从《伤逝》看鲁迅爱情观

情爱悲剧,“主义”哀歌——鲁迅小说《伤逝》主题蕴含再解读情爱悲剧，“主义”哀歌——鲁迅小说《伤逝》主题蕴含再解读鲁迅是中国现代文学的瑰宝，他以独特的视角和犀利的笔触揭示了当时社会的黑暗和人性的扭曲。

他的小说《伤逝》以其沉重的情感、复杂的情节和深刻的思考深深触动了读者的内心。

这部小说的主题隐藏着丰富的意蕴，它既是一部情爱悲剧，又是一曲“主义”哀歌。

《伤逝》以一段爱情悲剧为主线展开，女主人公袁催心中一直爱着的三个男子，一个是官场败类李石安，一个是文艺沉默寡言的刘旗，还有一个是理想主义者孙谦。

她们之间构成了一个复杂的情感三角关系，爱情的纠结和无奈让这三个人道路交叉，最终陷入深深的悲剧之中。

小说通过爱情的揭示，深刻地反映了当时社会的残酷和个人命运的无情。

然而，《伤逝》并非只是一部情爱悲剧，它更是对当时社会的“主义”现象进行了深刻的观察和讽刺。

小说以袁催心和她的爱情为切入点，展现了一个虚伪、黑暗的社会面貌。

她的三位情人分别代表了官场的腐败、文艺界的沉默和理想主义的幻灭。

通过揭示这些人物的种种不堪和悲剧遭遇，小说对当时社会的道德沦丧、人心浮躁进行了深度的批判。

首先，李石安是一个失败的官场败类。

他通过内外勾结，钻营权势，最终得到了他想要的官职。

然而，在他眼中，官职只是一种权力的象征，并没有真正为人民作出任何贡献。

他的贪婪、无情和残暴让人物们对官场抱有了深深的失望。

鲁迅通过李石安的形象，对官场的腐败和权力的堕落进行了深刻的讽刺和批判。

其次，刘旗是一个寡言少语的文艺青年。

他对美的追求，对艺术的热爱，使他成为了一名文人。

然而，他的学问和才华并没有给他带来应有的回报和认可。

他沉默寡言的性格使得他在人际关系中显得格格不入，文艺界的腐败和庸俗让他失去了对艺术的信心。

刘旗的悲剧命运暗示了当时文艺界的困境和对优秀艺术家的漠视。

最后，孙谦是一个理想主义者。

他对社会正义和人民利益的追求让他不顾个人得失，主动投身于革命斗争。

然而，他的热血和理想主义并没有得到应有的回报和认可，最终被迫选择了离开。

特稿Special Contribution12南风 south wind 《伤逝》中的鲁迅爱情观文/裘飒飒从小学开始就接触了鲁迅作品，对他的印象大都停留在“横眉冷对千夫指”的犀利笔锋和慈眉善目的和善相片形象，对他的作品也就停留在批判那“吃人”的礼教的大致方向。

而这一回读《伤逝》，鲁迅先生唯一的爱情小说，竟在《彷徨》这样一本批判礼教作品组成的小说集中嗅到了一丝情感思考。

《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，是一篇悲情小说。

鲁迅先生以“涓生手记”的形式，回顾了其从恋爱到感情破灭近一年的经历，用涓生切身感受来抒发他曾有的热烈爱情，深切悲痛和愿入地狱的悔恨。

鲁迅自身的爱情观在我看来就是明显的两部分：一部分是直接抨击旧时代礼教推崇的包办婚姻，另一部分便是以一种大无畏的精神追求自由、开放的恋爱婚姻。

从其爱情观的角度而言，这篇小说可以说是鲁迅自身爱情经历和理想的缩影，将其与原配朱安的婚姻和与许广平的爱情两段情感经历结合安插在了主人公涓生的人生中。

主人公涓生和子君，他们有着强烈的个性解放意识，向往自由，并且也勇敢地冲出家庭走到了一起，在吉兆胡同的小屋里同居。

这一经历转向现实便是鲁迅与许广平的爱情，他们正是不顾当时传统礼教束缚和讥讽，顶着强大的舆论压力在北京同居。

“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持”，这样的遭遇又怎会只是涓生与子君的特殊待遇，当年作者与爱人又何尝没有遇到呢，说不定遇上的还不能仅靠这一句话能够表达。

但与鲁迅和许广平相伴到老的美好截然不同的是，涓生和子君最终没有在一起好好生活，那些可爱的油鸡们死了，子君死了，那“带着笑涡的苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙”没有了，那“窗外的半枯的槐树的新叶”、“挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花”没有了。

“留下的只有寂静和空虚依旧”，子君决不再来了，而且永远，永远！为什么？同样是追求自由、同礼教反抗、大无畏的知识女性，为什么子君与许广平的结局完全不同呢？为什么悲剧会降临在子君身上呢？原因便是，子君虽像许广平，但她终究不是许广平，鲁迅给她塑造上先进女子属性的同时并未褪去旧时代女性的烙印。

