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古代文学必背名词解释
古代文学必背名词解释：
1. 词：在古代文学中，词是指一种以抒发个人感情为主题的文学体裁。
词的特
点是短小精炼，通过简洁而富有感染力的语言表达，表达诗人内心的真实感受和情感体验。
古代文学中许多脍炙人口的词作品给人留下深刻的印象，如李清照的《如梦令》等。
2. 骈文：骈文是一种形式繁复、语言丰富多变的文学体裁。
它以雕琢的修辞和
华丽的辞藻为特点，常常运用比喻、夸张和反复叠句等修辞手法，使句子或段落具备鲜明的节奏感和华美的效果。
骈文在古代文学中具有重要地位，被广泛运用于散文和诗歌创作。
3. 辞章：辞章是指古代文言文中的一种写作形式。
它以“篇章”为主体，通过辞
格和修辞手法的运用来表达文学形式和意义。
辞章的形式丰富多样，有纪传体、赋、咏史等。
它不仅在古代文学中有重要地位，也对后世文学产生了深远影响。
4. 赋：赋是一种以描写具体事物和情景为主题的文学体裁。
赋可以描绘自然景物、人物形象、社会风貌等，通过瑰丽、生动的语言来渲染和抒发诗人的情感和思想。
古代文学中有许多优秀的赋作品，如杜甫的《登高》、苏轼的《赤壁赋》等。
5. 韵文：韵文是一种依照一定的音韵规律组织诗歌和文辞的文学形式。
古代文
学中的很多诗歌、词曲都是以韵文形式呈现。
韵文通过押韵和平仄的安排，使文章或诗歌具备韵律感和节奏感，增强了语言的美感和表现力，给读者留下深刻的印象。
以上是对古代文学必背名词的解释。
这些名词代表了古代文学的重要形式和风格，了解它们的含义可以帮助我们更好地理解和欣赏古代文学作品的魅力。
古代文学的名词解释导语：古代文学是中国文化的重要组成部分，是古代人们思想和情感的抒发方式，承载着历史、民俗、哲学等众多元素。
在这篇文章中，我们将解释一些与古代文学密切相关的名词，帮助读者更好地理解古代文学的内涵和价值。
1. 诗经：诗经是中国最早的诗歌总集，也是古代文学的重要组成部分。
它由《周南》、《关雎》、《卫风》、《国风》等15篇组成，内容广泛涵盖了古代人们的宴饮、爱情、生活等方方面面。
诗经以其简洁、自然的表达方式，揭示了古代人们对自然、社会、人生的感知和思考。
2. 辞章：辞章是古代文学中的一种形式，也是中国古代文化的重要组成部分。
它是一种以整齐、工整的辞藻和语言结构组成的文章，通常用于见礼、赠文、祭文等场合。
辞章在古代文学中具有非常高的艺术性和表达力，常常以富有感情、华丽多彩的语言，表达人们对友情、爱情、亲情等的思念和赞美。
3. 骈文：骈文是中国古代文学中的一种文体，指使用平行的句子结构、重复的修辞手法、对仗的语言形式等特点构成的文学作品。
骈文在唐宋之间较为盛行，其形式多样，无论是骈体诗、骈话还是骈文诗，都展现了中国古代文人的艺术才华和美学追求。
4. 七言绝句：七言绝句是一种由四句组成、每句七个字的诗歌形式。
它在古代文学中被广泛使用，一方面因为其节奏感强、句子紧凑的特点，而且它的灵活性和表现力也值得赞扬。
七言绝句的优美旋律、准确表达和富有意象的描绘使其成为中国古代文学中最常见的形式之一。
5. 韵文与散文：韵文和散文是古代文学中的两种不同的表达方式。
韵文是指有一定的韵律、音调的文学形式，例如诗歌和骈文。
散文是指不受音律约束、按照自由的思维和表达方式组织的文学形式。
韵文通常具有较高的节奏感和音韵的美感，而散文则更注重细腻的抒发和真实的揭示。
结语：古代文学是中华民族宝贵的文化遗产，通过对其中一些名词的解释，希望读者能够更好地了解古代文学的内涵和表现形式。
古代文学的独特之处在于其音韵之美、修辞之妙以及对社会、情感的深入剖析。
![[整理版]古代文学名词解释](https://img.taocdn.com/s1/m/d6c78e9082d049649b6648d7c1c708a1284a0aba.png)
古代文学名词解释1、四家《诗》：指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”。
秦火以后，《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。
