下载文档原格式
约翰·密尔的民主政治思想及其理论渊源作者：申苗来源：《文教资料》2019年第06期摘要：希腊主义的兴起促使英国思想家对希腊政治制度进行了广泛研究。
深受希腊文化影响的密尔对希腊民主政治十分推崇。
密尔对个人自由、代议制与民主等问题的阐述都能探寻到希腊文明的理论渊源。
关键词：约翰·密尔 ; ;民主政治 ; ;自由 ; ;希腊19世纪时，英国工业革命发展迅速，并且民主政治程度不断提高，希腊主义在英国逐渐兴起。
英国社会许多方面都深受希腊文明的影响，其中包括一些思想家。
希腊文明的成就几乎都与民主政治有关，许多思想家的政治思想都涉及对希腊民主政治的探讨。
由于民主政治意味着最大多数人的利益能够得到保障，因此功利主义学派十分推崇古典民主政治（1）（170）。
约翰·斯图亚特·密尔作为功利主义者，对雅典民主政治有着高度赞扬，同时他的民主政治思想中可以探寻到希腊文明的理论渊源。
一约翰·密尔于1806年生于英国伦敦，是詹姆斯·密尔和哈丽特·密尔夫妇的长子（2）（5）。
密尔自小在父亲的影响下喜欢阅读各方面的书籍，接受过非常好的古典学教育。
在这时，密尔已经对希腊古典文明产生了浓厚的兴趣。
在后来的学习时期，密尔在父亲的指导下就已经接触到功利主义思想。
父亲教导他阅读了关于边沁思想的著作，边沁的功利主义思想对密尔有很大的影响，这促使密尔走上了功利主义道路。
密尔继承和修正了边沁的功利主义思想，其功利主义思想具有自己的特点。
《论自由》和《代议制政府》等著作反映了密尔的主要政治观点。
英国工业革命时期是一个经济水平和民主思想都迅速发展的时代。
面对经济的迅猛发展，无论资产阶级还是无产阶级都在为争取自身权利而斗争。
这一时期，经过19世纪的三次议会改革，不断壮大的工业资产阶级参政的愿望得到实现。
与此同时，无产阶级的队伍也逐渐壮大，正处于兴盛成长时期。
处在这样一个复杂的时代，希腊主义的兴起使密尔深受希腊古典文明影响，他自小接受过的古典学教育加深了他对希腊文明的学习，因此密尔十分推崇希腊文明和其民主制度。
求实 2004.11政治学研究浅析约翰 斯图亚特 密尔的代议制政府思想王智勇1,罗成虎2(1.宁夏大学远程教育学院,宁夏 银川 750021;2.宁夏审计厅,宁夏 银川 750004)约翰 斯图亚特 密尔(1806 1873年)是19世纪英国著名的唯心主义哲学家、经济学家和政治思想家,自由主义思想的主要代表人物。
其在英国政府任职多年,曾被选为威斯特敏特的议员。
代议制度是对古代城邦国家实行的直接民主制的突破性发展,是世界文明史从古代民主制向现代民主制发展的伟大进步。
代议制政府 是密尔政治学说的代表作,是其多年致力于议会改革而形成的政治观点和实际建议系统化的结晶,对英国和欧美各国政治制度的进一步完善具有较大影响,具有直接的现实意义。
一、代议制政体的定义密尔曾给予代议制政体一个经典定义: 全体或大部分人民通过由他们定期选出的代表行使最后的控制权,这种权力在每一种政体都必定存在于某个地方,他们必须完全握有这个最后的权力,无论什么时候,只要他们高兴,他们就是支配政府一切行动的主人。
国家的最高权力属于人民,代议团体是咨询机构,其职能是对行政官员提出建议,对他们进行监督、限制,或在其错误时予以免职。
对事务的实际管理属于那些有知识、有经验的少数专门人才。
议会的适当职能不是管理,而是监督和控制政府。
二、代议制政府是最理想的政府形式密尔坚决否定君主专制制度,公开批驳开明君主专制政体是最好的政府形式的观点。
他认为在专制君主统治下,人民对自己的命运根本没有任何发言权,不能运用自己的意志来关心集体利益,只能消极地服从,不断地违反自己的意志作出种种决定,即使是一些优秀的人才也只能指望他们所提出的良好建议能被负责管理事务的某些人知道,进而期望得到重视。
密尔批驳了杰出的专制君主更有助于提供良好的管理和促进进步的观点,认为这是 最有害的误解 。
他指出专制政体下所有人的权利和利益是不能得到有效保障的,人民只能是消极和被动地忍受邪恶。
