课内文化常识题 教师版(共6页)

1.下列有关古代文化知识表述错误的一项:A.《左传》：我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，为后世叙事散文树立了典范。

“传”意为注释，《左传》即是给儒家经典《春秋》所作的注释。

《左传》也称《左氏春秋》《春秋左氏传》，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

B.“晋侯、秦伯围郑”中“侯、伯”是春秋时期公、侯、伯、子、男五等爵位中的两种。

爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。

后代爵称和爵位制度往往因时而异。

C．“敢以烦执事”执事：在古代有多种意思，①从事工作，主管其事；②有职守之人，即官员；③指供役使者，仆从；④对对方的敬称；⑤侍从。

本文指对办事的官吏的敬称。

D 《战国策》：中国古代的一部历史学名著。

它是一部纪传体史书，又称《国策》。

由西汉刘向所整理编写，共33卷，分为12策。

《国语》是第一部国别体史书。

1.D它是一部“纪传体”史书错，应为“国别体”2. 下列有关古代文化知识表述错误的一项:A “至易水上，既祖”中“易水”也称易河，河流名，位于河北省易县境内，分南易水、中易水、北易水。

因燕太子丹送荆轲刺秦于此作别，高渐离击筑，荆轲合着音乐高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”而名扬天下。

后人常用“易水”指代“荆轲”或“易水歌”。

祖：临行祭水神，引申为饯行和送别。

B.“为变徵之声复为慷慨羽声”变徵、羽：古时音乐七音中的两种声调。

古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。

变徵是徵音的变调，声调悲凉。

C.“厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉”中庶子：管理国君的车马之类的官。

D.“乃朝服，设九宾”“九宾”：九宾之礼，是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。

2.A祖：临行祭水神错，应为祭祀路神3. 下列有关古代文化知识表述错误的一项:A. “至陛下，秦武阳色变振恐”陛下：陛下的“陛”指殿前的台阶。

“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。

臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。

后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。

B.“诸郎中执兵”郎中：宫廷的侍卫。

“沛公欲王关中”关中：函谷关(在今河南灵宝东北)以西，今陕西一带。

C 《史记》：我国第一部纪传体通史，上起上古传说中的黄帝时代，下到汉武帝太初年间。

分本纪、世家、列传、表、书五类，共130篇，50余万字。

本纪记帝王，世家述人臣，列传叙诸侯，表记各个时期的简单大事记，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等。

鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

D. “沛公居山东时”山东：顾名思义，在山的东面。

因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，因而所指地域不尽相同。

文中指崤山以东，也就是函谷关以东地区。

3.C世家述人臣，列传叙诸侯错，世家述诸侯，列传叙人臣4. 下列有关古代文化知识表述错误的一项:A.季父：叔父。

古代兄弟或姐妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

亚父：对对方的尊称，意思是尊敬他仅次于对待父亲。

B.“毋内诸侯”诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。

周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。

周制，诸侯名义上须服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。

汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。

C. “项王、项伯东向坐”东向：古时官场座次尊卑有别，十分严格。

官高为尊居上位，官低为卑处下位。

古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。

在堂上举行的礼节活动是南向为尊。

皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。

因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。

室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

文中项王的座次最尊，张良的座次最卑。

D “沛公之参乘樊哙者也”参乘：亦作“骖乘”，古时乘车，站在车左担任警卫的人。

乘，两匹马拉的车。

4.D车左改为车右，两匹改为四匹。

古人乘车尚左，尊者在左，御者居中，陪乘居右。

两马叫“骈”三马为“骖”四马为“驷”乘，四匹马拉的车。

战车，御者居中，左边甲士持弓，右边甲士持矛。

主帅战车，主帅居中自掌旗鼓，御者在左，另有一人居右保护主帅叫车右，也就是“骖乘”。

5. 下列有关古代文化知识表述错误的一项:A. “项王使都尉陈平召沛公”都尉：秦汉时代重要的中高级武官。

都尉一职最早出现在战国后期的战事中。

西汉时期，都尉一职的含义不断扩大，并逐步扩大成为一个都尉体系。

东汉后，都尉的地位不断下降，到魏晋时代，都尉的地位主要在第五品至第七品，总体地位呈明显下降的趋势，而且职务虚化。

B.“岁在癸丑”癸丑：古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十个字和“地支”(子、丑、寅、卯等)十二个字循环相配来表示年月日的次序。

