29007_嘉善徐氏家谱1册(14页)1849[中国#浙江#嘉善]

徐姓是中国最早的姓氏之一，其渊源可以追溯到4200多年前的黄帝第十世裔孙若木。

从古徐国至今，数千年的发展使得徐姓成为中国当今第十一大姓，近2000万人口。

在徐姓人口大省的江西，徐姓位列全省第十大姓，作为北徐最重要的一支，由东汉高士徐稚衍生的“南州徐氏”更是占据了当今世界徐姓人口的一半左右。

徐姓家谱是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。

所谓“家乘谱牒”，就是一个家族或宗族的世系表谱，通常叫做家谱、族谱，又称宗谱、支谱、世谱、世系录、通谱、总谱、会谱等等。

家谱则是人们最常用的说法。

章学诚在《文史通义》中说：“家乘谱牒，一家之史也。

”徐姓家乘谱牒是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。

家谱本是一种家族以表谱形式记录家族历史和家族世系繁衍与重要人物事迹的特殊图书体裁，大约产于夏王朝。

家谱在盾代以前，由于具备证明血缘身份，以利选官和适应门阀制度中婚姻与社会交往等政治方面的功能，因此，得到了政府的普遍重视。

政府设置了专门的“谱局”、“谱库”一类机构，专门负责编制和收藏、管理各类家谱。

整个魏、晋南北朝时期，熟悉、了解谱牒更成为一种学问，上流社会，人人都需要了解和研究，不然，不仅影响入仕、婚嫁，即使一般的社会交往也难以进行。

南朝时士人尤重家讳，如果你在某人面前偶尔提到他的父、祖名讳，那他会当场嚎啕大哭，让你下不了台。

史书记载，刘宋时一位叫王弘的人，“每日对千客，可不犯一讳”，传为一时佳话。

这也成了当时上流社会人士追求的一种境界。

在南朝诸多谱牒学家中，徐勉就是其中很有名的一位。

他曾任梁代的吏部尚书，负责官吏选拔、任免之事，据《梁书》本传记载，徐勉“该综百氏”，即熟悉各姓家谱、世系，不仅选官时做到“彝伦有叙”，公允合品，就连日常待客，也是应对如流，“皆为避讳”，同时还著有《百官谱》20卷，是南朝时著名的谱学专家。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==百家姓之徐氏家谱大全徐姓是中国最早的姓氏之一,其渊源可以追溯到4200多年前的黄帝第十世裔孙若木。

下面由小编为大家整理的百家姓之徐氏家谱大全，欢迎大家查看!徐氏简介徐姓:中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。

夏朝徐若木为徐姓始祖。

徐姓在宋版《百家姓》中排名第一百五十位。

至201X年，根据国家统计局数据显示，按人口排序，徐姓在中国大陆列第十一位(在中国台湾列第二十位)。

大陆人口近201X万人，约占全国人口的1.43%。

徐氏起源1、源于嬴姓，以国名为氏。

远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊(嬴姓)。

少昊重孙为伯益，佐大禹治水有功，夏王封伯益之子若木于徐，故地在今安徽省泗县北。

徐国历夏、商、周三朝代，一直活跃在江淮之间，史称徐戎，也称徐夷或徐方。

春秋时，徐偃王反周，被周穆王联合楚国所灭，后又复封徐偃王之子宗为徐子。

战国时，吴国灭徐，随后越国灭吴，至楚国灭越，徐国的版图归入楚国。

徐国的子孙遂以国名为氏，散居于江淮之间。

2、源于子姓，以部落为氏。

周朝初期，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，裂分殷商遗民六个氏族与鲁公，其中有徐氏族。

3、源于改姓而来：①氐族改徐姓：东晋时期氐族，分布于今宁夏贺兰山地区和甘肃庆阳地区，进入南北朝后，基本都同化为汉族徐姓了。

②蒙古族改徐姓：苏密尔氏，世居克什克腾、大黄山，后有满族引为姓氏者，多冠汉姓为徐氏。

兀苏德氏，源自蒙古旭烈兀部，后多冠汉姓为徐氏。

明初蒙古族人七十五，归附明朝，被明成祖朱棣赐汉姓为徐晟，其子孙称徐氏。

③朝鲜族改徐姓：唐朝百济国王子扶余隆，改汉姓为徐姓。

清朝，居于今俄罗斯加斯西湖口的高丽族人，皆改汉姓为徐氏，为今朝鲜族徐氏来源之一。

④满族改徐姓：清朝满洲八旗舒禄氏、徐吉氏、舒穆禄氏等氏族集体改姓徐，后成为东北地区的徐姓汉族。

徐家谱序吾始祖徐太公讳明辅祖居陕西长安五陵，秦时为东海边郡长史，任满未归，遂入籍，流芳历至宋末帝。

丙世乱后裔四十七代孙善堂公由贡入监授封山西大同府知府，原将谱书载至衙中，珍藏于楼上，因贼入境扰乱，城陷酌贼烧毁。

至于世系行列按世不紊，但名讳无可考征，后世遂立善堂公为宗家始祖。

（云台世胄原出于此）善堂公遗体葬苏北海州云台山西坡老龟子口。

善堂公娶王氏子一：从圣。

从圣公武进士出身，授封浙江金华府参军，妣诰封恭人秦太恭人，葬附女茔。

子二：元文、元武。

元文公行一，字效周，由贡授封福建固安县知县，娶丁氏诰封宜人。

子三：仁龙、义龙、礼龙。

长仁龙娶汪氏居原籍海州云台山下徐家大村。

次义龙娶周氏居苏北板蒲。

三礼龙娶丁氏，明朝洪武二年（１３７０年）迁居至山东省青州府诸城县凤墩庄居住，经过明清两代繁衍遂发展成为巨族。

元武公字效东，娶王氏，子三：智龙、信龙、惠龙。

智龙、惠龙未考，信龙于明洪武年间迁居河南太康县入籍不归，亦发展为巨族。

礼龙公入山东诸城籍后改名讳“聚”，字复初。

吾族将复初公改称“一世祖”。

复初公乃吾始祖明辅公之第十五世孙。

礼龙公之后人称“凤墩徐”，实际上“凤墩徐”即“海州徐”之后裔，其世系行辈相差三辈。

“海州徐”也仅是徐姓家族的一个支派之一，算不上名门望族，和“昆山徐”相比差距很大。

昆山县在上海附近，其祠堂对联云：“历唐宋元明五百进士三顶甲自高曾祖父十二宰相九封候”。

神州大地所有徐氏家族都是一家，只是分支的早晚和服色远近而已，诸城县的“潮河徐”是我们的一家，但他们不是“凤墩徐”，而潮河和潮河附近却有很多徐氏是我们凤墩徐的后裔，实际上现在大家都认为是一家人。

大芦滩是“凤墩徐”，他们我们的服色很近，是十一世祖方岳公之后。

根据《海州行记实》编写，纪实作者为为礼龙公第十五世孙“焕武”清光绪初年六十四世孙焕武自海州徐家大村查抄来者二十世人瑞夫（后改名瑞福）二00二年冬转抄支谱今序吾族乃炎黄后裔诗书门第，忠孝传家，子孙繁衍遍及神州大地。

