一位以色列犹太人令人瞠目结舌的过去五世

被掳归回被掳归回前言读经：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。

”（路4：18－19）以色列国是神所拣选的国家，使她成为祭司国，把福音传给全世界。

但因为以色列人犯罪离弃神，神就拣选利未支派为祭司。

以色列第一位王是扫罗，第二位王是大卫，第三位王是所罗门，他们都是统治全国的。

所罗门死后，以色列国就分为南北两国。

北国仍叫“以色列”（有时称“撒玛利亚”）；南国称“犹大”。

以色列共有19位王，但没有一个好王，所以神藉亚述国来攻打以色列，把他们掳到亚述。

但犹大仍存，所以以色列还不算亡国。

犹大也有19位王，其中有8位好王。

乌西雅虽是个好王，但末后变坏。

正因为犹大有几位好王，所以神把她留存多一百多年。

最后，王和百姓都败坏了，神就藉着巴比伦攻打她，把犹大人掳到巴比伦去。

当犹大被掳后，全以色列就正式亡国了。

北国以色列被掳后，他们一去不复返；犹大被掳后70年就归回。

归回的是犹大人（也称犹太人）。

他们回国后，不只居住在犹大，还有不少人分散全国。

所以以色列国又称为“犹太国”。

这本小册子让我们了解以色列人因犯罪离弃神，遭受神的惩罚与报应；但当他们在被掳之地向神悔改、归向神，神就让他们从被掳之地归回。

有许多信徒初期很热心，生命逐渐长大，也有事奉。

但时间长了就对神冷淡、贪爱世界、犯罪、远离神，神就让他们被魔鬼掳去；但当他们在被掳之地悔改归向神，神也就使他们从被掳之地归回，成为一个合神心意的人。

盼望我们通过以色列的被掳归回，使我们翻然醒悟，早日回到神的家里，作个蒙福的基督徒！第一章被掳前的简史以色列国是世界的中心。

如果要详细了解以色列国的历史，请参阅灵音小丛书之四十八《看以色列》、之五十七《耶路撒冷》、之五十八《中东形势》。

现在我们不是详论以色列的历史，而是简单地让我们对以色列被掳的前后有所认识，特别是在被掳前的过程。

一、以色列立国挪亚出方舟之前是没有以色列国的。

五个犹太人改变了西方世界有这样一种说法，五个犹太人改变了西方世界。

第一位是摩西，他说一切都是律法；第二位是耶稣，他说一切都是苦难；第三位是马克思，他说一切都是资本；第四位是弗洛伊德，他说一切都是性；第五位是爱因斯坦，他说一切都是相对的。

摩西是公元前1300年的犹太人先知，旧约圣经前五本书的执笔者，摩西替上帝颁布“十诫”，至今是西方法律的根本，全世界每星期都休息一天就是十诫之一。

耶稣是基督教的创始人，基督教信仰人类有原罪。

为了赎世人之罪，耶稣甘愿受辱以致被钉十字架上。

他的出生年为公元纪年之始，圣诞节和复活节都与耶稣有直接关系。

马克思认为人类发展历史最大问题在于利益的掠夺，他的《资本论》发现了人类社会的进化规律，他站在哲学的高度创造了马克思主义学说，促进了人类社会制度的发展。

弗洛伊德本身是个精神病医生，也是精神分析学家。

他认为人的一切社会活动的根本动力源于动物性本能，核心即性。

只不过在文明、道德、法律的框架下，人本能地将性压抑于潜意识之中，以其它形式发泄，例如创作文学，人类冲突等等。

爱因斯坦是个物理学家，与前四人截然不同，他用科学的大脑想问题，科学地表述一切，但他同时又是一位思想家、哲学家，他的《相对论》据说当时全世界只有两个半人能懂，但不妨碍他人格的伟大。

