水是一种灰水,能使丝柔软。用栏木灰和灰作为漂白剂,晒丝则应‚去地尺暴之‛将丝挂在离地一尺的地方, 太高丝易断,太低则接近潮气,丝不易干。这些都是可贵的生产经验的总结。
《礼记》不仅具体记述了丝织物的色彩,也涉及到丝织物的花纹。 《书经.益稷篇》描述了古代帝王服饰上的十二章。十二章时机是一种具有宗教意义的12种图案。总之12
在足,壁在背,琮在腹。 理观念。
总而言之,周代玉器是作为伦理道德、等级名位的标志、是统治者一种尊贵的特殊工艺品,有着浓厚的封建伦 周代玉器除了作为礼器,还有装饰佩带品。如宝鸡出土的玉鹿、洛阳出土的玉人。
第七节:结束语
周代灭商取得统治地位以后,在政治思想和哲学思想有所不同。 商代特别迷信,表现为宗教迷信思想,同时也崇尚武力。
家称之为‘三圈足式’
商超
西周早期
西周后期
三、酒器 周人禁酒,认为商的亡国,是由于统治者沉溺在酒里,连上天都发怒了。因此, 在商代发的的就其制造工艺,到周时就消失。
1、爵 2、斝( jiǎ) 3、觚(gū) 4、觯(zhì ) 5、壶
四、乐器 周代的青铜乐器得到较大的发展,这和周代的利乐制度有关。
璋:天子巡狩的时候用以祭祀山川的。分大璋、中璋、小璋三种。 大璋:祭祀大山川用,有纹饰。 中璋:祭祀中山川用,没有纹饰。 小璋:祭祀小山川用,只有一部分纹饰。 壁是一种礼器。有很多种: 天子礼天用的是大壁,又称苍壁,子所执是古壁,上面有谷粒装饰纹饰。
男所执事蒲壁,上面有云纹的装饰。
窃曲纹
环带纹
重环纹
与当时文学作品《诗经》有相似之处.《诗经》多运用‚一唱三叹‛的反复形式,而铜器的花纹则用反复连续,来表 达有条不紊的秩序和规律.和周代的礼治要求有一种间接的联系,反映了古代图案艺术的形式法则。