闲话中国人读后感

闲话做人读后感
我读过很多富含人生哲理的小说，《闲话做人》开篇新颖，主旨明确，寓意深刻，句句箴言如蚕丝拔捋一般晶莹剔透，光彩熠熠。

看了《闲话做人》后我深深的感受到了要珍惜身边人。

文章从作者喜欢的一条大峡谷炎起，因为喜欢其中个把景观，而把半人照片的狗烘托出来。

看的我很诧异，明明讲做人，怎谈论起景观中不起眼的狗狗。

原来狗狗只是伴人照相，摆弄各种姿势以博游客欢心，准料想如此重复单调乏味的工作，狗也有困乏之时，大概溉哈欠质量也是可以原凉的。

当然，作者很是理解，只是两位游客对话使作者陷入沉思。

游客怜惜通：“看把这些狗累的。

”便另有游客道：“什么东西跟人在一块待长了也累”。

一切都成了过去，我带着悲伤，一个人往前走，告诉自己别回头，却还是忍不住频频回头。

写给自己最爱的人，曾经真心爱过，此生足矣。

爱情的故事没有那么多完美，拥有过，刻骨铭心一生无悔。

对你用情太深，放下太难，忘记太难。

当你看到天边的那一轮明月，是我对你最深的思念。

愿有一天，你再回到那座小城，在那个街角的咖啡店，我刚好看到你，我会告诉自己，我曾经是多么爱你，想和你一起到老都是真的。

愿有一天，你能够停下来，细数那些在一起的时光，然后，默默祝愿明天会更好。

如今，不能在你的身边，希望有一个人护你周全，
懂你悲欢。

我终究没有躲过那些你给的伤，忘不了的人，换不回的永远。

后来，在心痛中明白，有些人，一旦错过了，就不会再相逢。

第一章饮食民以食为天有人说，中国文化史吃饭吃出来的，西方文化是做爱做出来的。

这当然“不像话”了，但也不是全没影的事，中国向来有“民以食为天”，这种说法，可见吃饭问题确是一等一的的大事情，你说还有比天更大的么！再说说西方，特洛伊战争不就是因为一个叫海伦的女人而爆发的么。

以前的中国，战乱不断，饥荒连连，老百姓不图什么，能图个温饱就已经很满足了，就算是和平的时代，好皇帝看见丰收年年，心底那个高兴呀！人民都丰衣足食，国家才能长久的发展。

可见，皇帝把吃饭问题和国家的强大联系的很紧密。

再说“廉颇老矣，尚能饭否”，廉颇以吃饭来明示使者自己还能上阵杀敌，鸿门宴樊哙猛的生吃猪肉赢得项羽连连称赞壮士，死刑犯行刑前不都是要吃的好吃得饱么，这些都说明那时候的人对吃饭时多么看重。

就算放在当今中国，吃饭问题亦是在一个很高的位置，温家宝不久总是强调人民的温饱问题么。

请客吃饭之迷中国人最爱请客吃饭。

中国人很讲求血缘关系，只要是情投意合，就会结拜为兄弟，日后以兄弟相称，即使是师出同门，也要称师兄师弟师姐师妹云云，还有就是“知我者父母”，“再生父母”云云，也就是说，血缘对于中国人而言占有绝对的位置。

维持这种亲密的关系的方法是什么呢！历史使然，一起吃个饭，就行了。

中国人请客吃饭的理由有很多，公司开张，会议闭幕，外宾来访等等。

同事之间没事也会一起去吃个饭加深一下感情，亲戚分布在个个地方，到了过年也要从四方赶来聚聚吃个团圆饭。

就算是朋友之间谈话开玩笑，有事没事也会说某某某要请客吃饭，升职了加薪了别忘了请兄弟们吃饭。

中国人在餐桌上也是很有趣的，中国人崇尚同吃，也就是不分彼此，同吃一盘菜，同用一双筷子，同喝一个杯子等等，尽管分餐制是科学的，卫生的，但是中国人，特别是兄弟之间就觉得这样就太见外了，这样就是没有人情味，搞的对方像有传染病是的，中国的所谓兄弟就是那种不求同生但求同死的人，够朋友就要为朋友两肋插刀，不怕什么风险。

