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不同的出走：《伤逝》与《倾城之恋》比较摘要：鲁迅的《伤逝》和张爱玲的《倾城之恋》都涉及到女性的出走问题，但由于时代背景及作家创作心理等多方面因素的影响，子君和白流苏所展现出来的出走又各具特色，本文试从几个方面的具体阐释，从而揭示出相同的出走背后隐含的不同意蕴。
关键词：出走《伤逝》《倾城之恋》出走作为一种文学现象，自1919年胡适受易卜生《玩偶之家》的影响创作的《终身大事》后，便产生了文学中大量关于出走问题的研究，这些出走形象大都是以女性的身份体现出来，她们都是为了追求婚姻幸福而勇敢的走出原来的家庭，堪称现代文学巨匠的鲁迅和张爱玲的小说也不乏此种女性的存在。
鲁迅的《伤逝》创作于1925年五四退潮时，子君因为涓生的爱而勇敢的走出家庭，不顾世人的冷嘲热讽也要和相爱的人在一起。
张爱玲的《倾城之恋》创作于1943年，虽然早已不是五四个人主义膨胀的历史时期，但是40年代的上海仍然充满着个人精神至上的理念，生活在传统文化笼罩下的白流苏，虽然出身书香门第，但是她有着和子君一样的追求，勇于追逐属于自己的幸福，当她发现自己的丈夫是一个吃喝嫖赌无恶不作的人后，毅然决然的选择离婚，也不会让自己委曲求全过活一辈子。
从小接受嫁鸡随鸡嫁狗随狗思想的她，真的面对对自己人生作出正确抉择时，便会毫不犹豫的抛开这一传统文化对其的束缚，努力追寻属于自己的幸福，尽管在这条追寻的道路上历经坎坷，她们也都在所不惜。
在追求婚姻爱情的道路上，可以说子君和白流苏志同道合，她们都是奔着结婚这一目的前行的，但是如果细细品来，便会发现子君和白流苏由于性格及所处的时代背景的不同，她们在出走的过程中就展现的不同的方式和功效。
一、出走方式的不同子君和白流苏同是为了一个共同的目的——拥有一个家庭而出走，但是在相同的出走动机背后，我们可以看到她们出走方式有着很大的不同。
子君是为了和相爱的人在一起，勇敢的走出叔父的家庭，也就是走出娘家，子君的一句呐喊“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力”[1]打破了千百年来封建伦理纲常对于女性的压迫，所以子君要出走，她为了爱可以放弃一切，可以不顾世俗的冷眼嘲讽，是爱情的力量给予她如此大的勇气。
女性艰难的独立史——从《伤逝》、《倾城之恋》到《试婚》许俊莹【摘要】从男女之间的婚恋关系可以判断出一个社会的文明程度。
鲁迅《伤逝》的子君、张爱玲《倾城之恋》的白流苏、安宁《试婚》的宝贝的婚恋史，构成了一部女性争取独立的艰难史。
在女性争取独立的征途中，既需要女性提高自身素质，拥有独立的经济地位，也需要社会做出很多改变。
%we can judge a person g degree of civilization from his or her love and marriage relationship. The stories of the heroines, like Zijun in Shangshi by Lu Xun, Bai Liusu in Qingchengzhilian by Zhang Ail- ing, Baobei in Shihun by An Ning make upa difficult history for women for independence. In the process of women independence, not only women should improve themselves, but also some changes in society.