三家诗在西汉被立为博士，成为官学。
鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。
鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。
后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是“毛诗”。
2、“美政”理想：屈原“美政”理想的主要内容就是明君贤臣共兴楚国。
首先，国君应该具有高尚的品德，才能享有国家。
其次，应该选贤任能，罢黜*佞。
另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。
总之，相对于楚国的现实而言，屈原的“美政”理想更加进步，并符合历史的发展趋向。
3、“骨气奇高，词彩华茂”：这是锺嵘《诗品》中对曹植诗的评价。
曹植是第一位大力写作五言诗的文人，他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。
这一切都通过他凝聚在五言诗的创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。
他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。
4、温州杂剧：在元代，南方戏剧圈既有杂剧演出，又流行以南曲为唱腔的戏文；戏文，最早出现于浙江温州，称为“温州杂剧”，亦称南词。
后人为有别于北曲杂剧，简称之为南戏。
代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明所作的《琵琶记》。
5、赋比兴：赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
一.先秦：1、神话：神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态”（马克思语），是远古人民，对其所接触的自然现象、社会现象、幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。
它通常以神为主人公，包括自然神和神话了的英雄人物。
情节一般表现为变化，神力和法术。
意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望，我国古代有丰富的神话，但保存下来的极少，主要见于《山海经》《淮南子》等。
2、诗三百：《诗经》共有305篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作《诗经》的代称。
到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为《诗经》。
3、四家诗：《诗经》虽遭秦火焚毁，但由于其口耳相传，易于记诵，得以保存。
至汉复得流传，当时传授《诗经》的有四家，齐之辕固，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛苌。
或取国名，或取姓氏，而简称齐、鲁、韩、毛四家。
齐鲁韩三家武帝时已立官学，毛诗晚出，未得之。
毛氏说诗，事实多联系《左传》，训诂多同于《尔雅》，称为古文，其余三家则称为今文。
自东汉末年，儒家大师郑玄为毛诗作笺，学习毛诗的人逐渐增多，其后三家先后亡佚，今本《诗经》就是毛诗，独行于世。
4、笙诗：又称“六笙诗”，指《诗经小雅》中的《南X》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《田仪》六篇，有声无辞，据《礼仪》记载，这六篇都以笙奏，故名笙诗。
5、六义《毛诗大序》总结了《诗经》的艺术经验，把《周礼春官大师》中的“六诗”说发展为“六义”说。
其云：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”。
风雅颂是对《诗经》的分类，而赋比兴是对《诗经》表现方法的归纳。