2018中央电大《中外政治思想史》题库、期末复习题及参考答案（完整版小抄）第一部分一、单项选择题（每小题1分，共12分，请将所选答案的字母填写在括号内）1．（ A ）把政治理解为对国家事务的管理。
A ．中国古代 B ．古希腊 C ．古罗马 D ．古埃及2．奥古斯丁的传世作（ B ）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。
A ．《世人之城》（或称《地上之城》）B ．《上帝之城》C ．《政治学》D ．《理想国》3．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（ A ），开始了一个新时期。
A ．神学政治观B ．人文主义C ．权利政治观 D ．自由主义4．恩格斯高度赞扬（ D ），称其是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。
A ．宗教改革运动B ．英国革命C ．巴黎公社 D ．文艺复兴运动5．17世纪初，在法国、西班牙、意大利、德国等传统国家的包围之下，（ B ）突破封锁，首先建立起资本主义制度，为欧洲大陆的革命运动带来了一些希望。
A ．英国 B ．尼德兰 C ．意大利 D ．希腊6．（ A ）运动发生于英国17世纪的后期，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了影响。
但是，该运动的最高表现是在法国的18世纪。
A ．思想启蒙（或启蒙）B ．文艺复兴C ．法国大革命D ．工业革命7．强调个人自由，限制政府权力是法国新兴工业资产阶级的政治主张，（ C ）正是这一主张的典型代表。
A ．保守主义B ．民族主义C ．自由主义 D ．国家主义8．秦国改革和谋求统一的指导思想是（ D ）。
A ．儒家思想B ．道家思想C ．墨家思想 D ．法家思想9．西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出（ B ）。
东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。
A ．天人合一B ．谶纬之学C ．纲常名教 D ．玄学政治10．王通主张的（ A ），有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改造、复兴，有一定的积极意义。
约翰·密尔对民主价值的伦理考量正如早期西方哲学家爱德华斯宾诺莎所指出的，民主可以被认为是一种意义深刻的政治规范，它表达了一种在理论上最佳的社会结构形式。
民主是一种分配权力的原则，它致力于在社会上有序、公正地管理政治事务，确保公民在政治价值观的表达上自由参与。
因此，当谈及民主的价值时，约翰密尔的思考显得尤为重要。
约翰米尔是二十世纪最重要的马克思主义伦理学家之一，他曾在他的著作《理性的正义》中探讨了民主的伦理价值。
米尔认为，民主是一种具有最高伦理价值的政治框架，它能够确保公民参与政治过程，保有他们作为公民履行公民义务所享有的权利和自由，从而保护他们的尊严。
米尔提出，每一个公民都应拥有平等的政治机会，而民主制度可以提供这样的机会，因此民主制度有着最高的伦理价值。
米尔还提出了另一个重要的概念民主尊重原则。
通过这一原则，民主政府可以确保每个公民都受到尊重，不论他们的社会地位、宗教信仰或其他政治观点如何，他们都可以参与政治过程并享受公民自由。
此外，米尔还指出，民主制度确保了公民表达自己政治观点的持久性，因为只有当公民参与政治过程时，政府才能及时发现新的政治想法。
虽然米尔的观点是有价值的，但不能完全同意他的观点。
他的想法存在一些缺陷，特别是他未能考虑到民主的局限性。
尽管民主是以公民的参与权和尊重原则为基础的，但由于政府机关的运作有其局限性，因此民主制度中可能存在一些不公正的因素。
此外，米尔忽略了一个重要的问题，即随着政治发展，公民可能会失去参与政治的权利，也就是所谓的“政治权利演变”现象。