【期刊名称】《泰山学院学报》【年(卷),期】2012(000)005【总页数】4页(P87-90)【关键词】女性独立;爱情;传统思想【作者】许俊莹【作者单位】泰山学院文学与传媒学院,山东泰安271021【正文语种】中文【中图分类】I022俗世的爱情、婚姻，很多被捆绑上了感情以外的因素，男人的爱情、婚姻是这样，女人的爱情、婚姻更是如此。
故而，有人把结婚比作女人的第二次投胎。
马克思认为，从男女之间的婚恋关系可以判断出一个人的文明程度。
事实上，从男女之间的婚恋关系更可以判断出一个女性的文明程度、独立程度、解放程度。
矛盾的纠缠无奈的伤逝——由《伤逝》浅析鲁迅先生的理想之爱与现实婚姻的冲突作者：郭永珍来源：《名作欣赏·学术版》 2018年第3期摘要：《伤逝》写于1925年10月，是鲁迅先生一生中唯一的一篇以爱情为题材的小说。
与同时期的以爱情和婚姻为题材的小说相比，有它的独特与深刻：没有简单地、乐观地张扬爱的自由和权利，表现爱的浪漫和甜蜜，而是冷静深入地对爱情及婚姻中的种种问题进行了凝重的思索。
相对于其他人的张扬和天真地表现爱的幸福狂喜和陶醉，他则冷静深刻而残酷地写出了理想之爱走入现实婚姻后的矛盾冲突和两难。
关键词：鲁迅理想之爱现实婚姻冲突矛盾《伤逝》写于1925年10月，是鲁迅先生一生中唯一一篇以爱情为题材的小说。
与同时期的以爱情和婚姻为题材的小说相比，有它的独特与深刻：它没有简单地、乐观地张扬爱的自由和权利，表现爱的浪漫和甜蜜，而是冷静深入地对爱情及婚姻中的种种问题进行了凝重的思索。
相对于其他人的张扬和天真地表现爱的幸福狂喜和陶醉，鲁迅冷静深刻而残酷地写出了理想之爱走入现实婚姻后的矛盾冲突和两难。
《伤逝》写于他和许广平恋爱的时期，这篇小说有意无意中带上了他的深层意识和自我生活的情感体验。
结合鲁迅先生的现实人生，可以看出鲁迅先生在艺术世界和现实人生中，对爱情与婚姻中的矛盾纠缠的深入体味。
一、现代与传统的矛盾冲突《伤逝》中涓生和子君的恋爱及进入婚姻的方式是现代的，然而，于无形中却以现代的方式回到了传统的实质。
同居之后的生活没有了现代的内容和支撑：涓生失业，子君没有工作，生存变得艰难，相恋的男女变成了传统意义上的“百事哀的贫贱夫妻”。
生活困顿，事业坎坷，涓生开始对子君不满，厌恶和挑剔，直到不再爱她。
出于比较现代的道德观和婚姻观，涓生在犹豫矛盾之后，还是决心把“不爱的真相”告诉子君。
按他的理想中的理念和观念，认为二人分开，都可以减轻负担，摆脱目前的沉闷困境，去重新寻找新的人生。
难道他真的不明白社会现实的残酷吗？将一个众叛亲离的被抛弃的女人重新推回到社会中去，她将如何生存？子君将要面临和面对的灾难，他是可以预料的。
[被精神凌迟的“母性”——鲁迅与张爱玲两性视觉下的悲剧美]被精神凌迟的“母性”——鲁迅与张爱玲两性视觉下的悲剧美彭维芬鲁迅向来被描述成一个“斗士”，有着金刚怒目伟丈夫的刚烈，“硬骨头精神”的鲁迅——时代的斗士，民族的英魂，中国的脊梁，他一直被放在了时代的风口浪尖上，被精神凌迟的“母性”——鲁迅与张爱玲两性视觉下的悲剧美。
张爱玲则是民国时期临水照花人，这小女子在乱世中自慰、自卑，游离于时代之外。
似乎很少人把鲁迅和张爱玲这两个如此悬殊的人联系在一起。
胡兰成第一个把鲁迅与张爱玲放在一起比较，他说“鲁迅之后有她（张爱玲）”；夏自清、傅雷、于清等，也都把鲁迅与张爱玲作概括的比较评点。