唐代孔颖达在《毛诗正文大序》“诗有六义”句《疏》中说“风、雅、颂者，诗篇之异体，赋、比、兴者，诗文之异辞耳。
大小不同，而得并为六义焉，赋、比、兴，是诗之所用，风雅颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。
古代文学名词解释归纳1、白体——宋初效法白居易作诗的一批诗人群体代表作家有李昉、徐铉、王禹偁等人。
他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅近清雅，也与五代诗风一脉相承。
王禹偁则更注重白居易的讽喻诗，学习白居易新乐府诗的创作精神，写了许多反映社会现实、充满忧国忧民情怀的诗篇。
他的诗平易流畅、简雅古淡，在宋初白体诗中独树一帜。
2、晚唐体——指宋初模仿晚唐贾岛、姚合诗风的一个诗人群体。
其中最恪守贾、姚门径的是以惠崇为代表的“九僧”。
九僧作诗，继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和孤寂淡泊的隐逸生活，形式上特别重视五律。
但内容贫乏，全篇的意境往往不够完整。
晚唐体的另一个诗人群体是潘阆、林逋等隐逸之士。
他们一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体诗平易流畅的倾向，而诗歌所表现的生活内容也比九僧诗稍为充实。
寇准是晚唐体的盟主，喜写山林之思，含思凄婉。
3、西昆体——北宋初期以杨亿﹑刘筠看来这种类型的人是你喜欢的对象钱惟演为主要代表人物的诗歌，其重要标志是《西昆酬唱集》，他们主要学习晚唐诗人李商隐的近体律诗，夸大了李诗的形式美，注重对偶，喜欢用典，堆砌辞藻，崇尚纤巧，追求华艳，在内容上歌功颂德，粉饰太平，总体来说，西昆体形式精美，内容空洞。
4、宋代诗文革新运动——是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革，主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风。
同时对诗、文进行革新。
宋代立国，一些文人，满怀国忧，要求改革政治，倡导写作“传道明心”的古文，强调韩愈的“文从字顺”，推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌。
后来以范仲淹等人为代表，认为写作诗文的根本目的在于“警时鼓众”、“补世救失”，使运动形成高潮。
最后王安石等人又把诗文革新作为推行“新法”的一个重要部分。
又一次把古代文学，特别是诗、文的发展推进了一大步。
欧阳修是这场革新运动的领袖。
古代文学名词解释大全一、古代文学名词解释古代文学是中华民族珍贵的文化遗产，充满了深厚的历史意义和艺术魅力。
为了便于读者更好地了解和欣赏古代文学作品，以下是一份古代文学名词解释大全，帮助读者理解古代文学中的重要概念和术语。
1. 诗经：又称《国风》，是中国古代最早的诗歌集，收录了来自不同诸侯国家的诗歌，是研究古代社会、政治、经济的宝贵资料。
2. 五言绝句：指古代诗歌的一种形式，每首诗由四行组成，每行五个字，形式简洁，内容丰富，是唐诗最典型的表现形式之一。
3. 七言绝句：指古代诗歌的一种形式，每首诗由四行组成，每行七个字，有比五言绝句更广阔的表现空间，是宋诗时期的主要诗体之一。
4. 神话：是古代人们创造的关于神灵和英雄的故事，用以解释自然现象和人类起源，是古代文学中富含幻想和神秘色彩的重要形式。
5. 历史剧：古代文学的一种体裁，以历史事件为背景，通过戏剧形式展现出人物的形象和历史的进程，具有叙事和戏剧冲突的双重特点。
6. 传记：古代文学的一种体裁，以实事为基础，以记载人物生平和事迹为主要内容，对于了解历史人物和社会背景具有重要价值。
7. 讽刺：是古代文学中常见的修辞手法，通过夸张、讽刺、嘲笑等方式，以幽默的方式批评或揭露社会中的不良现象或个人的缺点。
8. 对联：是古代文学中传统的艺术形式，由上下两行对称、相对呼应的诗句组成，形式简练、意境丰富，是中国文化中独具特色的艺术形式。
9. 古文：指古代的文学作品，包括古代诗词、散文和史书等文体，是研究古代社会和文化的重要资料。
