《于宏杰-改变人生命的亚杜兰洞》

《改变人生命的亚杜兰洞》作者：于宏杰从大卫被膏到他后来真正登上宝座的这许多年间，扫罗王处处寻索追杀他，逼他隐居在荒凉的犹大旷野里，其中他最常停留之处就是亚杜兰洞。

当大卫处在一个从人来看极其穷破潦倒，处处失势甚至性命旦夕不保的处境中，希奇的是却有许多人从各处来投靠他。

圣经告诉我们，在大卫逃到亚杜兰洞后，“他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。

凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目……。

”（撒上22：1-2），“收割的时候有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。

”（撒下23：13）。

或许，我们唯一可以解释的就是大卫这个人本身的生命与为人的风范吸引了这么多人从不同的地方，带着不同的需要，聚集到他这里来。

他们甘心过着在旷野中贫困清苦的日子，甚至甘心冒着生命的危险也要来归附大卫。

在这大约长达十年旷野漂泊的日子里，有一件奇妙的事不断地在那发生，在不知不觉之中进行着，就是这些跟随大卫的人都受到了他美好生命的潜移默化，受他影响，被他改变。

原本受窘迫的得着了真自由，心中苦恼的得着了安慰与鼓舞，就连有些恶人与匪徒的（撒上30：22），也都被大卫那爱神、爱人的正直生命所感化。

换言之，凡来投靠大卫与他同住一段时日的人，他们的生命都被改变，他们存在的价值也大大被提升，他们原本是恶人、是匪徒、是欠债的……都变为了神家的大能勇士，都成了后来为神国刚强，奋勇御敌的战车马兵，他们全心爱戴大卫，他们也同心拥护这位蒙神所膏，合神心意的大卫为王。

同样故事也发生在主耶稣和门徒之间，发生在主耶稣和我们之间，也同样的发生在历世历代的众圣徒与世人之间。

多少心灵破碎，心中受窘的人，多少恶人与匪徒，多少无助无望的罪人……。

都因接受了耶稣，生命有了何等奇妙的大转变，整个人生的意义与价值变为尊贵。

而我们也都因着祂的大爱与吸引，变得肯甘心的来跟随祂、爱祂，同心让祂做王居首位。

许多领导学的学者与牧者都告诉我们──“领导就是影响力”。

止于至善的大美境界余 艳02何继善何许人也？用美国著名地球物理学家弗兰克·莫里森的一句话：“在地球物理学界，既懂方法原理，又懂研制仪器的，世界上只有两个人，何继善是其中一个。

”60年来，何继善研究发明地质“CT”系列，从高山到海洋，从平原到河流，创造了把脉地球的“神话”：发明找矿仪，他找到了包括金、银、铜、铅、锌、锡、锑、锰在内的一大批矿产资源，累计价值超过2000亿；《杨靖宇西征胜利歌》何继善/作发明世界首台管涌渗漏探测仪，运用到110条江堤、20多座湖泊水库，洪水来临前堵住了管涌，溃坝垮堤的风险减小到零；他更能将人们认为已经枯竭的“空矿”，“变”成40亿吨的“金矿”……类似这种为民造福的工程一个又一个。

他倡导科普，“大手”拉起无数“小手”，在100多家学校和公益场所、20多万青少年心里画下科学的“根”……偏偏，何继善对地球的探索，从广袤的陆地，到深邃的海洋，枯燥的科研，寂寞的行走，都离不开一个“润滑剂”“减压术”，那就是—书法。

如今的何继善，现在仍不轻松。

卸任中南大学校长后，他出任湖南省科协主席；卸任科协主席后，他又操心起我国页岩气开发。

“越老越忙。

”他的助手如是说。

可就是这样一个忙人，练书法的工夫还是不耽误。

他仍然每天早晨伴着第一缕阳光开始习字；他仍然是临出差前，把家里的字帖拆了，挑出喜欢的带上；他还是在光线好、没有颠簸的候机厅里，拿本字帖边揣摩边比划；他一生不改的还是，谁要他的字都给，留一点情感，留一些思念；他始终坚持的是，科研之余书法调节，文化之外洒大爱于人间……一、 书法，全面调节他枯燥的科研在何继善的人生中，命运似乎一直在跟一位后来的科学家不停地拧巴。

