长生天的礼赞
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高三作文感动中国800字五篇分享感动中国,感恩你我。
爱传承,从没有终点,感恩前行,从不曾停歇。
下面就是给大家带来的高三作文感动中国800字,希望能帮助到大家!高三作文感动中国800字篇1感动是一种特别让人期待的感情,因为哪里有感动,哪里就会有勇气,就会有信守承诺,更有情也有爱。
看完了《感动中国》,我的心中五味杂陈。
其中让我印象最深刻的是一名排雷战士——杜富国。
2018年10月在11日下午,在边境扫雷行动中,而对复杂雷场中的不明爆炸物,杜富国对战友喊出:“你退后,让我来!”在进一步查明情况时突遇爆炸,他受了重伤,失去了双手和双眼,而同组战友则被他掩护在身后,只有脸部受了轻微擦伤。
杜富国的伤情牵动着全国人民的心,人们通过各种形式向他表示慰问。
防部评价说:“杜富国同志面对危险,舍已救人,用实际行动书写了新时代革命军人的使命担当。
”在看到视频中那个曾经拥有明亮如炬的双眸,对镜头扬起快乐的笑脸的男人,如今却被洁白的纱布蒙上了眼睛,两个空荡荡、看上去极其不自然的袖口提醒着我他的遭遇。
我的眼睛湿润了。
可他在舞台上站着,神采飞扬地回答着主持人的问题,透过那洁白的纱布,我仿佛看到了他自豪坚定的眼神。
舍生忘死是一种高尚的精神,我从杜富国身上看到了这种精神的存在,而这恰恰体现出了人性的光辉。
那句“你退后,让我来”,在我的脑海中不断回放,回放,刻下了深深的烙印。
想着想着,我不由落泪了,暗暗发誓自己以后一定要成为一个善良勇敢的人,为身边的人带来温暖。
以前的我,无论出了什么事都只知道一味地逃避责任,不懂得奉献,也不理解奉献。
而杜富国,却在最危急的关头,选择了保全战友,还说出了那样的话,对自己可能会面临死亡这件事,毫无畏惧。
也许在那一刹那,他会想到自己的伴侣,想到自己的父母,但是他最终还是毅然决然地护住了身后的战友,这个决定既是为了战友的安危,也是为了他所热爱的这个国家。
“你退后,让我来!”这短短六个字,铁骨铮铮。
一个缺了手臂的军礼,让亿万人为之一振,为之流泪。
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大漠之中一绿洲,风沙凛冽几时休?黄龙蔽日阴霾永,历尽沧桑气节留。
风尘仆仆在天际,无雨顽生健壮丫。
根定身坚亲万壁,豪情拥雪战狂沙。
风尘仆仆守天际,铁干钢枝笑百花。
历久弥坚戈壁上,迎寒耐暑战狂沙。
翩翩起舞屹苍穹,无言绿意丰。
松柏质刚也逊色,英魂气豪贯长虹。
蹁跹起舞傲苍穹,坦荡凌寒绿意浓。
柏骨松风刚也逊,英雄豪气贯长虹。
千年挺立矗黄沙,万代荣枯胆气嘉。
树树英豪人尽颂,钢筋铁骨自风华。
朝夕抗旱挡黄沙,万代人称树类侠。
铁杆钢筋搏美誉,根扎逆境也风华。
雄魂犹在态千姿,崇古惊今不老枝。
四海名扬沙漠唱,经年傲骨赋新诗。
雄魂豪迈逞英姿,耐苦堪称万物师。
动地惊天真傲骨,伊人有感赋新诗。
荒丘似火酷暑炎,不屈残枝无畏阎。
逝岁流云难了却,尽时瘦叶远春潜。
赤日炎炎似火焰,枯枝黄叶逞弥坚。
渊明只道菊花瘦,我辈当歌坦荡仙。
荒漠驼铃万里黄,天涯归雁沐霞光。
无崖思念风霜路,血泪胡杨梦家乡。
大漠驼铃壮远荒,天涯归雁沐霞光。
无涯思念风霜路,血泪胡杨思家乡。
茫茫戈壁出新枝,天际烽烟叶茂迟。
守护丝绸斑驳路,自然屏障勃生气。
茫茫戈壁吐新枝,天际烽烟叶茂迟。
捍卫丝绸千古路,辛辛苦苦到何时?百鸟春鸣吵醒林,花香蜂舞夏驼音。
天蓝水碧驼铃响,偶起寒流雪降落。
金黄装饰漠荒间,殓葬悲歌不等闲。
郁郁一川绘锦锈,茫茫万里画中还。
日光烧灼永行立,风雨来临笑傲顽。
不朽灵魂何处有?千年绿色万般颜。
金黄点点已春天,敛葬悲歌不登闲。
漫漫千川铺锦绣,茫茫万壑酝光鲜。
风霜难毁仙姿体,烈日何摧道骨颜。
