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行为十典征言要求：在全体员工中开展“十典征言”活动。
各单位要组织生产、商务、物资、营销、人事、科技等各个业务系统员工全面广泛参与，从各自岗位特点和实际工作出发，就“十典”中的十条标准，分别用一句话或几句话的形式，阐述其在实际工作中的具体表现形式和行为要求（每条标准不超过100 字）。
第一典：笃诚守信1.诚信履约，保证生产。
2.第二典：品质至上1.中建品质，无可挑剔。
2.第三典：专业敬业1.本着敬业的精神做好专业的事。
2.第四典：严守规范1.规范生产，严守标准，保证品质。
2.第五典：持续创新1.创新源于对质量更高的要求，持续创新是企业发展的源动力。
2.第六典：融合高效1.高效生产，减少损耗，为企业创造更高利润。
2.第七典：协同联动1.众志成诚，保证高效。
2.第八典：清正豁达1.清正作风，豁达心胸，展中建风度。
2.第九典：拼搏进取1.用拼搏进取的精神为新楼添瓦加转。
2.第十典：绿色人文1.绿色施工，共创和谐环境。
2.《十典九章》征文要求：关于《十典九章》的学习心得体会征文不少于一篇（500 字左右）。
“典”中建之髓，“章”中建之风——读《十典九章》有感随着中建企业近年来蓬勃的发展，“行为十典，礼仪九章”应运而生。
一个企业要想持续的发展壮大，它的企业文化是必不可缺的部分，《十典九章》便是在《中建信条》的基础上延伸升华的。
行为十典，是教导我们从思想上规范我们的行为。
“行之始，知之诚”，行为十典从诚信品质到规范高效精确定义，这便是我们日常工作中每个人都需要具备的良好素养，而具备了这十条素养后，对于工程生产管理中的履约和创效才会有更好的保障。
礼仪九章，是教导我们从细节处规范我们的形象。
个人形象是企业形象的缩影，个人魅力是企业魅力的彰显和放大。
“尊重平等，真诚宽容，适度适宜，自律自省”，有一个良好的礼仪形态，在与人尤其是在合作者面前，不仅是在为个人的形象加分更是给企业的形象增添繁锦，更是给企业的合作发展方面增添效益。
九章算术注读书心得五篇九章算术注读书心得1《九章算术》是中国古代数学专著，是《算经十书》(汉唐之间消失的十部古算书)中最重要的一种。
魏晋时刘徽为《九章算术》作注时说：“周公制礼而有九数，九数之流则《九章》是矣”，又说“汉北平侯张苍、大司农中丞耿寿昌皆以善算命世。
苍等因旧文之遗残，各称删补，故校其目则与古或异，而所论多近语也”。
《九章算术》的内容非常丰富，全书采纳问题集的形式，收有246个与生产、生活实践有联系的应用问题，其中每道题有问(题目)、答(答案)、术(解题的步骤，但没有证明)，有的是一题一术，有的是多题一术或一题多术。
这些问题依照性质和解法分别隶属于方田、粟米、衰(音cui)分、少广、商功、均输、盈不足、方程及勾股九章如下所示。
原作有插图，今传本已只剩下正文了。
《九章算术》共收有246个数学问题，分为九章、它们的主要内容分别是：第一章“方田”：田亩面积计算;提出了各种多边形、圆、弓形等的面积公式;分数的通分、约分和加减乘除四则运算的完整法则。
后者比欧洲早1400多年。
其次章“粟米”：谷物粮食的按比例折换;提出比例算法，称为今有术;衰分章提出比例安排法则，称为衰分术;第三章“衰分”：比例安排问题;介绍了开平方、开立方的方法，其程序与现今程序基本全都。
这是世界上最早的多位数和分数开方法则。
它奠定了中国在高次方程数值解法方面长期领先世界的`基础。
第四章“少广”：已知面积、体积，反求其一边长和径长等;第五章“商功”：土石工程、体积计算;除给出了各种立体体积公式外，还有工程安排方法;第六章“均输”：合理摊派赋税;用衰分术解决赋役的合理负担问题。
今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今日正、反比例、比例安排、复比例、连锁比例在内的整套比例理论。
西方直到15世纪末以后才形成类似的全套方法。
第七章“盈不足”：即双设法问题;提出了盈不足、盈适足和不足适足、两盈和两不足三种类型的盈亏问题，以及若干可以通过两次假设化为盈不足问题的一般问题的解法。
第九章读后感
摘要：
1.概述第九章内容
2.分析第九章的重点知识点
3.阐述阅读第九章的感悟和启示
4.结合实际应用，讨论第九章在实际工作中的运用
5.总结第九章的价值和意义
正文：
在阅读第九章后，我深刻地感受到了作者在阐述这一主题方面的独特见解和深入分析。
本章内容丰富，涵盖了许多重点知识点，为我提供了丰富的理论依据和实践参考。
第九章主要围绕（在此简要概述第九章的主要内容，例如：核心概念、理论体系、实践案例等）。
在这些内容中，我认为（在此列举一个或几个最重要的知识点，例如：XXX理论、YYY方法等）尤为值得关注。
这些知识点不仅具有较高的理论价值，而且在实际应用中具有很强的指导意义。
阅读本章使我深刻认识到，理论知识的掌握与实际应用之间的紧密联系。
在学习过程中，我意识到要将所学知识与实际工作相结合，切实发挥理论知识在实际工作中的作用。
本章的许多实践案例都为我提供了宝贵的经验，使我更加明确如何在实际工作中运用所学知识。
结合实际应用，我认为第九章在我的职业生涯中具有很大的价值。
首先，本章为我提供了丰富的理论资源，使我在面对各种问题时有了更深刻的认识和
分析能力。
其次，本章的实践案例让我了解到理论知识在实际工作中的运用，从而提高了我的工作效率。
