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《我的母亲》（邹韬奋）教案8
一.教学目标
(1)知识目标：理解文章，概括母亲的形象，体会细腻而饱含感情的语言。
(2)技能目标：学习本文截取人物表现中最典型的经历来表现人物的写法以及在记叙中穿插必要的议论的写法。
(3)情感目标：联系自己的生活体验，体会母亲的关爱，培养学生对母亲的感情。
二、教学重点、难点。
重点是截取人物表现中最典型的经历，通过细节哭的分析展示母亲形象，让学生体会文中真挚而深沉的母爱，培养学生对母亲的感情。
难点是学习本文截取人物表现中最典型的经历来表现人物的写法，以及在记叙中穿插必要的议论的写法。
三.教学方法
本单元同学们已体会到了朱自清《背影》里深沉的父爱，为了让学生更好地感悟母爱，体会人间的至爱亲情，所以我打算通过读研点练悟;五环节教学。
我的母亲邹韬奋(共10篇)我的母亲邹韬奋（一）: 邹韬奋的《我的母亲》我想知道邹韬奋《我的母亲》这篇文章选自哪里韬奋文集我的母亲邹韬奋（二）: 邹韬奋《我的母亲》才具有什么含义才能【我的母亲邹韬奋】我的母亲邹韬奋（三）: 我的母亲邹韬奋回忆了母亲的哪几件事抒发了作者对母亲怎样的感情1 母亲背我看花灯2 母亲讲小说声泪俱下3 母亲为我流泪4 母亲熬夜为我做新鞋抒发了作者对母亲的感激与怀念之情对旧社会被压抑和埋没的妇女命运的深切同情和深刻思考我的母亲邹韬奋（四）: 邹韬奋我的母亲中写了母亲的几件事为什么只选取这些片段来写1 母亲背我看花灯2 母亲讲小说声泪俱下3 母亲为我流泪4 母亲熬夜为我做新鞋这些事给作者留下深刻回忆,抒发了作者对母亲的感激与怀念之情对旧社会被压抑和埋没的妇女命运的深切同情和深刻思考我的母亲邹韬奋（五）: 邹韬奋《我的母亲》中有这样一句话“出乎我意料之外的,母亲居然许可我起来坐在她的身边.”这句话好像是病句,“出乎我意料之外”应该是“出乎我意料”不是病句,出乎我意料是一个意思,之外的又是一个意思,之外的是强调这件事我的母亲邹韬奋（六）: 老舍的我的母亲和邹韬奋的我的母亲在写作上有什么相同之处都在平凡中见伟大我的母亲邹韬奋（七）: 结合初一课文《我的母亲》,再阅读胡适的《我的母亲》片段,对两位母亲的教育方法做出简要评价初一课文的《我的母亲》的作者是邹韬奋课文中的母亲和材料中的母亲都爱自己的孩子,但她们的教育方法有好的一面,也有不可取之处.课文中的母亲疼爱儿子,又希望儿子上进,并用自己的爱温暖孩子受伤的心,但面对丈夫的“棍棒”教育,虽然心疼却不能阻止,材料中的母亲教子严格,处罚孩子的目的是对孩子有所惩戒,在惩罚的过程中还很注意保护孩子的自尊心,但有时过于严厉了,体罚毕竟是不可取的我的母亲邹韬奋（八）: 《我的母亲》一文中，母亲“可爱的性格”“努力的精神”“能干的才具”为什么会“葬送在没有什么意义的事务上”？关于妇女问题，邹韬奋的社会理想是什么？________________________________________________________ 【我的母亲邹韬奋】在男尊女卑的封建社会，母亲缺乏应有的社会地位（没有名字或名字不为人知），不可能在社会上承担责任，只能在家里生儿育女，相夫教子。
“女性意识”的雄化、失落、淡化——当代战争题材作品中的女性形象第一篇：“女性意识”的雄化、失落、淡化——当代战争题材作品中的女性形象摘要：抗日战争和解放战争后，涌现出大量描写战争中女性生活及女性意识的文学作品。
对战争女性形象的描写，打破了传统的对女性世界的描写，开拓了女性创作的新空间，但也有雄化、失落、淡化等遗憾。
关键词：战争；女性形象；女性意识抗日战争和解放战争对所有的中国人而言，并非只是硝烟弥漫的战场和血肉横飞的伤亡，它带来的是整个社会制度、文化状态、心理状态、精神状态乃至文明状态的改变。
“在如此严峻的、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中——任何个人的权利、个性的自由、个体的独立、尊严等，相形之下，都变得渺小而不切实际”。
[1]在战争环境下，文学创作也不能脱离历史的轨迹，因此，“革命”与“战斗”取代了“五四”时期的启蒙，成为战争时期的主要生活方式和文学创作中的主题话语。
作为女性，如何在战争的缝隙中求得生存，在国家命运与自我解放之间作出正确的选择，当代作家对战争及战争中人的价值的丧失这一问题的反思更为真实和深入。
“女性意识”一词，最初被称为“妇女意识”，后来统一翻译为“女性意识”。
以“女性意识”为中心的文艺观，是在1929 年英国现代女作家弗吉尼亚·伍尔芙的《自己的一间屋子》（1929 年）中提出来的。
她们的基本思想是反抗父权制度对妇女的压抑和迫害，反对妇女的屈从地位，要求妇女解放。
“女性意识”传入中国以后，在不同的女性形象身上呈现出多元化的趋向。
比较全面的归纳是乐黛云教授的论述：“第一是社会层面，从社会阶级结构看女性所受的压迫及其反抗压迫的觉醒；第二是自然层面，以女性生理特点研究女性自我，如周期、生育、受孕等特殊经验；第三是文化层面，以男性为参照，了解女性在精神文化方面的独特处境，从女性角度探讨以男性为中心的主流文化以外的女性创造的‘边缘文化’及其所包含的非主流的世界观、感觉方式和叙事方法”。
邹韬奋《我的母亲》内容概括
【原创实用版】
目录
1.邹韬奋及其母亲简介
2.邹韬奋母亲的品质特点
3.邹韬奋母亲对其成长的影响
4.文章的社会意义和价值
正文
邹韬奋是我国著名的新闻工作者、政治家、作家，他的母亲则是一个典型的中国传统女性。
邹韬奋在《我的母亲》一文中，以深情的笔触描绘了母亲的形象，赞扬了她的优秀品质，并阐述了母亲在其成长过程中所产生的深远影响。
邹韬奋的母亲是一个具有高尚品质的女性，她性格温和，为人厚道，乐于助人。
在文章中，邹韬奋回忆了许多关于母亲的感人故事，如母亲在战乱中为了照顾家人而辛勤劳作，以及她对亲友的慷慨和热心。