徐氏源流總圖（圖一）（一至六十六世）徐氏源流總圖 (圖一) (一至六十六世)1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11若木—征國(徐氏）—房—卿——費昌—澄—豐—終 (黃氏）—履—費仲—謙——僉——詵—季勝(馬氏）—仁——豹———詔—起—祖禹—濟—寶——筒 (趙氏）—曄——祖平 (清)12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23－紹—興———明－寬——通民—強—車—能—宏——茂叔—並—倫民——瑞——侍——權—恭——祥－籜——世長——侯—遠籠—同24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36—元長—仲長—忠—超—康——渰—彥—訓—綏—誕——宗寶——仁——弘—希——季長—質—卿 (偃王) —宗衡—仕—寵—安———瓊—相—宗明—龍37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50—虺——功——暢—永——思—祥—亙——章禹—融—筒—僑—滿—觀—閔——望—更—恕 (強) —宇—信51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66－杜—諧—淵—垂—可—詵—仲——長—猛——洛—議—堅—玨—光——諄—釗——輝—延—由——該—光—靜—萬秋—充—安仁—豐(北祖)—霸(南祖)—曆——寅—渠—樂—福—鯨——襄—痰——文炳—龍淮—徐文—概—經—歸——法—遊藝—德慧—峙——舍—卷—黁——握—頡—踵—完——敷—盈—哿—序—大剛—囂——性—矩——邕—廉——則—尚—費—升——珪—欽——長卿—辟—魯—北辰—仲——興—貢之—惟—濟—天廷—循—彰—清——群注：一：53世與山東第一次分支。

57世第二次與徐炬茂公支分支。

66世與霸祖第三次分支。

注：源流世系總圖，根據全國徐氏譜書世系反複倫證編制的66代世系。

下接《新唐書》宰相世系徐達支：66世徐豐分支至97世《新唐書·宰相世系表》（二圖）【66世徐豐北祖支】上接中華徐氏源流總圖（一圖）（66至下97世）徐氏出自贏姓，皋陶生佰益，佰益生若木，夏後氏封之於徐，，以國為姓稱徐國，其地下邳僮縣是也。

徐氏家谱序（初稿）徐氏家谱--东海郡崇善堂序参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。

升斗之民，必有其家；名门望族，必有其谱。

徐氏发源于东海之滨的东夷族徐国，汉代后的郡望就是东海郡。

几千年来名人辈出，家族兴旺，所以，徐氏宗祠的楹联称：“东海家声远；南洲世泽长。

”下联典出东汉时期的高士徐穉。

徐穉，字孺子，豫章南昌人，家境贫困，靠种地度日。

桓帝时，不满宦官专权，朝中多次征聘，他坚决不愿做官。

南洲指豫章郡，时人皆称徐孺子为“南州高士”。

《元和姓纂》上记载：“颛顼之后，嬴姓，伯益之子，夏时受封于徐，至偃王为楚所灭，以国为氏”。

唐韩愈著《衢州徐偃王庙碑》中曰：“徐氏十望其九，皆本于偃王”。

徐氏源自嬴姓，得姓始祖为徐若木。

乃伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下了汗马功劳，因此在论功行赏时，伯益的儿子若木被封到徐地并立徐国，今山东省南部、江苏省北部、安徽省东北部一带。

传到三十二世徐偃王时，由于他爱百姓，施仁政，不仅徐国，连周围三十几个小诸侯国都衷心拥戴。

《列子·周穆王》记载：“穆王不恤国是，不乐臣妾，肆意远游……”。

徐偃王遂起代周为天子之意。

后来，周穆王命造父联合楚军进攻徐国，徐偃王主张仁义不肯战，遂败逃，数万百姓感其义追随。

徐偃王临终曰：“吾赖于文德，而不明武务，以至于此。

”周穆王得知徐偃王如此深得民心，大为感触，于是便让偃王之子继续治理徐国。

因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖。

夏代徐国的第五代国君徐豹，因世封徐国君，“食邑东海”，有墓在山东郯城北，人称“豹公墩”，号称“中华徐氏始祖陵”。

徐姓是廿一世纪中国的第十一大姓，全国总人口约有2000万，尤其在江苏、浙江和安徽人丁兴旺。

徐姓的向南搬迁，自唐代以后，几乎络绎不绝于道，分布江南各地。

尤以江苏、广东、浙江、四川、山东、江西、安徽人数最多，上述七省的徐姓约占全国汉族徐姓人口的百分之六十五。

樊汊徐氏东海郡崇善堂这一支老三房，原有家谱，一九六六年夏，与书画、古玩齐遭“浩劫”焚毁。

徐氏家谱文化！徐家人必看！家谱文化家谱文化是先祖智慧的结晶，是宝贵的文化资产和精神财富。

俗话说“乱世惜黄金，盛世重古董”，又道“盛世修史”，“水有源，树有根，落叶归根”。

随着各地文化交流的增多，寻根问祖之风越来越盛，纷纷续修宗谱、修缮宗祠。

家谱的功能是：宣扬和践行“三纲五常”、忠孝节义等伦理思想；尊祖、敬宗、讲究孝治天下等德化功能。

家谱就是：明辨祖宗世系，记载祖宗的功德，传承后人。

一部完整的家谱，记载着姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等最基本的内容。

通过修谱、建谱来追根溯源，引领宗亲寻根问祖，是子孙的根系所在；每个人都承载着祖宗的灵魂，血脉里都流淌着祖先的DNA。

DNA是生命之源，是人类遗传之密码，是世代文明的承载。

家谱不仅是寻根问祖的重要依据，而且具有道德教化的作用。

所谓“尊谱施教”，一部家谱，就是一本教科书，传承影响子孙后代。

家谱中的祖训家范，治家格言，族规家戒，艺文著述等内容，都是家族的优秀传统文化——儒家文化的精髓。

家谱从孝悌礼仪、理家穆族之理，到做官为民、经邦济世之训，是对后人修身处世，树立正确人生观和处事基本原则的告诫。

家谱中的名人传记、创业史记、英烈典范等光辉形象和不朽业绩及其忠心报国、忧国忧民之高尚情操和奋发向上、顽强拼搏之奋斗精神，对后世都会产生积极的影响和鞭策。

通过联谱，可以重温先祖的优秀文化。

珍藏家谱，尊重家谱，尊敬祖先，信仰祖先。

要筛选精华，详细记录，尊重历史，符合逻辑，实事求是，谨慎而为，和谐共议，增进族人团结，以公正务实的态度，科学创新的方法，撰修出一部具有宝贵史料价值的精品谱书。

家谱历来重视“修身、齐家、治国、平天下”之教育，故专设家规家训篇：文辞优美，道理至明，哲理深厚，读之朗朗上口。

止恶扬善，正官风，促廉洁，警世后人。

家谱，是一个家族的生命史，记录家族的历史与光荣。

一部家族百科全书，记录着家族历史文化的全过程。

新春阖家团圆，大家拍张全家福，或是听长辈们讲一讲家族的故事，为家族文化传承积累一些素材。

徐氏家谱和关于起源的资料徐姓起源参考之一徐源出于嬴姓。

夏朝时，嬴姓祖先伯益的儿子若木被封在徐（今江苏泗洪县及安徽泗县一带）。

徐国历经夏、商、周，传至西周穆王时，有国君叫偃。

徐君偃以仁义著称，深得百姓拥戴。

有一次在疏导河道时徐君偃挖出了一副红色的弓箭，他认为这是天赐的祥瑞，就起了代周为天子的野心。

周围的一些诸侯听说此事后，也纷纷赶来归附徐君偃。

徐君偃于是改称徐偃王，率领拥护他的三十六国诸侯，起兵反周。

此时周穆王正在昆仑山西王母那儿做客，得到消息后，立即让造父驾车返回镐京（参见赵姓），发兵讨伐徐偃王。

眼看一场血战就要发生，徐偃王不忍让生灵涂炭，于是立即收兵，弃国出走，躲进彭城（今江苏徐州市）一带的深山之中，结果徐国军队被打败。

后来周穆王了解到徐偃王在当地很得人心，就又封他的儿子宗为徐子，由徐子继续管理徐国。

宗传位至十一世孙章禹时，徐国被吴国灭掉，徐国国君的子孙称为徐氏。

徐福，也作徐市，秦朝著名方士，琅琊（今山东胶南南）人。

他为迎合秦始皇迷信长生的心理，向秦始皇上书说大海之中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里，希望能带领童男童女前往求仙。

