高中历史百家争鸣优秀教学PPT3 人民版

——《孟子·滕文公》
老吾老，以及人之老；幼吾 幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》
孟子(约前372－前289) 名轲,邹(今山东邹城市)人。
仁政：反对苛政
民本：提出“民贵君轻”
伦理观：主张“性本善”
３.荀子的思想：
荀子(约前313－前238), 名况,字卿,赵国(今山西 安泽一带)人。
政里；治不：故积不主小积流张跬，“步无，仁以无成义以江”至海千。 和骐骥“一王跃道，不”能，十步“；君驽舟马十 民驾木，不水功折”在；不锲舍而。 不锲舍而，舍金之石，可朽镂。
一直执着于生命的简约格调，只愿用一颗淡然的心看云卷云舒，看季节更迭。许多不合时节的事物，必然会被光阴遗落，就像曾经繁茂的秋叶，待生命枯竭，终将脱离叶脉的相系相牵。而我，一直在这里，抖落一身的负累，永恒以树的姿态站立于季风中，昂首向着那无边温暖的碧蓝晴空。 夜幕降临了，春雨柔柔的亲吻着薄如蝉翼的纱帘，有节奏的淅沥在窗棂上，更增添了无限的意念。意念中的我，在幸福和恬淡中，漫捻心弦化为若水般的轻柔曼妙在深情的雨夜里。此刻，窗外的雨不再是清冷的秋雨了，在我的眸里是一种柔软，似撒娇少女的情怀，是怜、是爱、是柔、是润在我的心里是一种憧憬，憧憬着一份美好的未来，与你相拥在花雨飘飞的时节，让爱情肆意的怒放在油纸伞下，青石边，丁香小巷这样的心境，这样的时光，这样的时刻，心不经意间便醉了、醉了、醉在这如曼妙轻盈舞步的秋雨中
思考：你认为老子的思想有局限性吗？
２.庄子的思想
庄子继承老子“道” 的思想，宣传天道与自然 无为。
他认为得道的方法为 提高修养，提高修养则要 通过“逍遥”的生活方式： 对待任何事物采用旁观， 超然的态度，过虚无的生 活，以达到天地万物为一 的精神境界。
逍遥游的庄子
三.法家学派
１.早期法家：李悝；商鞅变法
对后世： 智慧精华，惠泽中外
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩： • 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质
教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热
爱和平、反对战争 ……
你最欣赏哪位思想家的哪个观点？你 在当时会投入谁的门下？为什么？
时光荏苒，岁月无声。日子不紧不慢的如涓涓溪水静静的流去，而从身边流去的只有时光，沉淀下来的是与你一路相伴的幸福和快乐，温馨和安暖。于我，在这个凋零都感受到诗意横溢的秋，只想做一件事，拈一片绯红的枫叶，轻轻地刻上我的心语。对信仰，是我今生永不改变的主题！而后，幸福的寄往有你的那个城市。从此，在我心里，于我的生命里，轻握你许的安暖，静静地在岁月的彼岸，为你守候一世永恒！ 一段情，反复的掂量，最后加深了岁月的绵长。一路追赶里，一路追忆里，最后得到的是什么，最后又失去的是什么。或许，只有我们在静思的时候才会明白，这路的追忆里，我们得到的快乐往往比痛苦要少。当相思成殇的时候，除了对月徒悲叹之外，什么也不曾抓到。
老子之政治思想——“无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不 足以取天下。” “民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼； 不以智治国，国之福。” “是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强 其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为 无为，则无不治。” 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
樱花有单樱和双樱，她们绽放时满树灿烂，清香扑鼻，单樱白的如雪如云，双樱色彩如火似霞。但是无论是单樱还是双樱，她们盛开的时间都不长，二十多天的光景，开的绚丽多彩、满树烂漫，落得星星瓣瓣，匆匆忙忙。 深秋还远，徐徐的风吹着，却也有了几分萧瑟，春天，不仅有满天飘飞的花儿，还有到处弥散着花的幽香。随着秋韵渐渐浓郁起来，院子里的花便盛开了，整个院子里香气四溢，溢漫着甜丝丝的味儿。金灿的花儿一串串、一撮撮，重重叠叠簇涌着点缀在茂密的绿叶之间，温温暖暖象极了一个个孩子的笑脸，仿佛是给这温暖的春天注入了一道亮丽的风景。
孔
子
孟 子
思想 比较
思想家
荀 子
同
仁的思想
思
政治思想
想
的 异
异
人性论
同
孔子
仁 为政以
德 性相近
孟子
仁政 民贵君
轻 性善论
荀子
仁义 君舟民水
性恶论
孔庙 孔林 孔府
【曲阜孔庙】
位于山东省曲阜市南门内, 是祭祀孔子的庙宇。初建 于公元前478年，以孔子 的故居为庙,以皇宫的规格 而建,是我国三大古建筑群 之一，在世界建筑史上占 有重要地位。曲阜孔庙是 祭祀孔子的本庙，是分布 在中国、朝鲜、日本、越 南、印度尼西亚、新加坡、 美国等国家2000多座孔子 庙的先河和范本。
2004年10月２８日 《孔子文化展》 在巴黎吉美博物 馆拉开帷幕。
孔子对许多西方人来 讲是个谜，从久远的 年代开始，欧洲就承 认了这位中国著名的 思想家和哲学家。孔 子是中国哲学最具影 响力的代表，他闪烁 着智慧 的人生哲理 不仅贯穿中国文化， 同样也传播到西方国 家，并对西方哲学和 文化产生重要 影响。
ห้องสมุดไป่ตู้师们在激烈的思想交锋中碰撞出的璀璨的思想火花吧！
儒家 道家 法家
“百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要分 为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名 家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指争 论和辩难。在此是指春秋战国时期知识分子中的 不 同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
墨家 兵家 其它
敬鬼神而远之：
“未知生,焉知死?”
