下载文档原格式
第五章孟子的管理思想孟子-（公元前372年—前289年），名轲，字子舆，一字子车，邹（今山东邹县）人。
孟子出身于没落贵族家庭，他的先世是鲁国公族孟孙氏。
西汉韩婴的《韩诗外传》和刘向的《列女传》均载有孟母“三迁”和“断织”的故事，说明在孟子少年时代，其家庭已经失去了贵族地位，但他却受到传统贵族子弟所必要的严格家庭教育。
孟子早年“受业子思之门人”。
子思是孔丘的孙子，曾参的学生，儒家学派的一个重要代表人物。
受业于子思的门人，使孟子能够系统地接受孔子所创立的儒家学派的思想理论，并成为战国前期儒家学派的主要代表人物。
第一节孟子的时代及其政治理想战国时期，社会变革更为剧烈。
新兴地主阶级在各国普遍掌权，时代赋予的任务是在新的生产方式的基础上重新建立稳定天下的秩序。
围绕着要不要政府，要一个什么样的政府，政府如果做不好该怎么办等问题，各学派互相批评，互相斗争，孟子就是在这种情况下走上历史的舞台的。
一、民重君轻归总起来，孟轲认为在政治生活中，老百姓是最重要的因素。
他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
”（《孟子？尽心下》。
）孟子的这一思想对后世影响很大，人们常说的“国以民为本，民以食为天”就是从这里发展来的。
孟轲并不否定统治者的权利，但是给这个权利定了一个极限。
过了这个极限，统治者就要受到惩罚，那就是老百姓对于他的“征诛”。
孟轲的理论在道义上肯定了被统治者反抗的权利，肯定了被统治者的革命权。
这在后来的中国封建社会中，对统治者起了一定的制约作用。
把孟子的这个道理放到企业经营当中，就是要求企业家拿顾客当上帝，拿员工当兄弟。
你不对顾客好，顾客要抛弃你。
你不对员工好，员工要离开你。
有了顾客、有了员工，企业才有了生机。
因此，作为企业家，一定要有社会责任感，不要总是想我对社会的贡献多大，要更多地想如何不辜负社会对你的信任。
儒家管理思想的主要主要管理范畴仁，义，礼三者的关系
仁，义，礼的核心是礼，礼就是现代社会说的制度
好的制度让坏人变好人
组织目标与个人目标有机结合，对个人好了，也对组织好；遵循人性，想到人能做什么，不能做什么，提高人犯错的成本，让人不去犯错
坏的制度让好人变坏人，
现代社会的制度建设很重要
好制度的基础是仁义，仁是爱人，爱人是让人高兴，如何爱人？
给人想要的利益，精神和物质
人追求利益，人追求富贵，讨厌贫贱
做市场调查，要了解人要如何的利益，不要如何的利益
爱人的程度，爱多了自己不高兴，别人可能还害怕，爱少了别人不高兴，爱是相互的，爱别人的目的是为了爱自己，资源是有限的，人与人之间追求财富的欲望是无限的。
想自己好，先要别人好
爱要爱得恰如其分
礼，即制度，好制度让坏人变好，组织与个人目标有机结合，互利共赢，遵循人性；提高犯错成本，使人不犯错。
好制度的基础是仁义，仁是爱人；爱人是使人高兴；使人高兴是给人精神及物质利益；爱人适度，爱少了不悦人，爱多了不悦己，爱是相互的，爱人的目的是爱己；资源有限，欲望无限；要利己，需利人。
爱的恰如其分，就是中庸之道
数量的合适，形式的合适
一个好制度的基础是爱人爱得合适
好制度要与时俱进
好制度容易变坏
领导没有动力修改旧的制度，。
第三章儒家管理思想职业官员的价值观第一节儒家思想的基本主张首先简单谈一谈对儒家思想的评价。
“孔孟之道”这四个字，是中华民族五千年文明的高度概括，是中国人民五千年来创造的伟大财富。
我们在走向现代化的过程中，应该很好地研究传统文化，尤其是孔孟之道，借用列宁的话来讲，就是“忘记过去意味着背叛”。
而中国的企业家和管理者，在学习西方先进管理理论的同时，也要继承好优秀文化传统。
儒家文化的基本主张是什么呢？一是社会肯定需要政府，但这个政府一定要高效廉洁。