这些故事充分展示了邹韬奋母亲无私奉献、善良仁爱的品质。
邹韬奋的母亲对其成长产生了重要影响。
母亲从小就教育邹韬奋要热爱祖国，为人民服务，这成为了邹韬奋一生的信仰和追求。
在母亲的熏陶下，邹韬奋形成了正直、勇敢、坚定的性格，为实现民族独立和人民解放，他毅然投身新闻事业和政治斗争，为我国的进步事业做出了巨大贡献。
《我的母亲》这篇文章不仅展示了邹韬奋对母亲的敬爱之情，还具有一定的社会意义和价值。
文章通过讲述母亲的故事，传承了中华民族的优秀传统美德，弘扬了家庭道德，对于培养人们的道德观念和家庭观念具有积极作用。
同时，文章也展现了邹韬奋母亲这一代中国传统女性的崇高品质，为我们树立了学习的榜样。
女性主义视角下民歌《走西口》的女性形象浅述民歌《走西口》是中国民间传统音乐中的经典之作，在歌词中描绘了一位女性在异乡漂泊的生活。
在女性主义视角下，我们可以从歌曲中看到对女性形象的一种呈现，探讨女性在传统社会中的地位和角色。
本文将从多个方面对《走西口》中的女性形象进行浅述，并探讨其中蕴含的女性主义观点。
在歌曲的歌词中，作者对女性的描绘充满了对生活的坚韧与对抗命运的决心。
歌中女主人公“红军老婆”是一位在战场上与红军进行生死搏斗的女性，她“和红军一起走西口”，“奔赴前线”。
这种形象中透露出了女性在革命年代的英勇形象，她不畏艰险，不怕牺牲，与男性一起并肩作战，展现了她们顽强的生存意志和对正义的执着追求。
这种形象与传统的以男性为中心的叙事方式形成了鲜明的对比，突出了女性在历史事件中所扮演的重要角色，显示了女性的独立意识和自我价值。
歌曲中还刻画了女性在家庭生活中的承担和牺牲。
在歌词中，“每当红日当空照，别人去放牛她却牵枪上战场”，“她留得红红唇印，心却留在战场里，再无回乡的运”等句子表现出女性在家庭和社会之间的两难境地。
她们不得不在家庭和职责之间做出选择和牺牲，同时承担着照顾家庭和参与革命的双重压力。
这种对女性的表现突显了她们的坚强和牺牲精神，同时也暴露了传统社会中女性所处的困境。
这种对女性的叙事方式体现了对女性所承担责任的关注，凸显了女性在家庭和社会中所扮演的角色。
歌曲中的女性形象还表现出了一种对传统女性角色的颠覆与解构。
在歌词中，“她的一身的荒凉的戎装把初恋的回忆染成一片血红”，“再无少女心的盈盈笑容”，表现了女性在战争和艰难环境中逐渐失去了传统的女性特质，而转变为了坚强和果敢。
这种形象的塑造颠覆了传统对女性柔弱、娇媚的刻板印象，呈现出了女性在特定环境下的性格和气质变化。
这种颠覆传统的形象揭示了女性在特殊历史条件下的生存状态，同时也挑战了传统对女性角色的刻板印象，表达了对女性独立自主的尊重和认可。
歌曲中的女性形象还体现了对女性心灵世界的关怀与呵护。
13 我的母亲5分钟训练〔预习类训练，可用于课前〕1.给以下词语中的加点字注音。
瞥．见( ) 歉疚．( ) 万籁．俱寂〔〕辗．转反侧〔〕人影憧．憧〔〕答案：piējiùlài zhǎn ｃｈōｎɡ2.填空。
〔1〕母亲看见许多孩子玩灯热闹，便想起了我，也许〔〕到我床前看了好几次。
(2)妹仔和母亲非常亲热，她们竟好似母女，共患难，直到母亲病得将死的时候，她还是不肯离开她，以孝女自居，〔〕地照顾着母亲。
〔3〕这时〔〕，只听得滴答的钟声，和可以微闻得到的母亲的呼吸。
答案：(1)蹑手蹑脚(2)寝食俱废〔3〕万籁俱寂3.根据语境，解释加点词语。
(1)我记得有一天夜里，我单独一人睡在床上，由梦里醒来，朦胧．．中睁开眼睛，模糊中看见由垂着的帐门射进来的微微的灯光。
(2)我由现在追想当时伏在她的背上睡眼惺忪．．所见着的她的容态，还感觉到她的活泼的欢悦的柔和的青春的美。
答案：(1)刚醒时，两眼半开半闭，看东西模糊的样子。
(2)刚醒而眼睛模糊不清。
4.填空。
本文作者是，原名恩润，乳名荫书，是一位杰出的、、和出版家。
祖籍江西余江，出生在福建永安。
他曾三次流亡，一次入狱，永远站于群众立场上宣传抗日救国，矢志不移。
答案：邹韬奋新闻记者政论家社会活动家10分钟训练〔强化类训练，可用于课中〕1.试着用最简洁的语言分别概括一下文中关于母亲的四个片段。
邹韬奋的母亲给你留下了怎样的印象？解析：对课文阅读理解并加以概括。
参考答案：元宵夜的“巡阅〞、涌流的泪珠、硬着头皮的话语、劳碌的身影。
邹韬奋的母亲是一个平凡而可爱、能干而努力，有一定文化而富有情感的女性。
2.结合上下文，说说以下句中加点词语的表达作用。
(1)我的母亲在我十三岁的时候就．去世了。
(2)但她却时时从呜咽着的断断续续的声音里勉强说着“打得好．．．〞！(3)到年底的时候，父亲要“清算．．〞我平日的功课。
(4)当时一肚子里充满着这些心事，却不敢．．对母亲说出一句。
龙源期刊网 邹韬奋与沈粹缜，一见钟情结良缘作者：陆其国来源：《37°女人》2019年第07期邹韬奋原名恩润，韬奋是他的笔名。
他祖籍江西，于1895年11月生于福建。
沈粹缜生于1901年，苏州人，她是家中长女，10岁那年随大姑母到北京，读完小学后进刺绣学校学习。
她20岁时，被苏州女子职业学校校长杨卫玉选中，被聘为校美术科主任。
此时沈粹缜风华正茂，青春美丽。
一时间上沈家为粹缜说媒的人络绎不绝，对方多为家道殷实的商人。
可沈粹缜偏偏看不上商人。
直到1925年的一天，校长杨卫玉给她介绍对象。
杨校长说，对方“是一个文人”，身上绝无铜臭。
这样的对象应该是沈粹缜愿意接受的。
但杨校长告诉她，对方有过短暂婚史，现丧偶。
他请沈粹缜郑重考虑后再作决定。
杨校长为沈粹缜介绍的正是韬奋。
不久后的一天，杨校长乘火车去上海公干，沈粹缜同行。
车抵上海，出站时，杨校长一边张望，一边对沈粹缜说，韬奋今天要去昆山办事，他现在在车站，你们可以先认识一下。
话音刚落，沈粹缜就看见一个戴着眼镜、目光深邃、一脸文气的男子匆匆向他们走来。
沈粹缜对韬奋最初的印象不错，而韬奋对她是“一见钟情”。
韬奋的感情则更热烈。