孔子对文化教育的贡献：
1、创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三 千，成就突出者72人） 2、整理文化典籍，保存了古代文献—— 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 《乐》（已佚失），即五经
２.孟子的思想：
得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑》
民为贵，社稷次之，君为 轻。 ——《孟子·尽心上》 天时不如地利，地利不如人 和。 ——《孟子·公孙丑》 富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈。
一.孔子和早期儒学
１.孔子的思想
吾十有五而志于学，三十 而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。
孔子
孔子是春秋时期的思想家、
政治家、教育家，儒家学派的 创始人。
孔子之政治思想
1.“仁” ：“仁者爱人” 2.“礼” ：“克己复礼” 3. “德治”： “为政以
德”
孔子之哲学思想
交流 融合 启迪
公元前八世纪至公元前三世纪是中国的春秋战 国时代，这是一个纷争伴随着变革，动荡伴随 着创新的时代。在这需要巨人并产生了巨人的 时代里。涌现了一大批杰出的思想家，他们纷 纷著书立说、招徒讲学，向当时的统治者推销 自己的治国理念。从而形成了历史上空前壮观 的“百家争鸣”。下面就让我们来了解一下学术大
２.集大成者－－韩非子
集权观：加强君主集权 法治观：厉行赏罚,奖励 耕战 改革观：“不期修古,不 法常可”、“世异则事 异，事异则备变。” 认识论：①遵循客观规 律行事；②“参验法”
“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的认识论和政治观点？
①认为社会是发展变化的，不能因循守旧。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
四.墨家的主张
墨 子(约前468-376 年)，姓墨名翟,鲁国 (今山东滕州)人。
伦理观：“兼相爱， 交相利” ,非攻，尚 贤，节俭
认识论：认识以客观 实践为来源。（“三 表法”）
案例·展示
现在某校的水电浪费现象比较严重，水电部门通 知，如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒 家、道家、法家、墨家等思想派别出发，分别给 出解决办法。
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然，
等学生自我觉悟
百家争鸣的时代，是中国历史上 第一座文化高峰。先代哲人们的关于 做人、处世和立国的一系列智慧早已 深入人心，并成为中华民族精神的重 要组成部分。当我们回首历史时，发 现，百家争鸣的地位不可超越，这些 思想和智慧必将影响一代又一代中国 人的思维。
哲不为学桀：天亡行“。有天常行，不有为常尧”存，、 “制天君者命，而舟用也；之庶”人等者， 唯水也物。思水想可载舟，亦可覆舟。
——《荀子》
伦理观：主张“性本 恶”
二.老庄之学
１.老子的思想
春秋时思想家,道家创 始人。一说即老聃,姓 李名耳,字伯阳,楚国 苦县 (今河南鹿邑东) 厉乡曲仁里人,在东周 首都洛阳担任“守藏 室之史”(等同于今天 的国家图书馆馆长)。
世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的 十大文化名人之首；
世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类 要在21世纪生存下去，必须回到2500年前， 从孔子那里寻找智慧。”
孔子思想在1993年9月被全球主要宗教的代表人 作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理 宣言》
俄国著名文豪托尔斯泰说：“我受中国的孔子、孟子 影响很大；受老子的影响巨大。”
逻辑学：重视类比和 推理，建立了归纳推 理的方法论基础。
五.百家争鸣产生的原因：
政治上： 列国兼并 社会变革 学术上： 学术下移 私学兴起
六.百家争鸣的影响：
儒家：万世师表，仁政德治。 道家：无为之道，逍遥自然。 法家：与时俱进，治国以法。 墨家：身体力行，兼爱非攻。
对当时： 思想解放，文化繁荣
老子(约公元前600 - 公元前500)
老子之辩证法思想——矛盾对立 老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。