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word18 《孟子》两章第一课时得道多助，失道寡助【学习目标】1．了解孟子和《孟子》；理解重点词语，能准确朗读并背诵课文。
(重点)2．整体感知课文内容，初步了解文章大意。
(重点)3．把握中心论点，理清论证思路，分析说理方法。
(重点)4．理解“人和”的含义，并从中受到教益。
【教学过程】一、新课导入在上课之前，我们先来猜一个成语吧！这个成语比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
同学们知道这是哪个成语吗？对，是拔苗助长，那么同学们知道这个成语出自哪本书吗？这个成语出自《孟子》一书。
其实，有很多我们常见的成语，如成仁取义、出尔反尔、始作俑者等等，都来自这本书，那这又是怎样的一本书呢？今天我们就来学习《孟子》的一篇关于“仁政”思想的文章——《得道多助，失道寡助》，看看孟子的“魅力”何在。
二、预习展示1．走近作者，了解背景。
孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，邹国(今某某邹城市)人，战国时期思想家、教育家、散文家，是儒家重要的代表人物，后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他与孔子并称为“孔孟”，并尊称其为“亚圣”。
孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。
2．理解重点词语及句子。
(1)通假字：寡助之至，亲戚畔．之(畔通“叛”，背叛)(2)古今异义词：委而去．之(古义：离开。
今义：往、到)亲戚．．畔之(古义：亲戚朋友，包括父母兄弟。
今义：指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
)池．非不深也(古义：护城河。
今义：水塘。
)(3)词类活用：域．民不以封疆之界(名词用作动词，限制)固．国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)威．天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)3．朗读课文，然后背诵课文。
三、合作探究(一)了解文章大意通读全文，说说本文的主旨大意。
明确：本文通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的重要性。
《孟子》两章教师寄语黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿教学目标知识目标：1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3．背诵两篇短文，积累名言警句。
能力目标：1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
情感目标：1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。
并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
教学重点理清论证思路，把握说理方法。
教学难点正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学方法自主、合作、探究教学过程第一课时《得道多助，失道寡助》【知识链接】关于作者孟子（约前372—前289）名，字，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的、，是思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
一、自主学习熟读课文，结合课后注解理解文意。
二、合作学习：合作交流1-2自然段小组讨论，质疑、解疑。
①守城一方的地理条件是什么？②攻城一方的攻势如何？③这场战争结果怎样？④原因何在？合作交流3-4自然段1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
⑺ [池] 。
⑻ [兵革] 。
⑼ [委] ；[去] 。
⑽ [域] 。
⑾ [封疆] 。
⑿ [固] 。
（13）[国] 。
得道多助，失道寡助【教学目标】知识与技能1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2、通过学习此文，了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
学习孟子说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果过程与方法反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
并背诵两篇短文。
情感、态度与价值观理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。
【教学重难点】重点：难点：【导学过程】一、导入新课同学们，大家还记得八年级学习的《人民解放军百万大军横渡长江》这篇新闻报道吗？人民解放军百万大军横渡长江，气势恢宏的吗?国名党自认为西部据点防守是最强、坚不可摧的，但我西路军顺利攻破了敌人的封锁取得了胜利，请问原因是什么?(“得人心者得天下。
”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，看看孟子是如何深层探究克敌制胜的首要条件。
二、走进作者：1、孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔伋的再传弟子。
战国初期思想家、政治、教育家。
2、了解背景，帮助学生理解课文内容。
孟子生活在兼并战争的战国中期，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”一统天下。
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。
面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
他游说于齐、梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
在儒家中其地位仅次于孔子。
其思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称，又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、预习检测：1、解释下列加点的词语。