自这次见面后，他常给粹缜写信，几乎一周两封。
沈粹缜了解了他的很多事，包括前一段婚姻。
韬奋的父亲和一位姓叶的同事曾同在福建省政界共事，他们因友谊深厚，便把儿女结成了“秦晋之好”。
但韬奋一不满意叶小姐没进过学校，二不满意包办婚姻。
可是韬奋反对没用，双方家长不同意，叶小姐本人也秉持“诗礼之家”的训诲，表示非韬奋不嫁。
由于彼此坚持，事情一直搁着。
直到韬奋离开学校进入职场，对于那位痴情女子于心不忍，终于同意结婚。
让韬奋内疚和感动的是，婚后“天性本来非常笃厚”的妻子对他的一腔真爱。
令人扼腕的是，这对年轻人步入婚姻殿堂还不到两年，妻子因一场突然袭来的伤寒症，不幸香消玉殒，英年早逝。
平凡蕴含伟大，伟大源于平凡课题：回忆我的母亲平凡蕴含伟大，伟大源于平凡课题：《回忆我的母亲》设计人：【学习目标】1.借助具体事例，全面概括母亲的形象。
2.抓住关键语句，品味朴实语言，体会作者深刻情感。
【教学过程】一、创设情境，目标导学作为朱德故乡的四川仪陇县马鞍场，开发了一系列旅游景点。
其中朱德纪念馆准备增设一个以“回忆我的母亲”为主题的展厅，馆长对如何布置展厅产生了一些困惑，希望能够得到大家的帮助。
请你结合文章内容，帮助馆长解决难题。
二、知识新授，合作探究任务一：人生时刻馆长准备在这一主题展厅中添加一张人生时刻档案表，记录朱德与母亲的一些重要时刻，你会为这张人生时刻档案表添加哪些时刻呢？第三单元的单元目标要求我们了解回忆性散文的特点，如内容真实、事件典型、注重细节描写，学习刻画人物的方法，品味风格多样的语言，请同学们快速阅读课文，找出典型事件。
段落范围时间母亲经历的事情2-7段作者小时候8段1895-19009段190510段190811段191912段1924——193713段老年预设：小结：本文按照时间顺序将母亲的一生串联起来，虽然所记内容时间跨度大，事件多，但文章脉络却十分清晰，结构严谨。
在写作时候，我们也可以按照时间梳理事件。
【设计意图：一是引导学生学会借助时间抓段落关键句、中心句，快速把握文章主要内容，继续训练默读、速度的方法。
二是训练学生的梳理、概括能力。
三是引导学生感受时间顺序的好处。
】任务二：事迹讲解过渡语：在展厅朱德母亲肖像的旁边有这样一副对联“为母当学民族英雄贤母，斯人无愧劳动阶级完人”，从预习中可以得知，这是毛泽东在八路军总司令朱德母亲的追悼大会上送出的挽联。
锺太夫人，姓锺。
太，古有“大”意。
太夫人即为大夫人，是对逝者的敬称。
锺氏就是这样一个平凡得连名字都没有的女人，可是她却被授予“劳动阶级完人”。
为什么会有如此高的评价？为了更好地解答观众疑问，除了展板资料呈现的档案外，还需要展厅讲解员详细讲述朱德母亲的伟大事迹以及所体现的品格。
倾斜的天平——试论老舍笔下女性形象自我意识与他物意识的失衡第31卷第5期2010年9月喀什师范学院JournalofKashgarTeachersCollegeVO1.31No.5Sep.2010倾斜的天平——试论老舍笔下女性形象自我意识与他物意识的失衡佘国秀(喀什师范学院人文系,新疆喀什844008)摘要:对老舍小说中三类自我意识与他物意识失衡的女性形象进行分析研究,厘清其社会,人文根源.关键词:女性形象;自我意识;他物意识;失衡中图分类号:I206.6文献标识码:A文章编号:1006—432X(2010)050063—03老舍在小说中塑造了众多女性形象,在人性,人格层面上对其参透,这些形象以饱满的艺术张力使人透见文化过熟的老中国社会中女性的生存困境与行为的不自主性,使人悟见19世纪三四十年代,半封建半殖民地中国社会女性的生存怪圈.女性荷载的道德,世俗,伦理的压力使其人之为人的自我意识萎缩,消亡,即使偶尔泛起星火,也被社会习惯势力所吞没.无论是自我意识屈从于他物意识的女性,还是自我意识膨胀,扭曲凌驾于他物意识或自我意识消融于他物意识的女性,都无一例外地走向悲惨的结局.叔本华在《伦理学的两个基本问题》中指出:自我意识就是"自己固有的意识.相反的,就是他物的意识,他物的意识就是认识能力……尽管这些认识形式存在于我们内心之中,然而其目的只是为了,我们能把他物当作如此这般的物来感知,以及和他们发生密切的关系.因此,虽然这些形式存在于我们的内心之中,但我们并不能把它们看作是自我意识的一部分,而是看作是他物的意识,就是说是使客观的认识成为可能的形式."…人之为人的精神层面是由自我意识和他物意识构成的.在特定的生存环境中,当人的自我意识和他物意识达到一个平衡点时,人便实现了精神层面的稳态.人的根本属性是社会性,现实社会生存环境决定了平衡点的存在与否.如若现实为非人的生存环境,那么自我意识与他物意识的平衡状态被打破,人便异化为类的存在物.笔者借助于叔氏的自我意识与他物意识的理论,将老舍笔下的女性形象分为三种类型.一,自我意识屈从于他物意识在老舍塑造的悲情女性形象中,自我意识让位于他物意识,或者说自我意识迷失于他物意识的女性形象最为突出.在伦理的层面上,自我意识简而言之就是"我能做我所想的".而在特定的现实环境中,自我意识受到他物意识的挤压,萎缩到极限, 直至被他物意识完全倾轧.老舍笔下这一类型的女性往往是在生存困境中,为了保证生命的基本物质需要而放弃了生命的道德诉求.在生存无法保障的条件下,自尊,廉耻,人格无以附丽.在小说中,老舍往往会安排一个救赎者出现.但这些救赎者,要么连自己都无法救赎,要么并无真心救赎他人,最终使得此类女性的命运在强大惯性力量的推动下走向覆灭.《骆驼祥子》中的小福子先是被父亲二强子卖给了军官,军官走后,她回到家中.衣食无保,中年丧妻,拖儿带女的二强子酗酒发泄,"小福子只剩了哭.眼泪感动不了父亲,眼泪不能喂饱弟弟,她得拿出更实在的来.为教弟弟们吃饱,她得卖了自己的肉"l2J¨.在活生生的现实面前,小福子完全放弃了自我,外部压力驱动的他物意识完全征服了她.她出卖了自己的身体,尊严,使家人苟延残喘.