饭桌上火锅是中国人最具代表性的，只是不折不扣的共食。

《人间闲话》读后感《人间闲话》是一部由清代作家蒲松龄所著的文学作品，以其幽默风趣的文字和独特的观点，深受读者喜爱。

在阅读完这部书之后，我深深感受到了蒲松龄对人生、人性和社会的深刻思考，也对自己的生活和处世态度产生了一些启示。

首先，蒲松龄在《人间闲话》中对人性的描绘非常生动且贴近生活。

通过他塑造的各种人物形象，我们可以看到人性的复杂和多样性。

有的人贪婪自私，有的人心地善良，有的人机智圆滑，有的人直率豁达。

这种对人性的细致观察，让我深刻认识到每个人都有自己的优点和缺点，都有自己的独特之处。

在与人交往的过程中，我们需要学会包容和理解，不要轻易对他人下结论，更要珍惜彼此之间的友谊和情感。

其次，蒲松龄在《人间闲话》中对社会现象的批判也颇具深意。

他通过一些幽默的故事和讽刺的笔法，揭露了社会上的种种弊端和虚伪现象。

比如，他写到了一些官员贪污腐化、商人欺诈行为、文人虚伪矫情等问题，让人不禁感叹人性的扭曲和社会的黑暗。

这种对社会的批判，让我反思自己在社会中的位置和责任，也让我更加珍惜自己的品德和信仰，不受外界诱惑和腐蚀。

最后，蒲松龄在《人间闲话》中对人生的思考也颇具哲理。

他通过一些故事和寓言，探讨了人生的意义和价值，引导读者思考人生的本质和意义。

他认为人生短暂，要珍惜当下，追求内心的平静和满足。

他也提倡勤俭节约，追求精神上的富足，不被物质所束缚。

这种对人生的思考，让我明白了生活的真谛在于内心的平和和满足，而不是外在的物质享受和虚荣追求。

总的来说，读完《人间闲话》给我留下了深刻的印象，让我对人生、人性和社会有了更深入的思考。

通过蒲松龄的文字，我学会了包容与理解，批判与反思，珍惜与感恩。

希望在今后的生活中，我能够将这些启示融入到自己的处世态度中，做一个更加明理善良的人。

愿我们都能在这个纷繁复杂的世界里，找到属于自己的一片净土，活出真实和美好。

品读中国书系之四——闲话中国人上海文艺出版社ISBN 7-5321-2018-X2006年3月第3版2006年10月第22次印刷一饮食1 民以食为天大体上说，“饮食男女”这四个字，中国人似乎更看重“饮食”，西方人则似乎更在乎“男女”。

