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让教育回归本真随着教育的高质量发展，人们现在提到最多的是“学校教育以人为本”“德育工作”“培养什么样的人”“教育的本源”……我想从五个方面来谈谈自己的认识。
一、教育是什么孔子：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。
”鲁迅：“教育是要立人。
”蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任。
”陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。
钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。
蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。
”雅斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积”。
教育这一事物在人们为它下定义以前就早已存在了，不论人们给它下什么样的定义都不会改变教育的本质。
即教育是一种积极的影响，一种对人类认识和改造客观世界及自身的积极的影响。
简而言之，教育就是培养人的过程。
二、教育为什么我国著名教育家陶行知老先生说“教育之功能，就其大者而言，为立国之大本；就其小者而言，亦为如何导引国民精神生活与实际生活臻于健全与畅遂之关键。
”再来看看我国当前的教育方针：“坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德、树人作为教育的根本任务，全面实施素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，努力办好人民满意的教育。
”国家教育方针的论述，体现了以人为本的核心思想，明确提出了教育培养目标，即德智体全面发展的社会主义建设者和接班人。
这与陶行知老前辈所谈到的教育功能不谋而合，将教育目的的两种价值取向有机地融合在一起，即既实现人的个性化发展，又促进人成长的社会化。
教育究竟为什么呢？一位教育专家在天津某高校研究生一个讲座上问学生：如果你们是原材料，那么产成品是什么？他们回答是毕业证，专家说，如果毕业证是教育的结果的话，那就不需要高校了，建几个印刷厂就完了吗！学生愕然！教育为什么？教育旨在成就人，为国育才！三、教育怎么办在思考这个问题之前，还是先来了解一下我国教育现状问题吧：1、教育可持续性不足。
放飞幼儿天性让教育回归本真幼儿教育是一个非常重要的阶段，它不仅关乎孩子个人的成长发育，也关乎整个社会的未来发展。
在过去的一段时间里，幼儿教育往往被过度的功利化和标准化所影响，孩子们在这样的环境中难以充分发挥天性，甚至失去了自由和欢乐。
我们有必要让幼儿教育回归本真，放飞幼儿的天性，给他们一个真正快乐和充实的成长环境。
放飞幼儿的天性意味着给予他们更多的自由和独立空间。
孩子是天性自在的，他们需要通过自由活动和探索来获取知识和经验。
我们不应该过度地束缚他们，限定他们的行为和思维方式，而是要尊重他们的选择和决定，给予他们更多的自主权和独立性。
在幼儿园或者幼儿教育机构中，我们应该建立一个宽松和开放的环境，让孩子们能够自由地探索和学习，而不是被规则和纪律所限制。
放飞幼儿的天性也意味着给予他们更多的玩耍和娱乐时间。
玩耍是幼儿成长中非常重要的一部分，它不仅可以给孩子带来快乐和满足感，还可以帮助他们发展各种潜能和技能。
我们应该注重给孩子们提供多样化的玩耍和娱乐活动，让他们可以根据自己的兴趣和特点来选择适合自己的活动，而不是一味地追求成绩和标准化。
放飞幼儿的天性也意味着给予他们更多的关爱和支持。
幼儿是非常需要爱和关怀的，他们需要找到一个温暖和稳定的成长环境。