虎妞难产死后,祥子成为小福子心中渴盼的救星.在愚蠢与残忍中放弃虎妞生命的祥子,尽管有对美好生活的希望,但他几经磨难后的人生哲学——"爱与不爱,穷人得在钱上决定"又让他放弃了小福子.直至最终,小福子逃到树林里吊死.当觉醒的自我意识残酷地被他物意识打收稿日期:2010—0506作者简介:余国秀(1979.),女,喀什师范学院人文系教师,硕士.63?倒后,小福子无法让自己在苦海无边的现实中找到平衡点,最后一根稻草压垮了这匹弱小的骆驼.《微神》中的"她"在家道中落后,先是接受了一个青年的爱,后来又将自己卖给了阔家公子,均因心有所思而被抛弃."为满足肉体,还得利用肉体,身体是现成的本钱"【3J."她"开始出卖自己,由名妓沦为暗娼,最后因打胎而死."我"作为"她"心中思念的人,从国外归来,当"我"以救赎者自居,要弥补对她的爱时,她用几声狂笑回答了"我"的求婚.一切救赎都无补于事,道德,伦理,世俗无法让一个人老色衰的娼妓成为小学校长的妻子,进人正常的生活轨道."她"的自我意识已不复存在,他物意识驱遣下的只是一具行尸走肉.《新时代的旧悲剧》中师范毕业生宋凤贞由于弟弟推卸责任,她不能嫁人, 而在小学教书,以此养活母亲.失业后,恰逢弟弟龙云被侦探盯上,弟弟竟诚恳地对她说:"为帮助母亲和我,姐,你须舍掉你自己,好像你根本没有生在世间过似的."J可怕的习惯思想使她完全迷失于他物意识中,做了侦探的情妇,从不出门,好像从来没在世间生过.《月牙》中的母亲与"我"为生活所迫,先后沦为娼妓."我"是母亲的过去,母亲是"我"的未来.老舍通过对母女两代人生活遭际的描写,谴责了黑暗社会对人的践踏与蹂躏.在特定的社会背景或生存条件下,他物意识对人性的毁灭和道德的背叛是触目惊心的.这类悲剧女性在无可抉择的现实中,放弃了自己"想要的".在当时的中国社会,所谓女性独立并未实现, 女性本质上没有逃脱封建主义对她们的定位.女性仍然是以男子为中心的一元家庭,社会性别模式的附属品.经济依赖性使其无法主宰自我命运,在困境中,她们放弃了自我意识,跨过了人之为人的界限来寻求解决的出路.他物意识完全主宰了她们,"但正因为那个意识所给定的十分重要的确定性总是就在眼前,以及因为人首要的和本质上就是实践的动物,而非理论的动物,所以他对他的意志动作的积极方面,即其有效性方面,比对其消极方面,即依附性方面的感觉就要清楚得多"J.自我意识屈从,迷失于他物意识,当契机使自我意识经历了瞬间的觉醒后,又被他物意识所决断,人物自然走向毁灭与死亡.二,自我意识扭曲,膨胀凌驾于他物意识这一类型的女性形象在既定的社会现状中,妄图通过个人抗争与奋斗改变自身命运,做自己"想64?要的",但最终却化为泡影.陈腐的社会制度,根深蒂固的封建观念决定了女性行为的不自主性.她们往往以一定的家庭,经济背景为依托,做自己"想做的",要自己"想要的",自我意识的扭曲,膨胀与社会既定规则相抵牾,最终膨胀了的自我意识在社会习惯势力的威压下分崩瓦解.自我意识企图超越并凌驾于他物意识,这本身就是对传统,制度的挑战,因此,她们失败的命运在一开始就已注定.虎妞违背了"父母之命,媒妁之言"的传统,自愿嫁给刘四爷反对的车夫祥子,正是她攒下的几百块银元给了她和父亲翻脸的勇气.她把自己看得和那些大杂院中的穷苦人都不同,尽情吃喝享乐,以至于怀孕后仍然随心所欲,最终在祥子愚蠢与残忍的抉择中死去.由此可见金钱对虎妞自我意识的支撑和祥子的他物意识对虎妞的戕害.《阳光》中的"我"凭借家世和容貌自命不凡,显富,攀比,套男子,找情夫,为所欲为.膨胀的自我意识看似压何一切,但最终在做出"离婚"这一惊人举动时,旧道德的压力便粉碎"我"的"阳光"生活.优越的物质条件使她极尽个性,满足虚荣.但当"我"的行为与社会既定规范,特别是虚伪的上流社会的道德准绳相悖时,"我"失去了财产,身份,失掉了自我意识膨胀的支点,他物意识立即将空虚的自我意识吞没. "我"在小说结尾处呼告:"有志的女郎们呀,看了我,你将知道怎样维持住你的身分,你宁可失了自由,也别弃掉你的身分.自由不会给你饭吃,控告了你的丈夫便是拆了你的粮库!我的将来只有回想过去的光荣,我失去了明天的阳光!"L6J《柳屯的》中夏廉的小老婆"柳屯的"与鲁迅笔下的"爱姑" 十分相似.她被娶来是为三代单传的夏家传宗接代的,她抓住了婆家人的软肋和弱点,为所欲为.扯去了公公的多半胡子,经常罚婆婆下跪,挤走了大老婆夏大嫂.打丈夫耳光,在家中建立起自己的绝对权威.在村里,她借助传教布道这一洋人的精神欺骗行为狐假虎威,成为村中一霸,但最终被痛恨娶妾的知事太太"办"了.她的自我意识在半封建半殖民地的中国乡间得到极度的膨胀,依靠的正是在家庭中的特殊地位和洋教的支持,而妻贵妾贱的传统思想使知事太太把对知事的不满转嫁到她身上,让张狂一时的"柳屯的"落狱.人物形象的特定身份决定其自我意识膨胀的限度,如若他物意识被挤压到极限,决定身份,行为的社会力量会猛烈地反扑过来."柳屯的"自我意识的膨胀始终不能脱离封建性的束缚和禁锢,半封建半殖民地的社会环境是她无法超越与凌驾的,所以,即便她一时得势逞强,但却不能持久维系.《柳家大院》中的二妞仗着父亲和自己身为小姑子的地位,逼死嫂子后,也免不了被卖的命运.三,自我意识消融于他物意识自我意识消融于他物意识也就是主体只受他物意识的驱遣,完全失掉自我意识,机械地在特定的时境中以类的存在物的形式出现.前面提到的两类女性形象都经历过自我意识的满足和觉醒,即做自己"想要的",不论结局如何,自我意识的星火在其人生历程中是不可磨灭的.但自我意识消融于他物意识的女性形象与前两者不同,她们并非小资产阶级知识女性或家道中落的小姐,也并未像小福子那样对生活的希冀破灭后自绝性命,她们是以群像的形式出现,是完全丧失自我意识的生活机器.他物意识在她们来到这个世界上时就已完全掌控其死生."那些妇人们,既得照顾着老的,又得顾着小的,还得敷衍年轻挣钱的男人……她们的身上只挂些破布,肚子盛着一碗或半碗粥,或者还有六七个月的胎.