鲁迅《伤逝》读后感鲁迅《伤逝》读后感范文（通用5篇）鲁迅《伤逝》读后感1《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。

故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。

当时的知识青年受到封建礼教的压迫，外人的冷眼，亲人的离弃，生活的种种困难与压迫，对这个新一代的稚嫩的爱情百般折磨。

刚开始的一段时间，他们还是坚持不放弃的。

两个知识青年抛弃旧习气，同居在一起，希望过上幸福和安宁的生活，可却不断遭受社会对他们的压迫，遭到社会的“歧视”。

幸福的时光是短暂的，在现实面前，他们的生活变得困难，连最基本的温饱都没办法解决，迫于生活和社会的压迫，涓生开始对子君产生埋怨，两人产生了矛盾，变得冷漠，终于两个人分开了，各自走各自的路：子君回到了家人的身边，受着家人冰霜一般的冷眼，而涓生则为生计而四处奔波。

涓生的事业慢慢有了发展，但仍然对与子君的分开感到很难受，在一次偶然拜访友人的时候，被告知子君的死讯，痛苦不已，陷入深深的自责，离开了那个曾经与子君住过的房子，走向远方涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。

这个时候，我想“人只有在失去时才感到存在的可贵”这句话便是真理了。

爱情不能光是爱情，恋爱初始的轰轰烈烈，到现实面前如果就变得不堪一击，那么这样的爱情又怎么能算是美好。

“我就是我的，他们谁也没有干涉我的权利!”子君便是如此，坚强而温柔，反叛而无谓，直到涓生因为生活和社会的双重矛盾放弃了她，子君的坚强外壳便瞬间崩塌。

涓生与子君的爱情破灭，其实直接的原因是爱情与事业、自由的碰撞，在这样的一个动荡的年代，爱情经不起太多的风吹雨打，何况是这样的一个稚嫩的新一代的爱情!个人的解放总是需要以社会的解放为基础，这是新一代知识青年的孤独与无助，知识分子在这个时代容易软弱和妥协，受到挫折之后容易消极和绝望，这也是鲁迅自己的孤独与无助。

鲁迅《伤逝》读后感2伤逝，伤的是又一股反抗力量的逝去，伤的是反抗最后走向了消逝。

《伤逝》文学评价《伤逝》是鲁迅先生的一部著名小说，发表于1925年，被认为是鲁迅文学创作成熟期的代表作之一。

这部小说以涓生和子君的爱情故事为核心，展现了五四运动后的中国社会现实和人们的精神面貌。

首先，鲁迅在《伤逝》中通过细腻的笔触探讨了爱情与婚姻的主题。

在涓生和子君的爱情故事中，我们可以看到两个人对于爱情的追求和对于婚姻自由的向往。

然而，由于社会的束缚和个人的局限，他们的爱情最终走向了悲剧。

鲁迅通过这一爱情悲剧，揭示了当时中国社会的封建思想和对个人自由的限制。

其次，鲁迅在《伤逝》中刻画了涓生和子君这两个人物形象。

涓生是一个具有矛盾性格的角色，他既受到新思想的启发，又受到旧思想的束缚。

而子君则是一个勇敢的女性形象，她为了追求自由和爱情，不惜离家出走。

然而，这两个人物的性格和行为也反映了五四运动时期的知识青年的思想和处境。

此外，鲁迅在《伤逝》中运用了独特的叙事手法。

他通过倒叙和内心独白等手法，深入刻画了涓生和子君的心理变化和情感纠葛。

这种叙事方式不仅增强了小说的艺术性，也使得读者更加深入地理解了人物的性格和情感。

最后，鲁迅在《伤逝》中通过个人的情感悲剧反映了当时中国社会的现实。

在这部小说中，我们可以看到五四运动时期的中国社会对于个人自由和爱情的限制，以及封建思想对于人们思想的束缚。

鲁迅通过涓生和子君的爱情悲剧，揭示了当时社会的封建性和人们对于自由和幸福的渴望。

总的来说，《伤逝》是一部具有深刻思想内涵和艺术价值的小说。

鲁迅通过这部作品展示了五四运动时期中国社会的现实和人们的精神困境，以及对于爱情与婚姻的探讨。

这部小说不仅具有文学价值，也具有思想启示意义。

它启示我们应当珍视个人自由和爱情的价值，同时也要勇敢地面对社会的束缚和个人的局限。

在当今社会，鲁迅的这部作品仍然具有强烈的现实意义和教育意义。

首先，《伤逝》对于爱情与婚姻的探讨仍然具有现实意义。

在现代社会，许多人仍然面临着追求爱情与婚姻的难题。

在这部作品中，鲁迅通过涓生和子君的爱情故事告诉我们，爱情是美好的，但婚姻却需要更多的责任和承诺。

悲剧是一种经验——《伤逝》与鲁迅的爱情高一10 李西月《伤逝》是鲁迅唯一一篇以爱情为题材的小说，写于他接受许广平之后。

鲁迅深知即将到来的新生活既会有渴望的爱情也会有旁人的攻击，这篇小说就是鲁迅对爱情与婚姻的思考，其中包含了鲁迅，朱安和许广平的影子。

对于鲁迅，它是对未来爱情的思考，用悲剧的结局给自己告诫和清醒；对现代爱情仍有它的借鉴意义。

小说中子君的形象分为两个时期，会馆里的子君和同居后的子君。

会馆时期的爱情是热烈的，涓生在小屋里期待子君到来，然后“破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱。

