自然写作的特色与魅力

文_学术探讨288摘要：生态小说创作一个很显著的特点，即地域倾向和民族特色。

很多作家以自己所熟悉的地区为着眼点，从那里取材，直观传递人与自然和谐相处的美好期许。

其中，少数民族作家的创作数量壮观，他们用本民族特有的方式，传达古朴原始的生态思想。

在这两类的创作中，我们不难发现，古代传统思想中生态理念的影子，值得作为衡量后人行为的标尺代代流传。

关键词：生态小说；地域特点；民族特色一、地域特点文学创作上的地域特点是文学史上常见的文学现象，作家们熟悉自己生活过的地方，也热衷于表现那里的风土人情、民俗文化。

现当代文学史上被人们所熟知比如东北山林与郑万隆，太行山区与郑义，吴越文化与李杭育，贾平凹的秦汉风采，邓刚的、廖鸿基“海洋”系列，韩少功的湘楚文化等等都已被大家所了解。

我们总能在作家们的真诚描述中体会到不同地域的不同风貌，吸引人们深入其中感悟体会不同文化的多姿多彩。

生态小说创作中，也不约而同地具备着地域选择的倾向。

不同的作家在不同的地域生活环境中，却发掘出了共同的生活理念，或潜隐在作品中或明显地直接表达，但都传递出渴望人与自然的和谐相处的生态思想。

迟子建钟情于东北生活状态的《北极村童话》童话式的生活天然唯美，意境传神；鄂温克人史诗式的作品《额尔古纳河右岸》将人与自然、天人合一的思想贯彻始终，鄂温克族人的生活就是回归山林、与大自然融为一体的生活，世世代代、生生不息。

陈应松的“神农架系列”中的《秘潜神农架》、《豹子最后的舞蹈》、《松鸦为什么鸣叫》、《神鹫过境》则让我们看到了人与动物之间存在着的默契，对现代文明的抵制，对古老山林的保护，对原始生态环境遭破坏的担忧，都传递出保护大自然保护野生动物生存家园的渴望，《云彩擦过悬崖》中提到因为生态环境的变化，山上初雪的日子不断推迟，不禁令人担忧。

郭雪波的“大漠生态小说”其投笔所指的都是内蒙古科尔沁沙地如《沙狐》、《沙葬》、《沙狼》、《狼孩》、《大漠魂》、《大漠狼孩》、《银狐》。

走进大自然作文大全8篇【范文一】关于走进大自然的作文翠绿的草地上悠闲地躺着一只花鹿，它的身上点缀着五颜六色的花朵，让我感到无比温馨流连。

大自然是一个神奇的世界，这个我喜欢的世界也时时刻刻欢迎着我们的到来。

大自然给我们带来了无尽的欢乐，让我们在其中感受到无限的乐趣。

在大自然里，我们能够看到壮丽的山河风光，领略到大海的广阔无垠，感受到大自然的与众不同。

在这里，我们还可以看到它们独具特色且令人难忘的样貌，比如林中的小兽、花丛中的蜜蜂，还有那奔腾而下的瀑布。

这些奇异的景象都让我们留下了无数的美好回忆。

在大自然中，我们还可以发现美丽的妙庄之所。

一株高大的松树，它的枝桠，在阳光下会变得格外的奇美；一条清澈见底的溪流，在阳光下闪闪发光；一个小丘上的一朵像花一样的云朵，在天空中如此的明媚，不仅让我们留恋，更让人有心旷神怡的感觉。

大自然，是人类的朋友，是我们方外界的精神寄托。

走进大自然，不仅能让我们远离喧嚣，体验生命的美好，更能让我们学会尊重他人、敬爱自然，文明旅游，体验生态旅游。

因此，让我们抛开多余的烦忧，一起放飞心灵，在大自然的怀抱中，收获一份纯净的欢乐！要点分析：此篇作文围绕着走进大自然的主题展开，通过描绘大自然的独特魅力，生动地表现出它与人类的友好关系。