（3分）①委而去之（委：）（去：）②亲戚畔之（畔：）2、下面“以”字的用法，不相同的一项是（）（2分）A．固国不以山溪之险B．以天下之所顺C．寡人以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）D．属予作文以记之（《岳阳楼记》）四、初读课文，整体感知：（一）朗读课文《得道多助，失道寡助》，整体感知：1、学生齐读，教师指出学生朗读存在的问题。
18.《孟子》二章第一课时得道多助，失道寡助教学目标：1、掌握课文的思想内容（中心论点）。
2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。
3、掌握课文的论辩语言。
教学难点：1、掌握课文的思想内容（中心论点）。
2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。
教学过程：一、预习：看注释，试译全文；编提纲，试背全文。
二、简介孟子和《孟子》：孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主X、哲学主X及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。
全书共七篇，计261章，约35000字。
《得道多助，失道寡助》选自《告子》。
三、初读课文，疏通文意。
（1）全体诵读课文，教师再X读。
（2）教师巡视，释疑点拨。
（3）对照书下注释，学生独立思考，逐段疏通并翻译。
四、概括课文的中心论点。
同桌学生编写结构提纲。
课文重点论述了“人和”的重要性，联系以前学过的课文例子，举例论证。
（提示：《陈涉世家》等。
）五、提问：（1）本文论述的是不是军事问题？孟子是否主X打仗？（2）本文论述的作战目的是什么？（3）第一段和第二、三段之间是什么关系？二、三段采用了什么论证方法？整理：（1）通假字：“畔”同“叛”。
（2）文章结构严谨、层层推进的论证方法。
（3）字词：多音字：夫；一词多义：利、道、池、兵、之、而；古今异义：亲戚、去。
（4）词性活用：域、固、威六、小结：这篇课文运用了层层推进的论证方法，论述了“人和”对于战争胜负的决定作用，从而阐明了施行“仁政”的重要意义。
七、当堂练习（一）文学常识填空：1、孟子，名。
时期学派的代表人物。
2、《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。
南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。
（二）解释一词多义：道：1、会天大雨，道．不通（）2、得道．者多助（）3、伐无道．，诛暴秦（）固：1、固．国不以山溪之险（）2、汝心之固，固．不可彻（）池：1、有良田美池．桑竹之属（）2、池．非不深也（）国：1、固国．不以山溪之险（）2、搜于国．中三日三夜（）（三）解释加点词： 1、环．而攻之而．不胜（）（）2、夫．环而攻之（）3、是．天时不如地利也（）4、兵革．．非不坚利也（）5、委．而去．之（）（）6、域．民不以．封疆之界（）7、威．天下不以兵革之利（）8、寡．助之至，亲戚畔．之（）（）（四）翻译下面句子：1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
人教版九年级语文下册第五单元18 《<孟子>两章》教案【教学目标】1.读准字音，划准节奏，揣摩文言文诵读技巧。
2. 多种形式朗读，体会孟子散文论辩特色。
3. 品读关键词句，深层挖掘作品内蕴，理解古代哲人的思想。
【教学重点、难点】重点：辨析疑难字词，疏通疑难句意，积累文言词汇。
难点：了解古人说理论证的方法和生动、形象、精辟的语言。
【教学过程】一、导入展示孟庙的图片，导入本课。
二、预习检测1.检查预习学案的完成情况。
2.检查学生搜集的有关孟子的情况。
三、有关孟子的情况介绍1.孟母教子孟子三岁时丧父，与母亲相依为命。
孟母非常疼爱自己的儿子，曾为孟子选择合适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。
孟子自小受到严格管教，据说有一段时间他十分贪玩，孟母便剪断织机上的麻布，告诉他若不勤奋读书，就会像这块麻布般半途而废。
“三迁”、“断机”等教子故事，成为千古美谈。
《三字经》写道：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
”后来孟子师从孔子的孙子孔伋（子思）的弟子，终成一代儒学大师。
2.孟子周游列国孟子生活的战国时代社会动荡不安，人民生活十分痛苦。
各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者“庖有肥肉，厩有肥马”；人民却“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。
面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。
孟子还到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上。
3.孟子晚年著书立说孟子周游列国，但诸侯各国忙于战争，没有几个君主愿意采纳他的政策。
晚年的孟子带领他的亲密学生万章、公孙丑等“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”——整理阐发儒家典籍，把自己的言论、事迹编著成书。
4.关于《孟子》记录孟子的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约3.5万字，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。
18《孟子》二章教学目标：1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2、了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3、学习两篇短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。
4、背诵短文，积累名言警句。
教学重点：学习两篇短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。
教学难点：正确认识“得道多助”的时代意义。
正确认识“生于忧患”的时代意义。
教学时间：3课时第一课时一、解题：孟子及《孟子》。