她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽”。

子君是受新文化影响的女性，她的进步不仅体现在她与涓生在文学等方面有共同语言，还体现在她对爱情的执着与勇敢：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”面对家庭质疑和舆论压力，她毅然选择和涓生同居。

共同的志趣和对爱的执着，子君是鲁迅心目中理想的形象，会馆时期的涓生和子君，很像鲁迅和许广平的恋爱经历。

许广平在给鲁迅的的第一封信中向他请教了“中国女子教育的前途”等问题，这封信被放在了《两地书》首要位置，是许广平和鲁迅交往的开端，他们从此开始了亦师亦友的通信，谈论理想，文学与革命……爱情里的许广平，像子君一样勇敢，：“不自量也罢，不相当也罢，合法也罢，不合法也罢，这都与我们不相干！”如此的直接与热烈给鲁迅带来了全新的情感体验，以一句“你战胜了”接受了这段爱情。

同居后的子君，却变成了一个整天操持家务，没有自我的旧中国女性。

“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，她不再有时间和涓生交流，也失去自己的精神生活，对涓生而言，她从精神上的知己变成了生活上的保姆。

“可惜的是我没有一间静室，子君又没有先前那么幽静，善于体帖了······子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。

鲁迅的爱情观鲁迅经历过两次婚姻生活，第一次婚姻是母亲给安排的，妻子朱安，是一个缠脚的旧式女人。

鲁迅为了母亲高兴，接收了这个安排，却始终无法交付对方感情。

他们长期分居，没有交流，更没有争吵。

即使后来鲁迅回到老家生活，这样的状态也没有改变。

鲁迅竭力想忘掉这段无爱的婚姻生活，但不愿给妻子和母亲带来不快。

他压抑着自己，也找不到发泄的出口，直到遇到许广平。

从“广平兄”的称呼到后来两人间的“智力测验”，鲁迅与许广平从师生间的感情慢慢发展，也最终让鲁迅寻到了属于自己的爱情。

《伤逝》是鲁迅先生唯一的一篇关于爱情的小说，鲁迅先生用其特有的"忧愤深广"的底色，围绕涓生、子君这二个普通平凡的人，阐述了许多有关人生、爱情等哲理性的问题。

《伤逝》这篇小说，是一个悲剧。

原本相爱的涓生与子君，终究没能走到最后。

他们凭借着精神上的契合以飞蛾扑火的姿态步入了婚姻的殿堂，希望在这个由他们构建的小家庭中寻找慰藉。

精神上的共鸣是他们生活的唯一支撑，而这个支撑在现实生活中是微不足道的，爱情在柴米油盐中失去附丽，生活就将陷入绝望与空虚之中。

子君的爱很热烈很单纯，为了租房子，甚至卖掉了自己唯一的金戒指与耳环。

她与父母、叔子断绝了关系，不留给自己丝毫的退路。

生活的重担压着他们，他们连最初的精神交流也中断了。

子君原先的勇气在一点一点消磨，涓生很失望，对着子君竟也带上了虚伪的面具。

这似乎在无形中预示着，涓生与子君走到了尽头。

对生活的绝望也将子君逼上了绝路。

在爱情中，女人似乎永远处于弱势。

付出与得到永远不能对等。

子君的离去对涓生带来的影响是巨大的。

但我很困惑，涓生到最后对子君的感情到底算作什么？是爱情，还是愧疚。

尚未得到时憧憬着，得到后却荒废了，失去时又追悔莫及。

在这篇小说中，婚姻俨然成为爱情坟墓。

先生以其独特的角度和目光对爱情作了独特的解读:一是，爱情是否需要理性。

毋庸置疑，爱需要激情，需要无畏的付出。

人生享受爱情的过程也是一个激动与被激动的过程。

《伤逝》警醒和温润我们的，不止是爱情涓生和子君养的小狗叫什么名字？这是我大学中国文学史期末考试中的一道题，答案是“阿随”。

坦率讲，大学读《伤逝》，我只记住了一只狗的名字。

或者更多一点，知道它讲了一个爱情悲剧。

这段时间我重读了《伤逝》，发现这篇鲁迅作品中为数不多的爱情小说居然这么好读，而《伤逝》警醒和温润我的们，远不止是爱情。

我想从四个方面来说我的体会和收获。

1《伤逝》很好读，因为故事性很强。

小说以涓生手记的形式，用第一人称讲了一个带点陈世美式的故事。

进步青年涓生和子君追求自由恋爱走到了一起，之后因为理想与现实的落差和种种生活琐事的纠葛，涓生渐渐开始疏远、轻慢子君，以至于采用冷暴力（躲到图书馆整天不回家）的方式，希望子君可以主动离开，直到最后直截了当地说出自己不爱她了。