秦始皇答应了。

徐福便挑选童男童女几千人，乘船入海，结果一去不返。

相传徐福后来成为日本的神武天皇。

徐姓起源参考之二在浙江省兰溪市生活着很多徐姓后人，仅在兰溪市章林村一个村就有1200多人姓徐。

这个村的徐姓人家还保存着自己的家谱。

在兰溪市的姓氏研究专家胡汝明先生的带领下，我们《天涯共此时》摄制组来到章林村，在村民徐寿泉家看到了他们世代保存下来的徐氏宗谱。

兰溪当地的姓氏研究专家胡汝明先生对这些家谱进行过深入的研究。

浙江省兰溪市姓氏研究专家胡汝明说：“徐姓呢，它是春秋时有一个徐国。

这个徐国的一个国王叫徐偃王。

他的子孙呢，根据郭沫若先生的考证，浙江应该是徐土，就是徐国的土地。

这里呢都是徐偃王的后代。

那么徐偃王是怎么能够到了这里呢？因为那个时候，另一个国家（楚国）要消灭它。

中华徐氏辈分一览表（最新版）徐氏总群 6天前徐氏字辈1、浙江义乌市倍磊徐氏一支家谱字派……贤、良、雕（音）、逢、景、运、兴、献、文、章。

……2、浙江省金华市浦江县白马镇清塘村徐氏一支家谱字派……如、继、元、善、家、国。

……3、浙江鄞县茅山走马塘徐氏一支家谱字派……开、天、文、荣，祖、烈、愈、隆，贤、宗、跃、人。

…… 4、江西上饶徐氏一支家谱字派……旨、方、温、润，光、大、正、辉，文、行、忠、信，礼、义、贤、良，恭、庆、嘉、祥，恒、丰、履、泰，豫、顺、谦、和，孝、友、树、帮，学、道、同、芳，长、绍、万、世，炳、承、家、有，源、远、永、思，崇、祖、继、宗，培、元、植、德，天、锡、其、美，善、寿、汝、康。

……5、江苏江都徐氏一支家谱字派……恩、锡、万、福、世、寿、方、桂。

……6、湖北汉阳徐氏一支家谱字派……永、国、良、振，必、育、英、华，荣、昌、祖、顺，志、礼、益、芳，诗、书、佩、泽，锡、福、增、强，遵、仁、安、义，事、业、维、长。

……7、山东省陵县陈辇庄徐氏一支家谱字派……德、文、兴、相、世、少、传、卿。

……8、汉阳徐氏一支家谱字派……克、永、光、明，荣、华、迪、吉，和、平、治、世，忠、厚、传、家。

……9、重庆永川徐氏一支家谱字派……天、星、经、纶，人、利、礼、至，文、章、报、国，私（或诗、思）、书、传、家，永、远、少、树，世、代、光、华。

……10、山东省莘县张寨乡土陈村徐氏一支家谱字派……王、广、西、兴、玉，计、风、连、清、怀，韶、生、时、恒、良，道、远、在、明、德。

……11、江苏盐城郊区伍佑镇徐氏一支家谱字派……采、如、锦、宏、国……12、四川省永川县徐氏一支家谱字派……天、星、经、纶，人、利、茂、知，文、章、报、国，私、书、传、家，永、远、绍、树，世、代、光、华。

……13、海南省琼海市徐氏一支家谱字派……运、会、永、绍、辉。

……14、江西省吉安府泰和县龙子口徐氏一支家谱字派……秉、懋、邦、家、善、庆、长，翼、为、明、听、焕、文、章。

徐姓是中国最早的姓氏之一，其渊源可以追溯到4200多年前的黄帝第十世裔孙若木。

从古徐国至今，数千年的发展使得徐姓成为中国当今第十一大姓，近2000万人口。

在徐姓人口大省的江西，徐姓位列全省第十大姓，作为北徐最重要的一支，由东汉高士徐稚衍生的“南州徐氏”更是占据了当今世界徐姓人口的一半左右。

徐姓家谱是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。

所谓“家乘谱牒”，就是一个家族或宗族的世系表谱，通常叫做家谱、族谱，又称宗谱、支谱、世谱、世系录、通谱、总谱、会谱等等。

家谱则是人们最常用的说法。

章学诚在《文史通义》中说：“家乘谱牒，一家之史也。

”徐姓家乘谱牒是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。

家谱本是一种家族以表谱形式记录家族历史和家族世系繁衍与重要人物事迹的特殊图书体裁，大约产于夏王朝。

家谱在盾代以前，由于具备证明血缘身份，以利选官和适应门阀制度中婚姻与社会交往等政治方面的功能，因此，得到了政府的普遍重视。

政府设置了专门的“谱局”、“谱库”一类机构，专门负责编制和收藏、管理各类家谱。

整个魏、晋南北朝时期，熟悉、了解谱牒更成为一种学问，上流社会，人人都需要了解和研究，不然，不仅影响入仕、婚嫁，即使一般的社会交往也难以进行。

南朝时士人尤重家讳，如果你在某人面前偶尔提到他的父、祖名讳，那他会当场嚎啕大哭，让你下不了台。

史书记载，刘宋时一位叫王弘的人，“每日对千客，可不犯一讳”，传为一时佳话。

这也成了当时上流社会人士追求的一种境界。

在南朝诸多谱牒学家中，徐勉就是其中很有名的一位。

他曾任梁代的吏部尚书，负责官吏选拔、任免之事，据《梁书》本传记载，徐勉“该综百氏”，即熟悉各姓家谱、世系，不仅选官时做到“彝伦有叙”，公允合品，就连日常待客，也是应对如流，“皆为避讳”，同时还著有《百官谱》20卷，是南朝时著名的谱学专家。

xx氏族谱序之始祖太公讳明辅，原籍陕西长安五陵人，秦始皇封为东海边郡（注：东海郡，今鲁南，苏北交界处，郡治所郯城，现仍存有豹公墩一处，传为徐姓发源地之一说）长史，至二世，楚汉争锋，祖遂罢官未回，避秦乱隐居东云台山西坡当路徐家大村，老守田园，修理宗谱供奉云台，子孙世守保全，明辅祖卒墓葬云台山西坡老龙口子第一天门北边，地名鱼鳞石地计祖坟九座。

明辅祖四十七世孙讳善堂公在大宋末年皇昺世乱授任山西大同府将谱带至衙内珍藏楼上其地盗贼蜂拥四起将城攻陷善堂公仅逃家属而已何睱他计，因而宗谱被焚，后世名讳无可考证，后人无法公议立善堂公为宗家始祖。