其中包括对大自然的欣赏和感受，以及对其尊重和爱护的呼吁。

作文用词简洁明了、贴近主题，让读者感受到作者真挚的情感表达。

此篇作文写作思路清晰，语言流畅，表达准确，是一篇清新自然的好作品。

【范文二】我的野外生存体验为了更好的了解大自然，我参加了一次野外生存体验活动，并有幸在自然环境中度过了难忘的两天。

当我们到达目的地时，我惊叹于周边壮美的景色。

茂密的林木，清澈的小溪，蓝天白云，这是每个人最心仪的场景。

我们在导游的带领下搭建起了简易的帐篷，并对晚餐进行了简单的筹备。

虽然营地条件简陋，但这时我们却更加珍惜自己所拥有的，人和自然紧密的相处在一起，让我们体会到了自然的力量及其不可替代的价值。

大自然的魅力作文15篇美丽的大自然大自然的景色是美丽的，是奇妙的。

大自然好似变幻莫测的天气，走到哪里都会有新奇的发现；大自然好似一幅五彩斑斓的画卷，描绘出祖国美丽的景色；大自然好似一个神奇的万花筒，可以将大自然的美丽尽收眼底。

大自然中有绵亘千里、高低起伏的山峰，有奔腾万里的黄河，也有生机盎然的田野。

我们今天就一起去看看风光秀丽的庐山吧！刚来到庐山，我就被这美丽的景色给吸引住了。

乳白色的云雾环绕在山顶，给庐山增添了许多神秘的色彩。

庐山那气势壮观的陡峭石壁，是那样高，那样雄伟，给人一种一览众山小的感觉。

那蜿蜒曲折的山路，若隐若现的出现在杂草密布的小路上，山的一边是伸手不见底的大峡谷，一面是高耸入微的山峰，令人胆颤心惊。

庐山也有许多奇形怪状的石头，有横着放的，斜的放的，竖着放的。

有的像奔腾怒吼的雄狮，有的像展翅高飞的老鹰，还有的像莲花宝座。

所有的石头形状都不一样，有的凹凸不平，有的错落成桥，每一块石头都有自己奇特的形状，独特的特点。

我真敬佩大自然这丰富的想象力，把世间万物造的各有各的特点，大自然真是一位神奇魔术师，走到哪里都有不同的景色，令我十分着迷。

庐山令我印象最深刻的是那飞流的瀑布，我们坐着缆车去观赏瀑布。

那雄伟的瀑布从绝壁上飞奔而下，激起朵朵水花，飞溅在山间。

我站在白色的云雾之间，耳畔是雷鸣般的轰响，仿佛在演奏着一曲气势非凡的交响乐。

那飞流的瀑布如同一条白色的巨龙在山顶盘旋，那气势就像有十万个人在振臂高呼，望着这望不到头的的瀑布，我不由想起了大诗人李白的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

比喻得真是太贴切了，令我感概万千。

我爱风光秀丽的庐山，我也爱变幻莫测的大自然！曾有多少次，当月光铺满大地时，我用月光编织美丽的梦；曾有多少次，当早晨的露水从叶脉滑落时，我用月光洗涤我的心灵；曾有多少次，当灿烂的阳光照耀万物时，我用月光驱赶黑暗。

自然万物皆有她的美丽之处，只等人们来欣赏。

小时候的我常在阳光下嬉戏，月光陪着我欢笑，我却不知它的可贵，尽情的享受着它的恩惠，尽情沐浴在它的怀抱。

第三单元——自然山水类文言阅读考点解读课文基点自然山水类文言文是以描绘自然景观为主要内容的文言文篇章，以《三峡》、《短文两篇》（《答谢中书书》、《记承天寺夜游》）和《与朱元思书》为例，这些文章都具有自然山水类文言文的典型特点。

1. 写景细腻入微，意境深远：这些文章都以细腻的笔触描绘了自然景观的美丽和神韵。

例如，《三峡》描绘了长江三峡的雄伟壮观，以及四季不同的美景；《答谢中书书》则描绘了山川之美、山水相映之妙；《记承天寺夜游》则描写了月夜之美和作者的心情；《与朱元思书》则描绘了富春江的美丽风光。

这些文章都通过细腻的描绘让读者感受到自然之美和意境的深远。

2. 语言优美精炼，形象生动：这些文章的语言都非常优美，运用了大量的形容词和比喻、拟人等修辞手法，形象生动地描绘了自然景观。

例如，《三峡》中的“自非亭午夜分，不见曦月”形象地描绘了三峡的高峻；《答谢中书书》中的“高峰入云，清流见底”用简洁的语言描绘了山的高耸和水的清澈；《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”用形象的比喻描绘了月夜的美景；《与朱元思书》中的“风烟俱净，天山共色”用精炼的语言描绘了天气的明朗和山水的清丽。

3. 情感丰富深刻，情景交融：这些文章不仅仅是写景，还常常表达作者对自然的感悟和情感。

例如，《三峡》中作者描写了三峡的壮丽景色，同时也表达了对自然的敬畏之情；《答谢中书书》中作者表达了对自然美景的欣赏和对与人分享自然之美的愉悦；《记承天寺夜游》中作者抒发了夜晚赏月之乐，同时也表达了对人生境遇的感慨；《与朱元思书》中作者描绘了富春江的美景，同时也表达了对自然的赞叹和对隐逸生活的向往。

这些文章将情感与景物相互融合，情景交融，让读者在欣赏自然美景的同时感受到作者的情感。

4. 结构严谨，脉络清晰：这些文章在结构上都非常严谨，脉络清晰。

例如，《三峡》按照季节顺序描绘了三峡四季不同的美景，结构严谨，层次分明；《答谢中书书》则以作者所见所感为线索，贯穿始终；《记承天寺夜游》则以夜晚赏月为线索，贯穿始终；《与朱元思书》则以作者乘船游览富春江为线索，贯穿始终。