夏自清另具慧眼，认为张爱玲“该是今日中国最优秀最重要的作家”。
再如梁云的《论鲁迅与张爱玲的文化关系》，汕头大学的王福仁在非正式场合称张爱玲为“女鲁迅”，“五四以来，作家以数量有限的作品而能赢得读者持续支持者，除鲁迅外唯张爱玲而已”……本文以鲁迅与张爱玲小说中的母性形象为切入点，分别探索鲁迅与张爱玲两性视角下的母性，从“女儿性”——“妻性”——“母性”如何一步步被异化、物化以至于被精神凌迟。
“集体无意识”的母性世上有一种爱，最无私，最伟大，最高尚，最纯洁、真诚，不会掺入半点瑕疵，这就是母爱。
古往今来，人们给它赋予许多最美的词汇。
鲁迅说过一句话：女人的天性中有母性，有女儿性，无妻性。
妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。
女儿性是女人与生俱来的特性，每个女人都是从天真活泼刁蛮任性的孩提时代过来的；母性是深藏在女人骨子里的天性，随着年龄的增长和岁月的磨砺慢慢地显现出来，表现为一种博大的奉献精神……张爱玲虽未全盘否定母爱的天性，但却以苛刻语气嘲讽道：“自我牺牲的母爱是美德，可是这种美德是我们的兽祖先遗传下来的，我们的家畜也同样具有的，我们似乎不能引以为傲。
”对神圣伟大的“母爱”，鲁迅与张爱玲都有着颠覆性的消解。
张爱玲最终是为了让人们更清楚地看到，人跳不出“饮食男女”这世俗的圈子和“素朴的底子”，其基本的策略就是把一切神圣绝对的观念都淹没在世俗的功利的算计之中：鲁迅则以男性的视角，清醒地体悟到浑茫的母爱，这份麻木、盲目的舐犊之情是母性的天性，但在穷困的乱世中也只能有着无限的悲凉。
倾城之恋心得体会例文1、倾城之恋心得体会例文有人说张爱玲的小说除却《倾城之恋》以外，都是悲剧的尾巴。
在我看来，《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。
爱情总是发生在自私的男人和自私的女人之间。
各自为了捍卫那一点自由或者追逐物质上的算计相互着不妥协。
当终于有一天，精神上的追求再寻不到现实的依托时，两个人方始彼此亲近。
但究竟与爱情不大相干了。
这时候各自面对的人儿都成了种类物，可以替换的。
若是换了些时候，换了个光景，他对面兴许是另一个女人，她对面也兴许是另一个男人。
白流苏是一个离过婚的女人。
在那样暧昧的时代和同样暧昧的旧上海，离婚恐怕还是要受道德谴责的。
白公馆无疑是守旧的，他们“用的是老钟。
他们的十点钟是人家的十一点。
他们唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。
”“白公馆有这么一点像神仙的洞府：这里悠悠忽忽过了一天，世上已经过了一千年。
可是这里过了一千年，也同一天差不多。
”离了婚的白流苏，少不了受家人的指戳。
一应钱财盘剥净尽之后，她在家里的存在无疑成了拖累和多余。
她的出路，除了另一个男人的怀抱以外，再无其他。
寂寞倒是其次。
范柳原，一个海外归来的浪子，本是无根的浮萍，四处飘摇。
加上生活的纸醉金迷，便把“女人看成他脚底下的泥”。
爱情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。
但他内心深处是渴望安稳的。
这样的两个各怀鬼胎的人遇到一处，展开了一场相互试探的爱情攻防战。
白流苏的目的显而易见，她希望他能承诺她一纸婚姻。