善堂公生子一人讳从圣公，字愿学，武进士授浙江金华府参府，室王氏诰封恭人生子二人，长讳元文公，字望西，授任同安县知县，次子元武公。

元文公室王氏，生子三人，长子仁龙，次子义龙，三子礼龙（迁山东诸城凤墩）。

元武公，生子三人，长子智龙，次子信龙，三子惠龙。

仁龙公生子三人，长子宝公，次子宽公，三子官公，义龙公生子二人，长子寓公次子寅公（迁山东莒南县徐家岭）。

智龙公生子一人宣公，xx公生xx（注：查无此字，自造）。

公、兄弟、父子、叔侄、十三人均在大明洪武二年（注：公元1369年）遭洪军赶散之难。

有迁山东，有上江南、浙江、安徽、江西、淮安一带，远年湮没，派繁衍设，无谱牒载，如木之无本，水之迷源。

奉修通谱东西南北二十余县。

通谱宗旨：东海者，均系我徐氏因洪军赶散而来。

系出东海者，均系明辅祖一人之后也。

六三年完整的家谱“文革”遭焚，现存宗谱系八八年靠族人回忆续修，因条件限制，较粗浅。

此次续修依八八年宗谱为依据，逐员逐户审查校对。

完善祖辈名字失讳，支系不清的记录。

年代久远，我祖贯一太公何时何地迁来，无考证。

族人公立贯一太公为吾宗之始祖，陵墓迁至公墓后则，墓地南北长24.9米，xx19.9米（注：四至按其砼地梁外沿外延壹米为吾祖墓之界）。

墓直径3.33米，墓高2.99米，碑高2.69米。

诸祖公除迁出外，克泰公卒葬石沟埃，余公卒葬公墓。

徐氏家谱徐氏谱首眉山苏洵老泉题乐清王十朋梅溪题徐氏续修族谱新序诸子百家世有白姓徐氏何来原址何处祖始渊源若闻其祥悉听道来谱有一统编有四支其祥名曰外房里房铁山南坪周武王时赐封徐国后者伯益誉为谱祖世之根本百数十载后裔俭公迁至南昌官拜兆尹生子名犀字号孺子得以封赐南州高士德行道义誉载史册犀公后裔韬公是也改迁吴塘即便称曰草湖徐家十一世后韬公后裔名讳季元季元聪颖翻阅史册走遍江南寻觅宝地但见此处前有水源后有山依心甚爱之就此定居故季元也外房始祖再越四世胜公分支选址里房从此名曰外房里房至亲至近相互往来因果由来简概于此铁山始祖犀公之后时过数载始祖陵公迁居至此再言犀公嫡系子孙有子清公始居崇仁分迁至此封山庙侧越过七世生山显公生子有二长曰何应幼曰何爱祥查世系确有可据各无家谱支派不明遇亲茫然视若路人故聚族友精修宗谱始于咸丰迄今百载恰逢盛世商兴旺安居乐业再度重修有词赞曰国运昌盛明公执政十七如开更创辉煌有国有家国兴家旺自古遗训忠孝双全不忠之首祸国殃民徐氏无暇尽皆忠良不孝有三无后为大今非昔比移风易俗国有律法计生为先优生优育女儿娴淑巾帼英雄男儿自强更胜祖先承蒙祖佑村泰众安书香门第仕途奋进科技兴教人才辈出经商为主务农为此个体经营才源涌入兴办公司更是兴隆足资经营并购车房待到春至衣锦还乡建桥铺路慷慨解囊名载史册千古流芳话及农忙秋收已完但见谷山食油满缸丰衣足食羊肥马壮生活富裕赶超小康时值初冬阳光灿烂精修家谱油墨飘香继往开来承先启后光宗耀祖功德无量三十四裔泽亮拜换公元二零零七丁亥年孟冬月吉旦徐氏合修宗谱谱牒之作始于何人苏公欧公是也苏欧二公翟年代入迁云仍繁盛作为谱牒以垂后世一取太史公年表为法一取纪大宗小宗为次立文虽不同而究其尊匕亲匕之义未始不同也盖古者赐姓命氏子孙各本于其祖何可忘乎使于一脉之流传上则高曾祖祢不知所自出下则子姓会元莫识所由来虽曰本源之同其相视不啻如秦楚胡越涣焉而不相属良由谱牒之不明无以统故之耳此纂修之念诚仁人孝子不容巳也爰徐氏诸君见夫本本水源慨然有重修之举且以谱请序于寻子嘉其志遂不揣固陋而允许焉余按徐氏旧谱详细审察方知伯益为始出之祖生若木木征国匕生房房生仁匕生二子长豹为草湖支始次祖大有为南坪支祖厥后子孙蕃衍其散居各处者不可胜记纪逮汉高士名犀字孺子者居洪都之东湖时豫章太守陈蕃相友善下榻相延至唐侍御史讳韬者居吴塘正信乡其后子孙众多有由吴塘而迁居觉溪者有由觉溪而复居吴塘者他如为丞相为国公为太师为太保者簪缨济匕代有闻人然此数者谱系各已有详叙兹不赘述余唯惟嘉云程姻伯于咸丰辛酉年联修之善举有苏修欧修韬公以前则苏修韬公后则从欧修益苏修者有敬宗之道欧修者有收族之仁故云程姻伯取以为法则即合修以贻后人庶几谱之道得而修谱之职亦全矣降及宣统庚戌年老谱续修只有苏修而无欧修何也莫非从简则事易竣从多恐力不能胜任故修有有苏而无欧也然而犹有不然者矣徐氏光明胜发等因前接修其事未获完全并未继述云程公之志合苏欧同修以至于尽美尽善大有违于仁人君子之用心也今欲集其大成不畏其事之难由是邀集各支之贤者能者而相商曰我谱自谦续修以来迄今有廿六年矣其间老谱残缺新丁茂盛遗漏待补讹错待证趁此之时固宜急修诸君以为何如众皆唯匕称善于是鸠工绣梓合行欧苏而并修成帙庶昭穆有序尊卑有别亲疏贵贱历匕可稽生殁娶葬班班可考以及传赞序跋炳炳朗朗开卷了然俾后之覩斯谱者有以兴其仁孝之心焉是为序中华民国丙子年仲春月柴埠南面国学生戚末汤元胜敬撰徐氏创修族谱序事无因而运连一己之心裁者创也有间出心裁以搜罗乎前代事续辅而修之者亦未始非创也今我徐氏之谱谓有因而书牒不完谓无因而闲有残篇断简犹可追寻一二睹兹形迹得不为之心伤而急匕事修理乎哉闲考我徐氏自伯为之子若木爱姓以来世居徐地周武王时封为徐国孔子作春秋书称徐子埃布尔爵一等战国时称徐公自是后裔蕃衍蔓延中帮者不可胜纪我今以伯益为一世非妾祖也宝源远而流长根深而支自茂焉耳且夫莫为之前虽美弗彰莫为之后虽盛弗傅溯自伯益迄今百数十世矣于中朝代官爵文人学士忠孝节义之伦曷能作战第分迁从居一脉相傅历历可考而知自一世至七十二世伦公官居京兆尹由徐地迁居豫章南昌其子犀字孺子号南州为汉末名士陈蕃下榻相延节其人也至百零四世有湖公教论抚州遂择崇仁之乡而居焉百廿一世子清公由崇仁迁居临邑四十五都十一图下北乡地名南坪在枫山庙侧是子清公宝为此处始适祖固无讹也至七世山头公生子二长曰河应次曰河爱旁支难有或止或从居他乡细查谱牒可考而知兹不必絮述惟自河应河爱二公位下分为两房现今和胜名下为长房旺云名下为幼房子子孙孙聚族而居当无忘木本水源之思焉众等碌匕无能人也耕田鉴井乐丰年之有庆共襄盛举竭其力其事亦责有不容辞耳起小阳初旬告竣本月爰为溯源流叙其本末长幼尊升生娶卒葬秩然不混众等曷自居于创然搜罗尽兴接绍前人是为之前者难未能彰大其美尚望为之后者犹傅其盛于弗衰是我等之幸也夫是我之幸夫也时维皇清道光二十六年岁在丙午小阳月吉旦子清公位下裔孙众等