最后，本章使我意识到终身学习的重要性，激发了我持续学习的动力。
总之，第九章内容具有很高的价值，对于我的职业发展具有重要意义。
在今后的学习和工作中，我将继续深入研究这一领域，将所学知识运用到实际工作中，为我国的发展贡献自己的一份力量。
第九章坚持全面依法治国、第十章铸就社会主义文化新辉煌有感全面依法治国，是我国社会主义事业发展的必然要求，是中国共产党领导人民治理国家的基本方略，也是发展社会主义市场经济的客观需要。
依法治国的核心是依照体现人民意志和社会发展规律的法律来治理国家，而非个人意志。
全面依法治国要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动都要依法进行，不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。
在全面依法治国的背景下，铸就社会主义文化新辉煌显得尤为重要。
文化是一个国家的灵魂，是民族精神的核心。
铸就社会主义文化新辉煌，不仅是提高国民素质、提升国家软实力的关键，更是实现国家长治久安的必要保障。
全面依法治国与铸就社会主义文化新辉煌密切相关。
一方面，全面依法治国为文化发展提供了良好的法治环境，保障了文化创新的活力和文化产业的繁荣。
另一方面，社会主义文化新辉煌的实现，离不开法治的支撑。
只有依法治国，才能确保文化事业的有序发展，才能让文化成果惠及全体人民。
我国在全面依法治国和铸就社会主义文化方面取得了显著成果。
在法治建设方面，我国不断完善法律法规，强化法治宣传教育，提高全民法治意识，推动法治国家、法治政府、法治社会一体建设。
在文化建设方面，我国大力发展公益性文化事业，推进文化产业发展，弘扬中华优秀传统文化，培育民族精神，全面提升国家文化软实力。
全面依法治国、铸就社会主义文化新辉煌，需要全社会共同努力。
政府要履行好文化建设和法治建设的职责，企事业单位要积极参与文化建设和法治建设，广大人民群众要树立法治观念，提高文化素养。
只有这样，我国才能在全面依法治国的道路上越走越稳，才能铸就更加灿烂的社会主义文化新辉煌。
《十典九章》学习心得《十典九章》学习心得篇一：十典九章读后感今天项目组织员工学习了中建总公司提出的《十典九章》，感触颇深。
我们知道《中建信条》的意义在于具体行动，我们的行为都要体现中国建筑的核心价值，展现组织形象，而《十典九章》正是《中建信条》的延伸，是践行《中建信条》的行动指南。
所以我们在日常工作、生活中当遵照《十典九章》，以身作则，践行规范。
作为中建的一员，通过我们共同的努力必将激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力。
《十典九章》由两部分内容组成。
其中“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，它包括“组织行为”、“个人行为”、“反对行为”，这三个行为标准像是一把尺子，明确了员工的行为规范，通过自我检验便能真实反应自身的实际情况。
“礼仪九章”则是中国建筑员工的礼仪规范，按照国际化公司的标准，阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为细节，是中国建筑员工提高职业修养、提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循。
论语有言：人而无信，不知其可也。
中国自古以来就是文明大国，学会做人是行事的根本。
同样，“行为十典”中的第一条便是笃诚守信，这是我们契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基。
而品质至上，则体现了品牌价值所在，它包括服务品质和人的品质，我们要有如切如磋，如琢如磨的精神，修为高标准，以品质论英雄。
如今，中国建筑以其专业水准和敬业精神引领行业的发展，围绕建筑企业科技工作的特点和总公司经营生产的新需要，抓住科技工作的关键环节，坚持有所为，有所不为，突出科技工作的重点。
正是由于科技创新形成的差异化竞争优势，中建总公司在激烈的竞争中相继中标了上海环球金融中心、中央电视台新址等重大工程，由此说明其科技服务于经营的能力有了重大突破，主动引导经营、开拓市场。
天时不如地利，地利不如人和。
团结一致、协同联动，是一个卓越的团队的主要特征，是组织高效运作的基本要求。
在日常工作中我们应当多倾听，多理解，多欣赏，多支持，并以整体利益高于一切的准则严格要求自己，树立竞争、进取意识，不畏艰苦，自强不息，提高企业的核心竞争力，创造共同价值。
第九章读后感
摘要：
一、引言
二、第九章的主要内容概述
三、对第九章中关键观点的理解
四、个人对第九章的感悟和思考
五、总结与建议
正文：
【引言】
我最近阅读了一本书的第九章，这一章节的内容丰富多样，给我留下了深刻的印象。
在这里，我将分享我的读后感，以及我对这一章节的理解和思考。
【第九章的主要内容概述】
第九章主要围绕着一个主题展开，这个主题涉及到多个方面，如历史、文化、社会等。
作者通过详细的叙述和实例，向读者展示了这个主题在不同领域的应用和影响。
此外，作者还提出了一些关键观点，引导读者对这个主题进行深入的思考。
【对第九章中关键观点的理解】
在这一章节中，我认为最关键的观点是：这个主题在各个领域的应用和影响是相互关联、相互促进的。
作者通过对比和举例，说明了在不同的历史时期、文化背景和社会环境下，这个主题如何影响人们的生活和思想。