五个犹太人构成了西方世界的精神框架。

社会的秩序稳定，宗教思想的追随，资本的力量，性的原动力，辨证地看待事物，一切的一切，一切如斯。

1. 感冒只有一个原因，就是身体累了需要休息。

否则即使再冷也不会感冒。

2. 世界之所以是这个样子，是因为你眼里看到的世界就是这样，你看见什么取决于你的思想，你看到的是你信念的投射。

5. 未来发展的趋势是一个更加兼容的时代，意味着你要不断扩大你的格局，也就是扩充你心灵的空间，你要毫无偏见地更加包容一切的存在。

6. 你尊重别人，不是你把尊重给了别人，而是你向别人呈现你的尊重。

你越多地呈现你的尊重，你就越成为尊重本身，你尊重的是你自己。

【走进以色列】犹太人的历史（附历史表）（摘自：希尼之声）犹太信仰的历史既悠久又傲人。

这段至今超过三千八百年的犹太历程交织着伟大的发现、无止尽的创造力与辉煌的成就，但也曾有过深沉的绝望、痛苦的灾难与破碎的梦想。

犹太人在享有几个世纪的自由与独立后，被放逐漂流了数千年之久。

不止一次，甚至是超过十次以上，犹太人所得到的接纳、欣赏与尊重到头来都被暴政、压迫与几乎逃不掉的杀戮所破碎。

但犹太人与犹太信仰在历经这一切之后仍得以幸存，并稳定和茁壮下去。

之所以能够这样，是因着他们对上帝的坚定信靠，对实践上帝诚命的委身，对犹太社群所展现的永久信心，以及对未来充满了奔放的希望与信靠。

若想完全了解犹太信仰，必须先对犹太历史做个综览，并了解犹太信仰与实践的历史来龙去脉。

而若要明白并掌握犹太历史的全貌，也有许多值得参考与阅读的好书。

这篇文章所提供的只是一个犹太历史的基本综览，先列出大要的时间点，接着补上附有评注的完整相关事件纪录。

这个简表列了许多对犹太生活造成巨大冲击的重要事件，也提供了一条管道，让我们藉以理解历史背景、哲学与政治环境、时势、不同的民族，以及那些塑造犹太信仰及犹太人的思想。

公元前大约前1800年上帝与亚伯拉罕立约亚伯拉罕宣告信仰独一的主上帝；犹太信仰的开始。

大约前1700年希伯来人迁居埃及雅各布的子孙开始长达450年在埃及的寄居。

大约前1250年出埃及摩西带领以色列民脱离埃及为奴之地。

大约前1250年上帝在西乃山赐下启示上帝将十诫颁赐给以色列民。

大约前1200年征服迦南地乔舒亚带领以色列民进入应许之地。

大约前1200-1030年士师时期十二支派定居应许之地;一段动荡不安的时期；饱受四境列国的攻击；士师们相继承担领导大任。

前1030年扫罗被膏为王建立君主政体。

前1010年戴维王朝本身既是战士，又是诗人的戴维王定都耶路撒冷，并让该地成为献祭敬拜的中心。

前970年所罗门王朝这位智能又和平的君王为以色列地及其百姓带来了一段太平盛世。

改变世界的三位犹太巨人弗洛伊德如果说，近代以来，马克思使人们改变了对人类社会的认识，爱因斯坦使人们改变了对宇宙时空的认识，那么，犹太医生、心理学家弗洛伊德，使人类改变了对自身和自己精神世界的认识。

