【百家讲坛】《周汝昌新解红楼梦》(全八集)
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周汝昌答疑红楼梦(下)-周汝昌篇一:周汝昌解红楼梦◆《红楼梦》是一部自传性质的小说。
◆红楼梦的创作思想:第一、红楼梦之所以成为文化小说,实际上它记载了中华民族文化万紫千红的大观与奇境。
读懂了《红楼梦》,就能了解认识中国文化。
第二、以写妇女人材的屈辱、不幸、悲惨,来写中国人材的悲剧,甚至人类人材的大悲剧。
可惜这样一部伟大作品,硬是被狭隘地庸俗化为哥哥妹妹的爱情悲剧。
◆《红楼梦》的主旨:大旨谈情(而非色空),具体就是:体贴,即孔子所说的“恕”,推己度人之义。
◆《红楼》文化有三纲:曰玉、红、情。
◆《红楼梦》的艺术手法,非仅仅是“形象塑造、心理刻画、描写逼真、分析细密”等西方文艺理论所言,更重要的是在于具有中华一切文学艺术的总特征:“传神写照、追魂摄魄”。
◆《红楼梦》的结构章法:整部书所采用的是“大对称”的结构法,包涵了三次重要的元宵节与三次重要的中秋节,这是全书的六大关目。
理解了它,又可发过来推考八十回以后的情节轮廓。
◆《红楼梦》是了解中华文化的“总钥匙”。
◆红学包括曹学、版本学、探佚学、脂学,《红楼梦》文本的鉴赏、审美、批评不在红学范围内,若“红学”仅局限“小说文艺学”(特别是移植西方的一套)必然是路子越走越窄,必须回到“学”———即中华文化之学上来,那才海阔天空,前程万里。
◆红学是中华文化震动世界的三大高峰和三大显学之一。
◆红学应定位于新国学。
◆程伟元、高鹗所刊行的120回《红楼梦》,是有政治目的在内,程高本的后四十回是狗尾续貂,是对曹雪芹前八十回的主旨思想的弱化与歪曲。
◆《红楼梦》原本108回,全书是12×9的大结构,以53、54回为分水岭。
原书末有情榜,榜上108位女子,与《水浒传》的忠义榜相对应。
◆曹家的败落与康雍乾年间的政治斗争有关。
◆曹雪芹,满族正白旗包衣人。
◆曹雪芹是一位奇人异才,是大诗人、画家、思想家、历史家的“聚合体”,也是是一位创教之人:情教。
◆曹雪芹父亲曹頫,祖父曹宣,曹寅之子曹颙死后,曹頫过继给曹寅,继任江宁织造。
百家讲坛2004年节目播出详表2004年1月1日余秋雨谈散文余秋雨2004年1月2日"硫酸泼熊"引发的思考袁济喜2004年1月5日神奇的火山刘嘉麒2004年1月6日大地震张少泉2004年1月7日在文学馆听讲座(四十二)全球化了的我在哪里(上) 龙应台2004年1月8日暴雨倪允琪2004年1月9日汉武盛世的历史透视孙家州2004年1月12日海岸海洋王颖2004年1月13日人类如何断案何家弘2004年1月14日在文学馆听讲座(四十三)全球化了的我在哪里(下) 龙应台2004年1月15日唐宋词体的演进(上) 王洪2004年1月16日唐宋词体的演进(下) 王洪2004年2月9日吴建民论国际风云吴建民2004年2月11日周汝昌鉴赏唐宋诗(上) 周汝昌2004年2月12日周汝昌鉴赏唐宋诗(下) 周汝昌2004年2月13日白春礼解读纳米白春礼2004年2月14日吴建民看中国外交吴建民2004年2月16日秦大河播报天气秦大河2004年2月17日韩启德回顾医学韩启德2004年2月18日余秋雨解剖文学(上) 余秋雨2004年2月19日余秋雨解剖文学(下) 余秋雨2004年2月20日王蒙断想红楼梦王蒙2004年2月23日陈一坚引航"飞豹" 陈一坚2004年2月24日洪昭光与健康手拉手洪昭光2004年2月25日叶嘉莹从现代观点看旧诗(上) 叶嘉莹2004年2月26日叶嘉莹从现代观点看旧诗(下) 叶嘉莹2004年2月27日欧阳自远畅想月球欧阳自远2004年3月1日猴年话猴(一)百猴趣谈(上) 郭耕2004年3月2日猴年话猴(二)百猴趣谈(下) 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百家讲坛,红楼梦篇一:百家讲坛周汝昌答疑红楼梦笔记周汝昌答疑《红楼梦》《百家讲坛》2021.10.29,11.05.是时周先生86岁。