干什么工作，就叫吃什么饭。

中国人的这种观念，依我猜测，多半是饿出来的。

为什么咱们的祖先对于饥饿格外地记忆犹新呢？大约也就是人家放牧而咱们种田之故。

中国的政治问题，首要的就是吃饭问题。

内阁设在厨房里，派个厨师当宰相，实在太有“中国特色”了。

祭祀天神地祗祖宗人鬼要吃，接待外宾签定盟约要吃，酬劳臣下讨论国是要吃，召集元老们开政治协商会议也要吃。

治理国家，也就无妨广义地看作是分配食物。

一是数量的多寡，二是品质的优劣，三是饮食的先后。

谁掌握了“鼎”，谁就掌握了食物的分配权；如果掌握了国家的“鼎”，也就意味着掌握了政权。

2 生命与血缘所谓“祭祀”，说白了也就是请客吃饭。

幸亏有羊。

羊以一己之躯帮助人类完成了从猿到人的伟大历史转变，简直是功德无量！正因为有此大功德，羊才成为吉祥之物，羊字才成为美善之词。

曾经吃过就现在回报，预备要吃就提前回报，反正从来就没有白吃的，也不能白吃。

在我们民族的文化心理深层，便积淀着这样一个观念：食物是生命之源。

有奶就是娘。

被吃的也应该是被感激和被崇拜的，可吃的也必然是伟大的和神圣的。

反过来也一样，伟大神圣的，也一定是可吃的。

母亲是个体生命的赋予者，也是血缘关系的缔造者。

中国人在和别人打交道时，就总是要千方百计把非血缘关系变成血缘关系。

吃同一种食物的人可以看作是有血缘关系的。

母子是“吃与被吃”的关系，兄弟、乡亲则是“同吃”的关系。

3 请客吃饭之谜革命不是请客，就是吃饭。

再难办的事，只要到了酒桌上，就好说好商量。

既能拉关系，有能搞阴谋，还能公然杀人或预谋杀人，当然也就成了中国人社会生活和政治生活中时时可以祭起的法宝。

共食，才是中国人酷爱请客吃饭的秘密所在。

最好是，食物本身既“味道好极了”，人情味又很浓，而最能体现这双重目的的，大概就是火锅了。

闲话中国人中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，自古以来就以其独特的民族特色和精神传统而闻名于世。

中国人作为这个伟大国家的主体，在漫长的历史进程中形成了独特的思维方式和行为模式。

让我们闲话一下中国人及其特点。

首先，中国人非常重视家庭与社会关系。

中国是一个家庭观念深厚的国家，亲情、友情、爱情都在中国人的文化中扮演着重要的角色。

中国人常常将家庭放在首位，尊重长辈，追求和谐的家庭关系。

另外，中国人也非常注重人际关系，交友是中国文化的一部分。

中国人相信人与人之间的互动能够给彼此带来积极的能量和力量，因此建立良好、互信的人际关系是他们日常生活的重点。

其次，中国人以努力和勤奋著称。

努力工作和勤奋是中国文化的核心价值观。

中国人普遍有着强烈的职业操守，注重个人成就和社会贡献。

他们相信通过辛勤努力和付出能够取得成功，并始终坚信“天道酬勤”的观念。

这种精神使得中国人在诸多领域都展现出了卓越的成就，像是科学、技术、商业等等。

此外，中国人对教育的重视也是众所周知的。

中国人普遍相信受教育会提升一个人的社会地位和个人价值，因此他们对教育投入了大量的精力和资源。

从小学到大学，中国家庭都非常重视孩子的教育，这也是中国人为什么在教育方面表现出色的一个重要原因。

另一个有趣的观察是，中国人讲究传统文化和礼仪。

中国是一个礼仪之邦，对于传统文化和礼仪的重视源远流长。

中国人尊重传统习俗，尊重长辈，重视礼貌和礼仪规范。

逢年过节，中国人会举行一系列的传统庆祝活动，如春节、中秋节等等，这些活动透露出了中国人独特的文化魅力和对传统的热爱。

最后，中国人有着忍耐和坚韧的 mentalidad（意志）。

中国人的历史中充满了极端困难的时期和艰难的挑战，但他们总是能够保持乐观的态度，从中获得力量。

中国人普遍具备一种强大的意志力和毅力，不断追求自己的目标并克服困难。

这种mentalidad（意志）使得中国人在面对艰难时能够坚守、忍耐并取得成功。

总之，中国人以其独特的文化背景和价值观而闻名于世。

本文共有8109字，如对您有帮助，可购买打赏第一篇：中国人读后感中国人读后感《中国人》这本书明显地透出作者想让自已的民族能够尽快自我理解以至被人理解的焦虑之心。

这是一个思想家用心思考的结果，他用一种诗意的语言来剖析残酷的现实，为的是替他的国家寻找更多辨护的理由。

“我可以把她的麻烦公之于世，因为我没有失去希望”，这是林语堂写《中国人》的最终目的。

林语堂把鲁迅眼中的“黑暗”看成了“麻烦”，这与其说是他比鲁迅更宽容，还不如说这个站在中西文化边缘上的人，在思考中国时有一个先在的心理基奠，那就是惊讶于中国这个巨大的存在，且被这种巨大的存在力所折服，他不得不冷静地思考并寻找这个存在的合理性。