所谓高效，就是工作能力强，能及时解决众多棘手的问题；所谓廉洁，就是明明白白消费，不乱收费，不乱摊派。
孔子所以通过办学，培养大量的“君子”—职业官员，就是为了提高政府的素质，以便为民众提供更大的福利。
试想，官员的收入是怎么来的？是通过为百姓服务换来的。
百姓的收入提高了，政府的税收才会提高，官员的收入也能高起来，换言之，官员收入的提高一般要滞后于民众收入的提高。
试想，老百姓的收入不提高，税收不上来，官员的收入怎么提高？民众是众多百姓的集合，他们之中，有收入高的，也有收入低的，作为官员，不能只跟收入高的比，也得跟低的比一比啊，这样心理才能平衡，才能压制住过分的对财富的贪婪。
这就是儒家在政府建设方面的主张。
二是强调教育的重要性。
和别的社会组织相比，政府的重要特点之一就是其暴力性，而它又很容易激化和民众的矛盾，所以儒家强调，在一般情况下，在社会生活的绝大部分时间里，政府要用和平的而不是暴力的办法解决问题。
而要使用和平的办法解决问题，就要学会分层次管理，就要学会中庸之道。
所谓中庸之道，就是在矛盾的两端创造性地寻找平衡点，做到矛盾共同体不破坏，问题还能得到解决，只有这样，才能做到因人而异，因地而异，因时而异。
这就对官员提出了通过教育提高素质，提高驾驭各种错综复杂矛盾能力的要求。
基于此，儒家特别强调教育的重要性，强调全社会加强教育的重要性，认为“君子学道则爱人，小人学道则易使”。
第一章前言在中国五千年的文明史上，春秋战国是非常重要的一段时间。
从经济上讲，这是公有经济向私人经济转变、集体劳作的生产方式向个体家庭的生产方式转变的社会大变革时代。
从政治上讲，这是宗法制的家国一体政治向更广泛社会化的中央集权政治转变的时期。
具体来说，在人才选拔方面是世袭社会向选举社会（最高领袖除外）转变，在中央和地方关系方面是分封制（地方有相当大的自主权）向集权制（地方的自主权受到相当限制）转变。
从文化上讲，这是德礼思潮兴起，换言之，既讲“德治”又讲“礼治”，既讲“爱民”又讲强化政府权威，重视制度建设的时期。
中国目前的情况，尤其是企业的情况跟春秋战国时的情况非常相近。
我们现在正处在社会大变革的进程中，在经济上是公有经济体制向民有经济体制的转变；在政治上是在承认民众流动性增强的前提下重新构造社会组织，具体到民有经济来说，就是从家族制企业走向更大的社会化企业—股份制公司；在文化上则是顺应旧的计划经济体制瓦解、新的市场经济体制正在建立起来的现实，建立能反映社会各阶层普遍意志的新价值观，具体到民有经济来说，就是如何创造能反映企业各阶层意志的企业文化。
总之，当前企业的任务是在坚定不移地走社会化之路的同时，最大限度地降低社会化的风险。
为此，一要坚定不移地使用外部职业经理人，二要协调他们跟元老的矛盾，三要成功地将他们犯错误的概率降到最低点，四是如何建立高效率的组织……这些问题，春秋战国时代的中国都遇到过，为解决这些问题，当时的思想家们进行了艰难的探索，提出了许多有价值的思想。
比如，大量的职业官员登上政治舞台后，一定会产生与元老的冲突问题。
以商鞅为代表的秦晋法家针对元老阻碍经理人的状况，要求运用国家政权的暴力力量，强行铲除进行不法活动的元老势力，硬性推动新政的开展。
而以孟子为代表的儒家呢，则反对商鞅的暴力做法，主张尽量以和平的手段解决元老和经理人的矛盾冲突问题。
他说，“为政不难，不得罪于巨室”。
须知，“排斥”和“接纳”是一对矛盾，而矛盾在一定条件下是相互转化的。
第八章道家的管理思想隐士的价值观第一节道家思想及其评价道家学说代表的是社会大变革中地位绝对下降的阶级的利益，也叫没落阶级的利益。
要了解没落阶级有什么想法，要了解社会大变革中地位绝对下降的人有什么想法，要了解社会生活中不得志的人或者人在不得志状况下有什么想法，就必须仔细地研究道家的学说。