总之，约翰密尔对民主价值的伦理考量值得重视，他提出的概念对于深入研究民主制度具有重要意义，但不能完全接受他的观点，因为它存在某些局限性和补充性的问题。
此外，米尔没有充分重视政治发展过程中可能出现的政治权利演变的问题，当谈及民主的伦理价值时，仍然有必要引入一种更加全面的考量。
约翰▪密尔——自由主义的转型一、简概自由主义思想是西方社会占据主导地位的意识形态,也是研究西方政治思想的一条主线。
约翰·密尔作为十九世纪著名的自由主义政治思想家,在自由主义思想的发展史上占据了重要的地位,他的思想立足当时转型中英国社会的现实,既继承了经典自由主义的基本立场,用完备的理论为个人自由辩护,尊重个性的发展,保护公民结社的自由,从而把维护和实现个人自山作为其自由主义思想的核心理念,同时又超越了传统理论的局限,关注社会正义,体察民情,提倡政府的有限干预,从更广阔的社会自由的角度重新审视了自由的真谛,拓宽了人们研究自由问题的维度。
同时,密尔超越了边沁的功利主义哲学,从一种社会整体进步的视角,省察自由在现实社会中实现的可能,并且肯定了代议制政府理论的重要作用,主张以发展和完善代议制政治体制来保障每个个体的自由,进而培育整个社会的自由氛围。
这些理论创新使得密尔的自由主义思想成为由经典自由主义向新自由主义过渡的桥梁,同时也使他本人成为自由主义思想发展史上具有转折性的人物。
密尔的自由主义思想对我们认识和理解自由主义的产生和变迁具有重要的理论价值。
二、时代背景：19世纪的英国：政治：西方民主运动发展时期经济：资本主义飞速发展时期阶级力量的对比：工人阶级发展壮大的时期受本人经历和众多思想家的影响：众多思想家：边沁、孔德、圣西门、托克维尔本人的经历：老密尔、长期的公司生涯（东印度公司，35年）三、自由思想：1.自由思想的功利主义基础（很重要，作为其思想基础，密尔对个人与国家关系的观点由这一新的功利理论基础得出）《功利主义》一书表明，他全面继承和发展了边沁的功利思想，并将其作为自己政治主张的理论基础。
2.从政治自由到社会自由：传统自由主义思想发展的三个阶段：政治自由、经济自由、社会自由（社会主义最终由密尔完成，其自由主义思想比其自由主义先辈们更完整、更系统）社会自由：不仅仅局限于探讨个人与国家之间的关系，而是扩大为个人与社会之间的关系。
密尔自由主义思想简析什么是密尔自由主义密尔自由主义是一种基于自由和个人权利的政治哲学体系，由英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔所执笔。
密尔自由主义包括了政治自由、言论自由、宗教自由、思想自由、经济自由等多个方面。
密尔自由主义的基本原则是：自由和个人权利应当是社会和政府最重要的价值和目标。
密尔自由主义的原则个人自由密尔认为，个人自由是最基本的自然权利。
每个人都应该有权利谋求自己的利益，不受任何强制或威胁。
同时，这种个人自由也不应该被剥夺或限制。
换言之，个人自由是所有权利的基础。
原则上的自由密尔强调，个人自由只有在原则上才有意义。
这意味着，一个社会应该允许任何合法的行为，而不管这些行为是否符合其他人的观点。
唯一的例外是指危害到其他人的利益的行为，例如欺诈和侵犯私人财产。
工具自由密尔认为，个人自由并不是唯一的重要价值。
对于一个社会而言，最重要的是保证人们可以通过自由获得最高的福利。
对于一个经济而言，这意味着人们应该有权利在经济体系中以自己的兴趣为导向进行活动。
这就是所谓的“工具自由”，这是一个社会为了达到最终目标而创造的工具，而不是一个被个人自由所支配的目的。
知情权密尔认为，人们应该有权利知道有关自己和社会的最新信息，以便更好的做出决策。
同时，这也意味着人们应该有充分的渠道来传达自己的观点和思想。
密尔自由主义和政治政治自由是密尔自由主义的一个重要方面。
基于政治自由，每个人都有权利表达自己的政治观点，组建和参加政治团体，以及接触关于政治的信息。
这种自由不仅仅是实行民主政治的必要条件，还是抵制所有形式的统治和独裁的关键。