10. 辞章：是古代文学中的一种文体，多用于讴歌、赞美英雄、宣扬美德，形式短小精悍，寓意深远。
11. 饮食文化：反映古代饮食习俗和文化传统的文学表达形式，通过描述食物、菜肴和饮品等来表达人们对美食的欣赏和追求。
12. 戏剧：古代文学的一种体裁，通过舞台表演来展现故事情节和人物形象，寓教于乐，使观众在欣赏中获得知识和快乐。
13. 叙事：古代文学中的一种修辞手法，通过详细的描写和情节的展开，把事情的前因后果和转折点表现出来，增加作品的表现力和吸引力。
1、西昆体:西昆体是宋初诗坛上声势最盛的一派，以杨亿编辑的《西昆酬唱集》而得名，代表作家是杨亿、刘筠、钱惟演。
此派诗作的内容大多是馆阁生涯的吟咏，以咏物、咏史、拟古为主要题材，是当时盛世雍容堂皇气象的点缀，虽也有托古讽今之作，但多数作品贫弱苍白，严重脱离社会现实生活。
在艺术上，此派诗人师承李商隐，却缺乏李诗的深思挚情，追求用典精巧，属对精工，词采藻丽，音节谐婉。
西昆体以华丽典雅的作风取代了白体、晚唐体的冲淡和瘦硬，使宋初以来的诗风发生了显著变化而风靡一时，同时它的雕琢浮艳与模仿痕迹过重，也受到一些抨击。
2、晚唐体:晚唐体诗人是指宋初效法贾岛、姚合诗风的诗人，由于宋人常把二人看成是晚唐诗人，所以称为“晚唐体”。
此派诗人喜作五律，崇尚白描，少用典故，好以自然意向入诗，并以此抒发清苦幽僻的情怀，境界偏于纤小、狭窄，缺乏深刻的现实性。
晚唐体诗人大致可分为三类：一类是专学贾、姚苦吟一路的九僧，喜好锤炼字句，大多以精炼的五律写幽情僻景，无论题材、风格皆狭小细碎；一类是潘阆、魏野、林逋等隐逸诗人，在苦吟中加入了闲吟，潘诗清丽孤峭，魏诗清淡野逸，都有独到之处；比较特殊的是寇准，他是晚唐体中唯一位至宰辅的达官，也是此派的盟主，诗作意境清寒，含思凄婉。
3、王荆公体:王安石后期的诗作以写景抒情的近体诗为主，这些诗巧于构图，善用色彩，体物细腻，兴象玲珑，同时又重视技巧、法度，讲究才学、用典，注意造语用字，这些诗作往往是通过人工的巧妙安排而达到唐诗浑然天成之境界的，因而一方面深得唐人风味，一方面又带有宋人习气，其审美价值取向影响了后来的江西诗派。
人们通常把这些精工巧丽，圆融华妙的小诗称为“王荆公体”（因他曾被封荆国公），亦称“半山体”（因他自号半山）。
代表作品有《明妃曲二首》、《书湖阴先生壁》、《泊船瓜洲》。
4、江西诗派:由宋人吕本中《江西诗社宗派图》而得名。
此派诗人并非都是江西人，只是他们都师法江西黄庭坚，故以江西称派。
古代文学名词解释（全）先秦文学1.神话神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工方式加工过的自然和社会形式本身。
通常以神为主人公，情节一般表现为变化、神力和法术。
表现了某种对自然和或社会现象的解释，如先民的征服自然、变革社会的愿望等，对原始人意义重大。
上古神话在文献古籍中记载甚少，零散不全。
《山海经》中保留了大量上古神话传说。
2.上古歌谣上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，时出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
3.《诗经》是我国第一部诗歌总集。
收录了西周初到春秋中叶诗歌305片，又称“诗三百”。
包括国风、小雅、大雅、颂。
其中风包括十五国风，有诗160篇；雅分为大雅、小雅，有诗105篇；颂分为周颂、鲁颂、商颂，有诗40篇。
“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，是缘于音乐的不同。
“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
4.楚辞“楚辞”的名称，始见于《史记·酷吏列传》。
其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。
从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向等多人的仿骚作品。