小说的结局是子君回去之后死了，没有人知道她是怎么死的。

被丢弃的小狗阿随自己回来了，而涓生依旧满心空虚。

《伤逝》不仅过去的人读，今天的人也读，因为小说的故事一点不深。

有大学在校园里做过针对数理化专业学生的问卷调查，调查“你为什么喜欢《伤逝》？”，70%的投票选择了“这个故事让我想起了一个曾经熟悉的模型”，也就是负心汉和痴情女的故事模型，这是非常熟悉的中国传统小说的套路。

很多人一看到涓生就会想到渣男，想到陈世美，抛弃了和他闯出家族的子君。

这是小说俗的一面，但鲁迅的小说如果仅止到这个层面，那就不是鲁迅了。

故事性是这篇小说的最外层，要想深入地理解这个故事，需要往里走一层，进入到社会性。

2小说创作的时间是1925年，这是故事的社会背景。

1925年是一个什么样的年份?是五四落潮的年份。

小说表面上写的是痴情女和负心汉的爱情，但深入一层我们会发现，它绝不仅仅只是写爱情，因为它发生在一个非常关键的年份。

在这一年，鲁迅的创作非常多。

他不仅创作了小说《伤逝》，散文集《野草》中绝大部分的篇目都是在这一年写就的。

这一年，鲁迅可能白天在写小说，晚上在写《野草》，同时白天还要写一些战斗性的杂文（1925年鲁迅和陈西滢正在论战），他同时有好几支笔要写。

鲁迅作品《伤逝》读后感【优秀10篇】《伤逝》读后感篇一找来《伤逝》一读，多少是为“鲁迅唯一一部爱情小说”这个名头。

新文化运动背景下的爱情故事，总会有个如子君的女孩儿：及肩短发，条纹布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，还有脸上一笑就显出来的酒窝。

“我是我自身的，他们谁也没有干涉我的权利！”她喊出了新时代的宣言，标志着个体意识和自主精神的觉醒。

但谁曾想这纯净的爱情和决绝的勇气竟过早地燃尽了她的生命。

涓生与子君谈新文化，论雪莱的诗，或是家庭专制、男女平等……两人相对，时而沉默，时而相视彼此。

他们坚执而盲目地爱着，丝毫察觉不到背后丝丝的不确定与危险。

同居后，爱情便多了一个如影随形的伙伴——生活。

日子多了些油烟，少了起初的浪漫与宁静。

渐渐地，猜疑、不安打破了两人原有的和谐，眼中曾经的彼此成了另一番模样，最终，“我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！”，涓生亲手打碎了他们早已斑驳的爱情。

当他再次回到住处，一切照旧，只是，没了子君。

她已随父亲回去，独留了一句，“我去了”。

涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他则将毁灭了的爱情深埋在心里，在悔恨与悲哀中生活下去。

爱情，亘古不变的话题，到了鲁迅手里，依然动人，只是他把美好的东西在特定的时代打碎，抛出矛盾给读者，悲剧中更多了几分思辨。

这关于那个时代。

子君是新女性，她接受新思想，希望自决命运，追求自主的爱情。

但她的觉醒是跛脚的。

个体的独立有赖社会的进步，精神的自由更需文化的更新和物质基础的支撑。

爱情是水晶宫，但构建它的仍是钢筋铁骨。

社会没有足够的空间让她们飞舞，自身稚嫩的翅膀又不够健硕去披荆斩棘。

子君的悲剧，无疑是那个时代的悲剧。

这关于生活。

生活，简单的两个字，却有太多的内容，可只一点，爱情决然不是它的全部，而是否为第一要义也可以争论。

涓生说：“人必生活着，爱才有所附丽。

”爱情不是空中楼阁，她是生活大地上生出的苗，长成的树，开出的花，结出的果。

没有坚实的生活基础，再豪华绚丽的爱情大厦也会轰然坍塌。

《伤逝》读后感《伤逝》是鲁迅唯一一篇以爱情为题材的小说，收录在小说集《彷徨》中。

小说以涓生手记的形式，讲述了一个发生在五四运动时期的爱情悲剧。

涓生与子君不顾家庭的反对，勇敢地走到了一起，然而，他们的爱情最终却以悲剧收场。

读完这部小说，让人不禁为涓生和子君的爱情悲剧感到惋惜，同时也对他们的爱情观念和生活态度产生了深刻的思考。

爱之初：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”涓生与子君的爱情始于他们对自由和爱情的追求。

在那个封建礼教盛行的时代，他们敢于冲破家庭的束缚，勇敢地走到一起，这需要极大的勇气和决心。

他们在一起时，谈家庭，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈易卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……他们的爱情充满了浪漫和理想主义色彩。