熏沐敬书徐氏历代世系尝考黄帝轩辕氏娶西陵氏之女曰缧祖为元妃生三子昌意元嚣龙苗昌意生干荒生颛顼高阳氏娶邹氏屠之女曰骆明生八岂庭坚即皋陶匕娶少典之女曰女莘氏生伯益即伯翳娶姚氏生若木娶姜氏生征国国娶周氏生房房娶王氏仁仁娶陆氏生子二次大有子孙未序长豹匕生前前生仑匕生晔匕生祖平平生清清生宝匕生宽宽生兴兴生强琼森车车生熊熊生宏宏生瑞生并并生长长生恭恭生祥生释释生安安生忠忠生超生康康生濞匕生彦生训封东平王候生绥匕生诞诞字子孺即偃王生三子宝宗宝行宝明宝宗生仁仁生宏宏生匕生恭恭生畅匕生永永生思忌生疆疆生亘互生章禹禹生融匕生简简生侨侨生满满生观观生闵闵生杜杜生谐谐生渊渊生垂垂生可可生诜为秦荘襄王相生仲仲字景伯生延延字方远娶秦氏生申申字智卿娶仇氏生谚匕字昌言娶唐氏生光光字子晖任下邳太守娶邱氏生静静字均安任大司农娶袁氏生万秋秋字兰卿任益州剌史娶霍氏生充兖字彦通任户曹给事娶袁迁氏生子安仁仁为谏议大夫生二子丰霸丰字仲都为司空是为北守祖娶蜀氏生明霸为南祖子孙散居徐扬明字符通任侍中娶戈氏生迁稠字少卿任侍中生子宣宣字休敬娶俞氏生二子琳瑞瑞字符为下丕不娶百般候氏生子三谟师俭俭字世节任京兆尹自下邳迁居南昌沙村生字字字孺子高蹈远引读书于诸山娶刘氏生龙匕字季登笃行孝弟隐居候仕娶司马氏生二子超述匕字勉孙为散骑常侍娶韦氏生二子崇统统离耀卿任西晋江阳太守娶任氏生三子环匕字叔衡任丹阳令袭下莞氏生绪绪字笃湫任太子洗马娶朱氏生宁宁字安期任吏部侍节娶钟列氏生祚匕字兴民任秘书监正娶陈氏生真宇宇字钦志为丞相娶东莞公女生筇道任中书侍郎生源字湛之初任衮州剌史官至丞相封江东列候列娶匡氏生恒恒字景方任工部侍郎袭封候娶叶氏生孝嗣嗣字始昌任太尉生六子况演蜡会嘉统统字仲文任侍中生子君敷匕字怀真任常侍中娶周氏生荣荣字子德任通事舍人娶魏氏生恕恕字克己任尚书娶安氏生筠匕字南英任春官尚书封校江郡公娶沈氏生皎匕字景融任左骁卫兵曹军娶章氏生翌匕字远贤任许州司马袭封江南候娶龚氏生仪仪生卫甫任礼部员外郎娶辛氏生君宝宝宇克卿任梁五兵尚书娶叶氏生澄澄字甘泉任秘书监正娶曹氏生文远远宇广义任国子博士娶辛氏生士安安字奎斗为五屋令娶曹氏生有功字宏毅以明经补浦州司法参军官至秋官侍郎谥忠政公娶温氏生剬匕字坚政为宝庆司马娶胡氏生壹壹字如玉袭东莞南安太守娶余氏生涛涛字次源任侍御史娶周氏生杜杜字舜均任大理寺评事娶戴氏生商字义卿任子太师娶危氏生彦若若字愈之袭太保娶江氏生字贞贞自沙村徙角陂相唐昭宗进齐国公娶欧阳氏生绾任兵部郎中娶魏氏合葬魏家园生濯濯任越州司马殁葬上茶园坑娶王氏殁葬水北生堤堤任大理司空殁葬天堂峰娶朱氏葬船楼罔生侁匕娶傅氏生玉侁葬上居坑妣葬麻会玉登进士第任朝散大夫合葬魏家园月角罔生韬匕字丕略任唐侍御史授金紫光禄大夫卒葬喜源坑娶塘甘氏葬魏家园继娶赵氏葬龙泽山生四子晁政晟 晁字达官侍中政任清州北海命晟赘宜黄涂子兴家受拔产承涂户役遂徙涂姓晟生子全字世福奉二亲柩归丰邑葬觉溪喜源坑遂家觉溪得徐姓生五子长子郧留宜黄为产业所泥其后亦得徐姓今在彼蕃盛焉次子陵居觉溪其后分居邑郛火巷斗门栎山樟镇何塘棘阳安沙新店黄坑凤阳罗陂南源苦竹邬渡攸曲江拿罔充马鞍乌坑印山朱坪凤凰罔寒山鼓陂斗陂河埠嘉麓茭陂厂溪安源蓼义潼溪查源石巷杨坊后泉云风南源大山木墟横塘及南京魏国公与兴安伯府北京定国公与永康候府及饶州鄂州等处三子初名能自觉溪归吴塘籍书业其后分本邑连桥桥湖陌湖进贤雷岗南昌西洛临川金奚城前鄱阳天井盘山感头源溪雷坊枧溪河垄板溪礼坊店头杨滩榻里东泽湖南罗市连坊云山松坑黄坊横坑黄壹三塘苦蓝青蓝官田北长湖檀溪黄山及武昌长沙来阳水溪等处四子球自觉溪居南上泽庄其后居陷溪桥头灯下旸坑源头中结熊梦坪佛领背石坑塔岭黄壹陟溪等处五子搏居旸源栗塘紫山牛皮当社坑感溪张坊等处合上世次悉遵古谱世代相传历历可稽粤征古先圣上别生分类因封赐姓其蜀籍版图皆藏于官自是族谊驰于周衰谱牒荒于唐季簪缨之胃降为编珉于是人自为族家自为谱其间难散兵燹世系失传者多矣而吾徐得以不失者良以自汉至今高士有不迁之祠官府有几时之祭云礽承胙之颁故传而不泯今日高士之后裔愈愈蕃谱难合辙谨依古谱以丕各韬公为始祖着为同宗合派之图于左焉嘉靖四十三年在蓬提格之丙月吉旦题徐氏宗谱孺子像世以谱传而不能以像传能并以传者必先人勋业着于当时道德名于斯世乃能留其像与谱俱永也徐氏之宗其德业辉映后先诚为盛矣则若谱若自像可百千世而不朽子孙瞻先人之像读前人之谱而不与起仰止之心者未之有也前状元及第翰林学士兼枢密院吉州文天祥文山书御史垣齐公徐氏源流序吾徐氏颛顼乃之后伯益为禹司空掌山泽有火功封千徐其地下邳童孙生若木袭子爵传三十二世至偃周穆王时丁淮吏偃避国亡至万王时淮夷复冠而其四世孙宗德征战有功复书爵士传九世至章禹国并人吴子孙因以国为氏而散居四方至章禹十三世孙诜秦荘襄王相生仲仲生延字方远生申字智卿生谚字昌言生光字寻晖汉昭帝时为下丕太守生静字君安生万秋为苏州剌史生兖字彦通为户曹给事自下丕徙居金陵生字仁为谏议大夫生丰霸为南祖散徐居扬丰为北祖生明字符通建武间因商游家于豫章生迁迁生宣宣生瑞任睦州剌史生俭字世节为西安太守生犀宇孺子号南州高士汉延熹问堂读书于丰城诸山之龙泽寺生字季登生起魏生武帝时为散骑常侍生统西晋武帝时为江阳太守生壹匕生绪绪生宁宁生祚之东晋明帝时为秘书生真字真宇生节道孝武帝时为中书侍郎生湛之安帝时为南充州剌生景方景方生孝词齐太尉封文忠公生况仕梁为侍中生均敷仕陈为常侍生荣字德为通事舍人生恕恕生筠匕生皎匕生翊许州司马生君宝字客卿为兵部尚书生澄字甘泉为陈秘书监正生文远国子监博士生士安士安生有功任秋官侍郎谥忠正公生剬匕生谷谷生涛匕生杜杜生商字义卿相唐太宗为太子太保生彦若彦生安贞相唐睿宗封齐国公生绾袭兵部郎中生濯为越州司马生堤为大理司旨生诜匕玉字明之唐进士为朝散大夫生韬远而失其真于是笔录世系源流惟愿世世子孙毋忘其所自焉唐干符元年二月中澣五日徐氏历代谱系徐氏先自高阳本陶生伯益伯益生若木夏后氏封于徐其地下邳童县是也至偃王三十二世而国亡周后封其子为子宗十一世孙章禹为吴所灭子孙以国为氏章禹十三世孙诜为秦荘襄王相生仲字景伯生延字方远生申字智卿申生谚字昌言谚生光字子晖汉下丕太守生太司农静宇君安静生益州剌史万秋字南乡万秋生户曹给事充字彦通兖生谏议大夫安仁二子丰霸丰字仲都司空生明字符通侍中生迁字少乡侍中生宣字休敬二子琳瑞字符下丕太守三