宋政和年间（1111～1117年），宫廷准备举办大傩，桂林一带供进傩仪面具800枚，所刻人鬼之像，“老少妍陋，无一相似者”。

范成大《桂海虞衡志》、周去非《岭外代答》也都说，桂林制造的面具精致非凡，名扬天下。

云、贵、川是多民族聚居地区，傩祭也有汉族傩、彝族傩、苗族傩、侗族傩、土家族傩、布依族傩等等不同的类型，因而傩面具的面貌也千姿百态。

最为原始的彝族傩撮衬姐（变人戏）的面具十分粗糙稚拙，仅仅刳木为槽，外面用黑灰作底，白线勾出五官，具有很强的写实性。

物业消防安全演练总结报告物业消防安全演练总结报告下面是WTT为大家整理收集的关于物业消防安全演练总结报告范文，欢迎大家阅读，。

可以借鉴的哈。

物业消防安全演练总结报告范文一：为了贯彻落实公司关于119消防活动日的统一部署，使全体员工掌握消防基础知识，提高消防意识，增强自救和组织疏散的能力，上海________管理有限公司“平安在于，幸福在于创造”消防演习于__年9月20日下午如期举行，参加该次演习观摩的还有业委会、居委会、___文化中心、___警署的领导们。

首先公司义务消防队员排着整齐的队伍高举________的旗帜进场，由____文化中心李主任宣布演习开始。

第一个节目是穿戴消防战斗服，义务消防员领队宣讲了消防战斗服的作用是“保护活跃在消防第一线的消防队员人身安全的重要装备品之一，它不仅是火灾救助现场不可或缺的必备品，也是保护消防队员身体免受伤害的防火用具”，然后由义务消防员分为组进行比赛，保安队长计时间进行考评。

第二个节目是携带灭火器灭火，同样由消防员分组进行灭火比赛，队员们在匍匐前进过假象障碍物后，走独木桥对火圈及着火点用灭火器进行灭火，此项目的是为了告诉大家在遇到火情后，该如何使用正确使用灭火器扑灭初期火。

第三个节目是抛水带比赛，由队员以“一带一枪”方法，进行抛水带接水枪出水比赛。

第四个节目是对火场伤员的救护比赛，由队员分别对伤员进行头部及手部进行包扎，视包扎的规范及所用时间进行考评，目的是让大家知道在这种情况下，如何做好伤员的初期救护工作。

接下来由居委、业委会、警署领导对获得一、二、三等奖的队员进行颁奖，____警署徐警官在充分肯定此次演习成功的基础上，对我处消防员提出了更高的要求，要求我们将演习的目的深入到日常工作中去，在工作中时刻记住消防的重要性，要将消防工作提升一定高度，并做好安全隐患排查工作，最后宣布演习胜利结束。

通过此次消防演习，提高了公司员工的消防安全意识，同时还让员工学习掌握了一般灭火器材的操作使用步骤及方法,增加了员工的消防知识，使员工应对突发事件的应变能力有所提高，现场演练人员有效组织、迅速对突发事故警报做出相应的反应，对今后应对突发事件有好处，增加了员工“火灾防范于未然、消防责任重于泰山”的责任心。

虚伪的面具作文虚伪的面具作文「篇一」近日，在新华书店买了一本《羊脂球》，这是法国批判现实主义作家莫泊桑的短篇小说，文章讲述了描绘了战争期间，有一辆法国马车在离开时，被一名军官扣留。

军官一定要车上一个绰号叫羊脂球的陪他，否则马车就不能通过。

羊脂球断然拒绝，可是和她同车的有身份的乘客为了各自私利，央求和逼迫她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。