西格蒙德·弗洛伊德1856年5月6日出生在奥地利弗赖堡的一个犹太商人家庭。

他童年时家境并不富裕，但他天资聪颖，勤奋好学，17岁时以优异的成绩免试进入维也纳大学医学院学习。

1882年毕业后，弗洛伊德成了维也纳大学医学院神经病科的一名医生，从事脑神经系统疾病的临床和研究工作。

1901年他出版了心理学史上一部划时代的著作《梦的解析》。

他在这部书中把梦作为自己理论体系的研究焦点进行了全面的分析，创立了精神分析学这一崭新的学科。

后来他又相继发表了《性欲理论三讲》、《少年杜拉的故事》、《心理分析导论》、《自我和本我》等一系列重要著作，奠定了他心理分析理论创始人的地位。

精神分析学在当时是一门从医学中发展出来的新兴学科。

在弗洛伊德之前，对于心理和精神方面的疾病和缺陷，人们往往只能从哲学或者宗教的角度去对待，只能被解释为是人的思维或是灵魂出了问题。

他提出的精神分析理论，为人类认识自己开辟了一条新的途径，使人的思维方式焕然一新。

初期的精神分析学基本上是一个由犹太人垄断的学科。

当时几乎所有的心理分析学者都是清一色的犹太人，而且都是弗洛伊德的合作者或学生，被分析的对象往往也是犹太人。

因此，一些批评者便把精神分析学说称为是“一门犹太人的科学”。

弗洛伊德虽然出身犹太家庭，但他并不信仰犹太教。

他认为一切宗教都不过是“集体的幻觉”，他的研究也力图要证明宗教信仰都是由人创造出来的。

然而，他却始终把自己看作一个犹太人，并为自己是一个犹太人而感到骄傲。

在晚年时，他宣称自己既不是一个奥地利人，也不是一个德国人，而是一个犹太人。

弗洛伊德的家庭一直保持着犹太人的传统，他的子女没有一个人改信基督教。

他本人认识犹太复国主义运动发起人赫茨尔，并与赫茨尔保持着不错的关系，1926年，维也纳的犹太人组织“约言之子”协会为他举行了一个庆祝他70周岁寿辰的庆祝会，他在写给这个组织的感谢信中说道：“在我艰难的道路上，有两个对我来说已变得必不可少的特点完全是来自我的犹太人天性。