在幼儿教育中，我们应该注重培养教师对孩子的情感认同和情感陪伴能力，建立起师生之间的信任和情感联系。
我们也要注重关爱孩子的心灵世界，给予他们更多的心理支持和情感引导，帮助他们建立健康的人际关系和积极的情绪态度。
放飞幼儿的天性也意味着给予他们更多的机会和资源，让他们可以充分发展自己的潜能和个性。
在幼儿教育中，我们应该注重培养孩子的创造力和想象力，引导他们充分运用自己的思维和能力，创造出独特的作品和表现。
我们也要注重给予孩子更多的资源和机会，让他们可以接触到多样化的知识和文化，拓宽自己的视野和认识。
放飞幼儿的天性是一个非常重要的教育理念，它可以帮助孩子们建立自信和独立的人格，发展健康和积极的心态，最终实现自己的人生价值。
放飞幼儿天性让教育回归本真幼儿教育是一个国家教育事业中至关重要的一部分，因为它关乎到国家的未来和希望。
在我们日益现代化的社会中，幼儿教育却常常失去了应有的本真，被功利化、竞争化的教育理念所笼罩。
为了让幼儿教育回归本真，我们需要放飞幼儿的天性，让他们在自由与快乐中成长。
放飞幼儿的天性意味着要抛弃功利主义的教育观念，不再追求短期的成绩和效益，而是注重幼儿的全面发展和快乐成长。
在过去的教育中，幼儿常常被强迫学习各种技能和知识，以便在未来能够在社会中立足。
这种教育方式常常会导致幼儿失去了童年的快乐和自由，而变得焦虑、孤独甚至抑郁。
我们应当将幼儿教育的目标重新定位，将重心放在培养幼儿的兴趣和潜能上，让他们在玩乐中自然成长，而不是追求表面的成绩和效益。
放飞幼儿的天性也意味着要给予幼儿更多的自由和尊重。
幼儿是天真、善良、单纯的，他们对世界充满了好奇和憧憬，并且拥有无限的想象力和创造力。
在现代社会中，幼儿往往被束缚于各种学习任务和规则之中，而失去了自由的天性。
我们应当给予幼儿更多的自由，让他们在游戏和探索中自由成长，而不是被限制在书本和教室之内。
我们也应当尊重幼儿的选择和决定，不再强迫他们成为我们期望的样子，而是真正尊重和理解他们的天性和需求。
放飞幼儿的天性还意味着要提倡以爱和关怀为核心的教育理念。
幼儿心智尚未成熟，他们需要更多的关怀和呵护，而不是严厉的惩罚和指责。
在现代社会中，很多教育者却使用严厉和惩罚的方式来对待幼儿，以期望能够让他们听话和乖巧。
这种方式不仅会伤害幼儿的心灵，而且也会让他们失去信任和安全感。
我们应当以爱和关怀为核心，给予幼儿更多的理解和鼓励，让他们在充满爱的环境中自由成长，而不是被严厉和惩罚所束缚。
要让教育回归本真，我们也需要重塑教育者的角色和责任。
教育者应当不再是严厉的管理者和指导者，而是充满爱心和智慧的引导者。
他们应当善待每一个幼儿，细心倾听他们的声音，呵护他们的成长，而不是简单地传授知识和技能。
让教育回归本真议论文汶川地震、芦山地震虽然已经过去，但它留给了我们太多关于生命的感伤和叹息。
日后,也许我们人类还会遭遇到诸如风灾、非典、洪水、战争等其他各式各样的自然或人为的灾害，“人类要幸免于难，就必须从内心深处改变，从.生命教育做起”。
"在惨痛的教训之后，教育理当展开彻底的反思和应对。
摒弃传统文化的负面影响，理性正视生死议题中国几千年的文化传统是重生乐生的，“死亡”被认为是很不吉利的字眼，人们对于“死亡”总是采取回避的态度。
尽管儿童从幼年开始就对死亡产生了疑问，但无论是家庭教育，还是学校教育，或者大众传媒教育都对其没有一个明确的解释。
往往采用只言片语的數衍或遮遮掩掩的回答来描述死亡。
习惯于用“走了”、“乘鹤西归”、“上天堂”等词语来表达日常生活中生命的逝去。
忌讳谈死，甚至与死的读音相近的数字和汉字也尽量避免使用。
这导致了死亡教育在学校教育中的空缺。
中国人对死亡如此“无知”。
因此，当灾害突然发生在身边，当没有一点心理准备却又必须要面对死亡的时候，人们的内心将会严重失调，灾害带给人们心理的冲击也会异常的强烈，难怪人们遇到灾害从天而降时，不知所措，慌乱异常，抗逆力差，难以走出心理的阴霾。
正如冯建军教授所说:“人只有在面对死亡的时候，在与死者对话的时候，人才能获得一种真正意义上的宁静和超越，才能获得生活的勇气和智慧。
