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王蒙新时期意识流小说研究综述王蒙新时期意识流小说研究综述文学院汉语言文学胡伯仲［摘要］可以说，王蒙是解放后中国大陆第一个引进意识流的作家，是他让新中国大陆读者知道了什么叫意识流。
王蒙也因其在当代文坛上的重要地位——1983年任《人民文学》杂志主编，1986年至1988年任中国文化部部长，多次获得诺贝尔文学奖提名而备受读者和评论界的关注。
纵观近两年的对王蒙意识流小说的研究，我们可以看出研究者对王蒙这些作品的技巧特色、非情节化特征和语言特点比较关注。
［关键词］王蒙；意识流小说；近两年研究；王蒙新时期的作品指的是，文革结束后，王蒙以作家身份重返文坛发表的作品。
意识流作品则是指这一时期，作者借鉴西方意识流的创作技巧如内心独白、非情节化等创作的一系列作品。
总结起来说有《布礼》（1979）、《蝴蝶》（1980）、《春之声》（1980）、《风筝飘带》（1980）、《海的梦》（1980）、《杂色》（1981）、《相见时难》（1982）［5］。
王蒙的这一系列小说，因其对现实主义的打破和现代派技巧的运用，而在当时的文坛上产生了巨大的影响，并迅速引起了王蒙研究热。
可以说，王蒙是解放后中国大陆第一个引进意识流的作家，是他让新中国大陆读者知道了什么叫意识流。
王蒙也因其在当代文坛上的重要地位——1983年任《人民文学》杂志主编，1986年至1988年任中国文化部部长，多次获得诺贝尔文学奖提名而备受读者和评论界的关注。
纵观近两年的对王蒙意识流小说的研究，我们可以看出研究者对王蒙这些作品的技巧特色、非情节化和语言特点比较关注。
一、王蒙特色的意识流技巧尽管评论界都认同上述作品的意识流身份，但王蒙自己却不这样看，“王蒙一直不承认自己的小说是意识流小说，甚至不承认运用了意识流手法”。
在《王蒙漫话小说创作》中王蒙自己说到：“我没有好好研究过意识流”，“我写的是不是意识流，我还不知道呢”[6]。
他甚至说他自己也没有认认真真读过几本意识流作品。
“蝴蝶”的破茧重生——从《蝴蝶》透视王蒙对意识流的借鉴和创新摘要:“意识流”在中国发展是有其历史必然性的。
王蒙是新时期典型地运用“意识流”创作手法的作家之一。
其《杂色》《蝴蝶》《春之声》等作品都有明显的“意识流”技巧的运用。
本文将以《蝴蝶》为镜像，主要关注作者对“意识流”的借鉴以及与现实主义的关系。
关键词:王蒙；意识流；现实主义“十年”文革结束后，迎来了文学的新时期，随之袭来一阵现代主义的文学思潮，出现了许多现代主义作品，展现出一种鲜活的生命力和崭新的风貌。
代表作家如茹志娟、宗璞等。
虽然王蒙认为将他的作品归为“意识流”是种“皮相的判断”①，但他在新时期初创作的《风筝飘带》《蝴蝶》《春之声》等6部作品的确体现了意识流小说的重要特色，成为新时期发起探讨创作手法热潮的领军者。
以王蒙为代表的这种“意识流”创作手法在中国产生、发展有什么样的历史因素？王蒙的小说又是怎样体现对“意识流”的借鉴的？那这是否意味着这是一种截然脱离于传统现实主义的手法？本文将以王蒙的《蝴蝶》为辐线，围绕这些问题展开。
一首先认识一下意识流。
从前的写实小说是作者从外面叙述故事的主线、人物性格、心理活动以及事件的情节的。
到20世纪，作家不露脸，重点放在直接描写表露人物的内心生活的意识，因此突破了从前的写实主义手法的倾向。
20世纪20~40年代，这种“意识流”小说风靡一时，并形成一种流派。
虽然这种流派已经过时，但它仍然给当代小说很大影响。
大多数观点认为，“现在所说的‘意识流’是一种方法”。
②李陀也有说，“纯粹的意识流小说的主要描写对象是与作品中的人物的行为有密切联系的思想、意识。
在叙述方面没有像传统文学那样，作者露脸从外部进行介绍、描写、评论以及人物性格的刻画等描写手法。
而是直接表现人物的自我意识，通过自我意识和其中的矛盾来展示人物的感情和思想。
为此，常常点到时间，过去与现在、现实与梦幻、意识与存在相互渗透、交错。
所以可见句子结构变化激烈，构成空间与时间的多层次的结构”。
《春之声》作品赏析在《春之声》中，王蒙成功地吸收了西方现代主义的“意识流”的创作手法，并加以中国化和自己的创造性使用。
所以，要理解这篇小说，必须先摘明白什么是意识流，王蒙又进行了怎样的改造或“误用”。