她们得工作,得先尽着老的少的吃饱.她们浑身都是病,不到三十岁已脱了头发,可一时一刻不能闲着,从病中走到死亡……那些姑娘们,十六七岁了,没有裤子……那长得丑的,将来承袭她们妈妈的一切;那长得有个模样的,连自己也知道,早晚是被父母卖出去'享福去"'[].这类群像有几个显着特征:其一,"她们"都出身于社会底层的贫苦人家,家庭经济的匮乏使其生来自我意识就已完全消解.生存最基本的物质需求无法得到保障,"她们"只能去做"能活下来的",而不能去做"想要的".他物意识从始至终完全支配着她们.其二,集体无意识的传承使"她们"从出生起就已谙熟生活之道,并以麻木的心态接受他物的摆布.姑娘是母亲的过去,母亲是姑娘的将来.集体无意识的传承和麻木的认命心态指向了更深的层面,即文化过熟的半封建半殖民社会中老中国儿女的国民性问题.这一指向同鲁迅对国民性的批判指向是完全一致的.其三,在被侮辱被损害的群体中,"她们"又是被同类侮辱与损害的对象,这是由腐朽的封建专制思想熔铸的国民劣根性造成的. 《柳家大院》中的小媳妇只是"她们"中的一个,她的命随着那锅饭摔了出去,她还没有那锅饭值钱."她们"是被侮辱被损害者中的更弱者,是"人肉筵席"中惟一具有一元角色的"被吃者".老舍以饱含血泪的笔触,塑造了众多旧中国女性形象.她们大都渴望按自己"想要的"去生活,但当时的社会生存条件不允许她们自食其力,独立自强.为了满足生存需要,她们丧失了人的尊严,良知和贞操,维持了物的存在形式,放弃了人的精神诉求.自我意识与他物意识的失衡使其成为半封建半殖民地社会怪圈中备受蹂躏,挤压的畸形儿.老舍延续了鲁迅国民性的主题,指向了文化过熟的生存环境中中国人的精神层面,具有深刻而沉重的现实意味.参考文献:[1]叔本华.伦理学的两个基本问题[M].北京:商务印书馆,2004:40.[2]舒雨.骆驼祥子[G]∥老舍小说.杭州:浙江文艺出版社,2007:141.[3]舒雨.微神[G]∥老舍小说.杭州:浙江文艺出版社, 2007:419.[4]老舍.新时代的旧悲剧[G]∥老舍文集(第八卷).北京:人民文学出版社,1985:375.[5]叔本华.伦理学的两个基本问题[M].北京:商务印书馆,2004:49.[6]老舍.阳光[G]∥老舍文集(第八卷).北京:人民文学出版社,1985:320.【责任编辑:徐梅】InclinedBalance——AnalyzingtheUnbalancebetweenSelf-consciousnessandOtherConsciousnessofFemaleI magesinLAOShe'SNovelsSHEGUO—xiu(TileDepartmentofHumanities,KashgarTeachersCollege,Kashgar844008,Xi~iang,Chin a)Abstract:Thethesisanalysestheunbalancebetweenself—consciousnessandotherconsciousnessoffemaleim—agesinLaoshe'Snovels,andthengivesaclearpictureofitssocialandhumanroots. Keywords:FemaleImages;Self—consciousness;Otherconsciousness;Unbalance65?。
《⼈⽣》中⼥性形象及其命运探析龙源期刊⽹ /doc/704037643.html《⼈⽣》中⼥性形象及其命运探析作者：刁秋实来源：《科学导报·学术》2018年第01期摘要：本⽂以《⼈⽣》中传统与现代碰撞下的⼥性形象为研究对象，探讨⼥性形象的特质以及⼥性的悲剧命运，展现那个时代⼥性的命运以及⽣活状态，以引起读者对当代⼥性的社会地位、⽣命价值、⽂化特征等进⾏思考。
关键词：《⼈⽣》；路遥；⼥性形象【中图分类号】I207【⽂献标识码】A【⽂章编号】2236-1879（2018）01-0172-01《⼈⽣》和路遥的⼤多数⼩说⼀样，都是以70年代的黄⼟⾼原作为故事的⼤背景，讲述了那个时期平凡真实却⼜动⼈⼼弦的故事。
通过阅读读者就不难发现⾥⾯充满着光辉的⼥性⼈物形象，在对于推动故事情节的发展也发挥着不可或缺的作⽤。
⾼加林的两位性格各异的恋⼈刘巧珍、黄亚萍，还有许多算不得主要⾓⾊的⼥性形象，譬如黄巧玲、黄巧英、⾼加林的母亲等等，但她们也是本书中的⼀道风景线。
《⼈⽣》以新旧交替的时代为背景，为读者展开了⼀幅传统与现代碰撞下的⼥性⼈物画卷.刘巧珍是⼀位典型的传统⼥性，纯朴柔顺⼜善良⼤⽅，有母性光辉⼜极具有牺牲精神并且同时⼜摒弃了传统⼥性⾝上的不良习性。
她是⼀个如此善良⼜⼤度的⼥性，让读者不禁为她叹息。
刘巧珍作为男主⼈公⾼加林⽣命中极其重要的⼀位⼥性，她对其⼼灵的治愈、抚慰对当时正处于迷茫苦闷时期的⾼加林⽆疑是雪中送炭。
她会帮喊不出叫卖⼝号的⾼加林卖⽩⾯馍馍，给他买烟卷抽，为了他⼀天梳三次头，换三次⾐裳，⽀持他想要做的⼀切事情。
如此富有同情⼼且善良的传统农村⼥性刘巧珍，正是那个处于新旧交换时期的典型代表。
黄亚萍是⼩说中现代⼥性的典型代表，对当时那个时代的现代⼥性也有⼀定的代表意义。
黄亚萍是⾼加林的⾼中同学，从⼩⽣活在城市，在现代⽂明的熏染下长⼤，养尊处优，接受了知识⽂化教育，她的⼈⽣观、世界观、价值观⾃然也与⽣活在农村的⼥性不同，她热情⼤胆、⾃信独⽴。
女性的独立性与自主《边城》的女性形象《边城》的女性形象展现了女性独立性与自主的亮丽光芒。
他们在一个男权社会中，用自己的智慧和勇气，追求自己的梦想和自由。
小说中的女性形象全面地展示了女性的能力和自强精神，同时也揭示了社会对女性的不公平待遇与传统束缚。
《边城》描绘了三个突出的女性形象：孙少安的母亲、静秋和西西。
她们身处各自的环境中，但都展现了女性的独立性和自主精神。
从孙少安的母亲开始，她是一个传统的农村妇女，但她有自己的主见和决断力。