”四生死的议题不容回避，更需要理性正视。
科学而系统的死亡教育可以剥去死亡神秘的浓雾，向青少年传授适宜的死亡知识，使他们认识清楚死亡的本质，认识到死亡是一切生物都无法摆脱的自然规律，解除对死亡的陌生和恐惧，正确看待死亡现象，这种自身内部的整合尽管有一个矛盾和冲突的过程，但却需要正视与协调。
生命教育应该突破传统讳言死亡的误区，帮助人们理性直视死亡现象，这应该是一种由“死”出发而执著于“生”的教育，是“向死而生”的教育。
法国哲学家蒙田曾说:“谁教会人死亡，就是教会人生活。
”生命教育应让学生理解生命的有限性和死亡的必然性，这启发着人们克服自身懒惰的情绪和不当的欲望,，努力奋发;也让人知道除了死亡，没有迈不过去的坎，眼前的灾害打击、挫折困难都是可以战胜的，进而自信、乐观、坚强、满怀希望，具有强大的抗逆力，成为打不败的不倒翁。
教育心得：让教育回归本真回到原点《教育心得：让教育回归本真回到原点》的文章，感觉写的不错，重新编辑了一下发到，为了方便大家的阅读。
小编觉得，关于儿童的一切必须回到原点上来。
至于何为教育原点是什么，不太好说，那么下面带来一篇文章帮助你理解。
让教育回归本真回到原点徐显明校长在济南的一次演讲中说得好：“没有道德的教育是一种罪恶”，“我们应该从行为养成的道德要求出发，严禁我们的幼儿园去教孩子学写字，去教孩子学算术，去教孩子学，而应从自己提书包、帮同学做事、向长辈行鞠躬礼开始，从小学会如何尊敬长辈，如何跟同伴打交道，如何料理自己的事务。
”可是当今中国学前教育现象是许多家长、幼儿园和社会培训机构为了吸引生源和财源，以“不要输在起跑线上”为名拔苗助长，让幼儿园的孩子学习小学的文化课程。
这种急功近利的做法完全是不懂教育规律谋私利造成的社会教育乱象。
这是“残忍”的教育行为，是一种不道德的行为，也是教育工作者丧失了自身的责任和良知的行为，更是教育犯罪的行为。
因此，中国的教育士改革与发展必须要以特有的敢为人先的胆略和气魄，力求让教育回归本真，回到原点。
一个政府一个部门系统如果在前行途中，因为路走得远了、走得久了，范文写作而忘了出发的原点，就会导致形式大于内容、好心办坏事，就会脱离群众、动摇党的执政根基。
现实中，很多的出台、工作的启动，出发点是好的，但往往走着走着就变了形、走了样，滋生了无数脱离实际的“下有对策”。
所以，当我们的工作遇到矛盾、困难的时候，内心感到苦恼、困惑的时候，对未来迷惘、无措的时候，不妨静下心来回到原点，问一问自己当初出发。
道路的起点、江河的源头，婴儿的降生、种子的发芽，工程的奠基、项目的启动，求学、入职的第一天，这些都是纯粹质朴、孕育希望、饱含力量的原点。
对于党员干部来讲，这个“原点”就是共产党人的信仰，是对群众的感情，是实事求是的精神，是艰苦奋斗的作风。
“带领人民创造幸福生活、实现民族伟大复兴”，这是我们党自诞生之日起就肩负的历史使命。
让教育回归本真——魏书生当今的中国教育正在用越来越花哨的形式装扮着越来越贫弱的内容，急功近利的喧嚣，麻木的世态人情，浮躁的学术研究，狂猛的崇洋之风和乱刮的瞎指挥风，深刻的影响着人的思想认识、情感取向、价值定位，靠拍脑袋拍出来的"创新真理"、缺乏实践的"书斋定律"和邯郸学步的"效颦理论"，深刻地影响着舆论导向，甚至影响着中国的教育改革的方向。
在混乱的教育教学现状中，我们探寻魏书生的教学思想，不失为在喧嚣中寻找一份宁静的捷径，透过魏书生的教育教学实践，我们更能擦亮寻求的眼光，穿透迷雾，还教育一份本真。
笔者有幸聆听过魏书生的公开课和演讲，虽然是管中窥豹，但魏先生的教学思想和思路依然让迷茫的我找到一条思考中学语文教学的新思路，让人清醒。
我个人觉得魏书生的教学就是还教学和教育以本真，还语文教学以本来面目。
下面我就这一问题谈一点浅薄的看法。
一、强调“人”的教育。
教育面对的是学生，是人的教育，人是千差万别的，是具有能动性的。
因此教育的最终目的就应该是对人的培养，是对人的知识的提升，能力的发掘和素养的促成。