子谟师俭字世节京北尹犀字孺子犀生字季登京北生二子超述字勉孙为散骑常侍二子崇统字耀卿晋江阳太守三子环谷字叔衡丹阳令生绪字万秋太子洗马生宇字安期史部侍郎生祚之字与民秘监生钦之字真禹宋丞相东莞公生远之字节道中书部郎生湛之字孝元丞相江东列候生恒之字景方工部侍郎袭封候生孝嗣字始昌齐太尉文忠公六子况演蜡会嘉统统字仲文侍中二子长君敷字怀真陈常侍生荣字书子德随通事舍人南生恕字克己尚书生筠字南英春官尚校江郡公生皎字景融左骁卫兵曹军生翊字达贤许州司马袭封江南候生仪字卫甫礼部员外郎弟君宝字客卿梁五兵部尚书生澄字甘泉陈秘书监生文远字广义国子博士生士安奎斗王屋县令生有功字宏毅秋官侍郎谥忠正公生剬字坚政宝庆司马生谷字如玉袭东莞南安太守生涛次字源侍御史生杜字舜钓大理坪事生商字义乡相唐懿宗终太子守保加太师生彦若字愈之袭太保生安贞相唐睿宗进太保封齐国公生绾兵部郎中生濯越州司马又生次子湜大理司生诜匕生玉登进士第终朝散大夫韬字丕各仕唐侍御史生晁政晟晁仕唐为侍中助唐青州北海令徐氏重修宗谱序徐赢姓也自伯益赞禹平水土始赐姓赢禹终益避禹子箕山之险启嗣夏后封益子若木于徐以定益功则下邳僮县是也其后历商周三十二世至偃王时当周穆王失道佚游忘返礼乐法庆荒驰诸候无所考正偃王务德修仁诸候宝祭于徐者得失弓赤矢之瑞穆王方宴于瑶池惧而遂归越以楚兵伐徐匕不忍斗以其民北走彭城襁幼扶老而徙之周不得己复封其子宗于徐以收民望十一世孙章禹为阖庐所灭子孙因以国为氏散居徐杨之间后二十二世汉谏议大夫安仁生二子日丰曰霸丰为北祖霸为南祖二祖之后名公鉅儒继迹史策到汉末聘居犀为一时伟人自聘君之后世居豫章之南昌南禧宗中和二年钟传盗据豫章逐观察高茂卿聘君之裔有安贞者相唐昭宗封国公葬丰城上居子孙繁衍有讳造者避兵乱徙居西安山中之高沙因葬焉造之迁奔并失其先世谱籍其子衮自高沙徙于吾仙当朱梁初战岁大旱几衮不为藏歇家力以施盗意其富啸类以劫之遇害而宝无秩盗悔悟委所携而去子标年十六方鬟髻里尚有沈仁者与标有牵连之亲谋并其业使恶少诱与渔将荡而复之恶少臣发震悸不能翻以告标匕稍远之然亦务为礼以愧其心里中共之其子惠且以为造物相之也标生二子曰文逸日文贞曰文逸生二子曰光谊雍谊文贞生二子光署光着自后西安之徐浸以繁识其名字爵列系于谱以绍无穷太师商毅卿甫序题徐氏族谱序余当仰观干象北辰为中天之枢而六垣九曜旋绕归向譬犹君之尊而无也不拱焉俯察地理昆仑华夷之镇而五岳八表逶迤聘头譬犹祖之亲而无也不本焉此君亲一理忠孝一道忘之者谓之逆遗之者谓之顺慢之者谓之无将之戒莫大于不忠五弄之蜀莫大于不孝为人臣所当鞠躬尽瘁为人后所当慎终追远而不可一毫或忽也今阅徐氏谱牒朔姓源之始以迨继世之宗明昭穆以尚祖也宗所生以尚嫡也序长幼以尚齿也列像赞以尚思也非大忠大孝者而能之乎噫世之去祖未远问其所自而憎然有愧于徐氏多矣时皇宁太平兴国壬午岁前状元及第端明殿大学士泾野吕蒙正圣功殳撰题徐氏族谱序余往匕见故家书族而问其先世则憎然不知鸣呼此谱牒不请之敝也且豹獭亦知报本况人灵于物者而不知祖之所自出支派之所由分亲之所以别昭穆之以序会豹獭之不如耶徐氏谱例历千百年以嗣以贯如视诸掌其子孙之多贤可知矣余嘉其克绍先法僭为之序时皇宁干道九年癸巳岁仲冬之吉前壬子科状元及第置秘阁修撰钱唐横浦居士张九成书徐氏族谱序昔圣人制礼莫重于宗族族之辨莫详于谱牒谱牒之传莫大于宗法有百世不迁之祖有五世则迁之宗祖迁于上宗不易于下宗祖之传序人道之本也故周礼设小史之官所以纪世次之承辨昭穆之例俾后之子孙知其宗族之所由来亲以为亲敬长以迫迁莫善于谱矣至后世谱牒不修而宗法不请数世之下遂相视如途人安能厚宗族而追崇其祖也乎今徐氏惓匕于谱帙之是辑也出自豫章高士实汉阁学士崇龙公欲统其宗为思其族播迁南北苟无谱以维之则自豫章始祖而外得无因之涣而不犀乎于是辑修谱系以收其族心甚厚也事甚美也然予闻之谱帙之作所以考古而征前信今而传后也非其裔而强授之不智得其宗而故叶之不仁今日之举亦惟宗其宗无日月他人之宗祖其祖而无舍自出之祖斯免不仁智之诮矣是为序皇宋绍兴二十二年岁在元默君滩之鞠月吉旦赐进士及第任左相仪射加特进级闻喜赵鼎元镇殳撰徐氏族谱序粤稽徐氏之先出自颛顼之赢姓伯益之后受封于徐子孙因以为氏则自三代以来其为名世也远以皎然翘然天下知有徐氏秦汉之时裂而复合合而复涣其间四布而不可纪矣传至唐太宗奏天下谱牒退新门进书望左膏梁右寒合为一百九十三姓分为一千八百五十一家而徐氏俱首称焉今豫章汉处士犀公字孺子廷为奕世之祖其子孙宦游不一生匕徙居他郡有居天中上谷中山蜀郡晋阳永兴始安闽中者有迁于永安始兴东鲁羊城池阳姑熟宛阳者有徙于晋熙晋宁太原太梁京兆楚黄彭城武林鄱阳陵阳者皆出南昌之派也历传至我皇宋硕彦鉅卿德业焕赫为一时名宦遂为天下右族氏也而又谱牒以贻后人世臣乔木之家咸莫兴之京焉嗟夫士之名世也有二人品兴家世而以人品所不足而家世尤足以克振人品兴家世俱足而无忝于所生今徐氏子孙并皆有之此所为名世也斯谱所由作也皇宋绍兴二十二年义在壬戊仲冬之吉前状元及第太子宝客观文殿大学士左相枢密院吴门范纯仁撰内翰资政公矩山经孙序当谓人之有祖犹木之有本水之有源也若水无源其流必竭若木无本其叶不蕃人无其祖则子孙何由而盛乎是故根本盛大而枝叶敷荣源流深长而波澜莹洁若我徐氏出自偃王之后以国为姓也逮汉高士徐孺子者居洪都之东湖因读书于丰城之龙泽寺往来问乐吴塘山水之胜风物之殊厥后子孙遂居焉至唐时讳韬者仕唐侍御史始居吴塘之正信乡子孙蕃衍有由吴塘而迁觉溪之所居者有由觉溪而复吴塘之旧业者其后彼此俱昌而又播于四外者难以数举若韬者实吴塘觉溪之始祖也自嫡迄于今有十三世间仕宦显达若干皆积功累行利泽施于人名声昭千时彰彰史策非也妄焉至若潜德费耀博览经史者代不乏人然富而且贵者有之穷而益坚者有之悉详其谱系岂耻妄自毁哉虽然祖宗之德行既以启于前子孙之功业岂不继述于后是以徐氏谱之修不一徐氏之姓亦蕃不再三而增写之又何以知远近亲疏之别乎某自髫冠之年有志于斯后因走仕途急于去就不能促斯志久矣今幸蒙圣恩赐归田里暇日得以启蒙阅书谱则知遗忘者多继述者少是以忘不了其固陋敬贡尺楮偏谒同宗例望同心同德捐金佣工以谱牒锓梓墨而颁之庶几同宗之人咸有征焉如此千载之下子孙视之则曰某吾之伯叔殳行也某吾之兄弟行也又若其非吾宗人也非吾之族也忆吾祖韬迄于今于千有余年矣积订非一人陷德某一代不谓木之有本水之有源也诗云无念尔祖聿修厥德讵不信矣十三世孙经孙顿首书。