她勇敢面对生活的困难，不仅独立养家，还努力支持孩子们的教育。
她对孙少安非常严格，以期望他能有一个更好的未来。
她的坚韧和聪明才智，使得她成为整个家庭的支柱。
静秋是另一个非常重要的女性形象。
作为一个自由奔放的少女，她追求着自己的梦想和爱情。
她渴望进入城市，追求知识和更好的生活。
她通过卖掉自己的头发，筹集了去南方读书的费用，并最终成功实现了她的梦想。
在南方的学校里，她展现了自己的才华和智慧，成为学校的明星。
她对爱情的追求也是积极的，她不愿意被婚姻所束缚，她希望自己能够拥有一个真正相爱的人。
她的自主精神和勇气让她获得了自己想要的生活。
西西是最后一个女性形象，她是个性独立且意志坚定的女人。
她有自己的梦想和理想，不愿意被社会的偏见所限制。
她决定加入革命队伍，为了自由和正义而奋斗。
她以自己的行动证明了女性可以独立地做出自己的选择，并为之奋斗到底。
她的坚持和勇敢，使得她成为了一个伟大的女性形象，展现了女性的独立性和自主精神。
通过这三个女性形象的展示，《边城》不仅描述了女性形象的多样性，也揭示了社会对女性的不公平待遇与传统束缚。
小说中的女性形象表达了女性在追求梦想和自由时所面临的困难和挑战。
她们用自己的智慧和勇气，与男性一起为了自由和正义而奋斗。
小说通过描绘女性的独立性和自主精神，呼吁社会对女性的平等对待和尊重。
总之，《边城》通过展示女性的独立性与自主，给读者留下了深刻的印象。
这些女性形象不仅仅是文学人物，更是对广大女性的赞美与鼓舞。
试论邹韬奋女子教育思想
张子秋
【期刊名称】《安阳工学院学报》
【年(卷),期】2008(000)001
【摘要】邹韬奋是中华职业教育社早期成员之一,为新文化的传播与发展做出过巨大努力.他积极提倡女子教育,认为实行女子教育的目的在于妇女解放.邹韬奋女子教育思想包括实行女子职业教育与发展女子体育两方面.女子职业教育是实现男女平等的基础,而体格关系到女子的幸福和民族的前途.
【总页数】3页(P123-125)
【作者】张子秋
【作者单位】西南大学,教育学院,重庆,400715
【正文语种】中文
【中图分类】G052
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《我的母亲小学生教案我的母亲600字初中》摘要：、学习截取人物表现型历表现人物《我母亲》教案，全可分三部分初二年级语教案《《我母亲》教案》，而《我母亲》是截取人物表现型历——四片段表现人物引导语我们眼母亲都是什么样印象下面就谈谈我母亲学生教案[教学目标]、学习截取人物表现型历表现人物《我母亲》教案、理作者通对母亲生活片段回忆我们塑造了位感人至深普通而伟母亲形象[重难]、重截取人物型历表现人物、难语言细腻、真挚、深沉[教学数]二教[教学程]教、导入、作者简介邹韬奋新闻记者、政治和出版名恩润祖籍江西余江生福建永安9年毕业上海圣约翰学96年上海主编《生活》周刊起毕生从事新闻出版工作93年创办生活店936年与沈钧儒、李公朴等七人被党政府逮捕先上海、汉口、重庆主编《抗战》、《民抗战》等刊物积极宣传团结抗战反对妥协投降著作编有《韬奋全集》《韬奋集》等邹韬奋也是位散著有《萍踪寄语》《萍踪忆语》等散作品、导语有人说“父母对子女爱尤其是母爱是人类高尚纯洁、美感情”样是至爱亲情朱清《背影》是写父爱而课是写母爱让我们欣赏作者如何写位普通而伟母亲形象吧二、课整体感知三、理清思路学生讨论、交流、明确全可分三部分初二年级语教案《《我母亲》教案》部分（—）交代母亲姓氏和早逝二部分（3—6）回忆关母亲四片段表现母亲慈爱、善良、能干和奉献精神三部分（7—8）以无限痛惜心情交代母亲世还年轻概括母亲良品质四、探究作者深情地回忆了关母亲四片段哪些话语、哪些事情、哪些细节让你动情？你还记得己母亲给你留下深刻印象吗？学生概括关母亲四片段教师评价四片段、元宵夜“巡”、涌流泪珠3、丰富心世界、劳碌身影片段感人话语是“我由现追想当伏她背上睡眼惺忪所见着她容态还感觉到她活泼、欢悦、柔和、青春美“这是从幼儿感觉写出母亲可爱形象笔墨不多但母亲形象栩栩如生二片段感人细节是“往往讲到孤女患难或义妇含冤凄惨情形她两人便都热泪盈眶泪珠尽往颊上涌流着”这细节真实而传神表现了母亲感情丰富对患难女性有着深切情心三片段感人细节是“我己呜咽着听得见坐旁边缝纫着母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着”这细节描写表现母亲对子女无限怜惜和疼爱情四片段感人地方是“我眼巴巴地望着她额上汗珠往下流手上针不停地做着布鞋——做给我穿这万籁俱寂只听得嘀嗒钟声和可以微闻得到母亲呼吸”这段有人物外貌、动作描写也有环境描写以寂静环境衬托母亲劳苦这段是从我视觉、听觉、感觉写出颇真挚动人五、结截取人物表现型历——四片段表现人物六、布置作业课外练习四二教、复习旧课检背诵段二、继续学习课品味语言语言细腻、真挚、深沉可以让学生出句子加以评说、我母亲我十三岁候就世了、母亲死候才二十九岁留下了三男三女3、当肚子里充满着这些心事都不敢对母亲说出句学生讨论、交流、明确句子加词不能、句“就”和“才”表现了对母亲不幸早逝无限痛惜情3句“敢”如删就成了“不对母亲说出句”和原思相径庭“不敢”是心里想说但又怕说出母亲不允许“我”再陪下越是“不敢说出”就越是显得真诚、执著如改成“不说出”就无法把这种矛盾真实“心理状态”表达出了三、比较朱清《背影》与邹韬奋《我母亲》让学生讨论两异相交流《背影》《我母亲》都表达“至爱亲情”主题都是回忆性叙事纪实散《背影》是截取人物状态鲜明、动人瞬——背影构建；而《我母亲》是截取人物表现型历——四片段表现人物四、探究庭是组成社会细胞了课你认邹韬奋成长庭环境哪些方面是哪些方面是不可取？学生讨论、明确邹韬奋成长庭仍是封建庭妇女庭里没有地位母亲连己姓名都没有母亲早逝也说明当生活条件和医疗条件极差庭是社会缩影半封建半殖民地旧国不可能有完美庭邹韬奋成长这庭环境重教育重化对子女要严格这是；有母爱温暖有母亲努力劳作榜样有学熏陶这些也是但是体罚是不可取五、结深情地回忆了关母亲几片段表现了母亲可爱性格和能干才具表现了对旧社会被压抑和埋没妇女命运深切情和深刻思考六、布置作业课练习二。