什么是没落阶级呢？就是社会大变革中由富变穷的一类人组成的社会群体，他们的“穷”有两种情况，一种是物质上的穷困，一类是精神上的穷困。
穷人要活下去必须要有自己的价值观，必须要在天地人之间寻找新的平衡点。
总之，生活中的人既要学会进取，还要学会退隐，这两方面都得学。
在进取和退隐之间，进取是第一位的，退隐是第二位的。
一旦进取不成，总得安慰、疗治那颗受伤的心，待养足了精神，擦干了身上的血迹后，再寻机而动，重新进取。
为什么中国人特别强调儒道互补，原因就在这里。
儒家讲进取，旨在实现人生价值，可是一旦实现不了，遭到重大人生挫折怎么办？只有到老庄思想中去寻求安慰。
范仲淹有句名言：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，就反映了中国人这种在进退间、在庙堂和江湖间择机而动的情怀。
假若把儒家学说的信徒称为“进士”，那么信奉老庄思想的信徒就可称为“隐士”……“进士”能变成“隐士”，“隐士”也能变成“进士”。
一句话：进时想到退，退时想到进，居安思危，居暗思明。
关于道家管理思想对社会的影响，一般来说有如下几个方面：第一，强调按规律办事，是中国历史上经济放任主义的发源。
道家主张休养生息，认为老百姓会自动追求财富，只要政策让他感到有利，他就会自觉地去干，因此道家反对政府干预经济，认为这违背了经济运动的规律。
第二，反对技术的进步和人们智慧的发展，主张愚民政策，这是历史上落后阶级、反动阶级反对社会进步的理论基础。
众所周知，生产力是最活跃、最革命的因素，生产力的发展是谁也阻挡不了的。
历史上的落后势力对生产力的发展怀着本能的恐惧，道家是最先公开说出这一点的，所以成为中国古代反对技术进步的鼻祖。
前言1.儒家思想：在民主的制约下强调权威，民为贵，社稷次之，君为轻。
重视教育，完善制度建设等。
2.墨家思想：代表平民利益，思想核心为兼爱，非攻，尚贤，节用。
3.法家思想：代表统治阶级利益，思想核心为暴力强制，按能授官，论功行赏。
4.道家思想：代表隐士利益，思想核心为无为，不争。
第一讲儒墨道法与新时期企业经营第一节儒墨道法与现代企业经营的借鉴意义1.学习的代价。
向别人学习时，要立足自己，立足时代，立足行业，立足于企业的发展阶段，反对生搬硬套，应该在明确自身的基础上权衡利弊，正确学习。
2.与时俱进。
员工的需求因社会，个人等因素的不同而不同，领导者应该保持管理的灵活性，紧扣员工需求。
3.儒墨道法的两点共识。
第一，目标相同，未来社会应该是各成员相互信任，社会交易成本大大降低的。
第二，出发点相同，人的天性是追求富贵的，并且追求欲望是无限的，然而资源是有限的，必然引起争夺。
4.消除矛盾。
企业由不同阶层的人组成，上下级有矛盾是常有的事情，也是正常的，要缓解矛盾就要建立一套大家都认同的价值体系，大家都认同的文化。
第二节儒墨道法产生的背景社会混乱，统治阶级不能照旧统治，被统治阶级也不能照旧生存下去了，人人都快受不了了，思想家们从各自的阶层利益出发，纷纷提出建立未来理想社会的方法和设想，于是出现了百家争鸣。
第三节儒墨道法产生的阶级基础及思想的异同1.儒法墨三家代表的是社会变革中的受益者，他们对未来充满信心，因此专门跟比自己强的人比较，树立远大目标，并鞭策自己前进。
而道家代表的是大变革中地位下降的人，因此只能和不如自己的人比。
2.儒家和法家代表的阶级相当于今天的老板和白领阶级，这些人从变革中收受益，要求变革生产关系，稳住新局势，但是二者的方式有所不同。
儒家强调长远利益，重视教化的作用，法家强调眼前利益，重视制度和法令的作用。
因此，在企业创业时，法家的集权思想可以很好的帮助企业集中有限的资源，果断决策，使企业迅速运转起来。