然而，他们的爱情也存在着一些问题。

子君的家境比涓生优越很多，在那个时代，子君与家庭决裂意味着无穷的勇气，而在涓生的话语中，更多的是对子君为爱出走的欣赏。

这表明，子君的爱是要多于涓生的。

也正是因为爱情的盲目，使子君丧失了判断能力。

她为了爱情，放弃了自己的学业和工作，全心全意地照顾涓生的生活。

然而，她的付出并没有得到涓生的理解和珍惜。

当涓生失业后，子君开始为了一些小事与邻居争吵，这让涓生感到厌烦和失望。

他开始觉得子君变得庸俗和平凡，不再是他心目中的那个坚强、睿智的女子。

子君的选择告诉我们，爱之初，我们可以风花雪月，也可以发出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力”的爱情宣言。

但是，我们不能因过于沉溺而丧失判断能力。

与和自己唱反调的人决裂也是不可取的，因为那些恼人可能就是你迷失之前的警钟。

我们不否认为了爱情要勇敢付出，但是付出的时候也要带着脑子。

磨合期：“爱情必须时时更新，生长，创造。

”美好的事物总是短暂的，爱情也总不能维持恒温。

当进步女青年子君开始为了小事与邻居争吵，也就意味着其爱情开始走下坡路了。

女人在琐事中消磨了自我，与男子记忆中的那个坚强、睿智的女子渐行渐远。

因没能跟上男人进步的步伐，只能像个孩童一样拽着男人的衣角，失去了自主选择的勇气与能力。

结合鲁迅的《伤逝》谈谈婚姻爱情观对于鲁迅，很多人的印象都是“犀利的笔触”，“一人骂遍几乎整个民国文人”，“最懂中国人的人”······不管鲁迅的头衔有多少，大家对于他的认知似乎就是毛主席所说的那样“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。

”他是一个真正的猛士。

然而即使再猛的勇士，也依然要面对人在生活中需要感性的部分：婚姻与爱情。

即使鲁迅也不例外。

1925年，鲁迅发表短篇小说《伤逝》。

在这部小说里，鲁迅先生一改往日犀利的笔锋，让读者感受到了他对于爱情与婚姻的温柔笔触。

那么，鲁迅为何要写这篇小说？这篇小说，又讲了什么样的爱情婚姻故事？对当下男女的恋爱婚姻，又有什么启示？一、美好的爱情故事发生在上世纪二十年代。

涓生出生在普通人家，住在简陋的会馆里，但他受过良好的教育，是一个有思想，有文化的青年。

子君是封建家庭的小姐，生活富足，吃穿用度都是那个时代里最好的，她穿皮鞋和格子衫，擦雪花膏，洋气又优雅。

生活在不同世界里的两个人本没有交集的机会，可涓生和子君都是接受过新思想的知识青年，他们都有着一颗渴望个性解放，和追求自由的心。

相似的灵魂将两个人牵引到了一起，他们不期而遇。

家境优渥、性情高傲、有逆反心理、对爱情充满向往的妙龄女子，遇到了一个有知识、有文化、有格调的优秀青年，相遇时，他们就有说不完的话。

太多的契合点，让涓生和子君都以为他们找到了自己的灵魂知己，爱情也在两个人之间滋生出来，并迅速生根发芽，无限蔓延。

面对父母的反对，子君丝毫没有想过父母反对的原因，反而产生了逆反心理，在父母面前，她坚决地、沉静地说出了——“这是我自己的事，你们谁也没有干涉我的权力……”这句话让涓生感到震惊，他在子君身上看到了中国女性觉醒的曙光。