《傲慢与偏见》中女性意识的体现
黄静
【期刊名称】《兰州大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2002(030)006
【摘要】<傲慢与偏见>是一部女性作家所写的女性小说.本文通过对小说中主要女性形象以及其所处时代的相关的社会状况、妇女地位的分析,试图对该书中所反映的女性意识进行探究.
【总页数】4页(P125-128)
【作者】黄静
【作者单位】兰州商学院,外语学院,甘肃,兰州,730020
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
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毕业论文（本科生）论文题目（中文）邹韬奋笔下的女性形象及邹韬奋女性思想探析论文题目（外文Analysis of Zou Taofen's idea of thewomen and women's image in hisWorks学生姓名导师姓名、职称学生所属学院专业年级兰州大学教务处诚信责任书本人郑重声明：本人所呈交的毕业论文（设计），是在导师的指导下独立进行研究所取得的成果。
毕业论文（设计）中凡引用他人已经发表或未发表的成果、数据、观点等，均已明确注明出处。
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本人完全了解兰州大学有关保存、使用毕业论文的规定，同意学校保存或向国家有关部门或机构送交论文的纸质版和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权兰州大学可以将本毕业论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用任何复制手段保存和汇编本毕业论文。
本人离校后发表、使用毕业论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时，第一署名单位仍然为兰州大学。
本毕业论文研究内容：□可以公开□不宜公开，已在学位办公室办理保密申请，解密后适用本授权书。
（请在以上选项内选择其中一项打“√”）论文作者签名：导师签名：日期：日期：邹韬奋笔下的女性形象及邹韬奋女性思想探析摘要女性是邹韬奋作品中一个重要的主题，纵观邹韬奋的文集，他对于女性形象的描绘大致分为中国女性和外国女性两类，再继续细分下去，中国女性可以分为普通女性和杰出女性，外国女性中可分为日本女性、欧美女性和苏联女性。
本文在对邹韬奋笔下女性形象进行分析的基础上进一步探讨其女性思想。
关键词：邹韬奋，女性，男女平等ANALYSIS OF ZOU TAOFEN´S IDEA OF THE OF WOME -N AND WOMEN´S IMAGE IN HIS WORKSAbstractWomen are important in the Zou Taofen’s works. Throughout his collection, Zou’s depicts o f female images can be roughly divided into two categories: Chinese women and foreign women. If there is further segmentation, Chinese women can be divided into ordinary women and outstanding women, while foreign women can be divided into Japanese women, European women, American women and the women of the Soviet Union. Based on the analysis on female images in his works, we will go further to explore his female thoughts.Key words: Zou Taofen, female, equality between men and women目录中文摘要 (I)英文摘要 (II)前言................................................................................ 错误！未定义书签。
一、中国女性：身处困境努力抗争 (1)二、日本女性：传统与现代的怪异结合 (2)三、欧美女性：男性统治下有限度的自由 (3)四、苏联女性：践行男女平等的典范 (4)五、邹韬奋的女性思想分析 (4)（一）对苦难女性的同情与关注 (5)（二）对杰出女性的赞扬与钦佩 (5)（三）对辛勤工作女性的鼓励与认同 (5)（四）对男女平等的思考与见解 (6)余论 (6)参考文献 (8)致谢 (9)论文成绩 (10)前言邹韬奋是一位杰出的报人，他的办报经历是中国新闻史上浓墨重彩的一笔，他以报纸为阵地，以笔为武器，践行他为人民大众服务的新闻理念，传播先进的思想观念，而女性解放的思想是他思想的重要部分，也是他在自己的报刊中经常提到的内容。
以往对于邹韬奋女性思想的研究主要集中于他的妇女教育和妇女独立运动方面，但研究多半从社会学和教育学的角度展开，材料多来自于邹韬奋自己所撰写的“小言论”。
而实际上通读邹韬奋文集会发现，他的作品中有大量篇幅的关于女性记叙文，有些来自于读者投稿，有些来自于他自己的所见所闻。