楚辞多用“兮”字咏叹，是浪漫主义的代表作品，是先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇的产物，也是春秋以来楚国发展中形成的独特地方文化的结晶。
5.《离骚》《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
古代文学名词解释1、《诗经》：:是我国第一部诗歌总集。
它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。
包括国风、小雅、大雅、颂。
其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。
“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。
“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
2、赋比兴：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。
赋：“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比：“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。
兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有些甚至能起到比的作用。
3、四家诗：汉代传授齐、鲁、韩、毛四家诗说的合称。
《鲁诗》为鲁人申培所传，《韩诗》为燕人韩婴所传，《齐诗》为齐人辕固生所传。
三家诗为今文诗学，并立于学官，魏晋以后先后失传。
《毛诗》为毛亨、毛苌所传，虽比三家诗晚出，但学有渊源，又经学大师郑玄作笺，流传至今。
4、笙诗：又称“六笙诗”，指《诗经·小雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇，有声无辞。
据《仪礼》记载，这六篇诗都以笙奏，故名笙诗。
5、春秋笔法：原指《春秋》作者以一字“寓褒贬，别善恶”来表明尊王攘夷、正名定分的思想倾向的写作手法。
春秋笔法言简意赅，委婉含蓄，用词准确，浅显平实，表现出修辞学的发展，对后世的散文写作产生了很大的影响。
但其“为尊者讳，为亲者讳”的严格倾向性，也产生了消极作用。
7、《国语》：是一部按国别记载的史书，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史事。
约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。
其思想倾向于儒家。
书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。
古代文学名词解释一、魏晋南北朝1、玄学：指魏晋时期以何晏、王弼等为代表的唯心主义哲学思潮。
以宣传《老子》的“玄之又玄，众妙之门”而得名。
主张“以无为本”，认为世界的本原是“无”，万事万物都是“无”派生的。
宣扬“无为”，要人们安于现状。
东晋以后，与佛学趋于合流。
2、文学自觉：“文学自觉”指的是文学及文学创作主体意识到文学的独立性和价值性，自觉地对文学的本质和发展规律等进行探讨和认识，促进文学按其自身的规律向前发展。
中国文学的自觉时代，肇始于东汉中后期，至于建安文学。
3、建安风骨：建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。
4、建安七子：指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。
他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。
其中以王粲、刘桢成就最高。
5、竹林七贤：正始时期的隐士，指嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。
七位文士“相与友善，游于竹林”，故号“竹林七贤”。