景色描写作文技巧一、写景作文的几个要素。

（其实这些内容都是真理似的废话，谁都会讲抓特征，多观察。

但是怎么抓，怎么分层，却需要具体问题具体分析）第一、立足于观察：观察是写好作文的基础，尤其对于写景作文，离开了细致准确的观察，是绝对写不好的。

观测必须奠定不好立足点。

立足点可以就是紧固的（空间方位），也可以就是转换的（移步换景）。

但无论怎样必须层次清楚。

第二、抓住特征：写景物，要善于抓住在不同地区、不同季节、不同时间里的景物颜色、形态、声响、变化等方面的特征，不能生搬硬套，春天就是春光明媚，秋天就是秋高气爽。

这样，你笔下的景象就可以生动出来。

第三、必须层次分明：层次就是文章的内容顺序，也即为抒发顺序。

先写什么后写什么，心里要有数。

第四、要动静结合：所谓动静结合，就是指描写景色时，不仅要写出景色的静态，而且要写出它的动态，使景色才能活起来，使读者的印象更深刻。

第五、必须抒发感情任何景物都就是客观存在的，但这种客观存在的景物却能够给人相同的体会。

我们写景必须写下自己爱好的景色，抒发一定的主题思想，必须抒发出与自然的爱好，这就是借景抒情。

第六、要文辞优美：自然景色是美丽的，令人陶醉的。

因此，我们在写景色时，一定要文辞优美，语气生动形象，恰当地运用一些修辞方法。

这样，文章才可以给读者以美的享用。

二、写景作文的结尾方法一就是开门见山法。

开头直接写某个季节到来时你想写的景物。

譬如你想写《春天的色彩》，你可以这样开头：春天的颜色真是五彩缤纷。

太阳就是红灿灿的，天空就是湛蓝的，树梢就是嫩绿的，迎春花就是娇黄的……难怪诗人快乐作诗春天，画家快乐描写春天，因为春天就是世界一切美的融合，一切色彩的总汇。

冬爷爷的脚步还没有走远，春姑娘就带着生命和期望，蹒跚轻盈的步伐走进人间。

她跃过高山，飞过河流，她辛苦了！可她一刻也不休息，便迫不及待地来到我们的校园。

眨眼间，我们的校园姹紫嫣红，呈现出春日的光彩。

二就是进门见到问法。

明确提出问题结尾，引起读者兴趣，迎合读者的注意力，这种作文，必须彰显出像读者对话的色彩。

小学三年级作文《这儿真美》一、题目解析《这儿真美》是一个以景物描写为主题的命题作文，旨在引导学生观察并感受自然或人造景观的美，通过文字表达对美的赞美和喜爱之情。

这个题目既考察了学生的观察力，也考验了他们的文字表达能力和情感抒发能力。

二、审题步骤1. 明确写作对象：首先，学生需要明确“这儿”指的是哪里。

可以是家乡的小河、公园的一角、学校的花园，也可以是远方的山川、湖泊、名胜古迹等。

选择一个自己熟悉且认为美丽的地方作为写作对象。

2. 把握主题核心：题目中的“真美”是关键词，要求学生在文章中展现所选地点的美丽之处。

这不仅仅是对景物的外在描绘，更包括对这些景物所带来的感受、联想和情感的表达。

3. 构思文章结构：引言部分：可以简短介绍所选地点，引起读者的兴趣。

主体部分：详细描绘景物的特点，可以从颜色、形状、声音、气味等多个角度入手，同时穿插自己的感受和情感。

可以采用总分总、并列式或时间顺序等结构来组织内容。

结尾部分：总结全文，强调所写景物的美，可以升华主题，表达自己对美的追求和向往。

三、立意指导1. 发现自然之美：引导学生关注自然界的鬼斧神工，如壮丽的山川、清澈的溪流、五彩斑斓的花海等。

通过细腻的笔触，展现大自然的神奇与美丽，表达对自然的敬畏和爱护之情。

2. 感受人文之美：除了自然景观，还可以选择具有人文特色的地方作为写作对象，如古老的建筑、特色的民俗活动、温馨的社区等。

通过讲述这些地方的故事和特色，展现人文之美，让读者感受到文化的魅力和人与人之间的温情。

3. 表达情感之美：在描绘景物的同时，注重表达自己的情感。

可以是喜悦、宁静、怀念、憧憬等不同的情感色彩。

让读者在欣赏美景的同时，也能感受到作者内心的情感波动，产生共鸣。

4. 倡导环保意识：在赞美美景的同时，可以适当地融入环保意识的倡导。

引导学生关注环境保护的重要性，呼吁大家共同维护我们美丽的家园。

这样的立意不仅提升了文章的思想深度，也体现了学生的社会责任感和使命感。

论渡边淳一小说创作的艺术特色渡边淳一是20世纪日本著名的小说家，他的小说作品涉及多个不同的主题和风格，但总体上都具有一定的艺术特色。

对于这些特色的分析和探讨，可以帮助我们更好地理解和欣赏他的创作。

一、探索人性的深度渡边淳一的小说总是深入地探讨人性的奥秘，他对人们的内心世界进行了细致的刻画和分析。

在不同的情感和感悟中，淳一呈现了那些平淡无奇的小人物与命运交错的故事，以及他们在生活中所遭受的不公与痛苦。

他的作品中常常会蕴含深思熟虑和深入阅读所得到的智慧，同时也呈现了多种流派的特点和思想。

二、简洁明了的叙述方式渡边淳一通常采用简单的叙述方式，刻意避免生硬的语言和文艺复杂的文字。

他的小说常常是由一句简单而清楚的话或一组词看到深层的隐义和内涵。

他的篇章构造简单而清晰，能够显露出情感的深度。

三、深刻的人物塑造渡边淳一的小说中，人物的刻画总是秉持“一刀切”的原则，不像传统式的日本小说家那样去详细描绘人物美丑高低的各个方面。

他善于从人物的言行、心理和人际交往等方面来描绘人性的复杂性和矛盾性，留给读者以更多的创造和想象的余地。

四、对生活现实的关注渡边淳一的小说总是点明了日常生活中的种种故事，常常关注到人们在现实生活中的处境和遭遇。

他的小说中充斥着一些质朴、直观的画面，勾勒出了一个真实的日本社会。

五、自然描写的神韵渡边淳一在描写自然时，总是能够呈现出自然景色的清新与自然的奇妙之处。

他的自然描写很朴素，节约用词，但总是能通过田野、海洋、日出和星空等场景有形地反映出自然界的力量和生命与死亡的分离。

六、良心的社会思考渡边淳一小说家的作品中往往寓意与现实社会有着紧密的联系。

他关注社会中人们的遭遇和命运，关注全人类的精神世界。

他常常通过对人性的探索和对现实的反思来发挥这一点。

七、复杂、戏剧化的情节渡边淳一笔下的情节复杂多样，但又叙述清晰明了，容易理解。

他喜欢运用一些戏剧化的手法来创造复杂的情节，增强作品的深度和力度。

他的小说中经常涉及到婚姻、家庭关系等领域，以及由这些领域引发的心理矛盾和人性探讨。

人教版四年级上册语文第一单元一、单元主题自然奇观。

本单元的课文以生动的笔触描绘了祖国的壮丽山河和自然奇观，让学生感受大自然的神奇与美丽，激发学生对大自然的热爱之情。

二、单元内容1.《观潮》-主要内容：本文记叙了一次观潮的盛况，描写了钱塘江大潮由远而近、奔腾西去的全过程，写出了大潮的雄伟壮观，表达了作者对钱塘江大潮奇观的惊叹与赞美。