他的在这些作品中表达了对女性的人文关怀，对于独立女性的赞赏以及对于杰出女性的钦佩，以及对于身处苦难的女性的同情。
作为一名社会活动家以自己的实际行动为广大女性的利益奔走呼号，而作为一名作家，他用极其细腻的笔触描绘出当时一个个鲜活的女性形象，用美好的语言赞美或平凡或伟大的女性。
从中我们不仅可以一窥当时女性的生存状态和精神状态，也可以在邹韬奋已有思想的基础上，结合现今的时代背景，得出不一样的思考。
纵观邹韬奋的文集，他对于女性形象的描绘大致分为中国女性和外国女性两类，再继续细分下去，中国女性可以分为普通女性和杰出女性（主要是女政治家），外国女性中可分为日本女性、欧洲女性，美国女性和苏联女性。
本文对这些女性的形象进行大致的分析，并对邹韬奋的女性思想进行探讨。
一、中国女性：身处困境努力抗争邹韬奋笔下的中国女性是一个个与封建礼教抗争但却战斗得鲜血淋漓的战士。
很多中国女性深受新思想的启迪，想要争取自己的权益，可是在当时的社会背景下这种抗争无疑会受到重重阻挠。
她们中很多人接受了高等教育，但最终却免不了嫁为人妇平庸一生的命运。
仅是这样至少她们能安度余生，但令人扼腕的是嫁为人妇后悲惨的家庭生活。
有很多女性甚至为此而英年早逝，邹韬奋的母亲便是一个活生生的例子。
邹韬奋用很多笔墨来讲述当时女性的悲惨故事，让当时女性的生活图景得到了真实的还原。
其中有位名叫祁雪因的女士，她本是上海大学的高[1]材生，却因一纸婚约而断送了自己的一生。
祁女士早年指婚于钟氏子弟，无奈这位钟先生乃一纨绔，吃喝嫖赌无一不沾。
祁女士曾苦口婆心的劝导，让其戒掉恶习，否则只能解除婚约。
可是钟先生不仅不悔改反而变本加厉，甚至威胁祁女士若毁婚就让其不得安生，而后来这位钟先生得了花柳病且一贫如洗。
到此解除婚姻本是顺理成章之事，可是祁女士的父母却劝其从一而终，逼其成婚，最终逼得祁女士留下遗书后服毒自尽。
[2]。
从前只在《狂人日记》中知道封建礼教会“吃人”，读罢此文才知道究竟人是怎么被吃掉的。
而这样活生生被“吃”掉的女性绝不止祁女士一人。
除了对普通女性的关注，对当时杰出女性的代表宋氏姐妹，邹韬奋在文章中是从不吝惜赞美之词的。
无论对于孙夫人宋庆龄还是蒋夫人宋美龄，邹韬奋都是极为欣赏的。
他欣赏她们的学识修养，更欣赏她们追求自由的生活方式和她们的婚恋观。
可是他也感叹，即使如宋庆龄这样的新式女性，仍然难逃封建的枷锁。
在孙中山去世后，曾有人造谣说其再嫁陈友仁，并造成一定范围的轰动，宋庆龄也出面辟谣。
邹韬奋认为此事在国外不过是作为一个新闻而已，而在国内却上升到了政治高度，还对宋庆龄的德行提出质疑，宋庆龄本人也以为是受到了很大的侮辱。
他又举了两个年过花甲的外国老人再婚的例子，来讽刺国人过于敏感的而又腐朽的神经。
宋庆龄作为当时中国一位特殊的“寡妇”，从此孀居终身。
虽缺乏文献记载却也不难推测她此后漫长人生的孤寂。
可见所有女性都披着沉重的枷锁，并不因为身份地位和知识背景而有所差别，很多时候为了一些在如今看来根本不可理喻的理由，女性本身的幸福只能被白白牺牲掉。
而更可悲的是有些女性深处苦难中却连抗争的勇气都没有，甚至从未想过去抗争。
其中，一位名叫顾庆贞的女士的经历尤其具有代表性。
她是传统的大家闺秀，奉父母之命结婚，之后便开始了她的人生悲剧。
一进门便要脱掉嫁衣穿上丧服，为死去的婆婆早晚哭灵。
对此邹韬奋给予了犀利而直白的评论：“母亲不幸弃养，做儿子的人之哀伤是无可如何的事情，何苦还拉一个和母亲素昧平生是女子早晚哭灵！”[3]而这只是个开头，在日后的生活中，顾女士便深陷深宅大院的漩涡，上要侍奉公婆，下要照顾子女和未成年的小叔子，中间还有周旋于妯娌亲朋之间，与其说是当家主母倒不如说是第一大佣人。
后来分家本以为可以轻松一些，却不想分到了乡下的老屋，丈夫又不在身边，与其说是分家不如说是被发配。
而这几年困苦的乡间生活也是她去世的直接根源。
而更令人不平的是她直到临死前心心念念的还是自己的丈夫，把自己积攒的钱全数交给了丈夫。
此文来自于其丈夫为顾女士写的悼文，邹韬奋读罢进行了转述评论。
邹韬奋哀其不幸也怒其不争，对贡献此文的丈夫也怒气难平，因为他虽不杀伯仁伯仁却因他而死。
邹韬奋想借此唤醒男性心中的良知。
在那个离婚不易、再嫁更难的年代，如果男性在娶妻时能更慎重一些，在把妻子娶回家后能多重视一些，可以避免很多女性的悲剧。
这是邹韬奋身为男性对其他男性发自内心的劝告。
二、日本女性：传统与现代的怪异结合从甲午战争后，从政府到知识界都掀起了一股向日本学习的风潮。
邹韬奋也亲自去过日本，用自己的眼睛对当时的日本社会进行深入的观察，也对在作品中对日本女性的情况做了记录和评述。
日本女性和中国女性都生活在东方文化的背景下，甚至日本的文化大部分是从中国移植的，但两国女性的生活状态和社会地位却是大不相同的。
日本女性的形象呈现出一种传统与现代的扭曲的结合。
在有些方面日本女性的处境比中国女性更糟糕。
据邹韬奋描述，日本女性在家庭中的地位比中国女性更低下，婚姻大事全凭父母做主，完全是家族的附属品。
而在某些方面，日本女性却拥有很大的空间。
如在离婚方面基本是自由的，也有专门的女子学校为女性提供教育，工作上的自由度也很大，很多当时的新兴行业如邮政等为女性提供更多的就业机会。
邹韬奋由此说日本女性的整体地位是高于中国女性的，生存境地也好于中国女性。
三、欧美女性：男性统治下有限度的自由“九一八”事变后邹韬奋发表了大量爱国言论，对当局的政策进行抨击，因此遭到了当局的迫害不得不逃亡国外。
这使得他有机会走近国外女性的生活世界。
他去过美国、欧洲，也去过新兴的苏联。
他总是把欧美的女性进行对比性的描绘，对比她们在教育、职业和家庭生活方面的异同。
总体来说美国女性比欧洲女性享有更高的自由度，很多领域已有女性的涉足，而欧洲女性大多数仍从事的是体力劳动，且工资较低。
众所周知英国是工业革命的先驱，而美国这一欧洲移民的国家却后来居上，直接在第二次工业革命中迅速崛起。