历史真实地记录了这个民族曾屡次被侵犯，而且不少时候是已经被侵犯了的，如元朝与清朝的出现。

然而不论怎样的改变，她依旧还是那个存在，那种个性，那些传统，那种文化，只是变得越来越大，大到超过了人们心灵所能认知的程度。

这种同化一切的超然生存力使林语堂惊叹，正是这种惊叹使他无法成为鲁迅。

他既要找到这个民族常被欺辱的原因，也要表达对这种生存延续能力的欣赏；他用一种温和而简单的方式阐述了他的体会，他不想去证明真理，而是想让他的国人去感知真理。

他认为他们能做到这点，因为这种感知力与那种同化力相比是如此地微小。

在林语堂看来，当世界文明以一种快得让人来不及接受的速度向前发展时，他的国家却陶醉在文明与原始之间，所以，他困惑地说：“我有时发现一种懒于革新的惰性，有时发现一种颇觉高傲的保守；保守？高傲？到底为什么？”他认为，中国人在对宇宙规律的把握、对人类本质的认识上都超过了所有其他民族，所以，我们有四大发明、有儒道哲学。

我们的发明使我们有了生活能力，我们的哲学使我们的生活找到了稳定和安全感，我们以聪明和洞察力率先跨进了人类文明的门槛，甚至“曾经是征服者”。

带着这种优越感，我们从心底里蔑视所有其他生活方式和思想，乃至后来对任何拯救自己于苦难中的思想和行为都抱着冷漠不屑的态度。

我看《闲话中国》《闲话中国》一书是易中天先生新作，他独具匠心在对中西文化的研究中，从中国几千年文化的积淀里，对这些生活现象进行了系统的研究。

从具体到抽象，从抽象到具体，努力发掘着文化的内核，给予理论的阐述，指出这一切之所以是“这样”而不是“那样”，在于中国文化的内核是“群体意识”。

它由近及远，在细节中阐发了中国文化的要旨。

本书对中国人的各种文化现象，以及中国人特有的“面子文化”进行了文化方面、历史方面的探究。

作者使用了九个章节，从各个方面，阐述了他对中华文化独到之处的理解：中国人是“群体主义”，西方人是个体主义。

作者语言幽默，文笔流畅，语言生动，在结构上环环紧扣。

从饮食到服饰，从单位到家庭，从面子到人情到友谊，把各个似乎是不相关的方面，从一引申到二，从二引申到三，看完这一章还想接着看下一章。

我们有很多传统美德,但也有很多滑稽的东西，如：好面子，好窝里斗，好起哄，重要关头又好息事宁人等等，最觉得搞笑的是酒桌文化，一切进行如仪，而且要偶尔做出即便喝的胃出血也在所不顾之表情。

我觉得柏杨从批判的角度评价传统文化,易中天却从解释的角度看中国文化。

作者说：“造就国人行为心理之根源的根源在于国人的群体意识。

”由此，一层层如剥茧抽丝，揭开中国人好面子，重人情，喜共食，爱拼酒等在老外眼中无法理解之行为的层层面纱。

写国人的书籍由来已多，我特别欣赏此书在于从文化的角度对这种种现象给予透彻入理的解释。

易先生从人文角度对于中国社会组织的特性进行了深刻的分析，其中一句中国人是由圈子组成的，无非是小圈子组成大圈子，圈圈相套形成中国这个国家，颇为经典！而一句中国人只有圈子的概念，没有国家的概念更是批判的深入骨髓，让人神伤却又禁不住说这是一语中的。

这圈圈相套正源自于国人深受儒家教育熏陶所修炼而成的“明哲保身”的思想，从而促成了国人重关系、讲交情、人情大于事理的处世原则。

这几天看了《闲话中国人》后，我知道自己没有选错，易教授真的是个有很深文化底蕴的教授，他不但口才很好，文笔也非常不错，我最不喜欢有的人在书中大段大段的说理，说些枯燥的文化知识之类的话，易教授的《闲话中国人》不但语调轻松幽默，而且通俗易懂，从举例来说明一些道理，让人觉得不是在看他的文字，而是听一位慈祥和睦的朋友同你随便聊天，可是聊的是很有深意的东西，他语气的轻松诙谐，让你不会觉得听起来犯困和不解。

闲话中国人读后感800字
当时读它依然带着一些目的性和应急性——为了讲好《大学语文》的
一节专题，即《宋代文学的集大成者——苏东坡》。

后来了解到，这本书
还是中国现代文学史上长篇传记开标立范之作。

学贯中西的林语堂先生用
生花妙笔，将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地浮现在人们的眼前。