教育的首要目标不是批判，而是建设。
现时很多教师为了在学生前显示权威，对课文和社会动辄批判：这里不对，那里不行。
除了显示自己的高深外，我看不能给学生以任何希望。
“教育要对学生的升学考试负责，更要对学生一生的幸福人生负责。
基础教育要带给学生希望、力量，带给学生内心的光明、人格的挺拔与伟岸，带给学生对于自我、对于生活、对于未来和对于整个人类的自信，以便使每一个学生都能够成为自由社会的建设者和幸福人生的创造者。
”魏先生以身体力行实践着这个基本目标。
他教会学生什么是真爱。
他说：“你爱事业，是为了奉献出自己的一切，这才称得上是真爱。
而只有爱到愿意自我牺牲的程度，才能够在事业上做出成就。
”他是这样说的，也是这样做的。
不管是在普通的教师岗位，还是在教育局长的位置上，他始终坚持在教学第一线上课，始终坚守在课堂中，把学生求真求善的心点燃。
教育心得：让教育回归本真回到原点
教育心得：让教育回归本真回到原点
作为一个教育工作者，我深感教育的重要性和责任感。
然而，如今的教育系统已经变得繁杂、功利化，忽视了教育的本真。
为了让教育回归本真，我认为有以下几点需要注意：
1. 重视个体差异：每个孩子都是独特的个体，他们有不同的兴趣、能力和学习方式。
我们应该尊重并关注每个学生的个体需求，为他们提供个性化的教育。
这意味着教师需要灵活运用不同的教学方法和资源，满足每个学生的学习需求。
2. 培养创造力：教育不应仅仅局限于传授知识和技能，更应该培养学生的创造力和创新能力。
创造力是未来社会的核心竞争力之一，我们应该给予学生更多的机会和空间去发展他们的创造力，培养他们的创新思维和解决问题的能力。
3. 强调综合素养：传统的教育往往过于注重学术成绩，忽视了学生的综合素养。
综合素养包括情感、社交能力、健康与体育、审美和人文素养等方面。
我们应该在教育中平衡发展学生的各个方面，培养他们成为全面发展的人才。
4. 培养价值观和道德意识：教育不仅要传授知识和技能，更重要的是培养学生正确的价值观和道德意识。
我们应该教育学生尊重他人、关心社会、守法守纪，培养他们正确的价值观和道德判断能力。
只有这样，他们才能成为有社会责任感的公民。
总结起来，让教育回归本真回到原点，我们需要重视个体差异，培养创造力，强调综合素养，以及培养价值观和道德意识。
只有这样，我们才能为学生提供真正有意义的教育，帮助他们全面发展，成为未来社会的有价值的人才。
放飞幼儿天性让教育回归本真随着社会的发展和进步，人们对教育的认知也在不断改变和提升。
在过去，教育常常被局限在一种机械化的教学模式中，忽略了幼儿的天性和个性，而更多地注重课程设置和考试成绩。
随着幼儿教育理念的不断创新，越来越多的人开始意识到幼儿教育应该是一种放飞幼儿天性的过程，让教育回归本真。
本文将深入探讨放飞幼儿天性的重要性，同时探讨如何让教育回归本真。
放飞幼儿天性的重要性不可忽视。
幼儿是天性的、纯粹的，他们充满好奇心，喜欢探索和尝试。
幼儿时期是个性形成的关键时期。
如果我们能够让幼儿尽情展现自己的天性，给他们足够的空间和自由发挥，将会对他们的成长产生积极的影响。
在这个过程中，幼儿会不断学习和成长，培养自信心和独立性。
放飞幼儿天性也能够激发幼儿的创造力和想象力，帮助他们建立积极的人生观。
要让教育回归本真，就需要改变教育的观念和方式。
传统的教育模式往往强调知识的传授和灌输式的教学，忽视了幼儿个体的发展需求。
放飞幼儿天性的教育理念更注重挖掘幼儿的潜能和培养他们的兴趣爱好。
在教育中，应该注重激发幼儿的主动性和参与性，让他们在自然的环境中，通过亲身体验和实践来学习和成长。
教师也应该成为引导者和陪伴者，尊重每个幼儿的个性差异，鼓励他们表达自己的想法和观点，培养他们的综合能力和创造力。
为了让教育回归本真，家庭和社会也起着至关重要的作用。
家庭是幼儿的第一任教师，家长应该给予孩子足够的爱和关怀，鼓励他们独立思考和实践。