就这样，涓生和子君不顾身份，不顾家庭和社会的禁锢，打破了世俗，坚定而勇敢地走到了一起。

二、自由恋爱、婚姻他们先是到处寻找住所，经过一番辛苦，他们才将住所确定下来。

浅议鲁迅《伤逝》中爱情失败的原因【摘要】鲁迅的小说《伤逝》描写了主人公对爱情的追求，但最终以失败告终。

这种失败主要源于社会现实对爱情的阻碍，双方个性不合，沟通不畅导致误会，以及外部因素的干涉。

这些因素综合作用导致了爱情的破裂。

通过这个故事，我们可以看到爱情失败的原因是多方面的，既有个人因素也有社会因素。

这反映了当时社会的现实，引发人们对爱情关系的深入思考。

爱情并非只是甜蜜的浪漫，还需要理解、包容和相互支持。

这个故事提醒我们，在追求爱情时要更加理性和珍惜。

【关键词】鲁迅《伤逝》，爱情失败，主人公，社会现实，个性不合，沟通不畅，外部因素，社会现实，深入思考。

1. 引言1.1 介绍鲁迅《伤逝》的背景鲁迅的小说《伤逝》是一部描写爱情挫折的作品，被认为是中国现代文学中的经典之作。

该小说通过描写主人公与爱人之间的爱情故事，探讨了爱情失败的原因以及社会现实对爱情关系的影响。

鲁迅在作品中对人性、爱情和社会进行了深入剖析，展现了其独特的文学才华和对现实的敏锐洞察力。

《伤逝》故事背景设置在20世纪初的中国社会，当时社会动荡不安，人们的生活受到各种限制和压迫。

主人公在这样的社会背景下，面临着各种困难和挑战，他渴望得到真挚的爱情，但却在追求爱情的过程中经历了种种挫折。

这一背景使得小说中的爱情故事更具现实意义，引发了读者对当时社会环境和人们感情生活的思考。

.2. 正文2.1 主人公对爱情的追求鲁迅《伤逝》中的主人公对爱情的追求，可以说是一种执着而又痛苦的追求。

主人公在小说中表现出对美好爱情的向往和追求，他渴望得到真挚的感情和幸福的生活。

由于种种原因，他最终面临着爱情的失败和痛苦的结局。

主人公对爱情的执着表现在他对女主人公的坚定追求上。

他对女主人公有着深深的情感和依赖，愿意为她付出一切。

不论遇到多大的困难和障碍，他都没有放弃对爱情的追求，展现出了一种顽强不屈的精神。

主人公对爱情的追求也体现在他的行动和努力上。

他为了得到女主人公的爱，不断地努力改变自己，努力在各方面表现出色。

从影片《伤逝》看鲁迅的婚恋观【摘要】鲁迅的作品是复杂的，多角度多层面的。

涓生与子君的爱情荡气回肠，是一曲主张个性解放，张扬婚姻自主的赞歌。

鲁迅从独特的角度抒写了主人公恋爱、同居、破灭的过程，全剧充满着生活哲理和抒情色彩。

涓生的婚变经历折射了鲁迅的婚恋观，他以追求目标的自主婚姻完成的喜剧结局作为出发点，从由喜到悲的婚恋变换转折向人们昭示了那个年代只有经济的解放才是个性解放的根本和规则。

【关键词】婚姻自主；个性解放；经济独立；婚恋观一、关于婚姻自由与经济独立涓生和子君狂热地追求个性解放，憧憬婚姻自由，在完成了自由结合后在经济面前却表现得如此软弱和无计可施。

其原因是：子君只从表面意义上接受个性解放，将奋斗目标局限于婚姻自主，局限于反对封建势力对自己婚姻的干涉和束缚，在婚姻自主的目标实现以后，她就心安理得地做起了家庭主妇，把操持家务作为人生意义的全部内容破裂。

生活流于平庸，思想流于空虚，以喂油鸡和养狗阿随来遮盖平庸，为油鸡和房东太太明争暗斗以填补空虚。

平庸和空虚使爱情渐渐褪色，导致涓生对子君逐渐冷漠，子君对涓生也失去了先前的体贴，甚至子君因为怕官太太取笑而把难得吃的羊肉喂狗，使得涓生感到自己在家庭里的位置是在叭儿狗和油鸡之间。

子君为失去油鸡和狗阿随而颓唐、凄苦和无聊，并因此和涓生的感情走向破裂。

子君当时的勇敢和无畏是因为爱，但狭隘的个性解放的爱情小舟是经不起社会风浪冲击的，涓生虽然略为清醒一点，知道爱情必须时时更新、生长和创造，失业以后能检讨自己，但由于经济上的窘迫，他对子君的感情减退得非常迅速，他以超过她的冷漠对待她，把子君看作自己的累赘。

鲁迅正是通过主人公经济困顿方面的原因，充分展示了狭隘个性解放思想使子君和涓生结合，狭隘个性解放思想又使他们在经济压迫下离异而酿成了悲剧的原因。

个性解放和婚姻自主是五四以后青年所关注的一个问题，影片从正面着力表现的不是黑暗势力的破坏和迫害，而是涓生和子君冲破阻力获得了自主婚姻后的社会迫害的继续存在，和由此产生的经济物质矛盾导致自主婚姻破灭的整个过程，深刻地指出了婚姻自由不只是一个孤立的问题，只有经济的解放才是婚姻自由解放的根本。

鲁迅《伤逝》读后感《伤逝》（一）今晚终于把《伤逝》这部小说看完了，心里面有许多的感慨和收获。

主人公涓生、子君是受过新式思想熏陶的两个青年，他们不理会世俗的眼光，毅然的选择为了的自由而走到一起。

但是，爱情是需要面包的！在为生活而担忧操劳中，子君在与涓生同居之后就逐渐变回了旧式妇女的形象，“全然忘记了当初的新思想、新觉悟”，涓生面对同居后的子君，同居后的生活状况感到非常失望。