一个男人若能以婚姻的形式接受一个女人，心里必定会沉潜下来很多东西，也就是白流苏期翼的那一点点“真”，或许仍是无关爱情的。
这便是她为何一再矜持，不想经他的激将，“自动投到他的怀里去”的原因。
在连续的试探之后，流苏没有寻到半点进展，索性有些气急败坏，遂恼了起来：“你干脆说不结婚，不完了!还绕得大弯子!什么做不了主?连我这样守旧的人家，也还说‘初嫁从亲，再嫁从身’哩!你这样无拘无束的人，你自己不能做主，谁替你做主?”接着更是赌气狠下心来从香港辗转回到上海。
“女性不老的神话”——从“神话解构”谈张爱玲《倾城之恋》与王安忆《长恨歌》之比较女性不老的神话——从“神话解构”谈张爱玲《倾城之恋》与王安忆《长恨歌》之比较女性不老是一种长久以来流传的神话，它刻画了一种完美的美丽和永恒的青春。
然而，这个神话在文学作品中常常以一种扭曲的方式呈现。
张爱玲的《倾城之恋》与王安忆的《长恨歌》是两部代表作，都以女性不老为背景，但通过“神话解构”的手法，向读者展示了这一神话背后的现实面貌。
《倾城之恋》是张爱玲的经典之作，被视为一部揭示岁月流转中人们所经历的变化的小说。
女主角苏妲己被描绘得美丽动人，但同时历经岁月的摧残，逐渐失去了青春。
小说通过苏妲己的角度，探讨了女性不老神话的衰弱和脆弱。
苏妲己的美貌被视为一种资本，但终究逃不过时间的无情侵袭。
她渐渐发觉自己不能再依靠外貌来获得所需的关注和喜爱，她变得焦虑和无助，最终选择了自杀。
小说通过苏妲己的遭遇，让读者深刻感受到女性不老神话的虚幻和不可持续性。
相比之下，王安忆的《长恨歌》以封建时代的妃子为背景，描述了女性在宫廷中的命运。
小说中的女性形象丰满鲜活，但她们始终被束缚在封建礼教的牢笼里。
虽然她们通过各种手段保养外貌，努力保持青春容颜，但她们仍然无法逃离宫廷的囚禁和种种压迫。
她们的生活充满了权力斗争、勾心斗角和自我牺牲，随着时间的流逝，她们越来越无法追求自己的幸福与理想，而只能深陷在宫廷悬殊的地位和社会约束中。
两部小说共同揭示了女性不老神话的现实面貌，表达了对这一神话的批判。
女性不老被视为一种良好的品质和价值，但在现实中，它却是短暂而虚假的。
这种神话剥夺了女性真正追求幸福与自由的权利，使她们陷入了无尽的封建礼教和权力游戏中。
同时，作者通过描写女性的苦难和无力感，也呈现了女性在这样的环境下展现出的顽强与智慧。
对于读者而言，这两部小说是一次深入思考女性不老神话的机会。
尽管这个神话一直存在，并在文化中扮演重要角色，但我们应该意识到其实质是虚构和不可持续的。
从影片《伤逝》看鲁迅的婚恋观近年来，一部备受瞩目的影片《伤逝》引发了广泛的讨论和思考。
该片以鲁迅夫妇的婚恋故事为背景，通过展现鲁迅与许广平的世俗婚姻和鲁迅与许广平之外的情感纠葛，以及对传统观念的颠覆，深刻反思了鲁迅的婚恋观。
本文将通过分析《伤逝》这部影片来探讨鲁迅对于婚姻和爱情的看法。
首先，鲁迅在《伤逝》中对于婚姻的态度可以被视为一种被动婚姻观。
片中，鲁迅因父亲的压力等外部原因结婚后，与许广平形成了一种平淡乏味的婚姻关系。
这种婚姻并不是建立在彼此的爱情基础上，而是受到社会压力和传统观念的束缚。
鲁迅并没有表达出对这种婚姻的喜悦或满足，他在影片中的表现显得冷漠和疏离。
这一点体现了鲁迅对于婚姻的消极态度，他认为传统的婚姻观束缚了个人的自由和追求。
其次，影片中通过描绘鲁迅与许广平之外的情感纠葛，展现了鲁迅对于非传统婚恋观的追求。
在片中，鲁迅与一位女学生发展了一段暧昧而复杂的感情，这种感情超越了传统婚姻所能给予的满足。