社会也应该为幼儿教育提供良好的环境和资源，给予幼儿更多的机会参与社会活动和体验生活，拓宽他们的视野和认知。
社会各界也应该加强对幼儿教育的关注和支持，为幼儿教育提供更多的政策和资金支持，创造更好的教育环境。
放飞幼儿天性是一种重要的教育理念，让教育回归本真是应该成为我们共同的努力方向。
只有重视幼儿天性，为他们提供自由和平等的成长环境，才能真正培养出健康、积极的下一代。
我们也应该不断探索教育的新思路，改善教育的质量，为幼儿教育创造更多的可能性。
放飞幼儿天性让教育回归本真随着社会的不断发展，教育已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。
随着教育体制的不断优化与完善，我们是否忽略了幼儿的天性？幼儿时期是孩子最为天真无邪的时期，正是在这个时期，他们渴望去探索世界、发现未知与尝试新事物。
我们有必要思考一下，我们的教育是否真的回归到本真的状态了呢？我们需要明白幼儿的天性是什么？在幼儿时期，孩子们天真纯洁，他们喜欢玩耍、喜欢模仿、喜欢探索、学习不知疲倦。
他们对世界充满好奇，他们渴望去发现生活中的每一个细节，他们拥有一颗探索的心。
幼儿的天性是纯真、好奇、探索的，他们的内心是丰富多彩的，对世界充满了无限的热情。
在当下的教育体制下，我们却常常忽视了幼儿的天性。
在过分注重成绩、功利化的教育氛围中，幼儿的兴趣与需求往往被忽视了。
学校通常以灌输知识为主导，对于幼儿的探索与兴趣并没有给予足够的关注。
这种教育方式不仅抑制了幼儿的天性，还可能造成学习厌学、性格孤僻等问题，甚至可能对孩子的健康和心理造成负面影响。
我们有必要让教育回归本真，放飞幼儿的天性。
如何做到放飞幼儿的天性呢？我们应该提倡幼儿为主体的教育理念，关注幼儿的成长需求和兴趣。
每个孩子都是独一无二的，我们应该尊重他们的个性，让他们在快乐探索中成长。
我们应该搭建一个多样化的教育平台，让幼儿有更多的选择和机会去尝试不同的事物。
我们可以设置各种师资力量的辅导班，让孩子们在学业之余能够选择自己感兴趣的活动进行学习。
还可以举办各种兴趣班，如绘画、音乐、体育等，让孩子在学习过程中获得快乐，并培养他们的兴趣爱好。
我们也应该鼓励家长多陪伴孩子，和他们一起游玩、探索，让孩子在快乐中学习。
我们也可以通过“以玩为教”来放飞幼儿的天性。
幼儿天生就喜欢玩耍，通过游戏可以激发幼儿的好奇心、创造力和想象力。
所以，我们可以通过寓教于乐的方式，将知识与游戏相结合。
在教授数学知识时，我们可以通过游戏的形式让幼儿学习数学知识，让知识在玩耍中掌握，让学习成为一种享受。
让教育回归教育的本真随着上世纪八十年代教育制度的改革，校长负责制的慢慢强化，一些学校乃至实行了校长、书记同一人的集权，教师教学成功与否大体靠领导的印象，教育民主的气氛被淡化，教育评判被简化，教育公平慢慢消亡，而唯有让学生来评判教师，才能真正表现教育的公平。
教育需要“兼容并包”，教育需要“百花齐放，百家争鸣”，而随着校长负责制的强化，普遍教师，乃至全社会都以为，确实是校长“说了算”，教师的教学方式，学生的学习方式，全凭校长的“一家之言”。
教师的教育方式千姿百态，学生的学习方式多姿多彩，若是仅凭校长“一家之言”，显然不合时宜。
《美国教育》杂志上说：“教育不该该注重学生‘知识'把握了多少，更重要的是有无培育学生勇敢参与学习进程的精神。
”《教育角色与进展新探》一书中也指出：“光为‘知识'的教学而教学，是功利主义教育，是彻头彻尾的伪教育。
”伟大的教育先行者张伯苓也曾说：“只明白压着学生读死书的学校，结果只是是造出一群‘病鬼’来，一点用途也没有。