这失望一天天累积，两个人之间的隔膜、矛盾越来越深，最终，涓生为了寻找他眼中的“新路”而决定把“真实”告诉子君――“我已经不再爱你”，对涓生极度依赖的子君最终离开了，离开了涓生，也离开了这个世界！涓生在得知子君的死之后，陷入了深深的悔恨之中，他所要的“新路”，也并不是像他之前选择的那样，出现在眼前，反倒是无尽的悔恨、空虚。

这个故事显然的，是一个悲剧。

两个为了爱情自由而走到一起的人，最终得到的是凄惨的结局。

在小说之中，有两个细节给了我很深刻的印象。

其一，“子君有怨色，在早晨，极冷的早晨，这是从未见过的，但也许是从我看来的怨色。

我那时冷冷地气愤和暗笑了：她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是一个空虚，而对于这空虚却并未自觉。

”我极其震惊于那个“冷冷的气愤和暗笑”！抛开涓生所气愤和暗笑的内容，我只讲两个人之间对待的问题。

两个因为相爱而选择走在一起的人，在共同生活之后，发现彼此之间渐渐产生隔阂，却不想着去放开彼此的想法，敞开心扉的争取把隔阂早日消除，而是无所作为的让隔阂这么逐渐累积，累积，最后竟然发展到对对方“气愤”、“暗笑”的地步，尤其那“暗笑”，多么伤害人心的暗笑！涓生，你可知道，你所暗笑的可是你爱的人啊！其二，在子君死后的一段时间，那条狗“阿随”竟然自己找回来了，来到了涓生的面前！子君，对涓生深爱而又极度依赖的女子，在涓生说出他心中的“真实”之后，怀着对涓生的爱，和对涓生的绝望而离开。

她在死的那一瞬间，在死了之后，依然怀着对涓生的眷恋吗？依然怀着对涓生的深爱吗？所以，她在死后附体在阿随身上也要再去见涓生？我这么想着，对于子君的死，也对于她的生，都感到了极度的悲哀――其实，她从来也并不是独立的存在，她始终有一种依赖！而涓生，面对自己抛弃的“阿随”的回来，自然也是勾起了对子君的回忆――苦痛，悔恨，空虚！从大的历史背景和社会环境中看待涓生和子君的悲剧。

从《伤逝》看鲁迅对两性关系的思考摘要：涓生对子君的爱情有真诚的一面，但涓生与子君对感情存在不对等的现象，涓生爱得不够纯粹、爱得自私，在困顿和窘境面前，懦弱的涓生无力承担对家庭的责任，导致了爱情婚姻悲剧。

关键词：《伤逝》爱情悲剧真爱担当中图分类号：i206.6 文献标识码：a《伤逝》的发表距今已经80多年了，作为鲁迅惟一的爱情小说，却以涓生和子君的爱情破裂为结局。

作为爱情悲剧来说，它显然不同于以往文学史上那些著名的爱情悲剧，从外国的《罗米欧与朱丽叶》到中国的《红楼梦》，从较早的爱情悲剧《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》到与《伤逝》同时期同类题材的小说，大都强调男女双方身外的压力，或来自家庭，或来自社会，这些压力造成了爱情悲剧，使他们不得不以身殉情、抱憾而终。

这些作品的具体描写大都侧重于婚前或婚后尤其是恋爱生活在外来压力下造成的苦闷，以及生离死别的悲痛，而男女双方本身则是情深不渝的。

至于，倘若没有外来的压力，他们本身的爱情靠什么来巩固和发展，能否真诚与热烈依旧，却不在作家们的思考范围之内。

他们追求的最终目的就是自由结合，即所谓“有情人终成眷属”。

而涓生和子君经过奋斗、抗争，勇敢地摆脱封建家庭的束缚，达到了自由结合的目的。

但在建立小家庭之后，我们看到的却是他们的家庭生活从宁静幸福到空虚枯燥，爱情自身的热力由热烈逐渐降低终至消散，并酿成了最后的悲剧。

究竟是什么原因使他们的爱情不能继续下去？有人认为，爱情热力消退是由于子君整天忙家务，缺乏远大理想，变得庸俗。

如果忙家务是爱情热力降低与消退的原因，那么是否意味着只有闲暇人士才能始终保持着爱情的温度。

还有人认为，是社会的压力、经济的衰败导致了爱情悲剧。

但涓生与子君爱情悲剧的发生与否，当真取决于生活的困苦吗？还是意味着只要始终保持小康生活，涓生和子君的爱情之树就能够常青？从故事的结尾涓生的悔恨和自责看，他其实对子君还是怀有感情的。