虽然这段感情最终以失败告终，但是它表达了鲁迅渴望自由恋爱和追求真爱的愿望。
鲁迅试图打破传统的道德观念和社会规范，追求与内心真实感受相符的婚姻关系。
第三，鲁迅的婚恋观在《伤逝》中还体现出对女性地位的关注。
影片中，鲁迅的妻子许广平深受封建礼教的限制，她的思想和行为受到了男性社会的压迫。
鲁迅通过刻画许广平的形象，揭示了封建婚姻对女性的束缚和不公平待遇。
他对女性地位的思考和关注，使得他能够更加理解女性的处境，并试图为改变这种不平等情况做出努力。
最后，鲁迅在《伤逝》中对于婚恋观念的反思和颠覆，体现了他对于社会和个人自由的思考。
他试图将婚恋观念从传统道德观念中解放出来，追求自由、平等和真爱。
然而，他的努力却受到了封建礼教和社会压力的阻挠，他的感情纠葛最终使他陷入了困境。
《伤逝》中的故事不仅仅是讲述了鲁迅的婚姻经历，更是通过对婚恋观念的探讨，引发了人们对于个人自由和社会进步的思考。
综上所述，从影片《伤逝》中我们能够看到鲁迅的婚恋观与传统的观念形成了鲜明的对比。
结合鲁迅的《伤逝》谈谈婚姻爱情观对于鲁迅，很多人的印象都是“犀利的笔触”，“一人骂遍几乎整个民国文人”，“最懂中国人的人”······不管鲁迅的头衔有多少，大家对于他的认知似乎就是毛主席所说的那样“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。
”他是一个真正的猛士。
然而即使再猛的勇士，也依然要面对人在生活中需要感性的部分：婚姻与爱情。
即使鲁迅也不例外。
1925年，鲁迅发表短篇小说《伤逝》。
在这部小说里，鲁迅先生一改往日犀利的笔锋，让读者感受到了他对于爱情与婚姻的温柔笔触。
那么，鲁迅为何要写这篇小说？这篇小说，又讲了什么样的爱情婚姻故事？对当下男女的恋爱婚姻，又有什么启示？一、美好的爱情故事发生在上世纪二十年代。
涓生出生在普通人家，住在简陋的会馆里，但他受过良好的教育，是一个有思想，有文化的青年。
子君是封建家庭的小姐，生活富足，吃穿用度都是那个时代里最好的，她穿皮鞋和格子衫，擦雪花膏，洋气又优雅。
生活在不同世界里的两个人本没有交集的机会，可涓生和子君都是接受过新思想的知识青年，他们都有着一颗渴望个性解放，和追求自由的心。
相似的灵魂将两个人牵引到了一起，他们不期而遇。
家境优渥、性情高傲、有逆反心理、对爱情充满向往的妙龄女子，遇到了一个有知识、有文化、有格调的优秀青年，相遇时，他们就有说不完的话。
太多的契合点，让涓生和子君都以为他们找到了自己的灵魂知己，爱情也在两个人之间滋生出来，并迅速生根发芽，无限蔓延。
面对父母的反对，子君丝毫没有想过父母反对的原因，反而产生了逆反心理，在父母面前，她坚决地、沉静地说出了——“这是我自己的事，你们谁也没有干涉我的权力……”这句话让涓生感到震惊，他在子君身上看到了中国女性觉醒的曙光。
就这样，涓生和子君不顾身份，不顾家庭和社会的禁锢，打破了世俗，坚定而勇敢地走到了一起。
二、自由恋爱、婚姻他们先是到处寻找住所，经过一番辛苦，他们才将住所确定下来。
浅议鲁迅《伤逝》中爱情失败的原因【摘要】鲁迅的小说《伤逝》描写了主人公对爱情的追求，但最终以失败告终。
这种失败主要源于社会现实对爱情的阻碍，双方个性不合，沟通不畅导致误会，以及外部因素的干涉。
这些因素综合作用导致了爱情的破裂。
通过这个故事，我们可以看到爱情失败的原因是多方面的，既有个人因素也有社会因素。
这反映了当时社会的现实，引发人们对爱情关系的深入思考。
爱情并非只是甜蜜的浪漫，还需要理解、包容和相互支持。