不朽灵魂何处有?边疆大漠仰清廉。
千朝万代远红尘,雪雨风霜笑傲驯。
大漠长风歌不尽,长河落日永存新。
祝福王母娘娘的话王母娘娘,又称王母神、王母上仙,是中国古代神话中的重要角色之一。
她是天宫中的重要神祇,也是人间祈福祭祀的对象。
在古代的传说中,王母娘娘掌管着天宫中的仙界,拥有丰富的仙草仙果,能赐予人间寿命和福气。
王母娘娘,您是无上的圣母,您的名字象征着丰收和祝福。
在这个美好的时刻,我愿向您献上最真挚的祝福。
愿您永远保佑我们,赐予我们平安和幸福。
您是万物之母,是仁慈和祥和的化身。
在您的庇佑下,一切都在和谐中发展。
愿您的祝福像春风一样温暖我们的心灵,给我们带来无尽的喜悦。
王母娘娘,您的美丽与智慧令人叹为观止。
您是仙界的女神,您的存在使天地间焕发出无限的魅力。
愿您的光芒照亮我们前行的道路,指引我们走向成功和幸福。
您的恩泽如同甘露,滋润着我们的心田。
在您的庇佑下,我们在人间的生活充满了希望和勇气。
愿您的祝福像清晨的阳光一样温暖我们的心房,给我们带来新的力量。
王母娘娘,您是生命的守护者,您的存在使我们感到无比的安心。
在您的眷顾下,我们的家庭幸福美满,事业蒸蒸日上。
愿您的祝福像一片蓝天一样广阔,给我们带来无尽的希望和梦想。
您是善良和公正的化身,您的存在使世界充满了正义和和平。
在您的庇佑下,我们的社会和谐稳定,人民安居乐业。
愿您的祝福像一阵清风一样凉爽,给我们带来宁静和安宁。
王母娘娘,您是无上的母亲,您的存在使我们感到无尽的温暖和关怀。
在您的眷顾下,我们的生活充满了爱和快乐。
愿您的祝福像一杯甘甜的饮品一样,给我们带来满满的幸福和满足。
王母娘娘,您是我们永远的守护者,您的存在使我们感到无比的安全和信任。
在您的庇佑下,我们的人生之旅充满了勇气和坚持。
愿您的祝福像一盏明灯一样,给我们带来前行的力量和勇气。
王母娘娘,您是我们永远的神灵,您的存在使我们感到无比的敬畏和崇拜。
在您的眷顾下,我们的信仰得以坚持,生活得以充实。
愿您的祝福像一首动听的音乐一样,给我们带来美妙的享受和欢乐。
王母娘娘,您是我们永远的依靠,您的存在使我们感到无边的力量和勇气。
黄庭经名句1.“上清紫霞虚皇前,太上大道玉晨君。
”哇,每次想到这句话,我就好像看到了一个超级厉害的神仙站在面前呢!就像那次我和小伙伴们一起玩角色扮演,我扮演神仙,对他们说:“我可是像虚皇前的玉晨君一样厉害哟!”大家都哈哈大笑。
这名句不就像我们想象中的神奇世界的钥匙吗?2.“闲居蕊珠作七言,散化五形变万神。
”哎呀,这听起来好神奇呀!就像我们在课堂上,老师让我们发挥想象写故事,那各种奇妙的情节不就像散化五形变万神一样嘛。
难道不是吗?3.“三魂勿惊勿骇惊,六神合集自安宁。
”这话说得真让人安心呀!就好像我晚上害怕一个人睡觉的时候,妈妈安慰我别怕,就如同三魂六神都安宁了一样。
这名句真的好有安抚的力量呀!4.“仙人道士非有神,积精累气以为真。
”嘿,这不就和我们学习一样嘛,要不断积累知识才会变得厉害呀!就像我每天努力学习,积累知识,不就像在积精累气嘛。
这不是很有道理吗?5.“恬淡无欲游德园,清净香洁玉女存。
”哇哦,这感觉好美好呀!就像我们去公园玩,那里很安静很干净,就好像进入了那个德园,感觉特别棒呢!难道不是这样吗?6.“内修形神除嗜欲,专修静定身如玉。
”这让我想到我们要养成好习惯,克制自己不好的欲望呀!比如我要少吃糖果,才能身体好,就像修得身如玉一样。
这多形象呀!7.“高拱无为魂魄安,清净神见与我言。
”哇,这多像我自己一个人静静思考的时候呀,感觉好像有个声音在和我说话一样。
这不就是那种清净神见的感觉嘛。
是不是呀?8.“独食太和阴阳气,故能不死天相既。
”哎呀呀,这就像我们要吸收好的东西才能健康成长呀!就像我们要呼吸新鲜空气,吃有营养的食物。
这名句真有意思!9.“闭塞命门保玉都,万神方胙寿有余。