此外，作者还强调了对于这个主题的理解和认识应该具有全面性、历史性和发展性。
【个人对第九章的感悟和思考】
阅读这一章节，使我对这个主题有了更为深入的了解。
我意识到，在现实生活中，这个主题的影响无处不在，我们需要关注它、理解它，以便更好地应对各种挑战。
此外，我还意识到，对于这个主题的理解和认识，应该跳出传统的思维框架，从更广阔的视角去审视。
【总结与建议】
总之，我认为这一章节的内容丰富且有深度，对于拓宽我们的视野和提高我们的认识具有重要意义。
在未来的学习和生活中，我们应该继续关注这个主题，不断丰富自己的知识和见解。
《九章》心得分享最近读过的最触动我心灵的诗集大抵就是陈先发的《九章》了。
《九章》是由九首短诗构成一个小的九章，而九个九章构成了一个大的九章。
九是个位数字中最大的一个，在古代中国被认为是一个至阳的虚数、极数。
“天地之至数，始于一，终于九焉。
”九这个数字本身就赋予了很多意义。
而《九章》里面所表达的内容也是极其宏大极其深刻。
这部诗集可以说是一个人的心灵史诗，是一个人灵魂最深处的诉说。
之前也说过，在《九章》中涵盖了太多东西。
是把社会各方面，天地万物、社会经济、众生百态等都整体用诗歌的语言来书写出来。
在这方面，陈先发似乎与独特于旁人，他的诗简洁而又多面，能够提供给读者无尽的遐想。
陈先发自己也曾说，“好诗的基本特性是，它提供的不是内容的恒量而是变量。
对单纯的人来说，它是单纯的。
对复杂而挑衅的阅读者，它是多义的、多向的、微妙的。
”而在此，我作为一个单纯的阅读者，来简单的谈论一下我对此的感悟。
在《九章》中，对我来说感悟最深的是第一个颂九章，在我看来它是整个九章中意义最深刻的。
卷柏颂中最后一段是这么写的，“没人知道真正的不幸来自哪里。
仍恍在昨日/当我们指着不远处说：瞧！/那在坝上一字排开，油锅鼎腾的小吃摊多美妙/嘴里塞着橙子，两脚泥巴的孩子们多么美妙”。
这似乎是嘈杂生活中再常见不过的景象。
孩子是单纯，不知世事的，生命是鲜活的，美妙的，没有不幸。
这是作者对于往昔的怀念，对于纯真美好的向往，对于生的感悟。
生活，似乎就是这样。
年轻时歌喉由云入泥，之后在阴翳旁结中我们站立。
在云与泥，阴翳与清流的矛盾中，展现的是一种生命的兴盛消亡，似乎时间都因为这种生命的盛大而显出停滞的感觉。
而在稀粥颂中一句这清淡远在拒绝之先则表明了一种清淡的人生态度。
小时候在稀粥中我们滚铁环，而长大后继承父亲的习惯，却有时为这种清淡发抖。
为什么发抖？只因继承的清淡成了一种压抑的存在，生活的枷锁。
整个《颂九章》中，皆体现了一种生与死，幸与不幸的沉郁感。
除此之外，陈先发在诗集中多次提到了他的父亲。
我们未来的道路——学习“1+9”文件心得体会流渡中学严庄坤根据正安县加快教育发展誓师大会精神，结合我县教育工作面临的困难和存在的问题，根据县教科局的要求。
我校在涂校长的组织下，通过为期两个月的时间，认真学习了《关于提高教育教学质量的实施意见》、《正安县教育工作督导评估方案》、《关于认真抓好教育挂帮工作的通知》、《关于进一步加强教师队伍建设的实施意见》、《正安县教育教学质量奖励实施细则（试行）》、《关于推进义务教育均衡发展工作方案》、《正安县教育系统年度主要工作目标考核》、《正安县教育科研课题管理办法》、《正安县中小学教育常规管理》。
通过学习，认识了加快教育发展的重要性和紧迫性，必须要采取强有力的措施，竭尽全力抓好教育工作，真心实意支持教育工作加快发展。
总体来说，有以下认识：强化思想政治教育。
通过学习，了解到政治教育是学校工作的重要内容，我们要采取有效形式，有计划、有组织地学习邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，学习党的路线、方针、政策和教育法律法规，不断提高自身的政治理论水平和思想道德水平。
大力弘扬“贵州教育精神”，提高自身职业道德水平，增强法律意识和法制观念，做一名政治过硬、思想合格的人民教师加强师德师风教育。
在学习中认识到教师肩负着重大的责任感和使命感，教师应真正做到爱国守法、爱岗敬业、教书育人、为人师表、关爱学生、终身学习，成为学生的表率。
加快教育发展的重要性。
教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，在经济社会发展中发挥着基础性、先导性和全局性的重要作用。
正安未来的发展，关键靠人才，根本在教育，而教育的发展关键是教师，因此，提高教师的素质是当前我们每个教师义不容辞的责任和义务，作为教师的我应该身体力行，做好学生的表率。
加强教师继续教育。
通过“1+9”文件的学习，进一步认识到教师应树立终身学习的理念，掌握现代教育理论，转变教育观念，更新知识结构，运用教育信息技术手段提高学科教学整合的能力和水平。
学记第九章第十章读后感先来说说第九章吧。
这一章给我的感觉就像是在看一场精彩的接力赛，前一棒是老师，后一棒是学生。
它强调了教育教学中的循序渐进。
就好比盖房子，你不能地基还没打牢呢，就急着往上盖二楼三楼。
老师要按照知识的难易程度，一步一步地引导学生，从简单到复杂。
这让我想起我自己学习数学的经历，要是一开始就被那些复杂的函数、几何图形砸过来，估计我早就对数学望而却步了。
而我的数学老师就做得很好，他从最基础的数字运算开始教起，慢慢引入方程、函数这些概念，就像牵着我的手，一步一步地走过那些知识的阶梯。