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
（仁政、王道）孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
《孟子》是孟子及其门人所作，是儒家经典之一。
与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
二、《得道多助，失道寡助》写作背景简介：战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。
面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
三、听读课文，注意句子的朗读节奏和语气。
四、文意疏通：（一）教师范读：天时不如地利，地利不如人和。
1、学生理解重点字词：得：实行道：仁政寡：少天时：有利的天气地利：有利的地势人和：人心所向，上下团结2、学生借助注释翻译：翻译: 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
3、整体感知：（1）本文提出了什么观点？天时不如地利，地利不如人和。
（2）由观点看，决定战争胜负的要素有哪些？天时、地利、人和。
（3）其中最重要的要素是什么？人和（二）指名学生读第二段：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
18《孟子》二章教学目标：1、了解《孟子》这部书及孟子这个人。
2、熟读成诵，积累文言语汇。
3、理解“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患，死于安乐”，这些句子的深刻含义。
4、掌握课文举例论证的方法。
教学重点：1、熟读成诵，积累文言语汇。
2、理解“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患，死于安乐”，这些句子的深刻含义。
课时安排：两课时。
第一课时教学内容：学习《得道多助，失道寡助》。
教学过程：一、导入。
学过历史的人都知道，新中国的来之不易。
大家还记得三册时学过的那则气势恢弘的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗？人民解放军由弱到强，用小米加步枪（即简陋的装备）战争了全副武装的国民党八百万军队。
人民解放军胜利的原因是什么？“得人心者得天下。
”今天，我们学习《得道多助失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。
谁来介绍一下《孟子》这部书及孟子这个人？孟子：（约前３７２～２８９）名轲，字子舆，战国时邹国人，是孔子以后的儒家大师，被推尊为“亚圣“。
主张：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主张。
希望君以民为贵，反对暴政害民，反对掠夺性战争，盼望贤明的君王统一国家。
《孟子》：一部记录孟子的思想和政治言论等的书，是儒家经典之一。
分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。
二、整体感知。
1、自读课文，读准字音。
“夫”，fú，发语词，放在句首，以引起议论。
“粟”，sù：谷子。
“畔”，通借字，通“叛”2、疏通文意。
亲戚畔之。
“畔”通“叛”，背叛。
三里之城，七里之郭。
城，内城；郭，外城。
委而去之。
去，离开。
今义：往，到。
池非不深。
护城河。
今指水塘。
是天时不如地利也。
是：这是。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
域：限制。
固：巩固。
威：威慑。
句子的翻译：得道者多助，失道者寡助。
翻译：施行仁政的君主，帮助他的人就多，不施行仁政的君主，帮助他的人就少。
18 《孟子》两章教学目的1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象，背诵课文。
2．了解《孟子》散文的特点，理解课文中所表现的孟子的思想，并加以现代审视。
3．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
教学重难点1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象，背诵课文。
2．了解《孟子》散文的特点，理解课文中所表现的孟子的思想，并加以现代审视。
教学设想1．在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术特点。
2．引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。
教学时间：2课时第1课时教学目的1．积累语言，了解孟子。
2．理解《天时不如地利》。
教学内容与步骤情景激趣孟子(公元前372～公元前289)，邹人，曾受业于子思的学生。
游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵，君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。
宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。
思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。
读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。
出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
探究生趣第一步，泛读课文，理解文意。
指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。
用（一、二、三……）标出意义段，用（1，2，……）标出段内层次。
《孟子》两章《得道多助，失道寡助》教学目标：知识与能力目标：在背诵中理解选文的思想内容，体会选文所说明的道理。
把握文中运用对比，逐层深入论证的方法。
过程与方法目标：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
并背诵短文。
情感态度与价值观目标：了解孟子和《孟子》，探求孟子的思想。
教学重点：本课的重点是对选文思想内容的理解，论证中心和论证方法的把握。
教学难点：探求孟子思想的核心。
教学手段：多媒体课件教学方法：朗读、探究、讲授相结合。
课前准备：利用网络资源对课文尽可能地做多的了解。