……可惜，此刻的许多学校教育正陷入“一点也没有效”的怪圈，“重理论，轻实践；重智育，轻德育，更轻体育……而实践证明,惟有先重德育、体育，再重智育的教师，才能给学生留下深刻辉煌的印象：陶行知先生的劳动教育，“捧着一颗心来，不带半根草去”的德育；张伯苓先生的“强我华夏，体育为先”的拳拳爱国教育……曾鼓励了多少学生自强不息的精神！可是，此刻的劳动教育、体育教学能有多少表现？有的也只是《工人日报》上刊载的一名体育教师披露体育教学黑幕：“体育教学确实是为了竞赛，为了竞赛成功，超负荷的训练，能够无论损害学生的身心健康，至于没有参加竞赛的同窗，谁又会给他们多余时刻活动？”有的也只有《中国教育报》刊载的有的教师为了不让后进生拖全班学生学习成绩的后退，硬要后进生进行智力测试，乃至智力正常的学生也要说成不正常，以便在考试成绩中能够不算学生数，有利于自己的年度考核。
功利主义教育已到了如此不择手腕的境界教育的功利性也严峻阻碍的教育的公平性，教师“荣誉”的光圈下，付出的是学生惨重的代价，据教育部权威统计，初中生近视率超过50%，高中生那么达到76%，这对广大学生来讲是极大的不公平！还教育以公平，那么必需让学生来评判教师，光靠学校领导评判，那样太不靠得住。
让教育回归本真当今的中国教育正在用越来越花哨的形式装扮着越来越贫弱的内容，急功近利的喧嚣，麻木的世态人情，浮躁的学术研究，狂猛的崇洋之风和乱刮的瞎指挥风，深刻的影响着人的思想认识、情感取向、价值定位，靠拍脑袋拍出来的“创新真理”、缺乏实践的“书斋定律”和邯郸学步的“效颦理论”，深刻地影响着舆论导向，甚至影响着中国的教育改革的方向。
在混乱的教育教学现状中，我们探寻魏书生的教学思想，不失为在喧嚣中寻找一份宁静的捷径，透过魏书生的教育教学实践，我们更能擦亮寻求的眼光，穿透迷雾，还教育一份本真。
教育的行当里流行这样一句话：教，是为了不教。
说透了，就是教育的最高目标在于培养会学、能学、善学的学生，在于通过最初的“教”达到最终“不教”的目的。
从目前各地轰轰烈烈的教育教学改革的过程看，理念的更新和转变，模式的探究和实践，都是出于如何更有效地提高课堂的教学效率，如何使素质教育能够真正落到实处，如何让今天的教育能够为每一位学生的终身发展和可持续发展奠定坚实的基础。
一。
抓一个“本”字首先，抓住教师备课之本，转变观念，确立目标。
语文课程标准》中明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。
”这里的“工具”是一种比喻的说法。
“工具生”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的课程的实践性特点；“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。
语文课程先实现工具性目标，后补充人文性内容；或者先突出人文性，而后加强工具性，这两种想法都是不妥当的，工具性与人文性的高度统一是语文课程应该争取的目标，也是完全可以实现的目标。
全面提高学生的语文素养，学生应具备的基本语文素养的内涵是丰富的，课程目标根据“知识与能力”、“过程与方法”、“表感态度与价值观”三个维度来设计展开。
这里体现了工具生和人文性相统一的思想，包含了扎实的基本功的培养和潜在能力与创新能力的开发。
正确把握语文教育的特点，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，“自主、合作、探究”是适应时代要求和语文教学的一种行之有效的方式。
这种方式是指学生，在教师的启发和帮助下，以学生为主体、充分发挥小组学习、全班学习的群体作用，在合作中学习、丰富语言的积累，培养学生主动探究、团结协作、勇于创新精神。
在让所有学生获得共同的语文教育的同时，有机会接触、了解乃至钻研自身语文学习的需要，让“不同的人在语文上得到不同的发展”。
制定全面合理的教学目标，教师要深入地钻研教材，钻到你的独到之处，好好地吃透重难点、找准切入点、培育生长点。
其次，以学生为本，研究学情、活用教材。
在研究学情的基础上，灵活地运用教材。
按照建构主义的理论，教材只是教师教学活动的一条线索，并非教学活动的圣经。
教师要从学生的具体情况出发，教材只是参考，符合学生具体情况的我们可以参考，不符合的我们可以完善或者改变教材，甚至自己设计，这就是参与课程设计，这是很重要的。