”哈哈,这就好像我们要保护好自己最重要的东西一样,这样才能一切都好呀!就像我保护我最喜欢的玩具,那我的快乐就会一直有。
这不是很像吗?10.“是为黄庭作道主,罗列六腑生三光。
”哇塞,这听起来好厉害的样子!就好像我们把自己的东西整理得井井有条,然后就会感觉特别好,就像六腑都生光一样。
1. “嘿,‘从今把定春风笑,且作人间长寿仙。
’这诗多牛!就像给寿星吃了颗定心丸,让他能开开心心当长寿仙。
你要是祝寿的时候说这句,寿星不得乐开花?”- 例子:在老人寿宴上,一个年轻人举杯说:“爷爷,从今把定春风笑,且作人间长寿仙,您一定长命百岁。
”爷爷笑得合不拢嘴。
2. “哇哦!‘但愿身长健,浮世拚悠悠。
’这就像给寿星的健康上了保险。
你想啊,身体好,才能在这浮世悠悠地享受呢。
祝寿用这句,咋样?”- 例子:一家人给长辈祝寿,一个说:“妈,但愿身长健,浮世拚悠悠,您可要一直健健康康。
”长辈欣慰地点头。
3. “哎呀,‘朱颜长似,头上花枝,岁岁年年。
’这把寿星形容得像花一样美呢。
就像那花永远不败,人也永远年轻。
说这句祝寿,多好哇!”- 例子:朋友给女性长辈祝寿,说:“您就像这诗里说的,朱颜长似,头上花枝,岁岁年年,永远漂亮。
”长辈笑得可甜了。
4. “嘿,‘岁岁春无事,相逢总玉颜。
’每次读到这句,就像看到寿星一直年轻漂亮。
你说,要是用这诗祝寿,寿星能不喜欢?”- 例子:在寿宴上,晚辈对长辈说:“愿您岁岁春无事,相逢总玉颜,永远年轻。
”长辈感动地拥抱了晚辈。
5. “哇,‘福与此江无尽,寿与此江俱远。
’这祝福就像江水一样滔滔不绝呢。
寿星听了,不得觉得自己福如东海、寿比南山啦?”- 例子:大家给老人祝寿,有人大声说:“福与此江无尽,寿与此江俱远,您老福寿双全呐!”老人开心地笑了。
6. “哎呀,‘愿从今后八千年,长似今年,长似今年。
’这就像个美好的愿望,希望寿星年年都像现在这么好。
你不想把这愿望送给寿星?”- 例子:小孩子给爷爷祝寿,奶声奶气地说:“愿爷爷愿从今后八千年,长似今年,长似今年。
”爷爷把孩子抱起来亲了亲。
7. “嘿,‘寿酒如渑,拚沉醉、蟠桃三度花开。
’这感觉就像在蟠桃会上祝寿呢,那酒多得喝不完,寿星能一直乐呵。
这句咋样?”- 例子:在长辈的寿宴上,有人说:“寿酒如渑,拚沉醉、蟠桃三度花开,咱今天都得好好喝。
长生天的礼赞---关于蒙古族文化调研报告“红色文化,绿色草原”实践队实践队成员:理学院应用数学陈思明理学院信息与计算科学萨妮其日理学院应用数学刘心理学院应用数学范丽爽机电院安全工程吕塬汉语言文学王毅实践内容:草原文化调研:敖包文化调研,马文化调研,蒙古族饮食文化调研草原禁牧效果调查那达慕大会志愿服务实践单位:内蒙古自治区锡林郭勒盟镶黄旗人民政府内蒙古自治区锡林郭勒盟镶黄旗教育局长生天的礼赞---关于蒙古族文化调研报告理学院萨妮其日摘要:此次社会实践活动旨在通过调研蒙古族传统文化发展现状,向更多的人展示丰富多彩的少数民族文化奇葩。
鉴于内容范围较大,我们筛选具有典型意义的几方面进行深入研究:敖包祭祀礼仪、蒙古族马文化、蒙古族茶食文化。
地点选择在内蒙古自治区镶黄旗,这是位于锡林郭勒草原上的一个纯牧业旗县,蒙古族聚居地。
实践为期十天,我们通过深入走访当地牧民,参观鸿格尔敖包、哈音海尔瓦庙,查阅记录珍贵文献资料,申请参观政府特设博物馆等形式展开实践活动。
关键字:内蒙古地区敖包文化马文化平安和谐持续发展蒙元文化、镶黄旗、鸿格尔敖包、元上都、那达慕大会聚焦了今年暑假所有的关注,是我们“红色文化,绿色草原”实践队不断努力的目标。
2011年7月20日,我们“红色文化、绿色草原”实践队到达内蒙古自治区镶黄旗,展开为期十天的暑期社会实践活动。
在当地政府、教育局的积极配合下,我们顺利完成了预期实践任务,现整理蒙元文化调研成果分类述之:敖包祭祀礼仪关于蒙古族祭祀敖包有广泛的内容,各地区有着不同的祭祀礼仪,难以一一详细叙述。