他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，一进颇有名声。
七贤的政治态度和处世方式也各有不同，其中，人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。
6、魏晋风流：在魏晋玄学的背景下出现的文化现象。
它是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响的人格美。
它以竹林七贤和兰亭名士为代表人物，以狂放不羁、率真洒脱和颖悟旷达为代表特征。
魏晋风流促进了思辨意识的提升，但是也带来了一定的危害。
7、永明体：永明文学是指上自刘宋泰始二年，下至梁武帝天监十二年这一时期的文学活动，而以齐永明年间为中心。
“永明体”又称新体诗，是从诗歌声律角度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过度阶段，其理论支持便是永明声律说。
代表人物有谢朓、沈约等。
1.上官体1）指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风。
2）题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。
绮靡浮艳，是齐梁宫体诗的余风。
3）代表作家：上官仪《旧唐书·上官仪传》：“（仪）工于五言诗，好以绮错婉媚为本。
仪既贵显，故当时多有学其体者，时人谓为上官体。
”4）代表了当时宫廷诗人创作的最高水平典范，对律师形式的发展起了一定的促进作用2.西昆体1）“西昆”因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名。
2）代表作家：以杨亿、钱惟演、刘筠3）内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。
4）学习晚唐李商隐，风格绵密富丽。
要求抒写诗人的内心世界和追求形式的华美，辞藻的精美，崇尚精丽繁缛的诗歌风格，追求用典的贴切，属对的工巧，音节的和谐。
5）代表作：杨亿《泪》：李商隐《泪》：刘筠的《汉武》：6）缺陷：缺乏内在气韵；缺乏创新精神。
3．诚斋体⑴杨万里自号诚斋。
杨万里所创作的诗歌，被称为“诚斋体”。
有《诚斋集》⑵杨万里初学江西派，后学王安石及晚唐，最后抛开前人，因物感兴，信手发挥，自成一家。
其浏亮、清新、活泼、自然的艺术风格，时号“诚斋体”。
3）杨万里“以变为宗。
“一官一集，每集必变”。
4）诗歌多以日常生活中的小情趣为题材。
以师法自然的白描手法写诗，具有想像新奇，语言通俗浅近、活泼自然、风趣诙谐，层次曲折，变化无穷，风格流转圆美。
5）主要影响：“诚斋体”一改以往宋诗瘦硬生涩的旧格，成为南宋诗风转变的关键。
4.稼轩体1）辛弃疾号稼轩。
他是一位具有英雄气概的词人，才气纵横，笔力超拔。
2）辛弃疾的词集名《稼轩长短句》，存词600余首，是宋代存词最多的词人。
3）他的词不仅“横绝六合，扫空万古”，而且“包罗万象”。
他继苏轼之后极大地开拓了词境，内容充实，、形式多样化。
以散文句法入词，以经子诗赋之语入词，以词说理，带来了词体的大解放。
无论作长调或小令，都充分表现了自己的才情和体现了自己的人格。
4）王国维评论：幼安之佳处，在有性情，有境界，即以气象论，亦有傍素波、干青云之概5）这种在宋代词坛别开生面、既慷慨豪放又温婉妩媚，而以豪放悲壮为主导风格的词，人们称之为“稼轩体”。
5.“易安体”1）李清照，号易安居士，是宋词婉约派大家。
她的成就主要在词上，一方面继承了婉约派的创作风格和手法，一方面又有所创新和发展。
她的词婉约清秀，情真意切，语言清新自然，音调优美，自成一家，被称为“易安体”。
2）“易安体”之称最早见于南宋侯寘《眼儿媚·效易安体》3）前期的词，主要多以空灵飞动的女性笔触自写闺阁心情。
她的后期词，则深深打着鲜明的时代烙印4）特点：以寻常语入词，它的语言通俗易懂，音律明白流畅；格调凄婉悲怆，其词既融入了国家兴亡的深悲巨痛，而又不失婉约词的本色；倜傥有丈夫气，刚健、洒脱和俊爽。