密尔认为，这种政治自由应该是至关重要的，因为它可以让大众有机会通过言论和行动来反对政府的一些不当行为。
值得注意的是，密尔并不是完全反对政府的行为的。
简单地说，他认为政府应该尽可能不干预个人自由，除非存在一些体面的原因让干预更为合适。
这可能包括一些社会公正、收入分配和环境保护等方面。
试论密尔自由主义思想及现实意义约翰·斯图亚特·密尔是19世纪英国杰出的政治思想家。
他的政治思想继承了功利主义学说的传统，其自由主义思想在当时西欧社会产生了重大影响，推动了资产阶级民主政治的发展，尤其是他关于个人自由的主张影响至今，值得我们重新思考和研究其自由主义思想，以面对转型时期的中国社会。
标签：密尔；个人自由；社会；边界1 密尔自由主义思想的内涵1.1 个人与社会。
密尔紧紧围绕着个人自由和社会控制的关系，私人领域和公共领域个人行为与自由的区分来探讨自由的性质范围等。
任何人的行为，只有涉及到他人的那部分才须对社会负责。
在仅只涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。
这是贯穿全书的精髓之一。
在个人与社会的关系问题上，密尔认为必须划清个人与社会的界限，即胡适所谓“群己权界”。
对于整个社会事务的划分，密尔将其分为私人领域和社会领域。
私人领域应该由個人自由处置，更甚至可以说为所欲为。
对于公共社会领域，社会与政治权威只有在这一领域才有干预的权力。
密尔认为个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责，他人对于個人的行为不得干涉，至多可以忠告、规劝或避而不理。
只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应该接受社会的或法律的惩罚，社会应当对个人进行干涉。
密尔指出，社会对于个人的强制或控制的途径有二。
一是法律的制约，二是社会舆论。
但是密尔看到在法律和舆论下，决定大家的行为准则的往往是社会的好恶，或者是说，社会中那些有势力的或是多数人的好恶，而不是全体人的意见。
密尔用诸多详实的案例来说明了这一点，集体的意愿或者好恶限制个别人。
例如在共和时代的新英格兰和大不列颠，那些清教徒会竭力取缔一切公共和私人的娱乐活动，尤其是音乐、舞蹈、竞技或其他以消遣为目的的聚会、演出，其道德和宗教观念认为此类娱乐活动有害于人的身心应而应当被禁止。
想想仅仅因为与其有着不同的观念不同的宗教意见而不奉行其宗教仪式或者一些禁忌，而就将这些集体的意愿强加于个人之上，限制了个人的自由。
善政之外还要有善治 约翰 密尔政治思想的一种解读马桂瑞在西方政治思想史上,约翰 密尔是个转折性的人物。
从寻求一种世俗化的新秩序的角度来看,他代表了一种 进步 的力量。
他的贡献在于承接前人的人民主权原则,并通过自己的理论运思,把这个原则落实为可以操作的政治制度。
这个制度就是代议制。
通过代议制,密尔解救了民主这种古老的思想,并为它在广土众民时代找到了实现形式。
在密尔看来,与同时代的其他政体形式相比,代议制是一种善政。
但是,密尔也看到,代议制有它自身的缺陷,为了补救这些缺陷,密尔想出了种种办法。
但他认为,在代议制之下,完善民主政治,或者让民主政治永葆活力的最根本的措施是促进公民参与,使政府与公民都能够对公共事务和公共利益有所承担,这样,密尔实际上提出了一种善治的观念。
一、代议制:一种可能的善政密尔生活的年代,大众的势力正在兴起,传统贵族也在极力保持自己的特权地位。
西欧的政治秩序处在一个面临激烈重构的前夜。
这时候,关于什么是最好的政府形式的争论此起彼伏。
作为一位政治思想家,密尔显然也要对此做出明确回应。
密尔认为,理想的政府形式既不是抽象思辨的结果,也不是自然生成的结果,而是人类智慧及实践创造的结果。
政治制度是人的劳作,它们的根源和全部存在均有赖于人的意志。
[1]一个国家的政府形式不可能是而且也不应该是惟一的, 不仅各个不同的民族可以有不同的好政府,而且就是同一个民族在不同的时代也可以有不同的好政府。