如何理解吴承恩的创作理解动机?答:我本人这儿头脑里也有许多疑问。
甲戌本成书的时候,不过是乾隆十九年,作者年龄不大。
《风月宝鉴》写的是男女关系。
(贾天祥正照风月鉴)受明朝小说影响。
“字字看来都是血,十年辛苦不寻常”,那还是小说?东方文化的文史哲,无所不包。
普遍认为当地人认为脂砚斋起的作用很大。
研究《红楼梦》是文本重要还是出版者重要?答:并行不悖。
我的红学研究就就是指文本开始的。
可是,你不了解曹雪芹,你能看得懂《红楼梦》?学术问题和政治问题相联系的副作用。
答:毛泽东说亚洲地区中国文化没剩什么,只有一部红楼梦。
你得一下体会他说话的风格。
正面作用副面作用都有。
《红楼梦》到底是百八回,还是百十回?答:大石高12丈,儒林外史说这照应正钗;大石方形,长24丈,四面加起来96丈,脂批说照应副钗。
96加12正好108,这是文本里说的。
脂批说书的后面是情榜,一排十二,九排是古老的中华文化品评人的格,品评艺术品都是用这个办法。
上中下,里边又分上中下。
古话叫做九品中正。
这又是一百零八。
《东周列国志》108回。
《歧路灯》108回。
这部书是针对《红楼梦》的。
他那个少爷住的碧绿轩。
108是振兴中华最喜爱的数字。
庙里撞钟,紧十八,慢十八,不紧不慢又十八。
还是108。
脂批书的时候是78回,贾宝玉读完《芙蓉女儿诔》后戛然而止。
所以,说后面还有30回,不多不少正好108回。
108个女儿,正对《水浒》108好汉。
这都是文化内容,不是文字数字游戏,内容深刻得很。
冯其墉先生为其作序,重论庚辰本的脂砚斋重批《红楼梦》,为何同任何一个版本都不尽相同?答:姑妄言之,姑妄听之。
这个本子出现以后,五十年代,北京师范大学买入,范明先生认为这就是庚辰本照抄的。
昨天藏在北京大学,原在燕京大学的庚辰本。
这个本子经过陶心如借了我甲戌本校勘的。
《央视百家讲坛2001—2004年V2R版(上)》中央电视台Vcd to Rmvb[RMVB]————《百家讲坛》VCD共有28部,本贴中含有其中一部分,还有一部分在另一个贴子中。
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详情147.7MB [YYTvO][V2R][0208]百家讲坛_新解《红楼梦》08_《红楼梦》的空间叙事艺术-张世君.rmvb 详情148.4MB [YYTvO][V2R][0209]百家讲坛_新解《红楼梦》09_《红楼梦》的言与味-王蒙.rmvb 详情148.7MB[YYTvO][V2R][0210]百家讲坛_新解《红楼梦》10_《红楼梦》的思想与研究流派-段启明、张俊、孙玉明.rmvb 详情147.7MB[YYTvO][V2R][0211]百家讲坛_新解《红楼梦》11_《红楼梦》的思想-冯其庸.rmvb 详情147.7MB[YYTvO][V2R][0212]百家讲坛_新解《红楼梦》12_《红楼梦》的诗词曲赋-蔡义江、吕启祥、曹立波.rmvb 