还有它提到的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，这就像是做菜，你要是把各种调料、食材一股脑儿全扔锅里，没有个先后顺序，那做出来的肯定是一锅黑暗料理。
在教学中也是一样的道理，混乱的教学顺序只会让学生的知识体系像一团乱麻。
再看看第十章。
这一章呢，像是给老师们敲响了一记警钟。
它说老师要善于启发学生，不能一股脑儿地把知识全塞给学生。
我觉得这就像钓鱼，老师不能直接把鱼扔到学生的桶里，而是要教学生怎么用鱼竿，怎么找鱼窝，怎么判断鱼上钩了。
就比如说在语文的阅读理解教学中，如果老师只是把文章的中心思想、段落大意直接告诉学生，那学生永远学不会自己去分析一篇文章。
但是如果老师通过提问，像“你们觉得这个人物在这里为什么会这样做呢？”“从这个描写中你们能感受到什么呢？”来引导学生自己去思考，那学生就像是在知识的海洋里自己学会了游泳，而不是一直靠着老师这个“游泳圈”。
这两章还让我想到，好的教育就像是一场精心编排的舞蹈。
老师和学生是舞伴，老师要带着学生按照合适的节奏、步伐来舞动。
老师不能跳得太快，把学生甩在后面，也不能跳得太慢，让学生觉得无聊。
而且老师不能总是自己在前面领舞，也要给学生机会，让他们展现自己的舞步。
道德经第九章感悟体会300字《道德经》是中国古代文化宝库中的瑰宝，第九章中蕴含着深刻的道德与人生智慧。
在我阅读这一章节时，我深受启发和触动。
第九章首先告诉我们，拼命追求名利地外在成功是非明智之举。
我们要学会追求内在的修养，注重精神层面的发展。
外在的富贵是虚幻的，唯有内心的平静才能带来真正的幸福。
我们要懂得知足，要追求质朴、淡泊的生活态度，才能真正感受到生命的美好。
其次，第九章告诉我们要善于舍弃。
舍弃是一种智慧的选择，可以带来更多的收获。
当我们过于贪恋外在的物质与权力时，我们就会失去内心的宁静与真正的快乐。
只有舍弃才能得到更多，舍弃是一种对自己内在价值的重新审视和提升。
第九章还告诉我们要保持谦逊。
谦逊是一种美德，它能让我们心怀敬畏与谦卑，不自负、不傲慢。
在团队合作中，谦逊使我们更容易与他人沟通、合作，它能带来更多的学习和成长机会。
同时，第九章强调了人与自然的和谐关系。
我们要与自然相处，要尊重自然、爱护自然。
只有与自然相融、相合，我们才能体验到更加深沉而美妙的情感，才能真正感受到生命的意义。
通过阅读《道德经》第九章，我深刻认识到人生的真谛在于内心修养和内在的满足感。
我们要学会拥抱简单、守朴素，要懂得舍弃、追求精神层面上的发展。
同时，我们要保持谦卑与自然的和谐关系。
总之，第九章给予我们全面深入的道德指导，它让我们了解到人生应有的真正追求和生活态度。
我相信，只有坚持这些道德准则，我们才能过上更加美好而有意义的生活。
经典常谈的读后笔记9 10章
《经典常谈》读后笔记
读完第九章和第十章，我更加深入地理解了中国文化的深厚底蕴。
这两章分别介绍了《四书》和《五经》，这是中国文化中的重要经典，对于中国古代的思想、文化和社会发展有着深远的影响。
《四书》包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，是儒家思想的重要载体。
通过阅读《四书》，我对于儒家思想的核心观念有了更深入的理解，如仁、义、礼、智、信等。
这些观念不仅在古代中国有着深远的影响，而且在现代社会中也有着重要的价值。
通过学习《四书》，我们可以更好地理解中国古代的文化和社会，也可以从中汲取智慧，为现代社会的发展提供有益的启示。
《五经》包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》，是中国古代的文化瑰宝。
《五经》中蕴含了中国古代的文化、历史、哲学和政治思想，是中华文化的重要组成部分。
通过阅读《五经》，我对于中国古代的文化和历史有了更深入的了解，对于古代中国的政治、哲学思想也有了更深刻的认识。
在阅读这两章的过程中，我深深地感受到了中华文化的博大精深。
这些经典不仅是中华文化的瑰宝，也是人类文明的宝贵财富。
我们应该珍惜这些经典，传承中华文化的优秀传统，让中华文化的精髓得以发扬光大。
总的来说，《经典常谈》是一本非常有价值的读物，它可以帮助我们更好地了解中国的传统文化和历史。
通过阅读这本书，我们可以从中汲取智慧，为现代社会的发展提供有益的启示。
毛概课的第九章坚持和发展中国特色社会主义的课堂
心得总结
坚持和发展中国特色社会主义的总任务:是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在全面建成小康社会的基础上，分两步走在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。
一个国家或民族的梦想，一旦付诸行动，就会成为一种神圣的国家意志、民族意志，就会成为不可抗拒的变革社会的伟大力量，并创造出让世界景仰和称颂的人间奇迹。
是中华儿女普遍的坚定的思想意识和目标追求。
中国梦经历了近代以来中华民族沦为半殖民地半封建社会而遭受空前屈辱和磨难的洗礼，经历了无数志士仁人肝脑涂地和舍命抗争的无数次劝谕的启迪，经历了千万次中国向何处去的.上下求索和反复追问的锤炼，最终找到了由中国共产党带领人民寻求民族解放、实现民族富强的道路。
正是有了中国共产党，近代以来激荡在中华儿女内心深处的民族复兴的梦想渐渐明晰起来，并在革命、建设和改革的不同历史时期呈现出渐次递进的实现阶段和表现形式。