-重点段落：第三、四自然段，详细描写了潮来时的壮观景象，从声音和形态两个方面展现了大潮的磅礴气势。

-写作特色：按照潮来前、潮来时、潮头过后的顺序，采用比喻、拟人等修辞手法，生动形象地描写了钱塘江大潮的奇特、雄伟、壮观。

2.《雅鲁藏布大峡谷》-主要内容：本文通过对雅鲁藏布大峡谷的地理位置、壮丽景观等方面的介绍，展现了大峡谷的神奇魅力，表达了作者对大自然鬼斧神工的赞叹。

-重点段落：第二自然段，从大峡谷的雪山冰川、原始林海以及生物的多样性等方面，突出了大峡谷的壮丽与神奇。

-写作特色：运用列数字、作比较等说明方法，准确、具体地介绍了雅鲁藏布大峡谷的特点。

3.《鸟的天堂》-主要内容：本文记叙了作者和他的朋友两次经过“鸟的天堂”时所见到的不同景象，分别描写了傍晚静态的大榕树和早晨群鸟活动的热闹场面，表达了作者对大自然生命力的热爱和赞美。

-重点段落：第七、八自然段，描写了早晨鸟儿活动的热闹场景，从鸟的数量、种类、姿态等方面展现了“鸟的天堂”的生机勃勃。

-写作特色：动静结合，以细腻的笔触描写了大榕树的静态美和鸟儿的动态美；借景抒情，通过对“鸟的天堂”的描写，抒发了作者对大自然的热爱之情。

4.《火烧云》-主要内容：本文描绘了火烧云从上来到下去的过程中颜色和形状的变化，表现了火烧云的绚丽多彩和变幻莫测。

-重点段落：第三至六自然段，分别描写了火烧云颜色和形状的变化，语言生动形象，富有想象力。

-写作特色：运用大量的比喻、排比等修辞手法，从颜色和形状两个方面生动地描写了火烧云的特点。

三、单元目标1.认识本单元的生字新词，正确、流利、有感情地朗读课文。

夏天，是一幅由上帝亲手绘制的艺术品，而瑞士则是这幅艺术品的完美载体。

在瑞士的夏天，大自然的美妙仿佛是上帝亲手赋予的礼物，每一处景致都让人感叹不已。

今天，我们将从写作手法的角度来欣赏上帝赐予瑞士的夏天艺术。

一、自然的生机与活力夏天是大自然的巅峰时刻，而瑞士的夏天更是生机盎然。

在文章中，我们可以通过描写大自然的生机与活力，如绿草如茵的山坡、缤纷的野花和湛蓝的天空，来展现瑞士夏天的美丽。

也可以运用比喻和对比的手法，提升文采，增强读者对夏天的感知。

二、瑞士特有的文化与传统瑞士作为一个多民族国家，其夏天不仅仅是自然景观的美丽，更有着独特的文化与传统。

在写作中，可以通过叙述当地的传统节日、乡村风情或者民间故事，来展现瑞士夏天的文化内涵。

对比不同民族的夏天习俗，也能够为读者呈现多元的视角。

三、户外活动与休闲生活瑞士的夏天充满了各种户外活动和休闲生活，如登山、滑草、露营等。

在文章中，可以结合个人经历或者故事，描述这些活动带来的乐趣与挑战，引起读者的共鸣。

也可以借助对比和夸张的手法，为夏天的户外活动增添趣味。

四、对瑞士夏天的个人感悟不妨从个人的角度出发，谈谈对瑞士夏天的个人感悟。

可以通过回忆或者思考，来表达对夏天的情感和理解，为整篇文章增添亲和力。

总结而言，瑞士的夏天是一幅上帝赋予的绝美画卷，而通过巧妙运用写作手法，我们可以将这幅画卷展现得更加淋漓尽致。

希望本文能够给读者带来对瑞士夏天的全新认识与体验。

瑞士夏天的清晨，总是让人感受到一种淡淡的清新和宁静。

清晨的阳光透过树叶的缝隙洒进来，投下斑驳的光影，草地上的露珠闪烁着微微的光芒，仿佛在迎接新一天的到来。

在这样的清晨，人们可以选择去郊外散步，感受大自然的清新和宁静，或者在湖边找一个安静的角落，静静地欣赏湖水的澄澈和宁静。

清晨的瑞士夏天，让人心旷神怡，仿佛是上帝赐予的美好时光。

在瑞士的夏天，户外活动是人们生活的重要组成部分。

登山是其中最受欢迎的活动之一。

在清晨，登山者便开始踏上山路，攀登峻峭的山峰。

丘特切夫的自然诗孙大满丘特切夫的自然诗费奥多尔?伊万诺维奇?丘特切夫是俄罗斯十九世纪初并不为中国读者所熟悉的诗人,他一生的作品并不多,诗人在长达五十多年的写作生涯中,只留下了三百多首短诗,而且诗人六十岁时,文学才带给他荣誉,涅克拉索夫在自己的一篇文章中称他是"最有天才的诗人",杜勃罗留波夫评价他说:"狂热的激情,残酷的才能,深沉的思索.这不是对纯粹的诗学现象的思索,而是对道德问题,全社会生活利益的思索."屠格涅夫在写给费特的信中说:"关于丘特切夫,毫无疑问:谁若是欣赏不了他,谁就欣赏不了诗."