教学时数：1课时教具安排：多媒体课件教学过程一．导入新课：同学们，你们听说过孟母三迁的故事么？对，这个故事大家都很熟悉了，后来这个故事演化出一个成语，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！有了孟母的良好教育，和孟子自己的勤奋努力，孟子终于成为我们历史上有名的大学问家。
二、作者简介孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家学派的代表人物。
汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到了唐代已将孔子和孟子并称；元、明时孟子被称为“亚圣”。
《孟子》是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观念和政治活动的书。
三、整体感知：1、学生齐读，教师指出学生朗读存在的问题。
2、教师范读，学生听读，（注意把握字音，停顿、重音）3、学生齐读课文，教师稍作朗读指导下齐读。
4、学生结合文中注解自行或合作翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
5、小组讨论，质疑、解疑，教师巡视6、学生完成翻译的基础上，教师引导学生积累文言知识。
译文有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
18.《孟子》两章课题：18.《孟子》两章备课成员：第一课时得道多助，失道寡助课前：预习生疑探究（完成预习案）课中：一.导入新课，明确目标1.导语设计战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。
为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓。
面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
2.教学目标①疏通文意，把握课文的思想内容，理解作者的观点；②了解本文的一些古今异义词，正确辨析常见的文言虚词、实词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力；③学习《得道多助，失道寡助》中提出论点后层层推进、逐层论证的论证方法；掌握课文的论辩语言。
二．预习反馈，点拨质疑检查预习情况1.集体交流学生搜集的材料。
2.课件展示孟子和《孟子》的图文资料。
孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称；孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
它与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
3.教师解题。
4.陌生字词：5.自由朗读课文。
夫（ｆú）：发语词，放在句首，以引起议论粟（sù）：谷子,与栗（lì）区别。
畔（pàn）：通“叛”，背叛6.播放课文朗读录音，模仿录音齐读并正音。
7.指名朗读，强调节奏。
三．分组合作，探究解疑1.疏通文意（1）借助课下注释，同桌间合作完成逐段疏通文句的任务。
（2）教师巡视释疑点拨。
（3）积累文言知识。
（多媒体课件显示）2.研析课文（课件显示）（1）本文的中心论点是什么？（2）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？（3）中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面部分？（师生共同交流，合作完成学习任务。
）明确：（1）中心论点即篇首两句。
孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进，用两个“不如”强调了“人和”的重要性。
三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观因素在战争中都比不上“人和”的因素，因为决定战争胜负的是人而不是物。
在比较中立论，给人的印象极其深刻。
句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
（2）围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。
先选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；后面同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。
这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。
因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳：以上内容，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
（3）中心论点得到论证后，文章进一步阐发，首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”；得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。
因而文章后面部分绝非多余的闲笔。
教师提醒：“故曰”，在文中起承接作用。
“故”一笔概括了上文内容，“曰”总领发起下文议论。
“君子”即文章中所说“得道者”，后面进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
四.展示分享，点评升华1.思读课文，理清结构2.提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？明确：主要体现在两个方面：1.逐层论证，层层深入。
文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。
全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
3.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
提问：应该怎样看待孟子得“人和”的主张？明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。
但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