我们通过走访镶黄旗境内的鸿格尔敖包、哈音海尔瓦庙,后期考察鄂尔多斯地区敖包祭祀现状,搜集各方资料,终于较系统的总结了蒙古族敖包祭祀文化。
第一、敖包的起源和发展:蒙古族人民自古生长在广袤的大草原,草原赋予他们博大的胸怀。
喜好广阔、冲上蓝天的蒙古族人民会选择地势较高的地方,垒砌石块砖瓦、堆积成捆柳条以形成不同形式的敖包。
具有修仙风格的端午节祝福修仙者的端午节祝福端午佳节,仙人们在修炼之余也会感受到节日的气氛。
修仙的道友们,祝福你们在这个特殊的日子里,身心合一,修炼有成,越上一层楼。
在这个端午节,愿你们身怀绝技,神游天外,享受飘飘欲仙的感觉。
愿你们修炼有成,突破重重难关,踏上修仙之巅。
端午节是我们仙人们的传统节日,也是表达情谊的好时机。
愿你们与道友们共度美好时光,互相切磋,共同进步,更加坚定前行的信念。
愿你们在修炼的道路上,始终保持初心,坚守底线,不忘初衷。
愿你们心如止水,修炼功法,悟道成仙。
端午节是纪念屈原的节日,他为国家付出了一切。
愿你们能像屈原一样,坚守自己的信念,勇往直前,为修炼之路付出一切努力。
愿你们拥有一颗宽广的心胸,接受一切挑战,勇往直前,超越自我。
愿你们的修炼之路充满阳光,无坎无坷。
在这个端午节,愿你们的功力越来越深厚,能驾驭天地之力,破碎虚空,触摸神的领域。
愿你们能够达到修仙的巅峰,得道成仙。
愿你们的修炼之路如同踏云登天,如同飞龙在天,势不可挡。
愿你们的修仙之路充满奇迹,不断突破自我,刷新纪录。
愿你们在修炼之路上,拥有一颗坚韧不拔的心,面对困难时始终不言放弃。
愿你们能够战胜一切困难,成为修仙界的传奇。
端午节是中华民族的传统节日,也是我们修仙者共同的节日。
愿你们与道友们一同庆祝,共度欢乐时光。
愿你们在修仙的道路上,遇到贤者指点,得到仙人传承,修炼有方。
愿你们的修仙之路上风调雨顺,天道无争。
在这个端午节,愿你们与亲人团聚,共享天伦之乐。
愿你们的家庭和睦,幸福美满。
愿你们在修仙的道路上,与众多道友分享经验,互相帮助,共同进步。
愿你们的修炼之路上有众多忠实的朋友相伴,携手同行。
端午节是传统的吃粽子的日子,愿你们的修炼之路上充满美食,每天都能品尝到仙人们的佳肴。
愿你们在修仙的道路上,始终保持谦虚谨慎的态度,不骄不躁。
愿你们的修炼之路如同清晨的阳光,温暖而明亮。
愿你们在修炼的道路上,不断突破自我,超越极限,成为修仙界的巨星。
清明节思念母亲最佳句子1、每遇佳时至,悲心起溃澜。
祇寻仙界路,不见母容观。
谁说天堂美,岂知离别难。
阴阳相隔痛,稽首念慈安。
2、清明节,不由得惦记起自己的母亲,您还好吗?3、愿老母亲她老人家一路走好!愿母亲的在天之灵安息!与父亲在天堂里团聚!4、母亲病重时,天天念观音。
苍天向行善,为何夺娘亲。
天长天亦老,未全尽孝心。
梦中跪堂前,感母生养恩。
5、雾雨朦胧罩千山,像是母亲在说话,大地春暖满地花,像是母亲笑回答。
6、母亲都是最仁慈的,我们每个人的母亲都是最爱我们的,热爱我们的母亲,我的朋友们。
怀念我的母亲,但愿母亲在天国过的好,默默的祈祷,寄托儿子无限思念母亲的心。
7、妈妈您都还好吗?儿子想你了,怀念那段时光。
8、又是一年清明祭,想起亡母泪沾襟。
心里莫名的失落!9、母故迄今四十年,茔山松柏已参天。
招魂信有英灵在,懿德高标羽化仙。
10、娘亲啊!如今儿女都长大,你可以安心了!11、今天是清明节,天气晴朗。
今天要去给母亲扫墓。
寄托思念之情。
12、妈,你走了,我们会永远铭记你的音容笑貌,我们会永远珍藏你无言的教诲。
13、松柏会知阿母意,盼儿磊落参天起。
春云秋露一年年,恩泽绵绵滋若水。
14、忘不掉的过去,挥不去的曾经,此起彼伏,前赴后继,有泰山压顶之势,有漫过心海之声,只因融入生命,只因刻入灵魂,只因您是我心里的至亲。