确实如此,丘特切夫是"最深刻的俄国诗人",是一个具有哲学秉赋的诗人,他把深刻的哲学思想融进他的自然风景诗中,创造了俄国诗歌史上一个独特的现象——自然哲学诗,开创了哲学抒情诗传统的先河,并被誉为"俄罗斯象征派的鼻祖."一,丘特切夫自然诗的哲学思想丘特切夫的自然诗由自然风景和哲学思考两部分构成的.结构独特.诗人采用形象并列的手法,将诗从结构分为两个部分,第一部分写自然风景,第二部分进行哲理概括,从而使自然诗和人生联系起来,并发现人与自然的某些共性,富于作品以内在的统一.如:《秋天的黄昏》:秋天的黄昏另有一种明媚,/它的景色神秘,美妙而动人:/那斑斓的树木,不祥的光辉,/那紫红的枯叶,飒飒的声音,/还有薄雾和安详的天蓝/静静笼罩着凄苦的大地;有时寒风卷来,落叶飞旋,/像预兆着风暴正在凝聚./一切郝衰落,凋零;一切带着,一种凄凉的,温柔的笑容,/若是在人身上,我们会看作/神灵的心隐秘着的苦痛.作家评论在前八句里,诗人将秋天的黄昏描写得明媚,安详而动人.但在后四句里,诗人却从这安详的秋天黄昏里预感到了一种凄凉,衰弱与凋零.进而引发人心灵的苦痛.诗人将美好中蕴涵着的苦痛的哲理融进了这首短诗之中.丘特切夫的自然诗通过对大自然变化的细腻刻画,表达了诗人对生活的热爱和渴望.如《夏晚》,《春雷》.通过对五月春雷,春雨, 山问奔流下来的小溪以及林中唱歌的小鸟的描写,抒发了作者对美好大自然的热爱.《初秋有一段奇异的时节》是一首描写俄国景色和俄国劳动人民的写秋天的诗:初秋有一段奇异的时节,/它虽然短暂,却非常明丽——/整个白天好似水晶的凝结./而夜晚的天空是透明的……在矫健的镰刀游过的地方/谷穗落了,现在是空旷无垠——/只有在有限的田垄的残埂上/还有蛛网的游丝耀人眼睛.空气静了,不再听见乌歌,/但冬天的风暴还很遥远——/在休憩的土地上,流动着/一片温暖而纯净的蔚蓝……在这首诗里,我们看到"矫健的镰刀"和"悠闲的田垄",指出这个秋天是农民在辛勤的劳动和收获以后所获得的休憩的时光,这是时光之所以美丽的原因.秋收以后这个非常短促的金色时光,它的轻灵,愉快的感觉,以及俄国的田野所特有的风味都被诗人如下面这两句诗表现出来:"只有在有限的田垄的残埂上/还有蛛网的游丝耀人眼睛."诗人通过这一细节,表现出秋后的这种恬静,舒适的场面,表达了诗人对祖国和人民的热爱.此外,《雪LIJ)),《紫色的葡萄挂满山坡》同样也表达了诗人向往另一个作者重点描述的是海斯特的针线活,海斯特依靠这一活计不但有了衣食来源,找到了救济穷人的途径,而且最终为她赢得了当地人的尊敬.《红字》的男主人公狄梅斯代尔起初没有勇气公开承认自己的"罪孽",因此他所承受的惩罚是双重的.作为上帝的使徒,他懊悔于自己的"堕落";作为一个深爱海斯特的人,他又不忍心让这个柔弱的女子一个去人负担全部的惩罚.狄梅斯代尔的受罚过程是痛苦的,他每天在暗室中鞭责自己,还在深夜跑到绞刑台上以期用这种方式分担海斯特的耻辱和痛苦.最终狄梅斯代尔还是不堪重负,公开了自己隐藏的罪孽,以死换取了最后的救赎.《七个尖角的房子》强调了罪与罚的延续性,祖先的罪恶殃及子孙.品恩钦家族的先祖品恩钦上校为得到一块土地而借"驱巫"之名害死马修?莫尔,结果品思钦上校在盖起七个尖角房子的数年之后死于中风.在以后的一百年里,品恩钦家族的子孙为冤魂所逐,代代死于非命.直到菲比?品恩钦与莫尔的后代霍尔戈莱夫?莫尔相爱,莫尔家重新得到了本属于他们的地产,品恩钦家族的罪孽才得以消除.由于清教"原罪"和"内在的堕落"等观念的影响,揭示人性之"恶"成为霍桑作品所偏爱的主题.但同时,霍桑作为当时最具独特创作能力的作家之一,他的作品中既渗透着难以割舍的清教情结又充满浪漫主义的想象;既以宗教的标准来评判人性的善恶,又主张以人道和博爱的方式引导罪者洗涤自身的罪恶.正如霍桑为《七个尖角的房子》所安排的结局那样,善意和爱心最终使隔世的仇怨得以化解,使萦绕几代人的罪恶烟消云散.参考文献:[1]Crowey,J.Oonald.(eds).№than.eJHawth0rne:TheC卅ica…erilaae【H】.New—Y ork:Routledge,1970.[2】Hawthorne,Nathanie1.TheScarletLetter[H】_NewY ork:HungryHinds,inc., 2001.[3】Hawthorne,Nathanie1.TheH0use0ftheSeven6abIes[C】.AN0rt0nCrjticaIldl—tion.Ed.Roberts.Levine.NewY ork:W.W.Norton,2005.