中国特色社会主义道路:在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
道德经第九章感悟体会300字《道德经》第九章是一篇较为深奥的篇章，其中蕴含着深刻的道德思考和人生智慧。
本文将阐述我对第九章的理解和感悟。
第九章以“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”开头，强调了无为而治的思想。
通过对比持和揣两种方式的强调，道出了做事情时应该坚持适度的原则，过度追求往往都会适得其反。
文章接着分析了盈与损、锐与极的关系。
道德经认为过度的追求和极致的理念都是不可取的，盈与损、锐与极存在于事物的运动过程中，它们是对立相互转化的关系。
这种转化和变化是自然界的普遍规律，亦可以应用到人事活动中。
因此，过分追求和渴望往往会导致事物的反向发展，损害自身利益。
文中还提到“事物故障于未其盈也”，意思是当事物达到极点之后，往往会走向逆境。
这与现实生活中“得而复失”的道理相符。
事事有轮回，盈亏必然循环出现，人们应当抱持着平和的心态面对输赢。
接下来，文章谈到“揣而锐之，不可长保”，强调了过度的态度对事物的消耗和损害。
生活中许多人往往对功利心和热衷追逐，盲目追求更高更远的目标，但这样的追求往往是不可持久的。
过度的付出会让人疲惫不堪，进而导致身心俱疲。
因此，适度的追求和保持冷静的态度是人生的智慧所在。
最后，文章提到“是以聪者听之，是以明者被之”，强调了对于这种原则的认识与把握。
只有聪明的人能容纳并理解这种无为而治的原则，而明智的人能够贯彻实施。
这是因为这种理念需要坚持中庸之道与适度的原则，并非由一时心血所能达到。
通过对第九章的阐述，我们可以体会到道德经中蕴含的智慧。
人们应当从容和平和地面对生活中的种种变化和不确定性，不要过度追求和偏执于某一极端。
只有恪守中庸之道，保持理性的思考和冷静的心态，方能获得真正的智慧和长久的利益。
这种道德智慧在现代社会中依然有着重要的指导意义。
红色的部分是重点《中建信条》是新时期中国建筑的事业理论，是引领中国建筑科学发展的价值追求，是全体员工团结奋进的精神旗帜。
着眼于推进对中国建筑发展战略的认同、理想信念的认同，《中建信条》成为了广大员工心灵的寄托和归宿。
中国建筑行为规范手册《十典九章》是《中建信条》的延伸，是践行《中建信条》的行动指南。
知是行之始，行是知之成。
坚定的理想信念和文化理念必须付诸行动，必须用实践来检验。
行胜于言，贯彻《十典九章》重在内化于心，更在付诸于行。
只有把中国建筑核心文化理念转化为员工的行为习惯，融入具体日常工作之中，做到既“内正其心”，又“外正其容”，才真正符合中国建筑的文化要求。
《十典九章》以集团、个人和禁条三个板块为基本出发点，通过行为准则和礼仪规范两类文明范畴，从深层次高领域对企业的发展和运营，对员工的举止和形象描绘出全新的和谐盛景。
《十典九章》由两部分内容组成。
“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求。
其中，“组织行为”关注企业商业伦理，对如何营造良好组织环境、提高企业文化执行力提出明确要求；“个人行为”注重细节阐述，对中国建筑全体员工的日常行为进行重点引领和倡导；“反对行为”明确底线规范，对背离中国建筑文化倡导的行为进行高压警示。
“礼仪九章”是中国建筑员工的礼仪规范，按照国际化公司的标准，阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为细节，是中国建筑员工提高职业修养、提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循。
行为十典:笃诚守信品质至上专业敬业严守规范持续创新融合高效协同联动清正豁达拼搏进取绿色人文人而无信，不知其可也。
——《论语》笃诚守信是我们契约精神和高品质履约的体现，是我们的生命线。
我们把笃诚守信作为事业发展的根基，倾力营造内外部诚信的氛围。
如切如磋，如琢如磨。
——《诗经》品质至上，是我们品牌价值所在，不仅体现在产品及服务品质上，更体现在做人的品质上。
我们孜孜不倦追求各方和谐中的最佳品质。
十典九章学习心得学习《十点九章》有感今天项目组织员工学习了中建总公司提出的《十典九章》，感触颇深我们知道《中建信条》的意义在于具体行动，我们的行为都要体现中国建筑的核心价值，展现组织形象，而《十典九章》正是《中建信条》的延伸，是践行《中建信条》的行动指南所以我们在日常工作、生活中当遵照《十典九章》，以身作则，践行规范作为中建的一员，通过我们共同的努力必将激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力《十典九章》由两部分内容组成其中“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，它包括“组织行为”、“个人行为”、“反对行为”，这三个行为标准像是一把尺子，明确了员工的行为规范，通过自我检验便能真实反应自身的实际情况“礼仪九章”则是中国建筑员工的礼仪规范，按照国际化公司的标准，阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为细节，是中国建筑员工提高职业修养、提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