古代希伯来的以色列王国与犹太人流散在古代的历史长河中，希伯来人的身影与他们建立的以色列王国在世界舞台上留下了深刻的印记。

然而，由于诸多原因，这个王国最终崩溃了，而犹太人也流散到世界各地。

本文将会探讨古代希伯来的以色列王国和犹太人流散的历史背景、原因与影响。

一、以色列王国的崛起与繁荣在公元前约1000年左右，以色列王国在古代近东地区出现并迅速崛起。

根据圣经记载，大卫王是这个王国的缔造者，他的智慧和军事才能使得以色列王国在国际间得到了赞誉。

随后，他的儿子所罗门王将以色列王国的疆域扩大到辐射整个近东地区。

以色列王国在所罗门王之后一直沿袭着繁荣的道路，先后多位国王管理着这个庞大的王国。

在这段时间里，希伯来人的文化与宗教信仰得到了进一步的发展，以色列王国也成为了当时近东地区的重要王国之一。

二、以色列王国的分裂与灭亡然而，正当以色列王国繁荣的时候，国内出现了严重的内乱和分裂。

这主要是由于王国内部分裂成北部以色列王国（以及之后的以色列十个支派）和南部犹大王国（以及之后的犹太人）两个部分所导致的。

北部以色列王国在经历多次内乱和来自外敌的侵袭之后，于公元前722年被亚述帝国所征服。

这一事件标志着以色列王国的灭亡和十个支派的流散。

而犹大王国则相对幸运地存续了更长时间，直到公元前586年被巴比伦帝国所征服。

三、犹太人的流散与流亡犹太人的流散被追溯到以色列王国的灭亡以及巴比伦流亡期间。

巴比伦人俘虏了许多犹太人，将他们带到巴比伦进行奴役。

这段黑暗的历史史称为巴比伦流亡时期。

然而，随着波斯帝国的兴起和巴比伦帝国的灭亡，一些犹太人被允许返回自己的家园。

尽管有些犹太人流散回到了犹太地，但是很大一部分犹太人仍然留在了外地。

这种流散并没有止步于古巴比伦，波斯帝国的统治为 Jewish Diaspora（指指犹太人在世界各地的流散）奠定了基础。

在后来的历史进程中，犹太人逐渐流散到了古埃及、希腊、罗马等地区。

四、犹太人流散的原因与影响犹太人的流散原因多种多样，包括战争、殖民统治和宗教迫害等。

关于流浪的犹太民族的故事 在⾮洲和亚洲中间，有⼀⽚叫做阿拉伯的⼤沙漠。

4000年以前，⼀个被叫做“塞姆族”(⼜被称为“闪族”)的游牧民族为了寻找⽔草，赶着他们的⽺群在这⽚沙漠中到处寻找牧场。

所以就有了流浪的犹太民族。

流浪的犹太民族 在⼤沙漠的北⽅，有⼀块特别富饶的⼟地。

它的形状像⼀弯新⽉，被称为“新⽉形沃⼟”。

每当塞姆⼈赶着⽜⽺来到这⾥的时候，当地⼈便把他们赶⾛。

塞姆⼈把这⾥看作天堂，他们特别想在这⾥放牧⽣活。

他们对当地⼈发动了⽆数次进攻，经过多次失败，最后，他们终于占了这个地区。

塞姆族中有⼀⽀叫做希伯来⼈的部落。

希伯来⼈想占有新⽉形沃⼟中⼀条狭长地带，就是今天的巴勒斯坦。

希伯来⼈早就听说这⾥被⼈叫做“流着奶和蜜的地⽅”。

但是这⾥早已被⼀个叫做迦南⼈的部落占领。

为争夺这块⼟地，希伯来⼈同迦南⼈进⾏了许多年的战争。

迦南⼈⼗分英勇，希伯来⼈根本就不是对⼿。

被迦南⼈打败的希伯来⼈处境⼗分的困难。

全族的⼈聚到⼀起，商议部落今后的出路。

⼀个⽼⼈说，在⼀个遥远的地⽅，有⼀个遍地⽺群，年年五⾕丰登的好地⽅。

到过那⾥的⼈都将它称为“天堂”，它就是埃及。

如果想要希伯来⼈过上幸福的⽣活，只有去那⾥。

全族⼈最后⼀致同意⽼⼈的意见，离开巴勒斯坦，前往埃及。

⼤约在公元前1700年，族长以⾊列带领所有的希伯来⼈离开了巴勒斯坦，经过⾟难万险，来到了尼罗河三⾓洲东部的草原，并在那⾥定居下来。

埃及真是⼀个⼗分美好的地⽅，希伯来⼈在这⾥安定地⽣活了⼏百年。

⼤约在公元前1300年左右，埃及的法⽼拉美西⼆世要建造两座巨⼤的宫殿。

他把希伯来⼈变成了奴⾪，让他们开⼭挖⽯，服各种苦役。

过了⼏⼗年，拉美西斯⼆世死了，埃及受到来⾃四⾯⼋⽅的野蛮民族和海盗的⼊侵。

希伯来⼈的⾸领摩西乘机带领全族⼈越过红海，逃出了埃及。

在逃离埃及的⾏程中，希伯来⼈受尽苦难，他们缺⽔少⾷，风餐露宿，每天⾏⾛在⼤沙漠中，有不少⼈想返回埃及，宁可重新当奴⾪，也不愿再受这种路途之苦。

让你颠覆认知，关于犹太人的8个故事犹太人是一个古老而又神秘的民族，他们的历史与文化充满了许多令人惊讶的故事和传说。

在这里，我们将分享关于犹太人的八个故事，这些故事将让你颠覆对犹太人的认知。

1. 迪亚斯波拉大屠杀的英雄：迪亚斯波拉是犹太人历史上一位勇敢的女性，她在公元前12世纪率领以色列人反抗迦南军队。

她的军事才能和坚韧不拔的精神使她成为一个传奇人物，被许多犹太人视为英雄。

2. 摩西与十诫：摩西是犹太人历史上的一位重要人物，他被认为是犹太教的创始人之一。

摩西领导以色列人从埃及奴役中解放出来，并将他们引导到应许之地。

他收到的上帝的十诫成为犹太教律法的基石。

3. 犹太教贡献世界：犹太人对世界的贡献远远超出他们人口比例。

犹太人在科学、艺术、文学和经济等领域有着重要的影响力。

例如，爱因斯坦、弗洛伊德、马克思和斯皮尔伯格等犹太人都是世界上知名的人物。

4. 犹太人的天才与智慧：犹太人以智慧和聪明才智而闻名于世。

这可以追溯到犹太文化对学习和教育的重视，以及对知识的追求。

犹太人普遍受到良好的教育，这使得他们在各个领域都有出色的表现。

5. 犹太人对人权的追求：犹太人长期以来一直积极参与为人权而奋斗的运动。

他们在反对歧视和追求平等方面发挥了重要的作用。

例如，犹太人在美国民权运动中起到了重要的推动作用。

6. 犹太人的勇敢与抵抗：在二战期间，犹太人遭受了纳粹的大屠杀。

然而，许多犹太人表现出了极大的勇气和抵抗精神，他们组织起来对抗迫害并保护自己的同胞。

安妮·弗兰克是一个鲜明的例子，她在纳粹占领期间写下了《安妮日记》。

7. 犹太人的教育传统：犹太人对教育的重视在他们的文化中有着深远的影响。

犹太人从小就受到严格的教育，注重道德和伦理价值观的培养。

这种传统使得犹太人在世界各地都有较高的教育水平。

8. 犹太人的团结和社区精神：犹太人一直以来都非常重视家庭和社区的团结。

无论是在犹太教会堂还是在社区活动中，犹太人总是团结一致。

果尔达·梅厄——以色列建国元老果尔达·梅厄介绍中文名：果尔达·梅厄外文名：Golda Meir国籍：以色列民族：犹太人出生地：乌克兰出生日期：1898年5月3日逝世日期：1978年12月8日职业：政客果尔达·梅厄，(梅厄夫人，希伯来语：;)以色列建国元老，曾经担任劳工部长、外交部长及第四任以色列总理(1969年—1974年)。

