教学过程
一、导入
如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论
语》。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝
尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，
去吸取孔子的智慧。”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
二、（知）了解背景
了解有关文学常识，课前让学生查找资料，了解孔子及《论语》的相关内容。课上学生发言，老师
点拨。（根据学生实际情况有侧重点的选择一些内容进行介绍，幻灯片放映）师：孔子作为一个伟大
的思想家、教育家和政治家，为人类留下了一笔丰富的精神财富，他的教育思想至今仍然实用。同
学们，孔子有哪些教育思想和观点？明确：“有教无类”、“因材施教”、“循循善诱”、“温故知新”、“知
之为知之，不知为不知”、“学而不厌，诲人不倦”、“三人行必有我师焉”„„
三、（译）整体感知
1．录音或教师范读，整体感知。
2．引导学生正字正音，齐读，把握字音和节奏。
重点字词读音及句读：
曾晳(xī) 哂(shěn) 舞雩(yú) 铿(kēng)尔
小相(xiàng) 比(bǐ)及 冠(guàn)者 喟(kuì)然
亦各言其志／也已矣。异乎／三子者之撰。
3．引导学生对照注释默读课文，结合注解整体把握文意。
点拨：本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子
路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。孔子问志，四
学生的回答，从表面上看来，似乎是有所不同，其实都是以“礼治”为中心、为目的的。
教学过程
四、译（掌握字词句）
日照经贸学校《 语文 》课程授课教案
课 题 子路曾皙冉有公西华侍坐 课 次 3、4
上课地点 415，417，制冷班。 学时 4 专业班级 14大会3,14大会4，制冷班。
教学目标 知识目标 能力目标 素质目标
1、了解孔子，了解《论语》。
2、积累文言词的用法；
1、在反复诵读译读品读课文的过程中，培养学生阅读和理解文言文的能力。
1、体味孔子及其弟子的神情风范，了解孔子的以礼乐治国的政治主张和理想。
重点难点
及解决办法 1. 在诵读译读课文的过程中，培养学生阅读和理解文言文的能力。
2. 初步了解文中表现的孔子的政治理想和政治主张。
3. 品读法 赏析法 朗读法 讨论法
教学条件
准备 多媒体课件
教学组织
模式 班级授课法
教学过程
与时间分配 主 要 教 学 内 容 教学方法
与手段
导 入
min 一、 诵读课文。
二、 段落翻译。
讲 授
min 三、再读课文，赏读文本
（三）、孔子评志——借评传志
【思考】孔子对四个弟子的谈话作了怎样的评价？
⑴子 路：为国以礼,其言不让。
——哂之（子路要以勇治国 ，态度又不谦虚，所以直接指出笑他的原因。）
⑵冉 有：唯求则非邦也与？
——叹之（冉有要以富治国， 孔予以两个反问句肯定他要得国而治。）
⑶公西华：赤也为之小,孰能为之大？
——惜之（公西华要做小相，孔子以三个反问肯定
他要得国而治，并肯定他具有这种才能。）
⑷曾 皙：吾与点也。
——与之
【思考】孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也”？
【点拨】（有两种说法）
⑴当时社会动乱，诸侯“争于力”，战乱频频，诸侯国内部，尤其是大国内部十分混乱，权臣间或强大氏族间的你吞我杀，互相兼并，甚至权倾朝野。鲁昭公和鲁哀公就曾经流亡国外，客死他乡。所以孔子称之为“礼崩乐坏”的时代。因而孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎礼的制度。以此来安定社会，在此基础上再求得百姓富庶，然后施以教化，曾晳所描绘的一副其乐融融的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生的那种大同和谐社会。曾晳所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
教学目标
1、了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。
2、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。
3、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。
教学重点难点
1、理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。
2、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观
3、孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。
课时安排
三课时
第一课时
教学要点：1、解题；简介《论语》；简介孔子及其主要思想（为总结孔子评判学生的标准作准备）。
2、解决生字的发音，通读文章。
一、导入新课：
1、导语：有一个成语叫“半部《论语》（半部论语：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”见宋罗太经《鹤林玉露》卷七。旧称半部《论语》治天下，典出于此。），可安天下”1，1998年，诺贝尔奖获得者也曾经共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”由此可见，《论语》不愧是儒家的经典著作。今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》（板书）！
2、复习文学常识： 孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。
《论语》是__________体散文，是__________记录的__________的言行。
参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。
二、解题：
1、《论语》简介：
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
四子侍坐原文朗读
子路、曾皙（xī），冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂（shěn）之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bì）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí)，风乎舞雩(yú),咏而归。”
夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