古人之中，我最喜欢苏东坡，首先是喜欢他那些“明月几时有”“横
看成岭侧成峰”等等朗朗上口的诗文，再就是被他的“十年生死两茫茫”
的深情所打动，被他“一蓑烟雨任平生”的旷达乐观态度所折服，读完这
本书后，更觉得他“是天地间的凤毛麟角”，也只有林语堂林大师的如椽
之笔能把他夸尽、写真、写活。

林大师说：“知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，没有关系。

主要的倒是对他是否有同情的了解。

归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正
喜欢的人。

我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。

我了解他，是因为
我喜欢他。

”
对韩寒如此，对迈克尔杰克逊如此，对苏东坡更是如此。

苏东坡的智
慧与才情，不但惊艳了同时代的人，还穿越了千载的悠悠岁月，温暖着我们，和我们同悲同喜。

这样活泼泼的生命，这样平易近人的古人，这样的
心胸才华，这样跌宕起伏的命运和他在命运流转之间表达出的达观幽默，
享受生命的态度，真的是古今中外再找不出第二个出来。

每当想到世间曾经有一个这样伟大而温暖的灵魂生活过，我就觉得非
常感动。

苏东坡用他的文，他的行，他的人，让我看到了生命的一种境界。

闲话中国有感
前段时间，妈妈给我买了易中天的《闲话中国人》这本书，上周去逛街就将这本书收入囊中。

《闲话中国人》（以下简称“闲”）应该是品读中国书这个系列的，另外还有《品人录》，《读城记》，《中国的男人和女人》。

我怕自己把书都买回来之后，就会束之高阁。

所以还是一本一本的拜读啦。

先说说《闲》这本书的封面吧，虽然不能和那些装帧精美的精品书想媲美，但《闲》的封面却能在不经意间透出一丝淡淡的古朴的韵味（我自己揣测那封面上的古画应该是魏晋南北朝时的文人雅士吧）。

《闲》通篇围绕着我们中国人最看重的一些事情，比如饮食、穿衣、单位、家庭、人情、面子......可以说这些事情，都是我们日常生活所不可货缺的。

单就饮食来说吧，本书就从涉及饮食的各个方面：有历史的，有人文的，还有中外的，有民俗的......把“饮食”二字解读的相当透彻。

而且书中不但有引经据典的介绍，更有不少生活经验的体现，使我们有一种切身体会的感觉。

让读者不会有陌生感，应该是《闲》的一大亮点。

《闲》中对社会上一些人情世故的东西，也有很独到的见解。

人与人打交道，更多的时候是需要拿捏准对方的心态，这样才有助于交流和沟通吧。

偶觉得在这个方面，自己还是需要再多加锻炼的哟（之前走的那些弯路，也只会让自己更加成熟）。

中国人见面鞠躬作揖，西方人见面握手拥抱，因为中国人“内向”，西方人“外向”。

外向，所以伸出手握别人手，内向，所以伸出手握自己的手。

这就正如中国人吃饭用筷子夹，是向内用力；西方人吃放用叉子戳，是向外用力。

一向外，一向内，故西方文化的象征物是“十字架”，中国文化的象征物是“太极图”。

《闲话人生》读后感人这一生是很矛盾的，很无奈地跟着人家往前走，这叫随大流。

要是你逆着走，很可能被人讥讽为"另类"。

所以我想，咱们或许是芸芸众生，随大流，别人怎么走就怎么走，不走就不行。

一个人实在太渺小了，不说对大自然而言他是渺小的，而是说能力极其有限的。

在这个世界上，你想做什么事，单靠自身力量是不成的，必须跟别人一道友好合作，才能完成。

这一点不仅平凡人如此，就连世界上伟大的人物也同样需要众人的强力支持，才能成就事业，而且其一生也就干成一两件大事，更多的人则是一件大事也干不成。

即使你的能力再强，要想做成某事，同样需要众人的支持和帮助才能成功。

所以那种能力强不需要与人为伍的人，实在是骄傲自大型，终究一事无成。

往往成就一定事业的人，无不是谦虚谨慎、虚怀若谷、待人诚恳、友好合作。

人作为一个个体生命来讲，每个人都是悲剧，不管他当年多显赫，多么了不起，多么不可一世。

他在其位置上的时候，人们把他当成伟人，了不起，有自觉地附庸者，也有自觉地与其拉开距离者。

一旦他离开那个位置，就与芸芸众生的你我是一样的，都很可悲、凄凉！对这样的问题，不同的人自有各自的看法且会采用各自的方法应对；正是看到了这一点有的人当他通过"努力"获取某种位置时，就极力展现自己并获取自己想得到的东西。

