技术化生存与生命关怀
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期 六 第 年 六 " " 二 ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
中图分类号： C@"D! ! ! ! 文献标识码： E! ! ! ! 文章编号： #$$D@#FGD （ F$$H ） $H@$G#I@$I
! ! 目前， 以电脑、 网络、 信息为代表的高 技术， 无 论其自身 的发展， 还是对人们现实生活的切入， 都呈现出新 一轮的迅 猛扩张势头， 这种汹涌 的势头 正不 可阻挡 地重 新定 义着我 们的生存。技术 很早 就与 人 的生 命本 质 紧密 联 系在 一起 了， 人之所是、 人的存 在， 是由人 自己 通过技 术造 就的。一 方面， 技术把生命的自由潜能带向现实， 正是技术 展开了人 的可能性空间； 另 一方 面， 技 术所 展 开的 每一 种 可能 性空 间， 都必然会遮蔽和 遗忘 了更多 的可 能性。对 整个 人类生 命而言， 技术既是主体彰显自我的力量， 也可能是 毁灭自我 的力量。如何定位技术？我们该如何处理技术 与生命本质 的关系？这正是本文试图去探讨的问题。 用可以也 只能由技术的进 步来解 决， 技术 必将 推动社 会文 化进步。悲观主义者 则确 信技术 已危 及人 的自由， 故 而希 望以回 到过去、 复归自 然的田 园方式 来解 决技 术带来 的问 题。 我们应该 看到： 人的技术化程度越高， 人对技 术和技术 物的 依赖越强， 人就 越有可 能异 化。高技 术导 致人的 高度 物化 有三个基本 途 径： 其一， 用机 器运 转 取代 人的 躯 体活 动； 其二， 用人 工智能取代人脑智能； 其三， 用各种 人造物体 全面 取代人的身体。高技 术发 展到今 天， 人已 有可能 把自 己的肉体当作 技术改造和技术再造的对象。有人 甚至主张 我 们可以抛弃自己的躯 体， 用人 造躯 体取代。 高技术 的迅 速 膨胀， 给 人类 自身 埋 下了 隐患。 高技 术如 果 被滥 用、 误 用， 不仅我们的生存环境将会变得千疮百孔， 就连 人类自身 也将变得面目全非。而且对技术实用、 物欲 占有的强 调， 也 使得人类生存的另一维度， 即 体现 人类生 存的 发展需 要的 非功利、 非实用、 非 技术性 等方 面受到 忽视 和排斥， 人 日益 变成非精 神性、 非生物 性的 动物， 造成 当代 人精 神的空 虚， 正义感、 使命感、 公德心的失落。德国哲学家弗洛姆说： “人 制造了 像 人 一 样 行 动 的 机 器， 培养像 机器一样 行动的 人— — —有利于非人化的 时代。在 这个 时代里， 人 被改 造成
［ #］ 动物， 变成 生产和消费 过程的附 属品。 ” 人变 “ 非人” ， 人
! ! 一、 囚徒困境— — —技术化生存的现状
现代社会的各种体制 （ 包括 经济、 政府 管理、 科 学等各 种体制） 事实上已经全部被纳入了技术的范畴， 都被技术化 了。现代人的生存状 况， 可谓之 技术 化生存。 人类 利用技 术来改变生存状况， 通过技术工具来取代 自身的器官、 功能 和活动， 不断利用技术物 来超越 自身。对于 “ 技 术化生 存” 的现状， 人们主要存 在两种 对立 的观点： 一 种是 乐观主 义， 一种是悲观主义。乐观主 义者 认为， 高速 发展 的技 术显示 了人类对自然力的征服， 是人类力量的体 现， 技术 的负面作
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类形成危害。技术化 所引 起的 生态问 题、 环境 问题等 已日 趋明 显。在这 种情况下， 呼唤技术以人为本， 呼唤 对生命的 健康 关怀显得尤为重要。
“ 技术化生存” 与 “ 生命关怀”
唐科! $ 张今杰，
［ 湘潭大学 哲学与社会学学院， 湖南 湘潭 "###$% ］
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! 哲 学
摘! 要： 技术是推动社会全面进步的伟大革命 力量。我 们在今后的许多世纪里， 仍然要处于 “ 技术化生存” 之中。反 科技主 义的观点是错误的， 技术带给人类的究竟是利 还是弊， 取决 于研究、 应用、 管理 技术的 人。因此， 我们 提倡一 种关怀 人的生 命本质的绿色新型技术， 而这种技术存在的适宜 的人文环境有待全人类共同营造。 关键词： 技术化生存； 生命关怀； 绿色技术
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重 庆 邮 电 学 院 学 报 !
社 会 科 学 版
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收稿日期： F$$H@$H@$H 作者简介： 张今杰 （#DJF —） ， 男， 副教授， 哲学博士， 硕 士生导荡然 无存。 “ ‘ 原 始人 ’ 发明 工具 而创 造了 人， 人则发明了能思考的机器 为之 工作， 最后 机器 迫使 人类趋 于毁灭。 ”
中图分类号： C@"D! ! ! ! 文献标识码： E! ! ! ! 文章编号： #$$D@#FGD （ F$$H ） $H@$G#I@$I
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现代社会的各种体制 （ 包括 经济、 政府 管理、 科 学等各 种体制） 事实上已经全部被纳入了技术的范畴， 都被技术化 了。现代人的生存状 况， 可谓之 技术 化生存。 人类 利用技 术来改变生存状况， 通过技术工具来取代 自身的器官、 功能 和活动， 不断利用技术物 来超越 自身。对于 “ 技 术化生 存” 的现状， 人们主要存 在两种 对立 的观点： 一 种是 乐观主 义， 一种是悲观主义。乐观主 义者 认为， 高速 发展 的技 术显示 了人类对自然力的征服， 是人类力量的体 现， 技术 的负面作
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“ 技术化生存” 与 “ 生命关怀”
唐科! $ 张今杰，
［ 湘潭大学 哲学与社会学学院， 湖南 湘潭 "###$% ］
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摘! 要： 技术是推动社会全面进步的伟大革命 力量。我 们在今后的许多世纪里， 仍然要处于 “ 技术化生存” 之中。反 科技主 义的观点是错误的， 技术带给人类的究竟是利 还是弊， 取决 于研究、 应用、 管理 技术的 人。因此， 我们 提倡一 种关怀 人的生 命本质的绿色新型技术， 而这种技术存在的适宜 的人文环境有待全人类共同营造。 关键词： 技术化生存； 生命关怀； 绿色技术
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收稿日期： F$$H@$H@$H 作者简介： 张今杰 （#DJF —） ， 男， 副教授， 哲学博士， 硕 士生导荡然 无存。 “ ‘ 原 始人 ’ 发明 工具 而创 造了 人， 人则发明了能思考的机器 为之 工作， 最后 机器 迫使 人类趋 于毁灭。 ”