远在英国首相玛格利特·撒切尔之前，果尔达·梅厄就以“不妥协”，风格强硬而被外界认为是世界上第一“铁娘子”，戴维·本-古里安也称她为“内阁中的唯一男士”。

流浪少女未来的以色列总理果尔达·梅厄1898年5月3日生于俄罗斯帝国乌克兰，父亲莫里斯·马鲍维奇是基辅的一个熟练木工，他还有两个姐妹，像大多数俄国的犹太人一样忍受着贫穷歧视和不安。

为了躲避对犹太人的集体迫害，梅厄一家颠沛流离，居无定所。

集体迫害常常伴随着血腥大屠杀和财物掠夺，甚至驱逐整个犹太侨民团体。

小梅厄的记忆中，印象最深的是在大屠杀来临时，父亲把家里的门窗都钉上了木板。

一家人躲在漆黑的屋里，外无衣物避寒，内无食物果腹，整日在胆战心惊中度日。

由于食物短缺，小梅厄常常饿得昏死过去。

为了改变这种状况，梅厄的父母省吃俭用地准备了3年，1906年全家迁往美国威斯康星州密尔沃基市谋生。

父亲找到了一份木匠活，母亲开了一家小杂货店，一家人的生活条件有了明显好转。

梅厄也可以和其他同龄孩子一样背着书包上学了。

梅厄从8岁起就帮着妈妈照料小店的生意，妈妈出去进货时，她就一个人守在店里。

从售货到收款她都做得井井有条，人们都夸她是个聪明能干的孩子。

在学校里，梅厄也显示出了极强的组织能力和演讲天赋。

11岁时，她组织了平生第一次的公众集会并做了第一次演讲，这使她感到既激动又兴奋。

小学毕业后，母亲迫使她放弃了上中学的念头，让她留在店里干活，对此梅厄十分不情愿，但还是按照母亲的意见做了。

“凡是下定决心的犹太人，必将拥有一个他们自己的国家。

” 一百二十多年前的西奥多·赫茨尔把他的这句话，写在了他的著作《犹太国》的开篇。

写这句话的赫茨尔，就是一个下定了决心的犹太人。

“只要你去努力，梦想就在一步一步接近。

” 这句话不是我说的，也不是后世鸡汤文中的句子。

这句话其实也是由西奥多-赫茨尔说的。

这句话在1948年前后，张贴在一个名叫本-古里安的人的办公室墙上。

（本-古里安）赫茨尔，以及本-古里安，这两个犹太人，都是下定决心的人，也都是努力的人。

在追求梦想的路上，他们的区别在于，因为时机等原因，赫茨尔只是在一步步接近梦想，而本-古里安，则实现了梦想。

这个梦想，是属于他们的共同梦想，也是无数个跟他们一样的人的共同梦想。

这个梦想，就是赫茨尔在《犹太国》里提出的复国梦——准确地说，赫茨尔在书中已经为这个梦想，提出了具体的方针、行动方案和具体步骤。

作为一个下定决心的人，作为一个努力实现梦想的人，赫茨尔最终没能看到属于他自己的国家的诞生。

在这个国家诞生40来年之前，他就为她献出了自己四十多岁的生命。

匈牙利出生奥地利记者赫茨尔在36岁时出版了《犹太国》。

从波兰来到耶路撒冷，20多岁的报刊主编本-古里安，在写下自己的第一篇社论文章后，把自己的名字大卫-格林，改成了一个新的希伯来文姓氏——大卫·本-古里安，它的意思是“幼狮之子”，意味着他为了实现梦想，会脚踏实地，像一个狮子为了获得猎物一样去战斗。