15、让我们再一次饱含泪水,深情地呼唤一声,妈妈!16、清明泪两行,春雨化相思!每每到这个时候,雷声、雨滴声、风呼啸声都带给我对妈妈无尽的思念,心中总会有莫名的哀思,挥之不去。
17、又是一年清明节,远方的母亲,我好想你!18、清明雨,寄哀思,落花映草黄。
乳燕北归,南山空空忆慈母。
清风来,情何去?泪始泪亦复。
炊烟难断,魂牵梦绕茶饭香!。
一柱清香透苍穹,万道祥光照大千的意思1. 一柱清香透苍穹,那岂不是就像我们心中的希望直上云霄?就好比在黑暗中点亮一盏明灯,给我们指引方向。
比如说,当你在迷茫时突然想到了一个好点子,不就像那柱清香一样带来了光明嘛!2. 万道祥光照大千,这不就如同温暖的阳光洒遍每一个角落吗?就像朋友的关心和鼓励,无处不在。
你看,当你遇到困难,朋友们纷纷伸出援手,那感觉不就是被祥光照耀着吗?3. 一柱清香透苍穹,是不是有点像勇敢者的决心冲破天际?就像运动员为了冠军全力以赴。
比如在赛场上,他们奋力拼搏的样子,不正像那清香努力穿透苍穹吗?4. 万道祥光照大千,这多像妈妈的爱包容着我们的一切呀!无论我们在哪里,都能感受到那份温暖。
就像你无论走多远,妈妈的电话总是能给你带来祥和的感觉。
5. 一柱清香透苍穹,难道不像我们的梦想飞向远方吗?就像科学家们为了探索未知不断努力。
想想那些伟大的发明,不就是梦想如清香般穿透苍穹的体现吗?6. 万道祥光照大千,不正和老师的教诲照亮我们的人生道路一样吗?他们的耐心指导,让我们茁壮成长。
就像在学习中遇到难题,老师的讲解让我们豁然开朗,如同被祥光照耀。
7. 一柱清香透苍穹,像不像一个坚定的信念在心中屹立不倒?比如那些坚守岗位的人,始终怀揣着信念。
他们的执着,不正像那柱清香一样坚定吗?8. 万道祥光照大千,多像大自然的美丽让我们陶醉其中啊!那山川河流,不就是祥光的化身吗?你去欣赏美丽的风景时,不就深深感受到了那种祥和吗?9. 一柱清香透苍穹,这和我们的勇气突破困境有啥区别呀!当我们勇敢面对困难时,就如同清香努力向上。
就像你勇敢地站在舞台上展示自己,那就是清香透苍穹的表现啊!10. 万道祥光照大千,这不就是生活中的小确幸汇聚成的美好吗?那些温馨的瞬间,就像祥光一样温暖着我们。
比如和家人一起开心地吃饭,那种幸福的感觉不就是被祥光照着吗?我的观点结论:一柱清香透苍穹,万道祥光照大千,蕴含着无尽的美好与希望,就像我们生活中的各种温暖与力量,激励着我们不断前行,让我们的人生充满光明与精彩。
辰东的语录49条荒古后,天地动。
北斗烽烟浓。
岁月断,古族人间乱。
剑气冲霄汉,血染的江山。
琴鼓响,铁戈鸣,寒光烁烁照星空。
铁骨铮铮,问天下谁是英雄。
仙云起,至尊现,长生路上万世战。
战,战,战!星空塌陷,众生的凄颤。
白发染血,尸首万千,少女血泊中的哀怨,尘世的乱与战。
血溅天穹,剑冲霄汉,万古的纷乱,末世的悲叹。
如血的山河,谁能来挽?众生呼唤,人皇逆战,血与泪干,永世暗淡。
虚空难见,昙花调与现,一曲悲歌,葬不下万古英雄,半面残镜相伴。
岁月如刀斩天骄,长生路上叹妖娆,血与骨的开篇,一世悲凉。
以下是作者收集整理的辰东的语录49条,供各位参考。
1、其实都是画中走卒,却有人一副超然物外的样子,指点江山。
只不是徒增笑谈。
2、一粒尘可填海,一根草斩尽日月星辰,弹指间天翻地覆。
——《完美世界》3、那错过的人,那离去的脚步,那渐行渐远的路,就像是眼前的梧桐叶轻轻地飘落。
——《遮天》4、我们是别人故事里的殇,如那调落的叶,随风飘零,找不到方向。
大帝路上,有我们的足迹,却不在天堂,只是那一抹凄艳的红,诉说着血的哀凉。
马踏星空,伟岸的身,惊艳的战,射下神月,打破万古神话,筑一曲帝路辉煌,成为绝唱。
那是别人的荣光。
彷徨,迷惘,我们在何方,挣扎,寻访,帝路上一堆白骨注释了我们的凄凉。