㈨[美】霍桑着.黄建人译.霍桑短篇小说选[c】_长沙:湖南文艺出版社,1996.[5】方丈开.论霍桑((七个尖角的房子的"阿拉贝斯克"式结构[J].四川外语学院,2000,(11).[6】张晓辉.论西方文化中的非理性主义观——霍桑作品解析【J】_长春大学,2007,(11).作者简介:史立英(1972一),女,汉族,河北保定人,河北经贸大学外国语学院讲师,硕士,研究方向:英美文学,跨文化交际.张润(1971一),男,河北张家口人,河北经贸大学外语部讲师,硕士,研究方向:英美文学.嚣l'iOt烈f,tl\r【0\I美好生活的感情.丘特切夫的自然蕴涵着深刻的哲理,他从各个方面表述着诗人对人类,对自然界,以及人与自然的关系的认识.他的诗充满了原始的反抗精神,在他的诗中,夜与昼,死亡与新生交替出现.但最终是白昼战胜了黑夜,光明代替了黑暗,新生的一代超越了死亡.在《日与夜》这首诗中,诗人把黑夜比喻成"无可名状的无底深渊",但当白天来临时,它像一层金色的帷幕,将黑夜的无底深渊盖住,白天最终超越了黑夜.它使世间万物充满了生机.《腊月的破晓》一诗中,"黑暗,不过几个瞬息,就在大地上烟消雾散,白天的灿烂世界就突然在我们周围呈现……",这充分表达了诗人对光明的向往.如何认识死亡,衰落与新生是丘特切夫诗歌的使命之一,诗人把死亡与衰落看作自然的过程,是不可避免的.因此,诗人赞美死亡与新生交替的一刻,只有死亡才有新生.请看诗人的《阿尔卑斯》一诗:阿尔卑斯的雪山峻岭/刺透了湛蓝的夜幕,/峰峦睁着死白的眼睛/给人以彻骨的恐怖./虽然都在破晓前安睡,/-Jl7闪着威严的容光,/雾气缭绕,峥嵘可畏,/像一群倾覆的帝王!但只要东方一泛白,/死亡的瘴气便消散,/最高的山峰像长兄/首先亮出它的冠冕;/接着,曙光从高峰流下,/把辅峰也都一一点燃,/ 顷刻问,这复活的一家/金冠并呈,多么灿烂!……诗人指出:虽说这些雪山己经死了,却还像"一群倾覆的帝王"给人以权势之感.这个比喻立刻使阿尔卑斯山扩大为整个世界,使读者想到全体帝王的覆灭,想到他们虽然还有权势,还"可畏",却已经死了,只等待自然的程序来把它们根本消除.接着,诗中指明:世界虽然死亡,但在死亡的基础上有新生:"只要东方一泛红",我们就看到一片重新形成的灿烂的风景.这篇诗的前后两节形成了一个非常鲜明的对比,诗人把垂死的世界写得阴森恐怖,而把新生的世界写得欢腾可喜.这正是诗人对新世界的无比赞美.在《不眠夜》中,诗人同样写道:"但同时,新生的,年轻的族类,却在阳光下生长和繁荣."虽然我们这一代在"远远隐没,逐渐暗淡."再看《在人类这株高大的树上》这首诗,诗人将人类比喻成大树, 而把个人比喻成树上的树叶,人的生死就如同树叶春生秋落一般,是自然规律,是不可抵抗的.在丘特切夫的诗中,人与自然并不总是和谐的,人只是自然界的一个因素,世界是无穷的,而人对它的认识是有限的,在这个无穷的自然界中,人常常处于一种无能为力的境况.请看他的《从山顶滚下的石头》一诗:从山顶滚下的石头呆在山坳,/它是怎样落下的?如今已无人知道,/它的坠落可是出于自己的意志?/还是一只有思想的手把它抛弃?/时光过了一个世纪又一个世纪,/还是没有人能够解答这个问题. 诗人通过描写人们无法解答一块石头如何从山上落下的这一简单的问题,来说明人的认识永远也不能穷尽自然的道理.再看《好似海洋环绕着地面》,一叶小舟被波涛冲到无涯的大海.诗人把大海比喻成无底的深渊,而把人类居住的陆地比喻成一叶小舟,在大海面前,人类是多么的脆弱,无力,时刻都有被大海吞没的危险.此外,在《海浪的咆哮里》诗人把人比喻成"沉思的芦苇",人虽会思考能认识世界,但这种能力是非常弱小的.在《喷泉》一诗中,诗人把人的认识比喻成喷泉,不断冲向未知的事物,但是,无论它升到怎样的高度,最后都命中注定要摔向地面.升腾,坠落,升腾,如此循环往复,以至无穷.由此可见,人要彻底认识世界是不可能的.二,丘特切夫自然诗的写作手法丘特切夫的诗之所以有如此巨大的魅力,一方面由于他的诗表达了一种复杂,痛苦,紧张以及人类探求和思索的力量,具有深刻的U哲理性;另一方面,诗歌形式上的短小精悍,语言上的生动简练也成为丘特切夫诗歌的另一特点.丘特切夫的诗能以短小的篇幅表达深刻的哲理,这和他独特的语言及写作方法分不开.诗是一种有声的画,动作是诗作特有的题材.