那么错在何处？他们的爱情到底出了什么问题？在古希腊众多悲剧中，《美狄亚》一剧有着很大的独特性，这并非仅仅在于欧里庇得斯将一异邦女子作为戏剧的主人公，也不仅仅在于其精彩的心理刻画，更重要的是《美狄亚》标志着古希腊悲剧在对“人”这一命题探索重心的转移，开始思索“女人和爱”的命题。

《伤逝》中的爱情悲剧意义【摘要】本文分析了《伤逝》中两个觉醒知识分子的爱情故事，他们曾经为了追求个性解放，婚姻自主而不顾一切，甚至脱离了自己的家庭。

他们的爱情的失败主要原因有三个方面：即社会原因，自身原因，经济原因。

【关键词】个性解放破裂个人悲剧社会悲剧《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。

它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。

作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个爱情悲剧小说，但它的悲剧原因又是什么呢？《伤逝》中的爱情悲剧主要体现在两个方面：一、男女主人公当初真挚而又热烈的爱情在主客观因素的夹击下，走向破灭，以失败告终；二、子君由于爱情的失败而直接导致的死亡。

这种爱情悲剧由于掺杂了诸多的社会原因，所以这种爱情悲剧既是个人的悲剧，也是社会的悲剧。

可以说，在那样的时代背景和环境下，对具有那样典型性情的涓生和子君，爱情的悲剧结局注定是他们爱情的唯一结局。

这样的结局，是客观与主观原因相互杂糅的必然结果。

社会环境对他们自由恋爱的排斥使涓生失业，他们不得不承受起环境和金钱的双重压迫。

面对这种外来的打击，涓生是乐观而又坚强的，甚至反而还有一种终于脱出了牢笼的轻松，并对未来充满了自信和希翼。

涓生不把爱情和小家庭的幸福看作生活的目的或是不可或缺的东西，因而亦就并不太在意或是并不太惧怕这一切的失去。

而子君则不然，由于她把爱情和小家庭的幸福视为生活的目的和归宿，视为生命的支柱，因而面对外来的打击，在自由恋爱的追求中曾经大无畏的她胆怯了，虽然她也说：“那算什么。

哼，我们全新的。

”可那声音“却只是浮浮的”。

由于其特定爱情观的作用，涓生在面对生活的变故时不仅不能焕发出原来就难有的自信与刚强，而且更显出了其本来就有的虚伪和自私，他以为：“我一个人，是容易生活的，只要能远走高飞，生路还宽广得很。

……现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她。

”似乎子君已成为他前进路上的绊脚石，只要离开子君，便可以摆脱窘境，有所作为。

鲁迅先生的作品很多，但是其中以爱情为主题的文章，大抵只有《伤逝》这么孤零零的一篇。

文中主角子君与涓生的爱情故事，是那么的冲破传统，就如同鲁迅先生和许广平一般，毅然决然。

不过，这篇文中更多体现的还是鲁迅先生对当时社会中封建礼教对于爱情影响的愤怒。

于是，文中的子君和涓生虽然冲破传统，走到了一起。

却在同居的时候，慢慢失去了对爱的憧憬。

涓生觉得子君没有真正的独立，已经失去了同居之前的可爱：子君虽然一如既往的爱着涓生，却是被涓生慢慢当成了一个“黄脸婆”——这是文中的悲剧，大抵也是那个年代所谓“追求自由爱情”的女子的结局。

鲁迅先生应该很庆幸，自己在这个动荡的年代，寻找到了属于自己的真挚爱情。

鲁迅《伤逝》读后感《伤逝》在鲁迅的小说中具有特别的意义。

他是第一次以青年的恋爱和婚姻为题材的作品，也是唯一的一次。

小说写的是一对被“五四”新思潮唤醒的青年人，怀着独特解放的剧烈意愿，英勇地冲出家庭结合在一起，寻找到了应得的爱情与美好。

然而，他们终究在现实中停下了脚步，导致了无可挽回的悲剧。

我并不想多谈涓生是否有负于子君。

在现实的残酷面前，人自私的.本性，抑或是本能的适时爆发，我是可以理解这种状况的。

从涓生的独特心理描写，我们就可以真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是被那个提倡爱情必需时时更新、生长、制造，最终却为了求生而离开子君的涓生亲自掩埋的。

回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他冲突自私的阴暗面。

追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去......”。

也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。

如此纯真强烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。

涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热忱，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。

但至少面对生活的打击，涓生还依稀意识到“只为了爱”的盲目，并想竭力“救出自己”，可也正是这种个人奋斗的思想阻挡他迈出大步，于是他最终也只能在子君死后沉醉在无限的懊悔和悲伤里。

文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来查找她的影子，但她的形象却是鲜亮无比的。

尤其是她的死对涓生全部的爱更是对比出一个永久，“子君总不会再来的了……她的命运已经确定她在我所给与的真实的——无爱的人间死灭了！”这种美妙东西的毁灭，更激起读者随之而来的悲情意识，或许正是这才揭示出悲剧人物形象的实质吧，令我不免再次为之嘘唏伤心了。