2019-2020年人教统编2第二讲中国哲学概论幻灯片

“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其
变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”
2019/9/26
西安交通大学陆建猷
6
3、黄帝承继伏羲探索事物变化移易法则的哲 学思想
唐代学者孔易赞》和《易论》，论说黄帝的变化移易思想：
“《连山》者，象山之出云，连连不绝；《 归藏》者，万物莫不归藏于其中；《周易》者，言 易道周普，无所不备。”
观乎天文，即认识自然宇宙； 观乎人文，即认识人事与社会。 后世哲学思想的发展，在这两大途径上前行。 中国哲学的这一民族特质，与古希腊哲学以自然宇宙为认知对
象、宗教哲学以上帝、神、佛为认知对象的特点相参较，形成 了独特的形态品格。
2019/9/26
西安交通大学陆建猷
3
二、黄帝导向初民开创中华文化亦兼开发了 思想意识
西安交通大学陆建猷
4
《五帝本纪》记述黄帝开创部落政治： “举风后，力牧、常先、大鸿以治民。” 黄帝治下社会的官吏以云彩颜色命官
黄帝以人文与自然交互的方式开创中国文化 《五帝本纪》记述黄帝导民认识自然宇宙：
“顺天地之纪，幽明之占，死生之说， 存亡乏难。时播百否草木，淳化鸟兽虫蛾， 罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目， 节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。”
性格的产物，是民族成员的观念自觉和精神本质， 是他们正在思维着并贯穿于社会生活层面的时代精 神。
2019/9/26
西安交通大学陆建猷
2
哲学思想在民族成员的物质生产与文化创造中生成。
中华民族的文化创造以什么形式发端呢？《周易·贲卦》将这 一发端形式表述为：
“观乎天文，以察时变； 观乎人文。以化成天下。”
2019/9/26
西安交通大学陆建猷
7
四、思考题：
1、为何说中华文明是华夏初民成为社会人以 后的文化杰作？
2、思想意识只能在初民的文化创造活动中生 成吗？
3、黄帝导民开创中国思想的文化实践主要分 布在哪些方面？
4、上溯中国哲学思想端源对于现代青年学人 的意义何在？
2019/9/26
第二讲：中国哲学的思想从黄帝时期发端
中国哲学以“观乎天文”与“观乎人 文”的 形式肇端
黄帝导向初民开创中华文化亦兼开发 了思想意识
黄帝开创物质文化与观念文化的事迹
2019/9/26
西安交通大学陆建猷
1
一、中国哲学以“观乎天文”与“观乎人文” 的形式肇端
1.思想是社会人的自觉意识
人类以认识自然、人生、社会的思维意识构成其思 想。哲学就是以这思想意识为其内的学科。中国哲 学作为中华民族理性思维的知识体系，是民族历史 生活里盛行过的各种社会
西安交通大学陆建猷
8
谢 谢！
2019/9/26
西安交通大学陆建猷
9
2019/9/26
人文学院陆建猷
9
1、黄帝以德性和睿智被拥戴为部落领袖
《史记·五帝本纪》记述黄帝德性和睿智： “黄帝者，少典之子，姓公孙，
名 曰轩辕。 生而神灵，弱而能言， 幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 《五帝本纪》记述黄帝开创中华文化： “轩辕乃修德振兵，治五气， 艺五种，抚万民，度四方， 教熊羆貔貅貙虎。”
2019/9/26
三、黄帝开创物质文化与观念文化的事迹
1、《周易·系辞下》记述三皇开创中华文化
《系辞下》：
“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于
天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，
近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通 神明之德，一类万物之情。”
2、黄帝承继伏羲神农而启迪尧舜推进华夏 文明进步《系辞下》：