从“我”的矛盾看人生境界的提高
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在与价值的意识， 是确认和肯定 “ 我”的自 主性、自 为性和自 律性 与理想世界、物质世界与精神世界 等，由此决定了 人有着两重性的 的意识，是以 意义”的尺度去反思和评价 “ 我”的存在价值的意 存在， 实体意义存在与意义—价值存在。人来自 于物， 又不能 仅仅
识。“ 我”自觉到 “ 我”是自己思想与行为的主体， 我”以自己的 归结于物；人是生命存在，又不满足于生命存在；人在大自 “ 然中， 思想与行为塑造 自己的人生。我” “ 要为自己的思想和行为承担责任， 却超越了自然的局限。 人不仅存在着， 而且还要去追究存在的意义． 并要以自我意识到的 “ 意义 来要求和规范自己的所思所想所作所 对存在的不同理解。 会导致不同的存在。 这种超越性的两重化本性， 为。 正如德国诗人海涅曾经饱含激情地写道： 一个人命运难道不像 就是人和其他存在物的根本区别所在， “ 也正是人作为人的可贵之处。 代人的命运一样珍贵吗？要知道，每一个人都是一个与他同生共 人都很珍惜 自己的有形存在—— 肉体生命，人作为人也常常更 死的完整世界， 每一座墓碑下都有一部这个世界的历史。 每个人首 加看重自己的 ” 无形存在——意 义价 值生命。 人是不会满足于生命支 先都是感觉到自我的存在， 才会进而去探寻和追求关于生活 “ 意义” 配的本能活动的， 总要利用 这种 自 然的生命去创造生活的 价值和意
并作出这样的论证：人不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西ｉ 生命不能直接生存于毫无社会文化背景的、赤裸裸的自然世界中， 但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭 而需要一种属人的现实的意义世界作为自己的直接依托。意义世界 他：一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他， 的崩溃、 生活意义的 丧失对人的打 击是物 质的东西 所无 法弥补的。 人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多：因为他知道 自己要死 三、正确认识 “ 我 的矛 盾， 提升人生境界 亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。因而， １正确认识社会关系中 ． 我”的矛盾；提升道德境界。 我们全部的尊严就在于思想。正是由于它不是由于我们所无法填充 任何一个社会的价值体系中。都存在着相互矛盾的两个基本方 的时间和空间。我们才必须提高自己．因此，我们要好好地思想； 面， 这就是 社会的 价值导向和个人的价值取向 之间的矛盾。 通俗地 这是道德的原则。这种关于人的自我分析，有力地撞击人们的理论 说，就是社会所引导的 我们到底要什么 与个人所追求的 “ 我到 思维，促使人们深切地反思人类存在的意义与价值。 底要什么”之间的矛 盾。这就是价值关系中 “ 小我” “ 与 大我”的 生活的意义问 题不是那种需要或能够给出 确切答案的问题。 矛盾关系。 它 更像是一则不可或缺的隐喻或是对生活的看法的洞察，从中你可以 社会中每个人的价值目标与价值取向总是千差万别的，具有很 看出自己正扮演着何种角色，有着哪些合理的期待。这个问题之所 大的主观性、 任意性和随 机性。 仅仅是根据个人的利益、 似乎 欲望、 以重要， 是因为你是看法从多方面决定了 你未来生 活的 走向．正是 需要、兴趣甚至是情绪进行价值选择。然而，透过个人的千差万别 我们对生活的看法决定了我们在其中所能发现的意义。生活是一场 的 价值选择， 我们会看到，个人的价值目 标总是 “ 取向” 某种社 会 游戏还是一个故事？生活是一场喜剧还是一场悲剧？生活是一种使 价值导向，个人的价值认同总是 “ 认同”某种社会的价值导向。因 命还是一种艺术……对这种种问题的回答， 即表明了你的生活态度。 此， 在社会的价值体系中， 社会价值导向总是处于主导和支配地位，
一
的 自 理解。 我
义． 人的生存 和生活如果失去意 义的引导， 就会成为 无意义的存在， 主体对于生活 “ 意义”的反省， 更为深切得表现在自 我分析与 那就与动物的 生存没有两样，这是人们不堪忍受的。 所以，动物不 自 我评价之中， 帕斯卡尔 ‘ 在 思想录》 提出“ 想形成人的伟大” 会自己 中 思 ， 在食物旁饿死，而人 却有 “ 廉者不受嗟来之食”之举。人的 于生活意义的形成 自
的 存在，当 然不 会有 人类和人类历史． 但是人的生命个体之所以能 作为 “ 人”而 存在， 却又是因为每个人都是作为人的 “ 分子而 类” 存在。由 此变 形成 以 “ 小我” 。 与 大我 的关系为内 容的 个体性与 普遍性、独 立性与依附性、个人利益与整体利益、价值取向 与价值
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２０ 年 ０６
‘ 田师范专科学校学报》（ 和 汉文综合版 ）
ＪＩ０６ ２ 卷第 四期 ｕ． ０ 第 ６ ２
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从“ 我”的矛盾看人生境界的提高
唐露
（ 西南大学政法学院 重庆 ４００ ） ０７０
Ｌ 捕 妥 Ｊ 是具有自 人 我意识的 动物． 人作为 总是需 主体 要思考生 价 作为人类的一份子而存在，“ 活的 我”又是我们，即 “ 大我 。任何人类
值 及意义． 但是人 有内 小我 在的 与 “ 我 大 的矛 有两重 盾。 生命的 矛盾． 的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。没有作为个体生命的人 因
此．在形成生命和生活的价值及意义时。人需要超越这个矛盾．提高道德境界与
宇宙境界：需要弘扬哲学精神。超越人生．
Ｌ 关键 １ 我； 盾｛ 司Ｊ 矛 超越： 境界
人是作为社会性的存在而与世界发生关系， 无论是“ 客体关 导向、价值认同与价值规范等等的矛盾关系。这些矛盾又构成了对 主一 系” ，还是 “ 主体问关系” 都是以 “ ” “ 我意识” ， 我 的 自 为前提而 人类的生存与发展具有重大意义的伦理道德问题、价值规范问 题、 构成的关系．人的自 我意识。首 先是一种主体的自 我意识。即自 政治理想问题、社会制度问题、社会进步问题和人类未来问题． 觉 到“ 我是主体”的意识，确认和肯定 “ 我”的主体地位的意识。 ２人的两重生命的矛盾。 ． 深究蕴涵在主体的自我意识中的实质性内容，就是对人 自身存 人有两重生命，自然生命与 自为生命，同时生活在两重性的世 在“ 意义”的自我意识。主体的自我意识，是人感觉到 “ 我 的存 界里面，叩本然世界与应然世界、自然世界与属人世界、现实世界