这类人在眼下很有市场，不少人竞相效仿。

与之相反的人，因其看到人生发展全过程，尤其是结果，于是在自己的现在位置上竭尽自己的全部能力，在实现自己人生价值的同时，努力做些为他人有益的事。

一旦离开其位他就显得坦坦荡荡，自觉没有虚度这段时光，没有因为自己不尽力而延误事业的发展或事业受损；自觉对得起组织、对得起自己、对得起任何人，而前一种人虽然在他在位获利颇丰，却心灵难有安宁，时时怀有对组织对某人深深的歉疚感，尤其是到了垂暮之年，急想忏悔，否则难以消融那种歉疚感甚或负罪感。

在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的。

但当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么不平等，要知道，人们一般都认为在肉体与幻想允许的范围内，能获得最大限度的真诚与信任，然而现实中人与人之间，最可痛心的是莫过于在你认为理应获得真诚和信任的地方，却遭到了损害，不过也不要灰心世界上有这样一些幸福的人，他把自己的痛苦化作他人的幸福；他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子长出鲜花为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。

闲话中国人摘抄加赏析400字
摘抄：当一个中国人同意另一个人的意见和观点时，他就会说？：“对！”也就是表示心心相印，可以面对的意思。

这自然是大家都有面子的事。

如果要表示不同意见，则轻易不能直统统地说：“不对”，而要先说“对对对”，然后再在“不过”后面做文章。

“不过”是为了不致引起错误，就得先打个招呼，声明自己的本心是“不过”，而非“不对”。

如果不打招呼，直统统地就说“不对”，便等于说不想和对方“面对”，或认为对方不够资格“面对”自己，那就无异于翻脸了。

因此，尽管那些和对方不同的观点意见终归还是要说出来，但，是先说“不过”，还是先说“不对”，引起的心理反应却大不一样。

赏析：原来这是维护以及践行“群体主义”的需要。

或许这样有悖于“忠言逆耳利于行”的苦训，但是这样却符合人性的心理需要要求，对于维护人际关系更有作用，使“忠言”委婉地表达出来，使人更利于接受，岂不是更“利于行”，这样来看与“忠言逆耳利于行”并不相悖呀！。