[2]那么,如何衡量政府形式的好坏呢?密尔认为,在好政府依赖的原因和条件中,主要的、超越其他一切的是组成作为统治对象的社会的那些人的品质。
任何政府形式所能具有的最重要的优点就是促进人民本身的美德和智慧。
在这方面做得最好的政府,就很可能在其他一切方面是最好的,因为政府的实际工作中一切可能的优点正是有赖于这些品质。
但是,政府仅能造就优良品质的人还不行,它还必须能够使政府机器本身具有良好的构造,以便能充分利用社会中全部好的因素来帮助实现正当的目的。
这样,评价一个政府或政治制度好坏的标准就是两个:一是看它 促进社会普遍的精神上的进步的程度 ,包括 在才智、美德,以及实际活动和效率方面的进步 ;二是看它 将现有道德的、智力的和积极的价值组织起来,以便对公共事务发挥最大效果所达到的完善程度 。
[3]明确了这个标准之后,密尔就为自己崇尚的代议制辩护了。
他认为,一切旨在成为好政府的政府,都是由存在于社会各个成员中的一部分好的品质为管理集体事务而组成的。
代议制政体就是这样一种手段,它使社会中现有的一般水平的智力和诚实,以及社会中最有智慧的成员的个人的才智和美德,更直接地对政府施加影响,并赋予他们以在政府中较之在任何其他组织形式下一般具有的更大的影响。
因为在代议制政体下, 全体人民或一大部分人民通过由他们定期选出的代表行使最后的控制权,这种权力在每一种政体都必定存在于某个地方。
他们必须完全握有这个最后的权力。
无论什么时候只要他们高兴,他们就是支配政府一切行动的主人。
[4]然而,任何政府都有脱离人民的危险倾向。
一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。
有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。
[5]一个好的政府形式,也就是善政,必须防范这种倾向。
而为了保护人民的合法权利不受非法侵犯,就必须对政府权力进行有效的监督和制约。
密尔认为,代议制政体就提供了这样一个尽可能防止权力腐化,保证权力为人民谋福利的有效机制。
代议制政府是 主权或作为最后手段的最高支配权力属于社会整个集体的那种政府;每个公民不仅对该最终的主权的行使有发言权,而且,至少是有时,被要求实际上参加政府,亲自担任某种地方的或一般的公共职务 。
[6]同时,作为一种可能的善政,代议制政府的优点和好处还体现在议会的职能上:第一,监督和控制政府。
议会决定政府组成,通过表决预算和拨款等控制政府行动,并监督和批评政府官员的行为。
第二,议会既是国民的诉苦委员会,又是他们表达意见的大会。
议会的作用就是表明各种需要,成为反映人民要求的机关和有关大小公共事务的所有意见进行争论的场所。
第三,议会体现创设法律方面的 意志因素 ,任何法案在未经议会认可以前不成为法律。
第四,代议制政府还应当成为国民教育机关,对人1福建论坛 社科教育版 2008年专刊民进行知识和思想感情教育。
最后,作为善政的一种可能形式,代议制政府比其他任何政府更能促进社会福利,因为它的优越性建立在以下两个原则之上:第一,自保原则。
每个人或任何一个人的权利与利益,只有当有关的本人能够并习惯于捍卫它们时,才可免于被忽视。
第二,自助原则。
能促进普遍繁荣的个人能力越大,越是富有多样性,普遍繁荣就越能广泛普及。
代议制政府不是去束缚人民的手脚,而是把自由特权给予社会中的每一个成员,它鼓励公民关心国家的公益,使每个公民深切地感受到他是这个社会成员中的一分子,凡是有关公众利益的事,同时也代表了他个人的利益。
由于全体人民都参加的政府在一个大规模的社会里已经不可能实行,所以,密尔认为 一个完善政府的理想类型一定是代议制政府了 。
[7]但是,密尔也看到,代议制有它自身的缺陷,突出地体现在平庸之治和多数暴政的危险上。
密尔对此提出了一些补救的措施和办法。
比如,用官僚制的优点来弥补代议制政府的不足;对普选权进行一定程度的限制,比如,实行比例代表制,倡导 复票制 ,等等。