或者说，是他在跟命运不停地拧巴。

比如失学、逃难、躲飞机、上大学、遇“文革”、顶“污点”、受排挤。

可是他—就是站出个湖南领军的何继善；就是站起个中国杰出的何继善；就是站成个世界不可小视的何继善！何继善学术上认真到苛求完美，生活中，他严格到几乎克己奉公。

出埃及第三讲埃及为奴于宏洁在我们看出埃及记第一章的时候，必须重新讲一下我们前面说的，整个出埃及记第一件事情我们要面对的，就是讲到世界在我们身上的那个辖制、捆绑和逼迫，我们怎么样子能够靠着主的恩典，在神的大能和神救赎的里面，我们得着释放。

首先我想我们今天都活在这个世界的里面，到底什么叫做世界，到底我们对世界该有的态度是什么。

我想我们从创世记的时候知道，起初神所造的天地万物，神看一切都是好的。

所以世界，就着外面这个物质的世界来说，它并不是一个败坏的世界，因为它是神所造的。

神造了空气、阳光、宇宙万有、星辰日月，这一切都是美好的；神还为人预备了花草树木、各样的果实、地上的走兽，其实也都是好的。

不要爱世界显然不是指外面这个看得见的世界。

世界是一个非常有组织、有计划、有系统的仇敌的工作，他在这里一步一步，他藉着各样的方式，他在这里残害所有属灵的、所有向着神的。

我们第一件事情要讲到我们为什么不要爱世界，我们亲爱的主，连这位荣耀的神来到这个世界，这里的人不接待祂；世界藉着不法之人的手，把主耶稣钉在十字架上。

所以圣经上讲的这么严重，而新约的雅各书4章4节讲到说，“与世俗为友，就是与神为敌”。

当我们爱世界的时候，约翰一书2章15节告诉我们，“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

”这两个根本是冲突的。

我们不可能说我一边爱世界，追求世界的辉煌腾达，追求世界的享受，但是另一方面又说主我爱你。

圣经上讲得很清楚，“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

”因为这两个是冲突的。

当然我仍然要说，我们在主的面前，当主把这个地上神所造成东西，神所造的百物，神把地上的丰富交在我们手中的时候，这个本身不是错；问题乃在于今天我们的心对这个世界的态度、这个世界对我们影响的力量。