这个故事提醒我们，在追求爱情时要更加理性和珍惜。
【关键词】鲁迅《伤逝》，爱情失败，主人公，社会现实，个性不合，沟通不畅，外部因素，社会现实，深入思考。
1. 引言1.1 介绍鲁迅《伤逝》的背景鲁迅的小说《伤逝》是一部描写爱情挫折的作品，被认为是中国现代文学中的经典之作。
该小说通过描写主人公与爱人之间的爱情故事，探讨了爱情失败的原因以及社会现实对爱情关系的影响。
鲁迅在作品中对人性、爱情和社会进行了深入剖析，展现了其独特的文学才华和对现实的敏锐洞察力。
《伤逝》故事背景设置在20世纪初的中国社会，当时社会动荡不安，人们的生活受到各种限制和压迫。
主人公在这样的社会背景下，面临着各种困难和挑战，他渴望得到真挚的爱情，但却在追求爱情的过程中经历了种种挫折。
这一背景使得小说中的爱情故事更具现实意义，引发了读者对当时社会环境和人们感情生活的思考。
.2. 正文2.1 主人公对爱情的追求鲁迅《伤逝》中的主人公对爱情的追求，可以说是一种执着而又痛苦的追求。
主人公在小说中表现出对美好爱情的向往和追求，他渴望得到真挚的感情和幸福的生活。
由于种种原因，他最终面临着爱情的失败和痛苦的结局。
主人公对爱情的执着表现在他对女主人公的坚定追求上。
他对女主人公有着深深的情感和依赖，愿意为她付出一切。
不论遇到多大的困难和障碍，他都没有放弃对爱情的追求，展现出了一种顽强不屈的精神。
主人公对爱情的追求也体现在他的行动和努力上。
他为了得到女主人公的爱，不断地努力改变自己，努力在各方面表现出色。
鲁迅与张爱玲小说创作艺术之比较鲁迅与张爱玲是近现代中国文学史上具有重要地位的作家，他们各自以独特的创作风格和艺术手法，产生了许多经典小说作品。
鲁迅的作品以其激烈的现实主义精神和思想性著称，而张爱玲则以其细腻的笔触和对情感的深刻探索而闻名。
本文将对两位作家的小说创作艺术进行比较，探讨他们的共同之处和差异之处，以期能更加全面地理解他们各自独特的艺术魅力。
鲁迅与张爱玲在小说创作中所表现的现实与意象的处理上有着明显的差异。
鲁迅的小说具有浓厚的现实主义色彩，他通过对社会现实的深刻观察和批判，呈现了一幅幅残酷的人间画卷。
《鲁迅全集》中的《狂人日记》、《呐喊》、《阿Q正传》等作品，都以鲜明的现实主义笔触揭示了中国社会的黑暗和倒退。
而张爱玲的小说则更多地体现了她对情感和个人命运的追求和表达。
她通过细腻的笔触和独特的心理描写，塑造了一系列具有强烈内心冲突和情感挣扎的形象，将女性的柔弱和坚强完美地结合在一起。
《张爱玲全集》中的《色戒》、《倾城之恋》等作品，无一不展现了张爱玲对情感的敏锐洞察和对人性的深刻触摸。
鲁迅与张爱玲在人物形象刻画、叙事结构和语言表达方式上也有着明显的不同。
鲁迅的小说以其深刻的思想渗透和对社会现实的犀利揭露而著称，他通过对人物形象的塑造和对故事情节的安排，将社会的丑恶和人性的扭曲展现得淋漓尽致。
而张爱玲则更注重对人物内心世界的描绘和情感的表达，在她的小说中，读者可以清晰地感受到人物内心的喜怒哀乐和爱恨情仇。
张爱玲的语言表达也更加细腻和优美，她善于运用比喻、隐喻和象征等修辞手法，使作品充满了诗意和韵味。
尽管鲁迅与张爱玲在小说创作艺术上存在诸多差异，但他们的作品都具有强烈的时代感和人文关怀。
鲁迅的小说是对中国封建传统和国民性格的深刻批判，他以犀利的笔触和激烈的语言，揭示了中国社会的种种弊病和人性的丑恶。
而张爱玲的小说则更多地体现了她对个人命运和情感的深刻关注，她以细腻的笔触和柔软的语言，展现了人性的柔情和深情。