山东徐氏家谱字辈大全山东徐氏家谱字辈大全，是对山东徐氏家族世系的一次全面梳理和总结。

徐氏家族在山东历史悠久，世代繁衍，留下了丰富的家谱资料，其中字辈排列尤为重要。

下面将对山东徐氏家谱字辈进行详细介绍，以资后人了解家族世系，传承家族文化。

一、始祖徐氏。

徐氏家族的始祖可以追溯到古代，据家谱记载，徐氏的始祖是一位德高望重的先贤，他的名字至今已不可考，但他的贤德和家族的兴旺发达却历久弥新。

徐氏家族的始祖在当地留下了深远的影响，成为后人学习的楷模。

二、徐氏家族字辈。

1. 仲。

2. 仕。

3. 伯。

4. 从。

5. 佐。

6. 士。

7. 子。

8. 世。

9. 仁。

10. 义。

11. 忠。

12. 孝。

13. 信。

14. 贤。

15. 智。

16. 慧。

17. 志。

18. 贵。

19. 荣。

20. 家。

21. 国。

22. 安。

23. 福。

24. 寿。

25. 康。

以上是徐氏家族的二十五个字辈，每一个字辈都承载着家族的期许和祝福，也是家族文化的传承。

徐氏家族世代相传，秉承着这些字辈所蕴含的家训，努力奋斗，传承家族的优良传统。

三、徐氏家族的发展。

徐氏家族在山东历史上有着重要的地位，他们在当地为民办实事，多次为地方政府出谋划策，受到了当地百姓的爱戴和尊敬。

在历史的长河中，徐氏家族也有许多杰出的人物，他们或是文学家，或是政治家，或是军事家，为山东的发展做出了不可磨灭的贡献。

四、徐氏家族的家训。

徐氏家族一向重视家训的传承，他们提倡忠孝仁爱，勤俭持家，励志进取，勇于创新。

这些家训是徐氏家族生生不息的源泉，也是他们在社会上立足的根基。

五、结语。

徐氏家谱字辈大全的编撰，旨在让后人了解家族的世系，传承家族的文化。

徐氏家族在山东有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，我们应当倍加珍惜和传承。

希望后人能够继承徐氏家族的优良传统，发扬家族的精神，为社会的发展献出自己的力量。

以上就是对山东徐氏家谱字辈的介绍，希望能对大家有所帮助。

愿徐氏家族的文化传承久远，家族的发展蒸蒸日上！。

徐氏家谱及字辈姓氏渊源第一个渊源：源于子姓，出自商朝徐氏部落之后，属于以部落名称为氏。

商人，子姓，东夷集团的一支，以玄鸟为其图腾，玄鸟，即黑色的燕子。

典籍《诗经》中有“天命玄鸟，降而生商，宅殷土产产”之句，说的就是商族。

至迟于商朝末年，商人子姓之中已经有徐氏了。

契的母亲是有娥氏之女，名叫简狄，史籍《史记》说是帝喾次妃，一次见到一只“玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”。

史籍《拾遗记》、《竹书纪年》等书也都有类似记载。

这些记载都说明这么一件事，商人祖先是吞卵而生，而卵是玄鸟给的，因此以玄鸟为祖，并以玄鸟为图腾。

契的时代与尧大致相同，南朝沈约注《竹书纪年》中有“长为尧司徒，成功于民，受封于商”的文字，比较明确地说明了这点。

商族早期，经常迁徙。

史籍《尚书》和《史记》都说：“自契至于成汤，八迁。

”迁徙的范围大约都在今河南、山东境内，然后逐渐发展到河北北部，夏朝末年，夏桀无道，内外交困。

当时商人首领汤趁此机会翦灭夏族的许多部落，扩大力量，终于推翻了夏朝统治，建立了商王朝，时间达六百年之久。

在这期间，子姓中的徐氏情况在甲骨文及其他早期文献中均未见到。

甲骨文中也无徐字。

徐氏最早出现在文献中，是周朝推翻商纣王统治建立周朝之后的第二年。

当时周武王姬发逝世，子周成王姬诵年幼，由叔父周公辅佐。

这引起了另外三位被分封在商朝王畿周围负责监视仍被保留在殷都和王畿地区的纣王之子武庚、禄父及殷商遗民的王叔管叔、蔡叔，霍叔中的管、蔡二叔的严重不满，一方面散布流言，说周公“将不利于孺子”，另一方面，策动武庚、禄父联结徐、奄、熊、盈等东方部落背叛周王室。

史籍中所记载的此时之徐氏部落是否属于商族子姓，文献无证，可能是属于东夷集团的，否则是不会与纣王之子武庚、禄父相呼应以对抗属于华夏集团的姬姓周王朝的。

面临东部地区的反叛，周公和召公“内弭父兄，外抗诸侯”，协调了统治者内部的矛盾，然后，派兵东征，用了三年时间，平息了这场叛乱。

平叛之后，在吸取了这场叛乱的教训之后，周王朝决定加强和巩固对广大东部地区的军事占领。

中华徐氏通谱世系卷-山东辟公世系中华徐氏通谱世系卷-山东辟公世系中华徐氏通谱若木公后裔世系总图徐姓“始自夏，兴于周”。

徐氏，是从中国古老的姓之一“嬴”姓中衍生出来的。

据《史记·秦本纪》记载：秦之先为嬴姓。

其后分封，以国为姓有：徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏等14个姓。

徐姓被司马迁列为赢姓1 4个氏之首。

伯益是上古东夷族的领袖，因伯益佐禹治水有功，于夏启九年，（夏启九年，‘根据中国断代工程计算’为公元前2061年）封其子若木在徐地（徐戎）为徐国，后来徐氏便以徐国而得姓，以若木为始祖。