5）易安体以其特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气，在宋代词苑中，独树一帜，自名一家，并对两宋词的发展有其特殊贡献。
6）代表作：《一翦梅》《醉花阴》《声声慢》：6.江西诗派1）南宋初年，吕本中作《江西诗派宗社图》，首列黄庭坚、陈师道、陈与义三人，下附诗人20余人，江西诗派的名称由此而来。
2）元代方回又提出“一祖三宗”之说，以杜甫为“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义三人为“三宗”，揭示了江西诗派的源流。
3）吕本中江西诗派最重要的诗论家。
提出“学诗当识活法。
”4）主要特色：重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅；风格生新瘦硬，但兼有浏亮芊绵。
7.四灵诗人1）指南宋永嘉地区（今浙江温州）的四位诗人2）他们是：徐照[灵辉]、徐玑[灵渊]、翁舒[灵舒]、赵师秀[灵秀]，3）他们名字中皆有一个灵字，同是浙江永嘉（温州）人，诗风相近，文学主张一致，世称“永嘉四灵”。
4）诗学晚唐贾岛、姚合，要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。
5）描写山水田园为主，表现了追求啸傲田园，寄情泉石的生活情调，风格多为清圆秀远。
6）缺点是：格局较小，不善变化，缺乏深厚阔大的气象。
7）代表作：徐照《永州寄翁灵舒》，徐玑《夏日怀友》8.江湖诗人1）宋中叶后期，杭州书商除起陆续刻了许多同时诗人的集子，合称《江湖诗集》，后又有“续集”和“后集”，后人因江湖集内诗风相似，故称之为江湖诗派。
收入集子中的诗人为江湖诗人。
2）所谓江湖诗人，大都是一些落第的文士，由于功名上不得意，只得流转江湖，靠献诗卖艺为生。
又可分为两类：①狷者，不关心时政，洁身自好者。
②狂者，关心时政，高谈阔论，以博时名者。
3）代表人物：前者如姜夔，后者如戴复古、刘克庄。
4）代表作：戴复古《江村晚眺》5）他们流转江湖，结诗酬唱，多效四灵体，崇尚晚唐体的轻巧之思，意于苦吟，尽量白描，以不用事为贵。
9.新乐府运动1）是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的反映现实的诗歌革新运动。
2）“新乐府”一名，是白居易相对汉乐府而提出的3）标榜“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的创作宗旨，强调诗歌“补差时政”“泄导人情”的社会功能，提出诗歌通俗话的具体要求。
4）不论是古题还是新题，只要是为事而作，都被看做是新乐府诗10.古文运动1）是中唐反对骈文、提倡“古文”的文学革新运动。
2）所谓“古文”，是指与骈文相对立的奇句单行、不讲求对仗和声律的散文，因为这是继承了先秦两汉的文体，故称“古文”。
3）提倡者：韩愈、柳宗元等4）主张“文以明道”，“词必己出”，“文从字顺”，建立新的文学语言。
5）使古文逐渐压倒骈文，占据了文坛的主要地位，近代研究者把这次变革称为“古文运动”。
11、白体1）“白体”指宋初诗坛流行的学白居易的诗。
特征是“顺熟”、“容易”、“浅切”。
2）一是李昉、徐铉等，多写流连光景的闲适生活，浅切清雅；李昉《二李唱和集》，徐铉《骑省集》，多为唱和诗风中的产物。
3）另一是王禹偁，更重白体的“讽谕诗”。
风格亦有变化，从学白进而学杜甫，超越了白体的浅俗平易。
如《村行》效仿白居易《钱塘湖春行》4）初露宋诗散文化、议论化的风格特征，诗风浅俗平易，语言朴实无华。
12、晚唐体1）学贾岛、姚合。
境界狭仄，语言工巧。
缺乏实际生活感受，意境促狭。
2）专学贾岛、姚合的九僧诗。
境界狭小,有句无篇,因而时有文字颇为精警的断句，如“照水千寻迥，栖烟一点明”（惠崇《池上鹭分赋得明字》）3）代表作家：林逋《山园小梅》，潘阆4）寇准是晚唐体的盟主。
喜写山林之思，含思凄惋。
代表作《春日登楼怀归》13、“郊寒岛瘦”1）郊寒岛瘦是对中唐诗人孟郊和贾岛的称谓。
2）孟郊一生困顿，贫寒凄苦，其诗也常道穷愁凄凉；贾岛的诗注重字句的雕琢、推敲。
因二人诗歌都有清峤硬瘦，好作苦语，固有此称。