循论语有言：人而无信，不知其可也中国自古以来就是文明大国，学会做人是行事的根本同样，“行为十典”中的第一条便是笃诚守信，这是我们契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基而品质至上，则体现了品牌价值所在，它包括服务品质和人的品质，我们要有如切如磋，如琢如磨的精神，修为高标准，以品质论英雄如今，中国建筑以其专业水准和敬业精神引领行业的发展，围绕建筑企业科技工作的特点和总公司经营生产的新需要，抓住科技工作的关键环节，坚持有所为，有所不为，突出科技工作的重点正是由于科技创新形成的差异化竞争优势，中建总公司在激烈的竞争中相继中标了上海环球金融中心、中央电视台新址等重大工程，由此说明其科技服务于经营的能力有了重大突破，主动引导经营、开拓市场天时不如地利，地利不如人和团结一致、协同联动，是一个卓越的团队的主要特征，是组织高效运作的基本要求在日常工作中我们应当多倾听，多理解，多欣赏，多支持，并以整体利益高于一切的准则严格要求自己，树立竞争、进取意识，不畏艰苦，自强不息，提高企业的核心竞争力，创造共同价值并以清正行为规范，从我做起——读《十典九章》有感随着中建总公司的不断快速发展，社会上地位的不断提升，公司迫切需要建立一套行为规范，树立企业形象，体现企业价值，展示企业风采，《十典九章》恰恰是公司每一位员工用来规范行为，以身作则的行为标准仔细阅读由中建总公司提出的《十典九章》后，感受非常深刻，深感坚持《十典九章》对公司健康发展和个人成长的重要性《十典九章》由两部分内容组成，“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，“礼仪九章”是中建员工的礼仪规范“行为十典”明确指出了“组织行为”、“个人行为”和“反对行为”的标准，如同一把尺子，度量行为准则，如同一面明镜，真实反映了实际情况“礼仪九章”按照国际化公司的标准，阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为规则，是中国建筑员工提高职业修养，提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循《十典九章》从实际角度出发，实事求是，全面系统概述了作为一名中建员工需要展示出的风采“行为十典”中的第一条便是笃诚守信笃诚守信是契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基，也是一个企业的生命源泉中国自古就是一个文明大国，从古至今一直强调做人需要讲究诚信，商鞅立木树信，曾参杀猪诫子，无数诚信故事，流传千古，被视为美谈《论语》中也讲到人而无信，不知其可也，讲的就是如果一个人不讲信用，什么事情也做不成，在社会上也无法立足讲诚信不仅仅是针对个人，也是针对一个企业，甚至于一个国家，如果不讲诚信，便不能在这个社会上，在这个世界上立足笃诚守信组织行为要求信誉第一，高能力高品质履约，用数据和事实说话；个人行为要求有诺必行，不折不扣，从自己做起，实事求是，敢于担当；反对行为包括虚报瞒报，诋毁对手和搞小动作“礼仪九章”总则强调尊重平等、真诚宽容、适度适宜、自律自省尊重平等是我们与外界交往的核心原则、真诚宽容体现出我们的社交风范、适度适宜告诉我们为人处事要把握尺寸恰当处理、自律自省要求我们要严于律己，不断提升自身修养中国建筑的每一位员工在对外交往中都代表着中国建筑企业形象，不十典九章读后感1月7日，中建四局六公司北京分公司太原物联网项目举行了中国建筑《十典九章》的学习培训，使我感触颇深典，典要章，规章两者皆有规则，标准的意思《十典九章》由两部分内容组成其中“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，它包括组织行为、个人行为、反对行为，这三个行为标准像是一把尺子，明确了员工的行为规范，通过自我检验便能真实反应自身的实际情况“行为十典”中的第一条便是笃诚守信，这是我们契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基而品质至上，则体现了品牌价值所在，它包括服务品质和人的品质，我们要有如切如磋，如琢如磨的精神，修为高标准，以品质论英雄天时不如地利，地利不如人和团结一致、协同联动，是一个卓越的团队的主要特征，是组织高效运作的基本要求在日常工作中我们应当多倾听，多理解，多欣赏，多支持，并以整体利益高于一切的准则严格要求自己，树立竞争、进取意识，不畏艰苦，自强不息，提高企业的核心竞争力，创造共同价值并以清正之思想、豁达之情怀强大我们内心的力量，善用有限资源，尊重自然，和谐共生“礼仪九章”则是中国建筑员工的礼仪规范，“礼仪九章”总则中强调了尊重平等、真诚宽容、适度适宜、自律自省尊重平等是我们与外界交往的核心原则，真诚宽容体现出我们的社交风范，适度适宜告诉我们为人处事要把握尺寸恰当处理，自律自省要求我们要严于律己，不断提升自身修养细则中阐述了协调、有序、适时、规范、随俗的具体礼仪行为这次对《十典九章》的学习，改善了很多曾经自己思想、意识上的不足在今后的工作中，我将坚定的以行为规范严格要求自己，让标准成为习惯，律己助人，维护规则所以我们在日常工作、生活中当遵照《十典九章》，以身作则，践行规范作为中建的一员，通过我们共同的努力必将激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力我需要严格按照十典九章的内容来摆正自己的工作心态，调正自己做人做事的方法，充实自己的内在涵养，规范自己的外在行为明确自己的工作意义和价值，坚守自己的价值追求企业竞争，说到底是员工素质的竞争细节体现教养，细节展示素质只要我们中建人能够“文质彬彬，然后君子”，相信我们定会长久屹立于世界百强之林！