——辰东《遮天》5、来世,信则有,不信则无,岁月悠悠,世间终会出现两朵相同的花,千百年的回眸,一花凋零,一花绽。
是否为同一朵,任后人去评断。
——辰东《遮天》6、修道一生,悟法一世。
换来万古无敌,尸横遍野。
飞蛾扑火的执着,风烛最后的绚烂。
悟得世间无双法,却抵不过逝水流年。
一世极致绚烂,掩不住斑驳泪血昔年。
再回首举世皆寂,寻不到同年。
——辰东《遮天》7、如是有一天,星空炸裂,乾坤倾覆,只剩下你一个人,虽无敌世间,但到头来却只能回忆,看红颜白发如雪,魂归黄土,看友人倒在岁月中,沉睡墓地,到了那个时候,你便会有相应的心境了。
——辰东《完美世界》8、平平淡淡,清清静静,经得起时间的磨砺与考验,留下的才是"真",那浮奢的不过是过眼云尘。
长生天的礼赞---关于蒙古族文化调研报告“红色文化,绿色草原”实践队实践队成员:理学院应用数学陈思明理学院信息与计算科学萨妮其日理学院应用数学刘心理学院应用数学范丽爽机电院安全工程吕塬汉语言文学王毅实践内容:草原文化调研:敖包文化调研,马文化调研,蒙古族饮食文化调研草原禁牧效果调查那达慕大会志愿服务实践单位:内蒙古自治区锡林郭勒盟镶黄旗人民政府内蒙古自治区锡林郭勒盟镶黄旗教育局长生天的礼赞---关于蒙古族文化调研报告理学院萨妮其日摘要:此次社会实践活动旨在通过调研蒙古族传统文化发展现状,向更多的人展示丰富多彩的少数民族文化奇葩。
鉴于内容范围较大,我们筛选具有典型意义的几方面进行深入研究:敖包祭祀礼仪、蒙古族马文化、蒙古族茶食文化。
地点选择在内蒙古自治区镶黄旗,这是位于锡林郭勒草原上的一个纯牧业旗县,蒙古族聚居地。
实践为期十天,我们通过深入走访当地牧民,参观鸿格尔敖包、哈音海尔瓦庙,查阅记录珍贵文献资料,申请参观政府特设博物馆等形式展开实践活动。
关键字:内蒙古地区敖包文化马文化平安和谐持续发展蒙元文化、镶黄旗、鸿格尔敖包、元上都、那达慕大会聚焦了今年暑假所有的关注,是我们“红色文化,绿色草原”实践队不断努力的目标。
2011年7月20日,我们“红色文化、绿色草原”实践队到达内蒙古自治区镶黄旗,展开为期十天的暑期社会实践活动。
在当地政府、教育局的积极配合下,我们顺利完成了预期实践任务,现整理蒙元文化调研成果分类述之:敖包祭祀礼仪关于蒙古族祭祀敖包有广泛的内容,各地区有着不同的祭祀礼仪,难以一一详细叙述。
我们通过走访镶黄旗境内的鸿格尔敖包、哈音海尔瓦庙,后期考察鄂尔多斯地区敖包祭祀现状,搜集各方资料,终于较系统的总结了蒙古族敖包祭祀文化。
第一、敖包的起源和发展:蒙古族人民自古生长在广袤的大草原,草原赋予他们博大的胸怀。
喜好广阔、冲上蓝天的蒙古族人民会选择地势较高的地方,垒砌石块砖瓦、堆积成捆柳条以形成不同形式的敖包。
那么,敖包究竟是在什么情况下产生和发展的呢?经过我们的多方考证,认为这要追溯至13世纪末,从藏传喇嘛教萨迦派的红教逐渐影响蒙古族人民直至16世纪末藏传喇嘛教格隆派的黄教成为蒙古族人民的主要宗教信仰。
这样一来,鄂尔多斯地区随着黄教的广泛传播出现了各类神灵的尊名。
蒙古族人民开始发自内心的信仰黄教,崇拜那些虚幻的神灵,把神灵的影像绘制在纸或布上,或塑以泥像、或筑以铜像,并将某位神灵的画像供奉在自己家中。
但是,将一些煞神的雕像供奉在自己家中是不适合的,所以就需要专门修建房屋进行供奉,后来逐渐发展成为蒙古族寺庙。
而有些没有专门修建房屋进行供奉的神灵则选择置于地势较高处覆以五谷或金银珠宝之类,其上垒上石块,后逐渐发展为敖包。
我认为这是敖包的起源。
上文提到的在神像上覆以五谷或金银的过程,又称为“垄”或“压垄”。
关于垄,有很多传说和故事:乌审旗的德利格尔忽日呼敖包在修建时,垄是一位骑着黑色骏马、虎目虬髯的男子。
相传,众人为其斟上醇香的奶酒,趁他饱醉之时将其深埋于土中后,该男子几天几夜吟唱不休,骏马鸣嘶不止。
除此以外,有些敖包下还埋藏有各种珍贵文物,金银珠宝。