3）孟郊、贾岛作诗喜苦吟，自谓“二句三年得，一吟双泪流”（贾），人称“郊岛两诗囚”。
他们追求以古拙、奇险、瘦硬为美，多写凄情寒景，情调幽冷凄苦，形成寒瘦风格。
4）代表作：孟郊《登科后》；贾岛（779—843）：《剑客》14、元轻白俗1）这是对唐代诗人元稹和白居易诗风的一种评语2）出处：宋代苏轼的《祭柳子玉文》：“郊寒岛瘦，元轻白俗。
”3）是指元诗“淫靡”的一面、白诗“浅切”的一面。
4）这是中唐文学世俗化的表现之一。
15山水田园诗派：1）山水田园诗派是指以山水或田园为歌咏对象的诗歌流派2）为山水诗歌奠定基础的南朝诗人谢灵运3）为田园诗开创新局面的是东晋大诗人陶渊明4）盛唐山水田园诗的代表主要是王维、孟浩然等。
16边塞诗派：1）盛唐时重要诗歌流派2）其代表诗人为高适、岑参等人3）他们的诗歌多以边塞奇丽风光为描绘对象4）反映了戍边将士的建功立业、思念故土等思想情感5）多有慷慨悲凉的情调。
17、初唐四杰1）四杰之号，最早见于宋之问《祭杜学士审言》后人沿用。
2）指王勃、杨炯。
卢照邻、骆宾王四位初唐诗人。
3）他们均是官小而才大，名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不干人下的雄杰之气。
他们重视抒发一己之情和慷慨悲凉的感人力量。
4）他们反对继承齐梁遗风的上官体，积极开拓诗歌的思想题材领域，倡导有“骨气”的刚健之诗，为初唐诗坛吹进了一股清新的空气，使声律风骨兼备的唐诗开始形成，但他们的诗仍残留不少南唐遗风。
5）代表作：王勃《山中》；杨炯《从军行》；骆宾王《在狱咏蝉》18、文章四友1）指杜审言、李峤、崔融、苏味道，简称“崔李苏杜”，是武后时期的宫廷诗人。
2）他们都身居高位，多应制、奉和之作，文辞华丽。
3）合格率高，诗体已趋兼备，美学格调有了提升。
4）代表作：杜审言《和晋陵陆丞早春游望》；苏味道《正月十五日夜》19、大历十才子1）指中唐大历年间的十位诗人，即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审2）大历初年都曾在长安参加重要唱和活动，又创作倾向和诗风相近。
其中以钱起、卢纶、戴叔伦成就最高。
3）大历诗人创作内容较贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。
4）代表了大历诗风：孤寂冷落的心境——清雅高逸的情调——凄清萧索的意象5）代表作：钱起《省试湘灵鼓瑟》；韩翃的《寒食诗》20、唐传奇1）唐代的短篇文言小说叫唐传奇。
2）“传奇”的提法一般认为始于晚唐裴铏的小说集《传奇》3）鲁迅认为唐代“始有意为小说”，指出了唐传奇在中国古代小说史上的划时代的意义。
4）大都存在宋初李昉等编集的《太平广记》里5）传奇兴起的原因：社会生活的变化与发展；科举考试的“行卷”“温卷”之风；古文运动的促进作用；佛教兴起及俗讲的影响；魏晋南北朝志人、志怪小说的影响。
6）代表作：《游仙窟》；《离魂记》；《李娃传》7）主要内容：神怪故事；讽世故事；爱情故事；豪侠故事：21、花间词1）缛采轻艳的花间词风。
2）晚唐五代衰乱，适应女乐声伎的词，在部分商业城市繁衍。
特别是五代十国，南方形成几个较为安定的割据政权，苟且偷安，借声色和艳词消遣，在西蜀和南唐形成两个词的中心。
西蜀立国较早，收容了不少北方避乱文人。
前蜀王衍、后蜀孟昶，皆溺于声色。
君臣纵情游乐，词曲繁荣。
3）《花间集》：后蜀赵崇祚，于广政三年（940）编成《花间集》选十卷，录取18位“诗客曲子词”，凡500首。
4）欧阳炯《花间集序》：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽绵;纤纤之玉指，拍按香檀。
不无清绝之词，用助娇娆之态。
自南朝之宫体。
扇北里之倡风。
”5）温庭筠在《花间集》中被列于首位，入选作品66首。
22、王荆公体1）指王安石后期创作大量写景抒情的绝句，虽在内容上不似前期的气势磅礴，但艺术上更臻于成熟，王安石曾封荆国公，故世称王荆公。
故称“王荆公体”。
2）又称半山体。
描写细致，修辞巧妙，韵味深永，以丰神远韵的风格体现出向唐诗的复归。
3）如《书湖阴先生壁》、《泊船瓜洲》。