《闲话二则》读后感《闲话二则》是一部让人沉思的书籍，作者以细腻的笔触描绘出了人物的内心世界和生活状态。

通过对两个看似平凡故事的讲述，引发了读者对人生、情感和社会的思考。

在第一则故事中，作者描述了一个平凡的家庭，父亲是一名普通的工人，母亲是一名贤惠的家庭主妇，他们有一个聪明可爱的女儿。

然而，家庭却因为经济困难而面临着分崩离析的危机。

女儿在学校遭受排挤和欺凌，父母为了给她更好的生活而努力工作，但却无法改变家庭的困境。

最终，在女儿的坚强和乐观的帮助下，家庭重新找到了生活的希望和动力。

这个故事让我深刻地感受到了家庭的重要性和亲情的珍贵。

在现代社会，家庭关系常常被忽视，人们为了工作和社交忙碌于外，却忽略了家庭的温暖和支持。

《闲话二则》通过这个故事提醒我们要珍惜家庭，关爱亲人，共同面对生活的困难和挑战。

另一个故事则讲述了一个年轻人在追求自己梦想的过程中遇到的困难和挫折。

他从小就对文学有着浓厚的兴趣，梦想成为一名作家。

然而，现实的残酷让他面临着无数的困难和挑战，他的作品被拒绝，生活陷入了困境。

但是，他并没有放弃，坚持不懈地努力着，最终实现了自己的梦想。

这个故事让我深刻地感受到了坚持和努力的重要性。

在人生的道路上，我们都会遇到各种困难和挫折，但只有坚持不懈地努力，才能最终实现自己的梦想。

《闲话二则》通过这个故事告诉我们，只有不断地追求和努力，才能走出困境，实现自己的人生价值。

通过阅读《闲话二则》，我深深地被作者的文字所感染，思考着人生的意义和价值。

每个人都有自己的梦想和追求，但只有经历过困难和挫折，才能更加珍惜和感悟生活的真谛。

感谢作者用细腻的笔触描绘出了这两个看似平凡的故事，让我在阅读中获得了深刻的思考和启发。

愿我们都能在人生的道路上坚持不懈，追求自己的梦想，实现自己的人生价值。

《中国人的闲情逸致》读后有感生活不能只有数学，物理和化学这些东西，它需要有美术，语文，音乐，它也不能只包含工作，学习和账单，它还需要有休息，娱乐。

就像这本书所说的，虽然因为受儒释道三种思想的长期影响，中国人从自古以来就是一个不提倡娱乐的民族，甚至有一个词叫玩物丧志，但还好同时我们又有对于那些不问世事的仁人隐士有着羡慕与赞美，也有追求荣华富贵功名利禄皆是一场空的思想。

两个思想自相矛盾，但都同时对中国人起到了积极的作用。

前一个思想教会中国人勤勉，后一个思想则解放了中国人对于自由，对于玩乐的本能需求。

值得一提的是，中国人真的是个十分勤劳的民族，就举个例子来说，在外国，商店店面一般在下午45点的时间就关门了，因为店主需要回家吃饭，周末也很可能关店去度假，而中国人的店面一般都是每一天都营业，下班时间也会很晚，由此就可以对比看出中国人骨子里的勤勉来。

正因为天性里的勤勉，所以对中国人提出休闲也就更为重要了，劳逸必须要适当的结合，才能不要叫中国人的生活里只有奋斗的艰辛。

我觉得这就是我理解到的，这本书在休闲方面的意义。

这本书叫中国人的闲情逸致，顾名思义，说的就是咱们中国人自己的那点业余小爱好。

它把一本书分为许多的章节，每一个章节介绍一种中国传统的休憩活动。

每一个章节都是不同的人写的，我想这是因为术业有专攻，需要博彩众家之长的缘故。

不过，这样每个人写一部分的合集也很好，每一个章节所写的内容都十分的饱满充实，也能更有深度的去剖析每种活动之后的人文内涵。

读完全书，我最喜欢的有两点，一是，主编对于中国人的生活与美的理解。

主编认为，中国人很少去界定美，把它上升到一个理论，美就扎根在中国人的生活里，美与中国人是没有距离是亲切的。

我仔细一思考，我觉得编者说的很有道理。

中国的美就是很生活化的存在于中国人生活的细节里，比如说食物的摆盘，衣服的衣扣，大院的放量屋顶等等，处处都存在有艺术与美。

我喜欢的另一点是编者对于这些“闲情逸致”的弘扬。

《闲话中国人》读后感寒假最不喜欢的就是寒假作业，而寒假作业里面最不喜欢的就是看书写观后感。

但是从老师的推荐书里面我还是看到了易中天这个人，虽然没有看过他的书，但是这个人还是早有耳闻，于是借了本《闲话中国人》来看看。

书借来就一直放在那里，年过完了想着要写观后感了，拿出来翻看了几页，本来是打算赶紧看完，但是看着看着，就忘记了吃饭！本以为这本书是吐槽中国的人和事，但是他并不是简单的展示中国人的丑陋，而是深刻的剖析了中国人的双重民族性格和文化心理。

本书开头就以一个很有趣的腐败例子来切入，这很符合我们中国人的心理，在国人的心中没有官是不贪腐的，很能点燃我们往下读的欲望。

提到贪腐大多数人都是深恶唾弃的，人民大多讨厌腐败，如果知道有人在外面公款吃喝，当面不敢骂他们，但是背后早就骂到那些人祖坟冒烟！然而如果他们有机会也能公款消费的话，他们也会欣然消费，理所当然，甚至有的人还会把公款消费当成他炫耀的资本，这就是典型的中国双重性格，自己得不到别人能得到的就骂，一旦自己有机会得到也会深陷其中！易中天用普遍的事实切入，读起来轻松愉快，却又切中要害，反映出中国人的特性！除了双重性，我还从中了解到了传统文化里面的一些矛盾性，这就非常有趣了。