光是不切实际的空想，或者守株待兔，狮子会被饿死的。

在《犹太国》出版52年之后，本-古里安以执行委员会主席的身份宣读了一份《独立宣言》，在宣言里，本-古里安“庄严宣布：在以色列土地上建立了犹太国家——以色列国”。

在笔者看来，历史上，以色列国作为独立国家整体存在的时间并不长。

就像笔者上两篇文章所描述的那样，继首任以色列王扫罗王之后，第二任大卫王统一了巴勒斯坦地区，他建立的王国，连同他的小儿子所罗门王时期，是犹太人最为荣光的时期，这个时期时间并不长，一百年左右。

沙龙以后中东再无“枭雄”作者：暂无来源：《廉政瞭望》 2014年第2期文_和静钧1月13 日，以色列为前总理沙龙举行国葬。

以色列蓝白两色的国旗整齐地包裹着沙龙的灵柩，放置在宽大的黑色大理石基座上面。

沙龙生于1928 年2 月26 日，卒于2014 年1 月11 日，享年85 岁。

至此，经历过中东战争的“中东五枭雄”全部谢幕，他们是“生存大师”阿拉法特、“大马士革大雄狮”叙利亚总统阿萨德（现总统巴沙尔之父），“天才政治家”拉宾、“现代埃及之父”纳赛尔和“推土机”沙龙。

阿拉法特2004 年健康状况恶化，送入法国就医终不治，终年75岁，死因至今无定论。

阿萨德2000年在一次与黎巴嫩总统拉胡德通电话时心脏病突发而死，终年70 岁。

拉宾1995 年11 月4 日被犹太激进分子刺杀身亡，终年73 岁。

去世最早的是纳赛尔，1970 年逝世，终年52岁。

“中东五枭雄”中，就数沙龙活得最久。

政治强人的突然缺席沙龙于8 年前“突然缺席”政治舞台。

2005 年底，一次轻微的中风袭击了沙龙，他没有当回事，详细的医学检查还发现沙龙心脏隔有个先天性小洞。

1 个月之后，更猛烈的中风击倒了沙龙，他被宣布“永久失去履职能力”，处于深度沉睡的植物人状态。

这之后，他除了2010 年被短暂地送回家里之外，一直就在军方康复医院里治疗。

2013 年，医生曾兴奋地宣布，沙龙有几项医学指数有了改善，他自己一直在奋力地醒过来。

到2013 年底，因器官衰竭沙龙再也不能醒来。

对于大多数年青人来讲，沙龙的印象恐怕只是“巴勒斯坦的屠夫”、“推土机”等以中东战争为背景的强悍军人形象。

事实上，沙龙被世人所尊重，最大的原因在于他以前所未有的方式推进了以巴和平。

沙龙缺席八年，巴以关系停滞八年甚至倒退回到了上世纪八十年代。

尽管沙龙的继任人，不论是前进党的奥尔默特，还是数度出任总理的利库德集团的内塔尼亚胡都非常努力，但都证明不是一个像沙龙一样，既能强硬地保障以色列利益，又能与巴勒斯坦展开有效和平谈判的政治强人。