但是,在密尔看来,所有这些补救措施,还不能完全保证代议制成为真正的善政,真正的善政,有赖于一般公民经由政治参与砥砺自身品性、培育公共精神。
换言之,真正的善政,有赖于善治。
二、公民参与与善治如果说古代民主是一种直接民主,那么,近代民主则是一种代议民主。
然而,正如许多批评家指出的,实践中的代议民主制度与这一制度的原则之间常常是相互矛盾的,因为代议制下的人民并不亲自行使权力,而是选举自己的代表代替自己行使权力。
这种代议的结果往往导致 形式上的控制机构和实际的控制机构的不符,声称人民拥有的权力和人民有限的实际权力的不符,议员们的允诺和他们的实际表现的不符 。
[8]这一变化要求在为人民的权利寻求保障之外,还应该有更宽泛的自由,就是参与政治的自由,或者说,就是积极自由。
公民普遍的、积极的参与,可以弥补代议制在某些方面的不足之处。
自由是一个比权利更加宽泛的概念。
在密尔看来,法不禁止即自由。
社会或国家不应加以干涉的个人自由领域至少应包括三个方面:思想自由和讨论自由,保持个性的自由,个人之间互相联合的自由。
密尔认为,任何一个社会,不管其政府形式怎样,只要上述这些自由得不到法律的保证和尊重,这个社会就不可能称作民主社会,而只能是一种专制或变相专制的社会。
密尔在为个人自由划定范围或界限的同时,在很大程度上也保证了公民参与的渠道和途径。
密尔认为,公民参与是连结国家与公民社会的纽带,经由公民参与,政治就不仅仅是国家的事务了,公民也有责任为公共事务奉献自己的智慧。
在密尔看来,有效的公民参与,可以起到多方面的作用。
首先,公民参与是保持政府合法性的重要途径。
合法性是政治系统的成员对该系统的心理认同和群体忠诚,它是政治系统赖以存继并维持长久生命力的基石。
政治系统可以通过各种政治参与渠道吸收各种社会利益诉求、民众意愿,然后作出政治选择,从而使政策输出以民意为基础。
一个参与渠道畅通、能够以大多数民众的利益和意愿为依归的政府,必然获得公民的信任感和归属感,其存在和管理的合法性也相应得到提高。
其次,公民参与是教育公民的重要途径。
现代社会需要的是有主体意识、权利意识、妥协精神和政治技巧的公民,公民参与在形成这些素质的过程中有着不可或缺的作用。
公民通过参与,可以学会如何发挥自己的政治作用,变得关心政治,增强对政治的信赖感,并感到自己是社会的一员,正在发挥着正确的政治作用,从而获得一种满足感,提高对于政治体系的归属感。
从某种意义上说,在政治参与过程中,可以教育公民更多地注意到他人的立场,因而变得更加成熟。
[9]这种对于政治的依赖感、关心感、归属感和宽容精神,正是现代民主制度赖以建立的文化基础。
亚里士多德在谈到公民理智和德性的时候说过,德性像所有其他艺术技巧一样,必须通过练习和培养才能获得。
最后,公民参与是公民进行利益表达和监督政府的重要方式。
任何参与都带有公民或者公民团体特定的政治意图。
通过各种形式的参与,公民向政府表达了自己对公共财富和价值分配的意愿和选择,并施加了压力,使政府将它们纳入决策的过程中,从而左右了政府的决策。
从这一意义而言,公民参与也是监督政府的行为,使之与公民社会的发展现状始终保持一致的重要武器。
通过充分而有效的公民参与,可以防止政治机器走向异化。
在代议制之下,完善民主政治的最根本的措施是促进公民参与,使政府与公民都能够对公共事务和公共利益有所承担,这样,密尔实际上提出了一种善治的观念。
注释:[1][3][4][6][7][英]约翰 密尔: 代议制政府 ,王瑄译,商务印书馆1982年版,第7、29、68、43、55页。
[2][法]卢梭: 社会契约论 ,何兆武译,商务印书馆2003年版,第74页。
[5][法]孟德斯鸠: 论法的精神 上册,张雁深译,商务印书馆1959年版,第184页。
[8]戴维 赫尔德: 民主的模式 ,中央编译出版社1998年版,第415页。
[9]蒲岛郁夫: 政治参与 ,经济日报出版社1989年版,第5页。
2福建论坛 社科教育版 2008年专刊。