这个是最重要的事情。

约翰一书第5章19节讲到，全世界都卧在那恶者手下。

牠可以在这里兴风，可以在这里作浪，可以在人跟人之间制造仇恨、制造伤害，他可以在许多的事情上施行破坏。

蓝色的血液真实的血液作者___曾在美国纽约的蒙淘克工程秘密基地工作。

该工程涉及外星人合作、时光隧道、瞬间传输和意识控制实验等领域。

该工程自20世纪50年代开始，一直持续到20世纪初。

大部分工作人员被“洗脑”或“除掉”，只有极少数人幸存并开始公开回顾。

___是其中之一。

___的回顾可能只是计划的一部分，背后可能还有更大的计划。

作者曾与___联系过几次，自己也做了大量的调查，认为翻译内容可信。

以下是我摘录的其中一些精彩内容，主要关于西方历史，共分为七段。

读者需要慢慢消化并证实。

由于历史价值观的变化过于复杂，为了避免引起争议，我略去了有关中国的内容。

本文是“冲突与创造”系列的一部分。

冲突与创造"之二在"银河系联盟"中，只有主义、极端过激主义和理想主义的个别成员星座没有参加。

这些成员想要重塑天琴人的古代文明。

其中一个成员是___人，他们是居住在昴宿星团、具有天琴座人血统的民族后裔。

由于___人不愿意帮助受难的人类同胞，银河系联盟也想驱逐他们。

剩下的成员分别是火星（古天琴座）人和矛迪克星（古天琴座）人。

虽然这些成员都来自古天琴座，但他们的背景和目标却有所不同。

火星人想要建立一个自由和平的社会，而矛迪克星人则希望通过技术的创新来改变整个银河系。

他们在联盟中的角色也不同，火星人是联盟中的领袖，而矛迪克星人则是联盟的技术支持。

然而，这些不同的目标和角色也导致了一些分歧。

火星人认为矛迪克星人过于强调技术的创新，而忽略了人文和社会的因素。

矛___则认为火星人太过保守，不愿意冒险尝试新的事物。

这些分歧在联盟内部引起了一些争议和矛盾。

尽管如此，这些成员仍然在联盟中合作，共同创造出了一些惊人的成果。

他们利用技术和智慧，创造出了许多前所未有的发明和创新。

他们也在推动着银河系的进步和发展。

总的来说，这些成员虽然有着不同的背景和目标，但他们在银河系联盟中的合作和创造，仍然为整个银河系带来了积极的影响。

认识宝血于宏洁简书
宝血于宏洁是一位在简书上活跃的作者。

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第一册阅读鉴赏第一单元1 *沁园春长沙…………………………………………………毛泽东 32 诗两首雨巷………………………………………………………戴望舒 6再别康桥…………………………………………………徐志摩83 大堰河——我的保姆………………………………………艾青104 *中外短诗五首断章………………………………………………………卞之琳15风雨………………………………………………………芦荻15错误………………………………………………………郑愁予16回旋舞………………………………………………保尔·福尔16在一个地铁车站…………………………………………庞德17第二单元5 兰亭集序………………………………………………………王羲之196 赤壁赋…………………………………………………………苏轼227 *山中与裴秀才迪书…………………………………………王维258 *游褒禅山记…………………………………………………王安石27第三单元9 记念刘和珍君…………………………………………………鲁迅3110 小狗包弟……………………………………………………巴金3611 *记梁任公先生的一次演讲…………………………………梁实秋4012 *金岳霖先生…………………………………………………汪曾祺42 第四单元13 短新闻两篇别了，“不列颠尼亚”…………………………周婷杨兴47奥斯维辛没有什么新闻…………………………………罗森塔尔4914 包身工………………………………………………………夏衍5215 *寻找时传祥——重访精神高原……………………………孙德宏6116 *飞向太空的航程……………………………贾永曹智白瑞雪65表达交流心音共鸣写触动心灵的人和事 (70)亲近自然写景要抓住特征 (73)人性光辉写人要凸显个性 (76)“黄河九曲”写事要有点波澜 (79)朗诵 (82)梳理探究优美的汉字 (86)奇妙的对联 (90)新词新语与流行文化 (93)名著导读《论语》 (96)《大卫.科波菲尔》 (101)第二册阅读鉴赏第一单元1 荷塘月色………………………………………………………朱自清 32 故都的秋………………………………………………………郁达夫73 *囚绿记………………………………………………………陆蠡114 *瓦尔登湖……………………………………………………梭罗14 第二单元5 《诗经》两首氓 (21)采薇 (22)6 离骚……………………………………………………………屈原247 孔雀东南飞并序 (27)8 *诗三首涉江采芙蓉《古诗十九首》 (33)短歌行………………………………………………………曹操33归国田居（其一）…………………………………………陶渊明34 第三单元9 烛之武退秦师………………………………………………《左传》3610 荆轲刺秦王……………………………………………《战国策》3811 鸿门宴………………………………………………………司马迁4212 *召公谏厉王弭谤…………………………………………《国语》46 第四单元13 就任北京大学校长之演说…………………………………蔡元培4914 我有一个梦想……………………………………马丁·路德·金5215 *在马克思墓前的讲话………………………………………恩格斯5616 *近代科学进入中国的回顾与前瞻…………………………杨振宁60表达交流直面挫折学习描写 (66)美的发现学习抒情 (69)园丁赞歌学习选取记叙的角度 (73)想像世界学习虚构 (76)演讲 (78)梳理探究成语：中华文化的微缩景观 (82)修辞无处不在 (85)姓氏源流与文化寻根 (88)名著导读《家》 (92)《巴黎圣母院》 (95)第三册阅读鉴赏第一单元1 林黛玉进贾府…………………………………………………曹雪芹 42 祝福……………………………………………………………鲁迅173 *十八岁出门远行……………………………………………余华324 *老人与海……………………………………………………海明威39 第二单元5 蜀道难…………………………………………………………李白526 杜甫诗三首秋兴八首（其一） (54)咏怀古迹（其三） (54)登高 (55)7 琵琶行并序……………………………………………………白居易568 *李商隐诗两首锦瑟 (59)马嵬（其二） (59)第三单元9 寡人之于国也………………………………………………《孟子》6210 劝学………………………………………………………《荀子》6411 *过秦论………………………………………………………贾谊6612 *师说…………………………………………………………韩愈70 第四单元13 动物游戏之谜………………………………………………周立明7414 宇宙的边疆……………………………………………卡尔·萨根7915 *凤蝶外传……………………………………………………董纯才8616 *一名物理学家的教育历程………………………………加来道雄94表达交流多思善想学习选取立论的角度 (101)学会宽容学习选择和使用论据 (104)善待生命学习论证 (107)爱的奉献学习议论中的记叙 (110)讨论 (113)梳理探究交际中的语言运用 (117)文学作品的个性化解读 (120)语文学习的自我评价 (122)名著导读《红楼梦》 (127)《高老头》 (132)第四册阅读鉴赏第一单元1 窦娥冤…………………………………………………………关汉卿 42 雷雨……………………………………………………………曹禹183 *长亭送别……………………………………………………王实甫294 *哈姆莱特…………………………………………………莎士比亚35 第二单元5 柳永词两首望海潮（东南形胜） (46)雨霖铃（寒蝉凄切） (47)6 苏轼词两首念奴娇赤壁怀古 (49)定风波（莫听穿林打叶声） (50)7 辛弃疾词两首水龙吟登建康赏心亭 (52)永遇乐京口北固亭怀古 (53)8 *李清照词两首醉花阴（薄雾浓云愁永昼） (55)声声慢（寻寻觅觅） (55)第三单元9 拿来主义………………………………………………………鲁迅5810 父母与孩子之间的爱………………………………………弗罗姆6111 *语言生活的历史进程………………………………………周有光6512 *短文三篇热爱生命……………………………………………………蒙田73人是一根能思想的苇草…………………………………帕斯卡尔74信条………………………………………………………富尔格姆75 第四单元13 廉颇蔺相如列传……………………………………………司马迁7814 苏武传………………………………………………………班固8415 张衡传………………………………………………………范晔9016 *李贺小传……………………………………………………李商隐93表达交流解读时间学习横向展开议论 (97)发现幸福学习纵向展开议论 (100)确立自信学习反驳 (104)善于思辨学习辩证分析 (107)辩论 (110)梳理探究逻辑和语文学习 (115)走近文学大师 (119)影视文化 (121)名著导读莎士比亚戏剧 (127)《谈美》 (132)第五册阅读鉴赏第一单元1 林教头风雪山神庙……………………………………………施耐庵 42 装在套子里的人………………………………………………契诃夫123 *边城…………………………………………………………沈从文184 *哦，香雪……………………………………………………铁凝30 第二单元5 归去来兮辞并序……………………………………………陶渊明426 滕王阁序………………………………………………………王勃467 *逍遥游………………………………………………………庄周518 *陈情表………………………………………………………李密54 第三单元9 咬文嚼字………………………………………………………朱光潜5810 孟浩然………………………………………………………闻一多6311 *说“木叶”…………………………………………………林庚6812 *谈中国诗……………………………………………………钱钟书73 第四单元13 中国建筑的特征……………………………………………梁思成8014 作为生物的社会…………………………………刘易斯·托马斯8615 *指印…………………………………………………………丹齐克9116 *宇宙的未来…………………………………………史蒂芬·霍金99表达交流缘事析理学习写得深刻 (109)讴歌亲情学习写得充实 (112)锤炼思想学习写得有文采 (116)注重创新学习写得新颖 (121)访谈 (122)梳理探究文言词语和句式 (127)古代文化常识 (131)有趣的语言翻译 (136)名著导读《三国演义》 (141)《堂吉诃德》 (145)。