|往事 |2022年1月24日，是我国与以色列建交30周年。

作为上海已知仅存的犹太难民后裔，沙拉·伊麦斯的身份让她在中以建交30周年之际，再度受到关注。

她传奇的人生经历，也映照出半个多世纪来中以关系的发展演变。

融合以中的血统和语言在中国和以色列各生活多年后，沙拉对自己的身份有了更深的认识。

她说:“我不是中国人的脸，但长年累月受中国教育和中国思想、中国传统文化熏陶。

我也在以色列13年，传承到很多犹太人的东西。

”“全中国只有我一个人的身份证是这么写的。

”72岁的沙拉·伊马斯（Sara Imas）自豪地亮出她的身份证：“民族”一栏赫然印着“外国血统”。

与一般外国人入中国籍后，身份证上显示原国籍或民族不同，沙拉身份证上的特殊标注，是她中国人的身份与犹太民族血脉紧密交织的证明。

第一眼见到沙拉，你就能察觉到这位老太太不是一般人——高鼻梁、深眼窝的洋人面孔，说话时能在汉语普通话、上海话、英语和希伯来语之间自由切换，让听者“耳”花缭乱。

走进沙拉的家，文化融合的迹象更是无处不在。

地砖上嵌着象征犹太文化的“大卫之星”图案，电视柜上并列摆放着中国和以色列国旗。

橱柜上一边是犹太教的七枝烛台和“上帝之手”摆件，另一边则是上海市归国华侨委员会和上海市政协赠予的纪念章。

问沙拉是否信教，她摆摆手：“我信共产党。

”1939年，沙拉的父亲立维·伊马斯为躲避纳粹政权迫害，从德国辗转逃难到上海。

他在当地与一名中国女子结婚，在1950年生下沙拉。

母亲早早改嫁后，沙拉由父亲一手带大。

在第二次世界大战期间，像立维·伊马斯这样从欧洲远渡上海的犹太人大约有2万名。

当时许多国家拒绝向犹太人颁发签证，上海，是全世界唯一一个无需护照和签证就能进入的地方，这使得上海成为全世界接纳犹太难民最多的一个城市。

据德国汉学家罗梅君（Mechthild Leutner）记载，犹太难民在逃亡时不允许携带值钱物品，许多人刚到上海时身无分文，只能几十个人蜗居在一栋小楼里。

约伯之问，无解深重的存亡遭际、传奇性的宗教纠结和仿佛独特而诡秘的谋生技艺，在造就了犹太民族令人浩叹、不可抹煞的文明位格的同时，也带给这一民族万千苦难。

梳理人类文明史，千头万绪，但是，犹太民族及其文明智慧，却是不可或缺的部分，也是永远绕不开的话题。

撇开这些不谈，但就近世科学和文化来看，一、两百年间，犹太人的贡献尤为卓著。

科学天才、哲思巨人和文学大家，如繁星浩瀚，在令人顿生贡献与人口不成比例之际，不免油然而生莫非真有'选民'之慨。

当今世界，犹太人口只占0.2%，在美国约占2％，但却摘取了22％的诺贝尔奖，20％的菲尔兹奖，以及67％针对40岁以下经济学家的约翰·贝茨·克拉克奖。

据说，38％的奥斯卡最佳导演奖、20％的普利策新闻奖与13％的格莱美终身成就奖，亦为犹太裔斩获。

他们是一群什么样的人呢？难道是上帝的直系亲戚？抑或，上帝原本就是他们的造物，上帝降临来到人间，虽说允为万民的父，却也免不了一点点偏心眼儿的儿女私情？今人目瞪口呆之际，可能未曾回视，其实，犹太人的辉煌是法国大革命'解放人类'以后方始出现的新型世界性现象。

此前他们被迫局限于少数几种职业，生机黯淡，仿佛是一个遭受了'诅咒'的民族呢！不用说科学和文化的创造，就连生存，两千年里，还不濒临绝境，几陷灭亡。

'秋夜永，月华寒，无寐听残漏，人间先老'，犹太人差不多就是弃民的代名词嘛！但是，正如早期在美华人只能开设洗衣房和中餐馆，当然也不能与白人妇女通婚，可断不能由此就说华人的智识和本性只配从役苦力，而不能出几个杨振宁、李振道，闹闹场子。

同理，'解放'后的犹太民族，穷则思变，积数代人之功，汇五千年记忆，呼儿嗨哟，一下子群星灿烂，又有何大惊小怪的呢！从低位阶的社会分工向受人尊敬、需要更高智慧的行业攀升，是一切民族的生存动力，更何况深蕴宗教感和历史感的犹太人！其间曲折，身为犹太人的茨威格解析细致，洞若观火。

犹太人在中国犯下的罪行犹太人和吉普赛人是这世界上最著名的两大流浪民族，但犹太人的如今的现在却比吉普赛人好了太多，其中最明显的差距便体现在财富和势力上。

当今世界几乎所有国家都定居着犹太人，并且经过漫长的通婚和迁移许多犹太人已经融入了各国之中并且发展出了许多分支和拥有权势的家族，其中最著名的便是掌控欧洲财富的罗斯柴尔德家族。

而另一支便是我们今天的主角---沙逊家族。

沙逊家族起源于西班牙和葡萄牙地区，属于西班牙系犹太人中的赛法迪犹太人，数量占到了犹太人总数的20%。

并且他们还不同于其他犹太人那样从事金融或贸易行业，反而搞起了贩卖鸦片的生意，沙逊家族便是他们中的佼佼者。

他们早在中国的明朝时期就定居在了澳门地区，而到了近代由于沙逊家族的首领大卫·沙逊在巴格达得罪了当地长官，于是在1829年的时候大卫沙逊带领着家人一路辗转逃到了印度孟买，而当时的印度是英国的殖民地，因此沙逊家族利用自己攒下的财富很快就在当地站稳了脚跟，还顺带取得了英国国籍。