这里指永和九年。

语文资源共享，加群微信ywgx688 备注：语文C.“暮春之初”暮春：春季的末一个月。

孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

D “修禊事也”禊事：古代的一种风俗，四月五日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。

禊，一种祭礼。

古时以四月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。

5.D四月五日改为三月三日，四月上旬改为三月上旬6. 下列有关古代文化知识表述错误的一项:A “七月既望”既望：过了望日(农历十五日)之后，指农历十六日。

古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。

如每月第一日为“晦”，十五日为“望”，十六日为“既望”，最后一天为“朔”。

B.“徘徊于斗牛之间”斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，称二十八宿，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。

斗和牛都在其中。

斗宿，就是北斗七星，大熊星座的七颗最亮的星，勺子状。

牛宿，有星六颗，即摩羯座六星，因其星群组合如牛角而得名。

C.“寄蜉蝣于天地”蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。

这里比喻人生短促。

D.“唐浮图慧褒始舍于其址”浮图：梵语(古代印度语)音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。

6.A第一日为“朔’’最后一日为“晦”7. 下列有关古代文化知识表述错误的一项:A. “以其乃华山之阳名之也”阳：山南水北为阳，山北水南为阴。

我国许多地名与此有关，如“江阴”“淮阴”“汉阳”“汉阴”“华阴”“河阳”等。

《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。

”“汉阴”指汉水南面。

《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

”B.“临川王某记”某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。

根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。

C．“长乐王回深父”“父”通“甫”古代男子名字后加的美称。

D.“回朕车已复路兮”朕在先秦时期是第一人称“我的”的意思，秦朝以后专作皇帝自称。

这里指皇帝自称。

7. 这里指皇帝自称。

错。

应该是第一人称“我”8. 下列有关古代文化知识表述错误的一项:A.《孟子》：为记述孟子言行的著作，完成于战国前期。

此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与。

该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹。

《孟子》与《大学》《庄子》《论语》合称为“四书”。

“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。

B 寡人之于国也寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

C.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河内凶：河内遇到饥荒。

河内，今河南境内黄河以南的地方。

凶，谷物收成不好，荒年。

河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。

黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。

D.谨庠序之教庠序：古代的中央学校，后也泛称学校或教育事业。

《史记•儒林列传》：“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。

”《汉书•董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑。

”8.B（A.完成于战国中后期《孟子》与《大学》《中庸》《论语》C.今河南境内黄河以北的地方D.古代的地方学校）9.下列有关古代文化知识表述正确的一项:A.申之以孝悌之义孝悌：孝，指兄弟姐妹的友爱；悌，指对父母还报的爱，也包括和朋友之间的友爱。

孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。

B 君子博学而日参省乎己君子：特指有学问有修养的人。

“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质，始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。

C.故不积跬步跬：古代跨出一步为“跬”，跨两步为“步”。

D.外连衡而斗诸侯连衡：苏秦游说六国诸侯实行联合，一起对抗强大的秦国的政策。

9.B(A.孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姐妹的友爱 C.古代跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

D. 连衡：秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。

也作“连横”.选项说的是“合纵”)10. 下列有关古代文化知识表述错误的一项:A.南取汉中汉中：位于陕西省西南部，古称梁州、南郑、天汉，是汉王朝的发祥地，长江第一大支流汉江的源头，秦巴山片区三大中心城市之一，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。

B 战国“四公子”：战国时代末期秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国免于灭亡，竭力网罗人才。

他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”(包括学士、方士、策士或术士以及食客)之风盛行。

当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君魏无忌、赵国的孟尝君田文、齐国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇。

因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代)，后人称之为战国“四公子”。

C.南取百越之地，以为桂林、象郡百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越。

也叫“百粤”。

郡：古代的行政区域。

秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。

D.而倔起阡陌之中阡陌：在广袤田野上呈南北走向和东西走向并且相互交错的田埂。

阡，南北走向的田埂；陌，东西走向的田埂。

10．B应为齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜11.下列有关古代文化知识表述错误的一项:A.一夫作难而七庙隳七庙：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。

《礼记•王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。

”后泛指天子的宗庙。

B.授之书而习其句读者句读：古人指文辞休止和停顿处。

文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。

C 六艺经传皆通习之六艺经传：六经的经文和传文。

六艺，指《风》《雅》《颂》《赋》《比》《兴》六种经书。

“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺。

传，古代解释经书的著作。

如《春秋左氏传》《诗经毛氏传》等。