详情147.7MB[YYTvO][V2R][0213]百家讲坛_新解《红楼梦》13_漫话宝黛钗-李希凡、张庆善、孙玉明.rmvb 详情147.7MB [YYTvO][V2R][0214]百家讲坛_新解《红楼梦》14_是是非非王熙凤-周思源、吕启祥、丁维忠.rmvb 详情147.7MB[YYTvO][V2R][0215]百家讲坛_新解《红楼梦》15_大观园里的丫鬟们-李希凡、蔡义江、卜键.rmvb 详情147.7MB[YYTvO][V2R][0216]百家讲坛_新解《红楼梦》16_大观园与清代园林艺术-顾平旦.rmvb 详情151.7MB [YYTvO][V2R][0217]百家讲坛_新解《红楼梦》17_周汝昌答疑《红楼梦》(上)-周汝昌.rmvb 详情147.7MB [YYTvO][V2R][0218]百家讲坛_新解《红楼梦》18_周汝昌答疑《红楼梦》(下)-周汝昌.rmvb 详情148.3MB[YYTvO][V2R][0301]百家讲坛_风雅百代存01_唐宋咏春诗赏析-程郁缀.rmvb 详情147.3MB[YYTvO][V2R][0302]百家讲坛_风雅百代存02_唐宋咏月诗赏析-程郁缀.rmvb 详情148.3MB[YYTvO][V2R][0303]百家讲坛_风雅百代存03_唐宋词体演进(上)-王洪.rmvb 详情147.3MB[YYTvO][V2R][0304]百家讲坛_风雅百代存04_唐宋词体演进(下)-王洪.rmvb 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周汝昌答疑红楼梦——课前积累4知识背景周汝昌:红学泰斗、古典文学专家,胡适之后“中国红学第一人”,红学研究集大成者。
享誉海内外,著作等身,有六十多部学术著作问世,95岁辞世。
91岁高龄上央视百家讲坛答疑红楼梦。
一、关于学问中的疑问1、一切学问、事业都从疑问开始。
2、我不是个解疑答疑的人,我自己头脑里装着很多疑问,我不是冒充解释者,而是共同商量,同诸位商量。
3、60年红学研究,才有了一点信心。
二、钟情红楼梦1、少年周汝昌“不知天高地厚,知识浅陋,就是胆子大”,立志于红楼梦研究。
2、不满时人“连原文都辨不清,就指长道短”,“我这个少年就是看不通、想不通”。
91岁高龄仍“我不相信”。
3、曾发誓不要有瑕疵的程乙本,而要亲自弄出一个最接近曹雪芹原文的本子。
时隔56载,十卷本《石头记会真》付梓,周汝昌在《五十六年一愿酬》中说:“我不知以何言词表我心情,悲喜二字,是太简单太无力了。
”4、2002年,周汝昌曾对采访他的记者说:“我84岁了,经历了大悲、大喜,但我很留恋人间事。
我现在靠半只眼睛拼命干,就是因为我还有没做完的工作,我积累了几十年,不就是要把成果留给后人吗?”5、去世前几天,周老还在工作,“5月23日他刚口述完新书的大纲;他还有许多头绪,心里还有很多东西想写,但就是顾不上了。
”6、最后一次接受采访时说:读懂《红楼梦》是个大难事。
三、与胡适的交往1、当时还是燕京大学在校学生的周汝昌,与北大校长胡适争论红学版本。
指责胡适“把西方标点、分段硬搬硬套进红楼梦,不适合中华语文,甚至有破坏”。
2、胡适表示“尽我所能帮助你”,周汝昌说他“平等待我,和平待我”,显示出大学者的气度和胸怀。
3、二人典故:1948年周汝昌给胡适写信说,“先生所藏《四松堂集》稿本……都是海内孤本、稀世之宝,未知先生肯以道义之交不吝借我一用否?”“先生如自己无作续考之意,可否将以后续得材料及线索一举而畀余?”胡适回复:“我可以给你一切可能的便利与援助。