于是在稳定下来后，沙逊家族又干起了贩卖鸦片的老本行，因为当时的孟买是世界上最大的罂粟种植区并且那里出产的鸦片质量是世界上最好的，而既然条件这么好岂有不卖之理。

于是在沙逊家族找到了当时的孟买总督罗伯特·格兰特并对他说道，眼下孟买的罂粟长势这么好阁下难道不想把它们做成鸦片大赚一笔吗？事实上罗伯特还真想，但他却有一个顾忌，那就是东印度公司。

因为东印度公司自成立之初就拥有亚洲和东南亚地区的贸易垄断权，所以其他人压根抢不了他们的生意。

但英国人抢不了不代表其他人不行，别忘了英国还有个罗斯柴尔德家族。

而且值得一提的是犹太人虽然表面上是流浪民族，但却通过宗教和文化将不同地域的同胞联合起来，因此他们大多时候都表现地非常团结。

所以当罗斯柴尔德家族得知沙逊家族在孟买后就开始暗中在英国议会里收买议员，最后由罗伯特向英国发出申请。

结果在1833年8月，英国议会通过了废除东印度公司对华贸易的专利权和垄断权，由此沙逊家族打开了中国的贩毒市场。

The origins of exiles of the Jewish People 作者： 王艳雯
作者机构： 河南教育学院历史系，河南郑州450003
出版物刊名： 信阳师范学院学报：哲学社会科学版
页码： 113-116页
主题词： 犹太民族;流亡;原因
摘要：从公元前586年犹太王国灭亡到1948年以色列国家建立,在长达2000多年的漫长岁月中,犹太人经历了5次大规模的流亡,分别发生在公元前586年、公元1世纪左右、公元13世纪、19世纪末、20世纪30-40年代.导致犹太人流亡的原因是极其复杂的,有其深刻的历史根源:出于宗教目的对犹太人的排斥和驱逐占所有迫害行动的大多数;犹太民族在经济上的成功使犹太民族与其他民族在经济利益方面产生冲突;在种族主义思潮下,以种族为目的的反犹、排犹;对犹太人进行包含有政治动机和政治用意的驱逐和迫害.。

犹太人的故事我的父親是猶太人，二戰時逃亡到上海，並在那生下我。

母親在我很小的時候就拋棄了我們，12歲那年父親去世，我就成了孤兒。

長大後，我在上海銅廠當體力女工。

結婚生下3個孩子後，丈夫離我們而去。

留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。

正好那時中以正式建交，懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太後裔。

初到以色列的日子，比想像中要困難許多。

我不懂得那語言(父親教的古希伯萊語早已不在以色列使用)，不懂得移民優惠政策(新移民可以有一筆安家費)。

在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。

我從上海帶去的積蓄只能維持3個月的生活開支，我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。

我苦攻希伯萊語，學最基本的生活語言，然後，我在路邊擺了個投資最小的小攤賣春捲。

以色列的官方貨幣是謝克爾，1謝克爾兌換人民幣2塊錢，更小的幣值是雅戈洛，1謝克爾等於100雅戈洛。

我的春捲小攤，每天能賺到十來個謝克爾。

當我的小攤生意慢慢穩定下來以後，1993年5月，我把3個孩子都接到了以色列。

孩子們初到以色列的時候，受到了不少鄰居們的責難。

以前在國內時，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，到了以色列以後，我依舊做著我合格的中國式媽媽：我把孩子們送去學校讀書，他們上學的時候我賣春捲。

到了下午放學的時候，他們就來春捲攤，我停止營業，在小爐子上面給他們做餛飩下麵條。

一天，當3個孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時候，鄰居過來訓斥老大："你已經是大孩子了，你應該學會去幫助你的母親，而不是在這看著母親忙碌，自己就像廢物一樣。

"然後，鄰居轉過頭訓斥我："不要把那種落後的中國式教育帶到以色列來，別以為生了孩子你就是母親……"鄰居的話很傷人，我和老大都很難受，回家後，我安慰老大："沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們。

"可是，老大說： "也許，她說得沒錯。

媽媽，讓我試著去照顧弟弟妹妹吧……"第二天是祈禱日，孩子們中午就放學了。