从目前的情况看，以教材为本是非常普遍的。
大。
家经常说，“课本、课本，教学之本”，实际上学生才是“教学之本”。
只有深入地研究学生，合理地确定目标，科学地制定方案，才可促进教师有效地教，学生有效地学。
二、追求一个“真”字“真”是一个哲学问题，是一种人生境界，更是一道教育风景。
陶行知先生曾谆谆教诲：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”作为教师理应坚守一种求真、务实和创新的探索姿态，打造有效课堂、优质课堂。
真实地交往互动，经历过程，切忌流于形式，哗众取宠。
在新的语文课程标准中，自主探索、小组讨论、合作交流成了学生的主要的导向性的学习方式。
然而，原来的学生不会说，现在的学生课堂上热热闹闹，甚至根本静不下来。
原因是我们的教师怕自己回到传授者的角色，担心学生再有接受学习的嫌疑。
因此，不管什么问题都让学生讨论讨论，于是，小组讨论常常有，只是没有经过学生的独立思考的大众喧哗，以名义上的“发现教学”、“探究教学”、“研究性学习”等教学来代替从理念上对教学方式、学习方式进行变革。
在实际的教学中，由于他们没有将真正“问题”以及“发现问题”作为一个真实的教学情境中的真实活动，因而，使“发现教学”、“研究性教学”蜕变成为一种既无“问题”也无“发现问题”的传统教学游戏，使探究活动流于形式，这种假热闹的教学是一种无效至少也是一种低效的教学。
语文知识固然重要，但获取知识的过程、积极地交往互动显得更为重要。
数学教学如果脱离了这些，仅为传授知识而教，亦或仅为了适应课改新理念而设计的“花架子”，也都是无效或低效的教学。
例如，在《乌鸦喝水》这课的教学中，我提出了一个问题，乌鸦还有什么办法能喝到水呢？然后小组讨论，通过教师启发，大部分学生都形成了乌鸦真聪明，通过投石子，终于喝到了水的共识！唯有一位学生提出了异议——乌鸦不一定喝到水！那是一个胖胖的小男生，稚气的脸上满是执着。
一语惊人，。
我有些惊慌失措，“你为何这样说？”她追问。
“因为石子会把水淹没！”孩子忽闪着大眼睛。
教室内静得出奇，我也是满腹狐疑。
向他请教“乌鸦为何不一定喝到水？”开始他十分胆怯，不信任地看着我。
经我再三鼓励，他终于道出了原委。
“昨天我和康康玩过了，他的瓶里装的水多，投进石子后，水满到了瓶口；我的瓶里装的水少，石子反而把水淹没了。
只有瓶中盛着大半瓶水的时候，乌鸦才能喝到水。
而书中只说瓶里有半瓶水，若是少半瓶的话，乌鸦就喝不到水了。
”“真聪明！”我摸着他圆圆的小脑袋，由衷地赞道，“今天你使我学到了许多知识，谢谢你，小老师！”孩子终于自豪地笑了，神采中更多了一份自信。
且不说“乌鸦不一定喝到水！”是否一定正确，但它却充分表现了学生大胆的怀疑精神，从实践中得出结论更是一种求实的科学品质。
不正是由于这种精神、这种品质，才有伽利略的两个铁球同时着地的真理吗？一句富有新意的“石子把水淹没了！”却被老师视为不知常识，还成了教育其他学生的反面素材。
一个极富创造力的见解就这样被扼杀，学生的创新精神和创新意识也许就会夭折在课堂这个摇篮里！教学应是一种对话，对话中既没有无所不知的圣人，也没有完全无知的愚人。
师生双方相互平等，在对话中相互尊重、相互学习。
在以上教学中，倘若教师能尊重学生的观点，耐心地聆听学生的见解，并肯定“乌鸦不一定喝到水”的正确性，对学生大胆的怀疑精神和求实的科学品质作出赞赏，那么，教学的意义也许就超出了乌鸦能否喝到水的问题了……创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
给学生一点“阳光”吧！让祖国的未来“灿烂”地成长！三。
扎实教学，追求有效课堂。
例如，《识字5》是一组有关冬天的词串，我在教学中，指导学生在读词语的时候，还要读出画面来。
在此基础上，还可以进行说话训练。