1999年,媒体报道从乌审旗门哈图呼日呼敖包下出土了很多珠宝及珍贵文物,可惜大部分已被盗窃。
第二、敖包的种类:解放前,内蒙古地区有敖包众多,这些敖包分为旗属敖包、寺院敖包、某地区居民的集体敖包、家族敖包。
虽然随着社会的发展,此划分界限不再分明,但当时这些敖包都拥有不同的职能,民众根据自己的身份不同去相应的敖包祭祀。
1、旗属敖包:是由当地王爷带领民众祭拜的敖包。
这是王爷府的职责,祭祀所需物品由王爷府承担。
提水、拉木柴,烧火都有专人掌管,这些人祖祖辈辈都是王爷府的短工。
较著名的旗属敖包有:乌审旗的德利格尔忽日呼敖包,杭锦旗的阿拉腾敖包,鄂托克旗的乌兰敖包,达拉特旗的银肯敖包。
2、寺院敖包:在内蒙古地区,无论大小寺院都会供奉一至两个敖包,祭祀用品由寺院承担。
3、某地区居民的集体敖包:这指在某地区由当地居民共同祭祀的敖包。
祭祀所需费用以当地富有施主家承担为主,所有居民共同承担剩余部分。
4、家族敖包:当一户人家在某地住久了就会选择地势较高处修建敖包,供奉某位神灵。
这样的敖包由谁建立就称为某某敖包。
祭祀敖包有着不同的形式和内涵,也能从侧面反映当时喇嘛教的普及范围之广,从统治者到普通百姓,无一不深受其影响。
可以说,喇嘛教的扩散对蒙古族的发展产生了深远的影响。
蒙古族人民在遭受封建压迫的同时还要遭受来自喇嘛的压迫。
官绅、寺院所需贡品归根到底都是剥削百姓所得,修建寺院花费相当大的财力物力,皆取之于百姓。
可是深受喇嘛教荼毒的百姓,仍心甘情愿的将自己的所有都寄托于天神。
但与此同时,我们也不能否定随着喇嘛教的扩展,蒙、藏、汉文化经济等方面有了交流,也对蒙古族的医学、建筑、音乐、舞蹈等方面起了较好的推动作用。
第三、蒙古族敖包祭祀:从古至今,蒙古人祭祀敖包都有着丰富的内涵和意义,而祭祀敖包的场景更是热闹非凡。
由于各种敖包所供奉的神灵不同,祭祀经文、整羊、所做的朵马都不同。
例如,达拉特旗的银肯敖包是供奉大威德的敖包,所以做大威德朵马,用绵羊整羊做祭祀;达拉特旗宿亥图的苏脑格敖包是供奉达木金的敖包,所以用山羊整羊做祭祀,诵达木金祭祀经文。
祭祀敖包一般一年一次,大多在阴历五月初三、十三、二十三这几天。
祭祀当天,附近的居民无论男女老少都会前往参加祭祀活动。
从祭祀时间上研究,阴历五月正是牛羊肥壮的时节,奶产品富足,气候宜人。
这正是举行祭祀,组织娱乐活动好时候。
同时借机选拔优秀的青壮年和优良的赛马。
敖包祭祀典礼的举行,为蒙古族经济、文化的交流发展创造了契机。
研究祭祀敖包的具体过程,内容也极其丰富。
例如,忽吉图敖包是乌审旗图克苏木忽吉图柴登的忽吉图寺的敖包。
历年来,此敖包在每年阴历五月二十三举行祭祀。
大祭的早晨,朝拜者们都会前往将将自己准备的供品堆放到敖包前,祭祀开始,依次用哈达装扮敖包、升天马旗、修缮敖包的顶粽、熏香、吹海螺号,并杀白绵羊放到敖包前。
然后泼洒奶酒,意味着一同祭祀水神,土地神,敖包之神。
然后喇嘛开始诵念敖包颂。
敖包颂译文内容如下:吾嘛虹,吾嘛虹,吾嘛虹!(注:这样念三遍后,把准备好的供物敬奉后开始祈求)用这些贡品熏香敬佛、法、德三珍在上敬天地神灵七十五座大威德敬八卦九矅的上天敬世主天地和我们的天马吾嘛虹,吾嘛虹,吾嘛虹!祥和的神力、各路菩萨、佛、法、德、神灵们请恩赐我们平民的美好愿望用您的威力压倒一切黑暗邪灵在光明的方向开创理想的事业在宇宙大地竖起胜利的旗幡吾嘛虹,吾嘛虹,吾嘛虹!经常关照温顺的我们把叛逆的部落彻底摧毁满足我们吉祥的愿望赐福我们神奇的本领吉祥事业鲜花一样绽放平安和谐时代福寿永存!在诵经的过程中,佛灯、香火不断,很多人从家里拿来印有天马的布做祭祀。
大家不停地用手搧闻香火之味,借以表达接受神的荣赐。
当诵经和跪拜结束后,大家一同祈祷神能保佑众生平安,六畜兴旺,事业亨达,蒙古人豪气永存,意气奋发。
有些人还会继续念祈祷词。