2005-01-04 15:21:33试剂的公司股票一路攀升，一夜之间就迈入了世界500强企业行列。

安康特妖评点：高兴，这次是真的了。

（查查我为什么写“高兴”）六]中国煤矿成为探险旅游热点中国的煤矿素来以极度危险著称于世。

有头脑精明之旅游开发者在全世界各地打出广告，招徕热衷于高危探险和挑战生存极限的爱好者，到中国的煤矿进行冒险之旅。

广告词写得颇为诱人：“朋友，你想直面死亡吗，你想领略命悬一线的快感吗？那就请你到中国来，到中国的煤矿里去，在那里，你将体会到九死一生的乐趣，你将面对世界上最危险的考验……”广告播出后，全世界的探险爱好者趋之若骛，纷至沓来，使得中国旅游经济又上了一个新台阶。

安康特妖评点：留着给鸯市转播吧：请发短信息……[七]张纪中版《鹿鼎记》开拍，韦小宝变成真太监张纪中把金庸的小说拍了一溜十三遭，终于要在2005年拍摄《鹿鼎记》了。

拍摄《鹿鼎记》却遇到了前所未有的麻烦，原来，书中韦小宝娶七个老婆的情节严重违背了中央电视台一贯倡导的主旋律，有宣扬腐朽生活方式、误导青少年走上邪路之嫌。

这该怎么办呢？张纪中招集了全剧组的同志绞尽脑汁、集思广益，最后，终于拿出了完美的解决方案，那就是把韦小宝改写成一个真正的太监，把他与七位姑娘之间的感情纠葛写成是为了完成康熙皇帝布置的光荣任务而进行的逢场作戏。

韦小宝的形象由此一改，变得高大完美；《鹿鼎记》的故事由此一改，变得富于教育意义。

有关领导对此十分满意，高度赞扬，一路绿灯，迅速放行。

安康特妖评点：这次割谁呢？但不管割谁，也不能让王菲做了望门寡啊~[八]房价持续上涨，银行推出便民措施2005年，房价持续上涨，经济学家拍手称快，老百姓却叫苦连天。

群众都买不起房可怎么办？幸亏有人民的银行排忧解难。

银行推出了百年还贷项目，也就是说购买一套住房的贷款可以在长达一百年的期限里还清。

老子还不完有儿子，儿子还不完有孙子，子子孙孙没有穷尽，终归有还完的那一天。

当然，想申请此类贷款也是有限制的，丁克一族就恕不接待，同时，夫妻双方还必须向银行提供没有不孕症的证明。

2021/11下摘要:“语言拯救生命”是二战题材影片《波斯语课》的显性主题。

文章聚焦具体电影文本的语言脉络,从外部宏观层回归语言本体论视角、内部微观层聚焦文本话语模式双向角度论述分析,发现隐藏在表面拯救话语之下的语言虚空实质与牺牲话语实质———语言并非拯救生命,进而再联系整个西方二战电影史与数字媒介的繁盛,导引出了该电影的时代寓言性———历史弥散。

关键词:牺牲话语模式历史弥散语言成为虚空：电影《波斯语课》语言分析阴向睿涵早在人类远古时期就流传着“牺牲”的话语，在古老的祭祀仪式中，牺牲成为一种交换，供奉品带着象征死亡，以换取供奉者所欲之物。