三十二世徐偃王，根据《韩非子·五蠹》载：徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义。

割地而朝者三十有六国。

传至章禹，共为四十四世国君。

从封若木于徐至今（2005年）共4066年。

公元20世纪90年代徐氏人数列全国第11位。

因历史原因，各自立堂号、以议辈序（班辈、字辈、引辈）使一些世代混乱。

本谱的世系就是以若木为一世，其子征国为第二世，其孙房为第三世，以此顺列，至今约140多世。

徐氏繁衍徙迁全国和侨居到新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、印尼、越南、东南亚、美国、英国、苏联、朝鲜、日本、新西兰、澳大利亚、加拿大等各地。

而且在全国56个民族中，有27个民族中均有徐姓。

即：朝鲜、纳西、满族、景颇、侗族、哈尼、彝族、回族、土家、锡伯、达斡尔、蒙古、东乡、壮族、苗族、水族、高丽、藏族、仡老、拉祜、阿昌、布依、鄂温克、维吾尔族、土族、白族、巴族。

这次编辑徐氏通谱，本着“着眼全国、放眼世界、考察论证、实事求是、贯通世系、编辑通谱、分辑出版”的原则，经过多次反复考察、论证、核实，以《二十五史》、《新唐书·宰相世系》为主要依据，对各地徐氏宗谱、族谱、家谱和世系进行核对、修证。

若木公世系考据《辞海》（802页公元1979年版）载：“徐戎、古族名，亦称徐夷或徐方，东夷之一，夏至周分布在淮河中下游（今江苏西北部和安徽东北部）。

周初以今江苏泗洪一带为中心建立徐国，在东夷中最为强大。

錄譜序蓋聞：天生民而有好生之德，疊疊無贊，四時行百物，三才列而百類化，是兩大之仁恩，不可謂不大也！地靜而□，杳杳而莫知所測，赫赫而無由圖報。

下比者惟以人道，□□，論之又不以人道，而遠究受氏，受氏命□□，一切即解。

道□複生，典籍之悉備，亦一時難各溯□□□□□□□□□而初定□□□□□□□□□，人物始變。

自五帝以式衡，□□□□□□□□□同有其祖，諸夏狄之邦之名，□□□□□□□□□教以天地，人而名同三才也。

□□□□□□□□□生人祖而祖也。

生人之天外天□□□□□□□□宗，而絲莫由舉。

此追維略，源流序之□□□□□□□□□不可不傳也，然在他人以不□□□□□□□□由來言之一，無不有遠大之傳，始有東海，以為□□□焉，晉、宋、齊、梁、元魏、陳周各聚土，隋，唐，宋，元，□□洪武統一邦，以思我祖。

派之列朝，相繼豈屈可指，勝□□雖有名望，克懨克緒，亦難悉其蘊也。

今斯譜一難紀載我祖——奉旨征南之祖也。

然亦代遠年湮，又傎清初明末，國朝之姓氏易矣，原籍土地遷矣。

緬維我始祖流琦公者，畏簡書而肋于王事，為之干戈從戎，豈嘏其長安西秦之舊籍，鳳翔之從月從派，無水派，就意南蠻凱旋，而明之詔人丙以頒，留我祖以鎮赤衛，未得歸裏，是以老譜之淵源不可得而考也。

當此幸，彼蒼多庇佑忠臣之後。

而我二房之起聖祖出焉，幼習詩書，能體聖賢蘊長，事藉筆墨，頗解道德文章，由是而承先啟後，愈篤，始溯尋其祖宗之繹緒，纘訂其子孫之排行，尊祖敬祖宗，著志銘以褒其德，愛親奉長，編調以頌其德，思援筆成，書繪系列。

譜普也者，譜也。

所以譜序其祖宗九玄之淵源，之所以譜訂其子孫百代之熾艾也。

使我孫等存而傳之，得知其為某人為某人之裔，某人為某人之派秩。

然親疏之變昭然，房分之分以恩其德，孰大於斯然知之其德而不報者，非君子。

受其恩而茫然者，往為人。

故錄至此，因集族中老幼共議而追諡之，曰家譜歎夫人誦詩讀書，猶欲知人倫世，如太史公作《史記》，世家三十，本紀十二，列傳七十，傳古人姓氏、里居、行事、出處，千古如見，豈有一本之親？上下源流，昧然不知，竟空桑枯李，吾也不可乎。

徐氏家谱辈分排行徐氏家谱辈分排行炳、德、宣、茂、延、西、月、同、志、道、长、远、方、可、文、明共十六个字循环使用,家谱可惜文化大革命时丢失，这是祖中文人专门记录。

徐氏家谱徐氏出自赢姓，周朝时为诸侯，封于徐（今江苏徐州），便以国为姓，居住在江南凤阳。

徐氏名人辈出，汉时有徐摨，吴时有徐顺，宋时有徐元党，元时有徐昭文。

元顺帝时徐达辅佐明太祖朱元璋起兵，功成后被封为中山王。

徐达生四子，后裔繁多，分支难以查考，只有次子添福的支派谱牒得以留存。

添福六世孙徐飞，家资富厚，为人慷慨，于1511年（明正德六年）从句容迁居崇明，居住在本县平洋沙东北姚家桥。

徐飞四世孙徐浦居响沙郁维和状南新镇西南。

六世孙含亭居一号吴家沙东北区殷杨镇南。

九世孙宏谟居殷杨镇东四。

十世孙汝霖居沈阜沙鳌镇竖头街。

十一世孙学洙居响沙侯家镇东南，学渠居吴家沙老岸龙王庙东；瑞征居县城内，价增居丰海沙惠隆镇西。

十二世孙景良居沈阜沙鳌镇北，绥斋居学洙宅西；衢洲居候家镇南，竹林居浜镇北数十步。

十四世孙月桥居吴家沙三贞桥东二。

十五世孙福元居吴家沙倪家庙西南；嘉猷居倪家庙西北，甘霖居209号惠安沙朱伦元圩内东老脚洪向东第十三。

《崇邑徐氏宗系谱》采用宋氏谱法，谱中只记徐达七世孙徐飞一脉，载一世至二十世。

十四世孙云璈，字韵伯，号月桥，优廪生，道光时进土。

十五世孙徐成祺，字引恬，号不更，历任本县参议会会长、县教育会会长、县通俗教育馆馆长、尚志女校校长；徐甘霖，字无极，号冶甫，日本关西大学法律科毕业。

《崇邑徐氏宗系谱》最初成书于1855年（清咸丰五年），由月桥修纂。

1831年（清光绪七年）念祖、云倬续修，1920年第十五世孙树霖再次续修，分上、中、下三册。

徐氏今居住本县有数处。

一部分后裔已移居外地，收藏载本的徐运泉，系十七世孙，为中国民主同盟盟员，长期居住在上海，1984年传至十九世。

再谈中山王徐达先祖世系徐国清徐达是明朝开国元勋，是我国历史上一位杰出人物。

他的先祖世系是谱牒研究者的重点，更是徐达后裔迫于解决的关键问题。