比如老祖宗劝我们要“路见不平拔刀相助”，却又劝我们“少管闲事”，这两个都没有错。

前者提醒我们要乐于助人，多多帮助别人，而且还暗示我们好人会有好报，让人们多做好事这无疑是对的。

而后者呢，也是在提醒我们管好自己，不要去管别人的事情，因为一旦去管别人就很容易招到别人的反感，甚至会换来一句“狗拿耗子多管闲事”的冷言冰语！所以后者也并无不妥，所以我们需要掌握的是一个度！因为在中国我们很多东西是矛盾的，比如书上提到的，中国人崇尚节俭却又讲排场；爱抱团却又喜欢窝里斗；不喜欢管闲事却又喜欢说闲话.....易老师是浅入深出，从生活中的细小事件进行发散思维，引经据典，从现象到本质，揭示了这些现象社会性，突出了中国文化，也是非常厉害了！而且读了几章后，还发现易老师将群体意识剖析的非常到位，文中以公共水房为例，水龙头开着，很少有中国人愿意去主动关掉它。

《闲话xx人》读书心得我读了易中天教授的《闲话中国人》一书，我对易中天教授在书中所展示的中国人在衣食住行等这些方面折射出文化现象的细腻描写深感敬佩，他娓娓道来，晓之以理，向读者展示的思想好像就是我所想表达却无法表达的东西。

也许这就是让我深有体会，引起我共鸣的原因吧。

真是写得妙气，从现象穿射出核心根源的本领实在令我佩服；真是写得细腻，从微妙中分解出的新世界的能力实在让我佩服得五体投地。

为此，我把我喜爱的文字摘抄下来，表达一下自己的小看法。

若你有兴趣，愿择之与你分享一下：小议《闲话xx人》之人情1、摘抄：情面无价，也有用，应预先为自己储备情面。

制造和储备情面的办法很多，但最主要的还是要多多见面。

小看法：倘若没有“制造和储备情面”，“无事不登三宝殿”就会显得如此的搪塞。

或许当今的腐败就是因为“情面”的缺乏，要导致更多的利益争送。

“情面”的缺乏，导致人情的冷漠，这确实值得人反思“情面”的缺失问题！2、摘抄：更麻烦的是，中国人之所谓“人情”，其实包含着两个内容。

一种是真正的感情，我们无妨称为“衷情”。

它是发自内心，不求回报的。

而且，你如果执意回报，反倒会伤了感情。

另一种是表面化，程式化或仪式化的东西，我们不妨称为“表情”。

他带有功利性的性质，可以“做”，可以“送”，当然也要“还”。

如果你错把“表情”当做“衷情”，人家就会认为你这家伙太不懂规矩，太不会做人，甚至太没有良心，或者太不像话。

反之，你如果把“衷情”当做“表情”，用常规方式加以回报，则对方便会感到伤心，甚至会愤怒。

朋友之间，最容易发生这种尴尬事体，——回报吧，显得生分，见外，不贴心；不回报吧，又似乎太夹生，不懂味？是个“半吊子”。

小看法：“人情”也有类别，这是人的归属趋向。

处理好各式各样的人情，或许你到人际关系会更上一层楼，因为你的归属得到定位吧！3、摘抄：人情为什么会有味道呢？因为人情是美好的。

中国人认为，人的心灵之所以美，全在“有情”。

情字从心从青。

肖口中国读后感200字
我为我们在中国历史上所创造的文化、科技成就而感到骄傲，将来我要为祖国做一个有用的人。

也为近代统治者的无能而感到非常的悲伤。

更为我的国家今日的繁荣富强而感到骄傲和自豪。

当然我也对其它书本上的“只有共产党才能就我们的祖国”这句话有了更深刻的了解。

我们伟大的祖国，已经过了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛这四代领导的带领下，各族人民，历经了很多年的艰苦奋战。

从一个穷苦落后的国家，建设成了向四个现代化迈进的新中国。

这是多么了不起啊！
我们是中国的儿女，也是中国的未来，一定要认真学习文化知识，将来我们要把祖国建设的更美好，更强大。