古希腊神话中的普罗米修斯，或许就是以叙事形态呈现的最早的牺牲话语，他以自身换取火种，代替人类承受来自神灵宙斯的惩罚。

牺牲已然成为不仅仅关乎生命，而是关乎语言的暴力。

电影《波斯语课》聚焦“第二次世界大战”这一真实的时间场，用成千上万犹太人的死亡讲述假波斯语创造者吉尔斯的幸存，电影中的犹太人成为牺牲品，交换了言说者吉尔斯的生命。

如此这般“以万换一”“生命实在换取言语抽象”的交易，某种程度上已然牵引出其中的权力性，如果说古老的牺牲仪式还关乎交换与获取，那么当代背景下的“牺牲”已经转为空无，言说者什么都没说出，语言游离，牺牲已成虚空。

在某种极端环境中，语言不拯救生命，语言扼杀生命。

“表音”“表意”之争———西方意识索绪尔的语言学改变了西方哲学史，不仅仅是哲学，整个20世纪前半期的学术研究都迎来了“语言学转向”。

然而，索绪尔在建立一般语言学之时，已经首先将“文字”排除开来，他认为语言学的对象不是表意文字和表音文字的结合，而只是由后者单独构成的。

因此在索绪尔的观念中，语言就被分成了作为本质存在的口语系统和仅仅作为外在记录的文字系统。

索绪尔将表音文字看得如此之重，以至于迎来了半个世纪之后德里达对其的解构，德里达认为索绪尔之所以强调“口语”优越于“文字”，显然受到西方传统哲学的影响，他将这一从苏格拉底、柏拉图一直到卢梭都坚信的“口语”信条延续了下来。

小先知书《约珥书》于宏洁听道笔记小先知书（贰）-《约珥书》（一）有关本书的写作（Why?）（A）写作年代：841BC-835BC左右，在这期间或之后很多解经家都认为是在约阿施被藏在圣殿这六年的时间里所发生的。

因为在这里没有提到王的事情，或是说约阿施岁刚复位的初期，大概的年代，亚他利雅作王的时间是841BC-835BC这六年，很可能就是在这六看看前后。

在这期间或在这之后，所发生的事情没有明说，不像其他的，写谁作王的时候，先知起来说话，本书没有详细的提到写作的年代，所以有两种最符合的讲法，一种是被掳归回以后，他们为什么这么讲呢？根据圣经里面几个原因，他们猜想是被掳归以后的著作，第一个：这卷书里面没有提到任何王的名字，所以表示可能已经亡国了。

第二个：这本书没有提到北国，可能北国也已经亡国了。

第三个：在这里并没有明白的去指责拜偶像的罪，那么拜偶像是神百姓被掳之前，最普遍的一个罪，被掳之后呢，神家里面拜偶像的事情好像被打掉了，就没有这些拜偶像的责备，由于整卷书里面没有明白的责备拜偶像的罪，所以认为说很可能是被掳之后写的。

第四个：【3：5-7，1-2】，所以赞成是被掳归回之后的著作的人，他们是认为在这里提到被掳归回的事。

（另一种）但是，也有更多的圣经学者认为不是在被掳归回时期。

刚才提到的点都有一些不同的看法，他们说书上中虽然没有提到王的名字，但是因为这卷书写作的背景很可能是在亚他利雅篡位的时候，所以圣经故意不记她不承认她是王，不写她这个王的名字。

第二个，书中虽然没有明白指责偶像罪，但是并不能代表它不是被掳之前的作品，因为先知主要的责备是在其他方面，更何况在南国拜偶像的情形还远比不上北国亚哈和耶洗别那么严重。

当我们稍微了解圣经背景，你就知道那时候偶像刚刚要传进来的时候，圣经没有明白责备并不代表它不是被掳之前的著作。

第三个这本书里面所提到的四围的仇敌，不管讲到推罗，西顿、非利士、埃及、以东都是犹大国早期的仇敌，都不是像晚期讲到亚兰、亚述、巴比伦这些亡国的这些大帝国，所以并不代表是被掳之后的。