红色的部分是重点在学习《十典九章》过程中，先哲文学与现代企业管理巧妙结合，让我领略到了传统文化的无穷魅力同时也被先人们精妙绝伦的思想以及其广泛的应用感到深深折服“十典”对管理行为和员工习惯提出了严格而有细致的要求，而“九章”道出了中华礼仪文化的源远流长，要求全面树立企业和个人形象天时不如地利，地利不如人和——《孟子》上下同欲，群体同智，是卓越团队的主要特征，更是我们对组织高效运作的基本要求用众人之力，则无不胜也——《淮南子》协同联动，是我们未来的核心竞争力协同强调的是目标的一致，联动强调的是利益的一致，减少内耗，创造共同价值非淡泊无以明志，非宁静无以致远——《诫子书》清正是我们行事的原则，豁达是我们处事的胸怀清正豁达使我们拥有强大的内心力量，让我们走得更远天行健，君子以自强不息——《周易》拼搏进取是我们竞争、进取意识的集中体现拼搏意味着不畏艰苦，进取意味着自强不息，引领我们披荆斩棘，攻坚克难取之有度，用之有节，则常足——《资治通鉴》绿色人文，体现了我们的社会责任意味着我们关注自然和组织的可持续发展，善待资源，合理运用“十典”有其源，其中凝聚着古代先贤的大智慧从商周时代《周易》的“天行健，君子当自强不息”，到春秋时代《论语》的“人而无信，不知其可也”，再到三国时代的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，其文化渊源跨越了中华五千年的悠悠历史，而这穿越了千百年的文化并没有蒙上时间的灰尘在如今，企业的发展离不开企业本身的壮大和沉淀，离不开修内功，精专业，强技术的自我提升而“十典”则从总体概括了企业发展之道，在竞争激烈的今天，如何屹立不倒之法行为十典针对组织行为、个人行为、反对行为对管理行为和员工习惯提出倡导和要求其中协同联动中一句“支持别人，成就自己”对我感触最深这句话说起来容易，做起来很难，但是如果你做到了，则你就有可能成功，相反，如果你害怕别人成功，那么你也不可能成功，如果你嫉妒别人成功，那么你更不可能成功赞美别人、肯定别人并不会让你变得不如人，相反你能看见别人的优点，就能学习别人的长处，能够看见别人的好，就能让自己变得更好，能够看见别人的美丽，才能让自己变得更美丽《十典九章》帮助了中建员工锤炼了个人基本素质，提升了文明礼仪，与此同时，每个员工自身的成长提高也凸显了企业的内涵底蕴这种软实力的成长必将成为中建万年长青的基石，在发展壮大的道路上走得更高、更远作为一名中建职工，如何在喧嚣的氛围中保持一份心灵的宁静，维护好道德的芳草地，不受物欲所害，不为名利所累，是每个施工人员必须思考的问题，这种基本操守和素养必须具备，其实也是每个必备的基本操守和素养在特殊的工作岗位上，更应加强党风廉政建设和党性修养在日常工作中，我一直严格要求自己，今后我将以此书警示自己，充分发挥好先锋模范作用《行为十典》之专业敬业《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作我们不得不惊叹古人的智慧，千年之后还被现代人学习和传颂其中的道理贯通今古，很值得我们学习我很荣幸能成为中建员工，我们从事的事业与人民生产生活息息相关，而我们的产品又关乎人民生命和财产安全，只有够专业，够敬业才能让人放心，内心踏实，得到社会认可，事业也能不断壮大，形成良性循环专业，属于技能范畴，可以通过学习获取，敬业，属于责任心和职业素养范畴是个人的意志品质的表现我们平时都讲“科班出身”科班出身就是对专业人士的概论，大都是接受到专业技能知识的教育培训，走上工作岗位可以胜任工作外行看热闹，内行看门道，我之前的想法挺浅显，认为一些工作挺简单，别人能做的我也能做，真正换到我做时，我才发现，没有经过学习和历练，想把工作做好真的不是件容易事，要是不在企业这个大家庭里熏陶几年，也不会对自己的企业和所从事的事业有清晰的认识在每个工作岗位上我们都应该具备一定的职业素养，对自己负责对工作负责对企业负责，我认识一个木匠生意很大，手工极慢，对于我所想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻虽然我订的两件东西并不贵重，但是量尺寸时他亲自来，为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放的不合适，连我放的位置不合他意都焦虑的要命，抚摸着光滑的木头满眼爱意我认为，这就是职业尊严，最近央视在热播一档节目：《大国工匠》这群劳动者，他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，他们成为国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才，这些人身上有一种引而不发，然则绵绵不绝的力量职业尊严在今天俨然已经成为一种稀缺资源我常常认为是很多“社会精英”级人物的工作但是现实生活中普通劳动者也在用实际行动证明职业尊严跟教育程度、社会地位甚至眼界都没有必然联系我刚入职时也曾高喊口号“今天我以中建为荣、明日中建以我为荣”，在后续的工作中我却不敢面对这名话，不是光喊口号就可以的，我要不断钻研专业知识，尝试用逻辑和模型公式解决工作中的实际问题，对工作心存敬畏和尊严，认真努力现在社会，国家经济增速放缓，第三产业已经成为国家经济的火车头，国家建设速度放缓，对建筑业也有所影响各地很多小微企业生存不下去了，原因很简单，缺少核心竞争力，在这种环境下只有沉下心来内修素养，外修技能才是对抗竞争的最有效途径，而《十典九章》的提出正是从行为和礼仪方面规范员工行为、提升员工素质、推进企业发展、扩大中国建筑文化影响力，提高中国建筑整体核心竞争力《十典九章》是《中建信条》的延伸，在践行《中建信条》的行动指南，已成为中国建筑企业文化建设的重要组成部分和行为特色，使中国建筑在这样一个社会经济中不断发展壮大。