在教学第一组有关气候的词串时，“寒流”这个词语学生不太熟悉，我就让学生想想在哪里听过，有些孩子想起了这几天的天气预报中在报告寒流来袭，接着，我就问孩子们，寒流来了，气温怎么样啊？孩子们马上接上去说天气冷了，我就告诉孩子们寒流就是冷空气，他来了，气温就会下降。
读到“大雪”时，我就问孩子们你想到了哪些成语，树木、房屋、田野发生了哪些变化？读词语读出画面来，把一个词语变成一句完整的话。
在教学第二组耐寒植物的词串时，我补充了诗歌《梅花》、《竹石》、《青松》给孩子们诵读，再让学生把腊梅、翠竹、苍松与其他怕冷的植物进行比较，孩子们发现很多花都谢了，只有腊梅迎着寒风开放。
其他树木都掉光了叶子，在寒风中摇摇晃晃，冷得瑟瑟发抖，而苍松、翠竹依然一身绿色，挺立在风雪中。
在诗歌的诵读中，在与其他植物的对比中，这些耐寒植物勇敢坚强的品质，学生感受的越发深刻了。
在教学第三组词串时，很多孩子都说这是一组冬眠的动物，我没有直接否定他们的答案，而是让他们再次仔细观察画面，细心的孩子发现，画中的蟒蛇、刺猬在睡觉，蚂蚁没有睡觉，这时，我再请还怎么能回忆学过的课文《蚂蚁和蝈蝈》，孩子们马上想起来了，蚂蚁是躲在洞里享受着美味呢！它们是不会冬眠的。
教学第四组词串时，我就让学生用“有的……有的……”来练习说话。
在这里，每一组词串就是一个片段练习，连起来也是一篇不错的小文章。
我们要重视低年级的写话训练，利用一切资源，抓住时机，辅导好学生的写话。
扎实，是实现课堂最本真目标的核心。
从九十年代初起，素质教育的口号声一浪高过一浪，培养有创新精神和创造能力的新型人才已经成为教育界有识之士的共识。
于是高举着“素质教育”的大旗，人们在课堂教学的土壤里不断进行着各种教改的尝试，应试教育一时间成为“过街老鼠”。
大家都搞课改，但改出特色、改出成效、改出影响的有多少？大家都学课改成功的典型，但学有所得、学有所成、学有所变的有几个？说白了，课改是离不开扎实的作风的。
这节语文课，教学的每个环节要达成什么目标，要让学生在积极参与中得到什么，都是显而易见的。
说，就要说个痛快，说个透彻，说个全面。
想到什么说什么，只要是知识，课上的，课外的，毫无限定。
读，就要读得准确，读得流畅，读得有味。
反复指导，反复诵读，自由读，指定读，不加规范。
议，就要议得投入，议得深入，议得有理，小组论，师生议，随心所想。
环节不多，但每一环都实实在在，学生在自由自主的舞台上，激情参与，尽情表现，纵情发挥。
教者没有咬文嚼字，没有框框条条，没有自炒自卖。
学生想说会说爱说了，学生愿读喜读嗜读了，学生勤思善能议善辩了。
如此扎实的课堂，就像洋思的“先学后练当堂巩固”一样，学生收获的是知识，养成的是习惯，形成的是能力。
教育的行当里流行这样一句话：教，是为了不教。
说透了，就是教育的最高目标在于培养会学、能学、善学的学生，在于通过最初的“教”达到最终“不教”的目的。
四。
适度地“扶放”，切忌刻意包装，控制太死。
语文新课程标准强调了“积极倡导自主探索合作的学习方式”学生是学习的主人，教师只是学习的组织者、引导者和合作者。
教学过程中，学生如果被教师“填”得太死，学生没有独立思考、自主探究的时间和空间，课堂将会丧失个体生命的灵性，学生的能力自然得不到提升，学生也不会喜欢这样的课堂，在教学《称象》这课时，课前我已经布置学生预习，自己反复钻研教材，了解教学要求，并认真设计教案，思索如何通过“放手”，让学生自主、合作、探究地来完成这一课的学习。
上课一开始，我就根据学生已有的知识经验进行启发：“孩子们，你们都见过大象吗？大象的模样是什么样的？”同学们乐开了花，纷纷举手，有的说在动物园看过，大象的鼻子喷的水可高了，有的说，从电视《动物世界》看过，大象还可以替它的主人复仇。
孟柳站起来说：“原来我读过《盲人摸象》的故事，里面是这样描写大象的，‘大象的身子像一堵墙，大象的腿像四根柱子，大象的耳朵像两把扇子，大象的尾巴像一根粗绳子。
’”我乘机导入：“你说得很好。
大象这么大，到底有多重呢？古时候有个叫曹冲的人就想了一个办法称出了大象的重量，那时他才七岁，想知道他用什么办法吗？”他们大声说：“想。