在祈祷完后,大家一同寻找一处开阔的空地,摆好整羊,奶酒,盛好加入酸奶的肉粥。
开饭前,先取一点饭从活路开始洒向广袤的草原,象征着对天地的崇敬。
然后大家一同分享,祝福一年的幸福美好。
饭后,将剩余的食品平均分配,送给那些不能亲自前来参加的老弱病残,希望给他们送去神的恩赐。
大家均分均享,体贴老幼,这历来也是蒙古族的传统美德。
祭祀敖包寓意在于向天地祈福,保佑自然和谐,人丁兴旺,牛羊肥壮,骏马强健,庄稼丰收,草原永远宁静安详。
这些优良的传统被鄂尔多斯人继承下来,代代相传,经久不衰。
祭祀结束后,大家开始组织娱乐活动,有摔跤、赛马、分离母马和马驹(注:分完后挤马奶酒),此时的草原是歌舞的海洋,最热闹的时节。
如若活动需要延长,晚上大家会点起篝火,举行盛大的篝火晚会。
众人激情澎湃,晚会能一直持续到第二天清晨。
我们细细品读上面的敖包颂可以感受到,敖包颂实际上表达了蒙古人民追求美好生活的渴望:他们希望草原绿意盎然,野花飘香,山川秀丽,水草丰美,牛羊健壮;他们希望过上没有压迫没有剥削的生活,人民辛福安康。
同时,敖包颂本生具有极其丰富的文学内涵,是鄂尔多斯文化中难得的瑰宝!第四、有关敖包的忌讳:最初,祭祀敖包涉及到喇嘛教。
因此,在封建压迫和喇嘛教的教条主义影响下,产生了如下的禁忌:1、忌讳女性祭敖包,否则会认为对神灵的玷污;2、敖包祭祀结束后,不许捕杀敖包附近湖里的鱼,不许开挖敖包附近的土地;3、经过敖包附近时忌讳骑马,行人要下马徒步经过;4、除了专门的祭祀时节以外,平时忌讳去敖包。
这些禁忌,一方面体现了蒙古人民对敖包格外的敬重,另一方面也反映了由于封建迷信对人民思想的荼毒。
第五、敖包盛会:后期调研中,我们前往鄂尔多斯地区调研了当地的敖包文化,记录了天堂草原,成吉思汗陵所在地的敖包盛会。
盛会当天,带着丰收的喜悦,露出欢乐的笑脸,男女老少骑马乘车,急匆匆不顾路途遥远,向着一个神圣的地方飞奔。
他们来自古老的元长城脚下,来自奔腾的黄河之滨,来自大漠的深处,来自广阔的草原,来自雄浑壮美的草原四面八方。
人们都奔向一个地方,那里有敖包,有快乐汇聚的人群,有欢乐的“那达慕”活动。
在那里有饱蘸历史底蕴、荟萃草原文化精髓的古朴民风,有一首欢快动听弹唱了千百年的民族之歌?——敖包盛会。
相传很早很早以前,寒冷的草原上下了一场大雪,大地白茫茫一片,极目远望,银装素裹,游牧的人们无法辨别方向,于是在每一个能够望得见的高高的地方用石头垒起,或者用树枝围建,设立了好多堆子,作出不同的标志,提示草原上的人们。
从此就有了敖包。
当然,这也是民间传说的另一种敖包起源,并无科学考证。
敖包给游牧民族带来了无限的幸福和吉祥,逐渐地成为民族的崇拜物,变成了祭祀神灵的地方。
据《蒙古秘史》记载,成吉思汗一生信奉萨满教,祭祀长生天。
每当他遇到坎坷,决定大事时,都要到离天最近的高处与长生天对话。
在辽阔的鄂尔多斯地区,敖包遍布各地。
按照自古以来的习俗,敖包分为汗和诺颜敖包,统称金敖包,俗称官敖包。
清代鄂尔多斯七旗,每旗有十三个官敖包。
此外还有牧民自设的敖包,称作“家敖包”。
这些数不清的敖包,有的以山川为敖包名,有的以某个重大历史事件为名,也有的随官员名称命名。
鄂尔多斯地区的敖包,形式大体都为圆锥体。
数目各自不同,分为单敖包和群敖包两类。
单敖包就是一个独立的敖包。
群敖包,有三个敖包的,分别象征着天、地、人;有7个敖包的,称为七曜之神,排列方式为中间一个大的主敖包,两边各陪衬3个小敖包;还有13个敖包分多种排列方式;一种是居中一个大敖包,东、南、西、北四个陪衬3个小敖包;有的居中一个大敖包,两边各有6个小敖包;还有的主敖包居前,其后一字排列12个小敖包。
13是蒙古族认为最吉祥如意的数字,同时,13个敖包还有代表13尊天神腾格里佑助草原上的人们战胜天灾人祸、祈求平安的意思,也有祭祀13位英雄之意。