丘特切夫的自然诗恰似一幅幅活生生的画面,静中有动,动中有静.我们先来欣赏一下他的《黄昏》:好像遥远的车铃声响,/在山谷上轻轻回荡,/好像鹤群飞过,那啼唤/消失在飒飒的树叶上;好像春天的海潮泛滥,/夜才破晓,白天就站定——/但比这更静悄,更匆忙,/山谷里飘下夜的暗影.黄昏是时间上的一种概念,可是他却把它写成车铃声,写成鹤群飞过后的啼呜.使读者立刻产生一种黄昏渐渐消逝的感觉.而且,从春天的海潮泛滥,破晓的短暂中感受到黄昏的静俏和匆忙.多么美妙的画面,诗人从声响和动作中体会黄昏的静谧和短暂.在《静静的夜晚》一诗中,诗人写道:静静的夜晚,已不是盛夏,/天空的星斗火一般红,/田野在幽幽的星光下,/一面安睡,一面在成熟中……/啊,它的金色的麦浪/在寂静的夜里一片沉默,17,有银白的月光/在那如梦的波浪上闪烁……全诗描写的是夏夜晚上的情景,诗中有星光,月光及金色的麦浪,一幅安静,祥和的画面,但田野并没有停止它的生命的进程,它一边安睡,一边还在继续成熟着,运动着.使人们从安静中感受到了生命运动的强大力量.丘特切夫自然诗的另一特色是诗人把人和自然结合为一个整体.采用拟人的手法,因此诗人笔下的大自然有着它自己的"心灵","意志",和"爱情",常常被写成一个活的性格.例如《春水》一诗把春水写成到处报信的人,"五月"则像一群孩子跳起的环舞;《冬天这房客已经到期》把春天的降临整个戏剧化了,诗人把冬天写成房客,虽已到期,却死赖着不肯迁出,所以发脾气,而春天却来敲打窗户,对冬天大笑.诗人最后写春天终于战胜了冬天,"她的面颊更红润了".全诗读起来就像春天与冬天在做游戏.而《杨柳啊,为什么你如此痴心》一诗中,诗人将杨柳写成一个单恋溪水的人.此外,在《新绿》,《树林被冬天这女巫》和《凋残的树林,凄清,悒郁》这三篇以树林为描写对象的诗中,这些树林都各自具有不同的性格,历史,遭遇和心情.这里虽然写的是自然,在我们看来,却好似写出了戏剧中的人物.丘特切夫在语言和形象的使用上,常常在诗的情景上进行无穷的转化,使一首诗赋有无穷的情调和极为变化莫测的境界.《海驹》这首诗是极为典型的一首.骏马啊,海上的神驹,/你披着浅绿的鬃毛,/有时温顺,柔和,随人意,/有时顽皮,狂躁,疾奔跑!/在神秘的广阔的原野上,/是风哺育你成长,/它教给你如何跳荡,/又如何任性地驰骋!骏马啊,我爱看你的奔跑,/那么骄傲,又那么有力,/你扬起厚厚的鬃毛,/浑身是汗,冒着热气,/不顾一切地冲向岸边,/一路发出欢快的嘶呜;/听,你的蹄子一碰到石岩,/就变为水花,飞向半空!……初看时,这首诗的一切语言都是用来描写一匹真正的马;可是等我们读到结尾一句时,才突然扭转了过去的全部印象,原来它竟是描写海浪的,被看作平凡的写实的语言,这时变为非常有诗意了.写实和象征这两种境界同时并存,互相转化.诗人赋予马和海浪一系列相似的特征,但诗人并不仅仅是描写马和海浪,诗人是在描写一个更高的境界——人的心灵,人的性格.马和海浪恰如一个为理想而奋不顾身的人,他朝着自己的理想冲去,直冲到——"就变为水花,飞向半空!——"丘特切夫语言的另一个特色是常常使用不同色彩的形容词来修饰各种词性.诗人在《山中清晨》一诗中写道:"一夜雷雨洗过的天空,漾着一作品研究臻溶解在日常诗意中的沉痛控诉伊彩霞迟子建的短篇小说《解冻》发表于《作家))2009年第1期,后被《小说月报))2009年第4期转载.这是一篇摄纳了"伤痕文学"的形式与质素,以优美深痛的眼光回望"文革"记忆的乡土力作.它讲述了"文革"结束两年后东北边地的小学校长苏泽广～家在几天内发生的一次生活波澜,并以苏泽广被机密地抽调到离家几百公里以外的兴林开紧急会议为线头,缠绕起一个囊括亲情,友情与爱情的多声部线团,从小人物的情感视角探照了政治气候乍暖还寒之际,人们心底挥之不去的"文革"伤痛与灵魂悸动,在家,国,命运与个人遭际的同构中使叙述逼近文革历史.一,浸洇在日常生活中的生命隐痛"文革"浩劫已然过去两年,但人们肉体与心灵上撕裂的伤口却无法愈合,黑色文化的流毒短时间内也难以肃清.小说…开篇就运用富于地理韵味的泥泞意象暗示了这种混合着热流与凉意的特殊时代氛围.小腰岭春天冰消雪融时,村路泥泞不堪,村人爱栽跟头,弄得一身泥水,女人们没办法只好让家人穿破旧衣服,在外乡人看来, 一村人衣衫褴褛,显然,这一泥泞意象对文革过后小腰岭人的群体心态具有极强的指涉意味.但时代的春风毕竟姗姗而至,渐渐吹活了小腰岭人解冻的心扉.