3.拓展延伸文中讲述了“人和”的重要性，你作为新时代的中学生获得了哪些启发呢？五．当堂检测，达标评价思读课文，理清论证思路1.本文的论点？2.“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？“道”指施行“仁政”；3.谈谈本文的论证结构和论证方法。
答案：1.天时不如地利，地利不如人和。
2.“人和”是人心所向上下团结，是克敌制胜的重要条件。
而只有施行“仁政”，方能得“人和”，方能“天下顺之”，作战才会取得胜利。
3.本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。
先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。
举例论证对比论证。
课后：1.分层作业，全面达标第二课时生于忧患，死于安乐课前：预习生疑探究（完成预习案）课中：一.导入新课，明确目标1.导语设计复习导入（引导学生讨论孟子的政治主张，指出《生于忧患，死于安乐》一文是反映孟子个人修养、对人生态度的代表作。
本文选自《孟子•告子下》。
）2.教学目标①疏通文意，把握课文的思想内容，理解作者的观点；②了解本文的一些古今异义词，正确辨析常见的文言虚词、实词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力；③理解“生于忧患，死于安乐”的含意。
并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活二．预习反馈，点拨质疑1.阅读有关“提示”。
2.正音：畎亩（ｑｕǎｎ）傅说（ｙｕè）胶鬲（ｇé）拂士（ｂì）：同“弼”空乏（ｋōｎｇ）3.依据书下注释，大致了解本文所讲的意思。
三．分组合作，探究解疑1.指名依据书下注释，试译第1段。
重点讲清“发”“举”等动词的意义。
发：起，被起用。
举：被举用，选拔。
“故”：承接上文，引起下文。
“所以……”“是”：指示代词，这。
“苦、劳、饿、空乏”：原来都是形容词，课文中均用为动词。
（注意：对初中生不可出现“使动”这一概念）“拂”：违背、受阻挠。
“乱”：动词，扰。
（注意：读“行拂乱其所为”一句时，可以在“行拂”后稍作停顿。
）“所以”：介词，课文中的“所以”可译为“之所以……的原因”。
“曾”：与“增”通假。
明确：“发”与“举”意义不尽相同。
“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身分。
“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。
2.师生共同校正、释疑。
3.讨论第1段。
(1)第1段文字中，作者一共列举了几个人物？明确：六位。
即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。
(2)这六位人物有什么共同的特点？明确：这六个人出身都卑微。
（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
(3)作者列举这六个人有什么作用？明确：为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。
明确：第1段列举六个特殊的事例，推断归纳出最后一句带有普遍性的结论：又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。
（可以联系现实生活中的一些实例，阐述“自古英雄多磨难，从来纨绔无好男”的道理）6.本节难度较大，可由教师逐句串讲。
“恒”，代词，：观察到，检验。
“入则无法家拂士”：在国内如果没有善于法的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。
“拂”(2)明确：则往往会遭至灭亡。
即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。
在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
（明确：全文的中心论点：常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。
人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。
四．展示分享，点评升华归纳全文。
1.讨论论证方法。
明确：本文的论证方法，主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。
即特殊论据——一般论据——中心论点。
2.讨论写作手法。
明确：在论证上采用正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面；其次，全文善用排比句，对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势。
五．当堂检测，达标评价1.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？证明了什么？2.本文指出，担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难？目的是什么？3.从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？4.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？(文中哪一句是从反面论证了中心论点？(用原文回答)5.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。
本文的中心论点是:“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。
6.归纳论证方法答案：1.共同点:这六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。
证明观点:生于忧患。
2.内心:“苦其心志”身体:“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”行为:“行拂乱其所为”。
目的:“动心忍性，曾益其所不能”。
3. 故天将降大任于斯人也4.入则无法家拂士，出则无敌国外患5.文章先谈造就人才的问题。
先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。
从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后。