可当第二天早上出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。

这篇文章令我印象最深的地方是车上有身份的乘客的神态变化。

从第一天的央求，讨好顿时变成第二天的厌恶，这简直判若两人。

车上那些所谓的“绅士”“公爵”在于羊脂球瓜分食物的时候，对羊脂球的夸奖与尊敬，对羊脂球点头哈腰的神态是那么谦卑。

只为了自己一时的利益和需要，而放低姿态。

文中的羊脂球为了大家，牺牲了自己。

即使是百般不情愿，但在这时，她放弃了自己，考虑到了大家。

在她身上，有一种高尚的情怀，舍己为人。

拿一个女人的高尚行为与统治阶层人物进行对比，充分反映了贵族资产阶级的自私，虚伪和无耻，更表达出了羊脂球虽然身份低微，但是心地善良的品质。

充分反映了他的民主思想、独到的见解和胆识。

当时的社会，才使得人与人之间的距离不断增加。

这不仅仅是地位高低的区别，也是人性善恶的区别，这才会演变成小说中这样。

读了《羊脂球》这篇传世名作，让我读懂了人心的善恶，大家应该撕掉虚伪的面具，以诚相待，使这个世界更加真实。

应该向羊脂球学习她那乐于助人的品质。

我们生活在一个大集体中，我们不可能脱离这个群体。

在这样一个群体中我们如果还自私自利的话，那我们身边充满的就只是冷漠与不公平。

虚伪的面具作文「篇二」一位非常有钱的慈善家去一个美丽的海滨城市旅游，途经穷人岛，他想:“穷人岛真的全是穷人吗?他们生活的怎么样呢?他们一日三餐吃什么呢?难道没有人去帮助他们改善生活吗?……”他怀着那么多的疑问命令水手们靠岸，去穷人岛扶贫。

Vol. 33No.7Jul. 2012第 33卷第 7期 2012年 7月赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版Journal of Chifeng University (Soc.Sci 一、霍桑与清教主义的渊源霍桑出生于 19世纪新英格兰塞勒姆镇的一个清教主义世家。

然而清教家庭特有的沉闷窒息的环境使得他年幼时就对清教严厉的教规产生反感。

更严重的是 , 霍桑五世祖约翰 ? 霍桑曾是臭名昭著的塞姆勒巫案的法官之一 , 曾参与过迫害宗教异端的活动。

祖辈对异教徒的迫害使他感到深深的苦恼和自责 , 心灵上受到巨大的创伤。

因此一种“ 负罪感促使他在上大学时在自己的姓氏‘ Hathorne ’ 里加进一个‘ w ’, 变成‘ Hawthorne ’, 以示有异与不光彩的祖先” (姚乃强 .3 。

加尔文教认为自亚当、夏娃违背上帝旨意被逐出伊甸园以后 , 人人都背上了与生俱来的罪孽。

所以教会根据上帝的旨意制定律法 , 迫害异教徒。

这其实是对人性极大的摧残。

清教主义的教条深受加尔文教的影响。

霍桑的小说很多情况下离不开一个主题———清教的宗教学说和罪责原则。

他的作品体现了宗教强加在人们生活一切方面的烙印。

宗教摧残奴役人的精神 , 压抑迫害人的自然要求 , 造成人们思想分裂、言行不一、表里不一。

揭露社会和人性的阴暗面是霍桑作品的突出特点 , 这与加尔文教关于人的“ 原罪” 和“ 内在堕落” 的理论的影响是分不开的。

霍桑在许多作品中直接或间接地抨击了清教令人窒息人的教条以及清教对人的毒害。

“ 霍桑的伟大之处在于他能以表面温和而实质犀利的笔锋暴露黑暗、讽刺邪恶、揭示真理。

” (李宜燮 , 常耀信 .218 “ 在他看来 , 一切社会问题 , 人与人之间的矛盾、犯罪现象等等的根源都不在社会物质生活当中 , 而是由于世界上固有的一种‘ 恶’ 造成的。

”(董衡巽 .59二、面具的起源与《红字》中的三副面具面具最早应追溯到史前时期 , 那时人们相信 , 佩戴面具就能获得面具人物的性格。