《行为十典》之专业敬业《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
我们不得不惊叹古人的智慧，千年之后还被现代人学习和传颂。
其中的道理贯通今古，很值得我们学习。
我很荣幸能成为中建员工，我们从事的事业与人民生产生活息息相关，而我们的产品又关乎人民生命和财产安全，只有够专业，够敬业才能让人放心，内心踏实，得到社会认可，事业也能不断壮大，形成良性循环。
专业，属于技能范畴，可以通过学习获取，敬业，属于责任心和职业素养范畴是个人的意志品质的表现。
我们平时都讲“科班出身”科班出身就是对专业人士的概论，大都是接受到专业技能知识的教育培训，走上工作岗位可以胜任工作。
外行看热闹，内行看门道，我之前的想法挺浅显，认为一些工作挺简单，别人能做的我也能做，真正换到我做时，我才发现，没有经过学习和历练，想把工作做好真的不是件容易事，要是不在企业这个大家庭里熏陶几年，也不会对自己的企业和所从事的事业有清晰的认识。
在每个工作岗位上我们都应该具备一定的职业素养，对自己负责对工作负责对企业负责，我认识一个木匠。
生意很大，手工极慢，对于我所想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻。
虽然我订的两件东西并不贵重，但是量尺寸时他亲自来，为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放的不合适，连我放的位置不合他意都焦虑的要命，抚摸着光滑的木头满眼爱意。
我认为，这就是职业尊严，最近央视在热播一档节目：《大国工匠》这群劳动者，他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，他们成为国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才，这些人身上有一种引而不发，然则绵绵不绝的力量。
职业尊严在今天俨然已经成为一种稀缺资源。
我常常认为是很多“社会精英”级人物的工作。
但是现实生活中普通劳动者也在用实际行动证明职业尊严跟教育程度、社会地位甚至眼界都没有必然联系。
十典九章读后感
1月7日，中建四局六公司北京分公司太原物联网项目举行了中国建筑《十典九章》的学习培训，使我感触颇深。
典，典要。
章，规章。
两者皆有规则，标准的意思。
《十典九章》由两部分内容组成。
其中“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，它包括组织行为、个人行为、反对行为，这三个行为标准像是一把尺子，明确了员工的行为规范，通过自我检验便能真实反应自身的实际情况。
“行为十典”中的第一条便是笃诚守信，这是我们契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基。
而品质至上，则体现了品牌价值所在，它包括服务品质和人的品质，我们要有如切如磋，如琢如磨的精神，修为高标准，以品质论英雄。
天时不如地利，地利不如人和。
团结一致、协同联动，是一个卓越的团队的主要特征，是组织高效运作的基本要求。
在日常工作中我们应当多倾听，多理解，多欣赏，多支持，并以整体利益高于一切的准则严格要求自己，树立竞争、进取意识，不畏艰苦，自强不息，提高企业的核心竞争力，创造共同价值。
并以清正之思想、豁达之情怀强大我们内心的力量，善用有限资源，尊重自然，和谐共生。
“礼仪九章”则是中国建筑员工的礼仪规范，“礼仪九章”总则中强调了尊重平等、真诚宽容、适度适宜、自律自省。
尊重平等是我们与外界交往的核心原则，真诚宽容体现出我们的社交风范，适度适宜告诉我们为人处事要把握尺寸恰当处理，自律自省要求我们要严于律己，不断提升自身修养。
细则中阐述了协调、有序、适时、规范、随俗的具体礼仪行为。
这次对《十典九章》的学习，改善了很多曾经自己思想、意识上的不足。
在今后的工作中，我将坚定的以行为规范严格要求自己，让标准成为习惯，律己助人，维护规则。
所以我们在日常工作、生活中当遵照《十典九章》，以身作则，践行规范。
作为中建的一员，通过我们共同的努力必将激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力。
我需要严格按照十典九章的内容来摆正自己的工作心态，调正自己做人做事的方法，充实自己的内在涵养，规范自己的外在行为。
明确自己的工作意义和价值，坚守自己的价值追求。
企业竞争，说到底是员工素质的竞争。
细节体现教养，细节展示素质。
只要我们中建人能够“文质彬彬，然后君子”，相信我们定会长久屹立于世界百强之林！。