小说主人公苏泽广就是这个闭塞山村中的第一个先觉者,平反后的他率先恢复了知识分子特立独行的做派,在小腰岭泥泞的春天中,在人们的飞短流长中,他刻意"把皮鞋打得锃亮",穿上"熨烫得板板正正"的中山装,成为"…个在泥泞中依旧衣着考究的人",就在这一文化喻形中,小说将一个衣着光鲜,不合时宜的知识分子形象带入了读者视野."文革"结束后的社会调整期不仅是思想意识纷然杂陈的沼泽,也是遍布旧伤新痛的病体.小说中苏泽广一家的悲欢喜乐就透射着这种时代的沧桑与演替.苏泽广标新立异的穿戴,以及"很少碰酒"的习惯看似突兀,实则牵动着主人公的那段广袤而沉痛的"文革"记迟子建《解冻》赏读忆.对于前者,连妻子黎素扇都在埋怨:"你看看小腰岭的人,谁像你穿成这样,让人笑话!"苏泽广说:"我这么多年没穿中山装了,好不容易盼到能穿的日子了,再让它压在箱底,不是可惜了吗!"然而,在这样简单的解嘲中却不乏沉痛.工宣队进驻学校的那些年,苏泽广被分配到畜牧厂养猪,"无论冬夏,都穿着藏蓝色的土布工作服,他的裤管让猪拱得常沾着猪食嘎巴.那一单一棉的皮鞋,也被搁置起来.他夏天穿球鞋,冬天则是抗踢的大头鞋.他给猪续干草时,一旦发现猪栏门被冻住了,便抬起腿,三脚两脚,用大头鞋把门踹开."在此,作家没有放大知识分子劳动改造的苦难历程,也没有探入人物的灵魂去提取价值,升华意义,而仅仅利用妻子的一句责怨,以及一段近于零度情感的"文革"追述,就轻轻地勾动了深埋在主人公心底的那锐敏,痛感的神经.苏泽广"很少碰酒"则裹藏着另一层"文革"苦痛.苏泽广养猪时无所事事,闷得慌,学会了喝酒,沦为酒鬼后,如黎素扇私下里抱怨的:"你喝了酒就是个兽,没命地要我!"而他的女儿苏彩鳞就是那个时期出生的.彩鳞的弱智渐渐显现出来之后,苏泽广方醒悟是"自己酒后的发泄,酿了苦果.""从那以后,他很少碰酒.……他觉得对不起老婆和女儿."这里没有哭天抢地的悲诉,没有剑拔弩张的怨戾,但在沉静本色的语流中,掩盖不住的却是主人公深深的忏悔之情,以及对"文革"暴力的无声抗议.兰德曼在《哲学人类学》中指出:"唯有靠自己理性生活的人,才是一个真正有个性的人.服从人的理性,意味着只服从人自己……只接受来自人自己灵魂的指令."但在整个社会风气还未根本扭转, "文革"遗留依然根深蒂固,"臭老九又抖起米了!"的冷语还在射向苏泽广这样的知识分子之际,个人的理性与判断实在是渺小和微不足道的.面对那封派苏泽广"到青峰报到,然后去兴林开个紧急会议"的急件,夫妻二人以为又要大搞政治运动,顿生大难临头之感.在魔鬼的通牒面前,苏泽广与妻子的理性仅仅扮演了精神自虐的工具角色.在政治恐慌中二人唯一可做的就是上纲上线,作茧白缚,片蔚蓝的笑."在《恬静》中"灰蓝色的烟从枝叶问不断飘出."《太阳怯懦地望了一望》中诗人把闪电写成蓝色,"看,乌云时时被划破,驰过了蓝色的闪电——",而在《海驹》中,把海驹描写成"披着浅绿的鬃毛".再看《被蓝色夜晚的恬静所笼罩》的第～节:被蓝色夜晚的恬静所笼罩,/这墨绿的花园睡得多甜美;/从苹果树的白花间透出了/金色的月轮,多动人的光辉!……短短四句诗,诗人居然用了四种色彩:蓝,墨绿,白和金色,简直成了五彩缤纷的水彩画.此外,诗人让阳光发出了"洪亮的,绯红的叫喊",这里阳光属于视觉,却用听觉"洪亮的"来形容;"叫喊"本身属于听觉,却用视觉"绯红的"来形容.又如这样一句诗:"他们以雪白的肘支起了多少亲切的,美好的梦幻","支起"本来是对实物使用的动词,在这里却用于空灵的"幻梦".诗人对"幽暗"也曾使用过各种形容词,说它"恬静""沉睡""悒郁""芬芳",这些不同的词表达了作者不同的感情.诗人如此巧妙地将看起来并不能搭配的词搭配起来,起到了惊人的效果,这其中蕴涵着各种各样的感觉,使人读后回味无穷.丘特切夫是俄国诗歌史上的一个复杂现象,也是一位独特的抒情诗巨匠,他的诗是俄罗斯诗歌海洋中的一朵奇葩,值得我们去研究.参考文献:[1】丘特切夫.丘特切夫诗选[H】,查良铮译.北京:外国文学出版社,1985.[2】丘特切夫.丘特切夫诗集(大师诗选)【H】黄云特译.桂林:漓江出版社,1998.【3】曾思艺.丘特切夫诗歌美学[H].北京:人民出版社,2009. [4]曾思艺.丘特切夫诗歌研究[长沙:湖南文艺出版社,2000.[5】王福祥.吴君.俄罗斯诗歌英[北京:北京外语教学与研究出版社,1999.作者简介:孙大满,中国石油大学(华东)外语学院系主任,副教授,研究方向:俄罗斯文学.。