意识流这个概念来源于美国心理学家威廉·詹姆斯，他曾借用“流水”比喻人的意识流动的状态，称之为“思想流意识流或者是主观生活之流”。
这一观念后来被小说家所借用。
意识流”小说家主张直接记录人物意识流动的轨迹，把变化多端，无人知晓、不受限制的精神表现出来”。
从乔伊斯，普鲁斯特，伍尔芙和福克纳等人的意识流小说看，意识流小说深入地透视现代西方人的处境，反映现代意识和现代经验的本质，强调真实地反映人物的精神世界，其描述的焦点是人物的主观感受，而不是外部的客观现实。
它充分展示全新的时空观念，遵循柏格森“心理时间‟的原则，否定事件发展的线性因果关系，竭力淡化小说的故事隋节。
意识流小说作家注重自由联想律，他们认为人的思维很多时候是非理性的，作家应该写出这种非理想的人的意识的流动，所以他们笔下的人物的思维富于跳跃性，从这一处跳到另一处往往没有什么道理好讲。
有时候作家在写作过程中本人的思维也遵守这种思维规律，他可能进入自动化写作的状态，有意地放弃理性的控制，自由地任凭下意识牵引自己的笔。
王蒙的意识流离西方的真正的意识流距离较远，它基本上只是一种煮识的合理流动，和传统现实主义小说常用的心理独白或心理活动还有较多的关联。
这种意识是理性的，从一处跳到另一处都有明显或潜在的逻辑关系。
而且，意识流只是一种具体的小说写作技巧，而不是像真正的意识流小说那样是用意识流作为一种整体性的创作原则来组织全篇，在《春之声》中，情节是有头有尾的，还是人物，有故事，有起承转合，符合现实主义的基本原则。
所以，王蒙在《春之声》中所用的意识流根本算不上真正意识流，但是，这种有限度的借用却可能正是正确的使用方式，它真正符合中国人的审美意识，创造出了富于魅力的文学表达，给当时的读者带来了崭新的阅读经验和审美感受，造成了思想与情感的冲击力，而这些新鲜感受正是王蒙试图告诉大家的，这种外部感受和小说内容一起共同建构了对那个时代的宏伟想像，使那一列平淡无奇的闷罐子车具有不同凡响的神奇色彩，成为一个时代的象征。
J I A N G S U U N I V E R S I T Y 题目：王蒙意识流小说研究综述所属学院：文法学院专业班级：文秘1102班姓名：徐飞燕学号：31110030252014 年 6 月王蒙意识流小说研究综述上个世纪70年代80年代初，有着“故国八千里，风雨三十年”的特殊经历的王蒙，在新疆伊犁度过了16年的几乎和文化隔绝的生活之后，重新执笔，写下了一系列被称为“集束手榴弹”的意识流小说，受到了文坛和评论者的高度关注。
从对意识流手法的争论到挖掘这些作品的艺术真实性，从小说语言特色的探究到作家创作观念的深入挖掘，无不显现出其意识流小说独特的思想和艺术魅力。
现将主要学术观点综述如下：一、对王蒙意识流手法的研究早期对王蒙意识流小说的研究主要是对意识流的艺术手法进行具体分析，阐述其意识流手法的创新和突破的意义。
陆贵山的《谈王蒙小说创作的创新》中提出王蒙小说的意识流手法是各种艺术因素的复杂的集合体，是各种艺术成分的融铸和凝聚。
方顺景在《创造新的艺术世界》一文中具体分析了王蒙在小说中如何汲取和运用西方现代派意识流手法，认为王蒙小说注重探索人物的心理，抒写人物的内心生活，但同时又重视抒写外界的物质环境和人物行为。
郑波光的《王蒙艺术追求初探》进一步从不同的侧面高度评价了王蒙小说的意识流手法，同时又指出王蒙的“意识流既是对西方意识流的借鉴，也是对中国传统文学的心理描写的继承，它剔除了西方意识流的阴暗的、消极的、直觉的因素”。
不过早期人们对于王蒙意识流手法的探索和试验的争论肯定的多，否定的少，大多数评论者对王蒙的意识流手法都持肯定态度，认为意识流小说是对传统小说写作方式的一个突破，是新时期文学走向开放自由的先声。
当然也有人持不同意见，比如蓝田玉虽然承认王蒙在标新立异方面的成绩，但是也认为其作品立意难懂，读来如湖中击水捞月。
新世纪以来，评论者继续探讨其意识流小说的创作手法，但是比以前更为深刻和深入，既有对意识流方法本身的研究，也有从王蒙的思想观念出发挖掘意识流手法的成因。
论王蒙《春之声》摘要：分析王蒙的意识流小说《春之声》的主题，重点解读王蒙的意识流小说《春之声》的话语蕴藉，通过对《春之声》作品本身的阅读，以及王蒙的相关作品、对王蒙的先关作品的评价的阅读，从而进行此番评论。
主要讲述《春之声》对旧的审美的观念的冲击和阅读《春之声》带来的乐趣。
关键词：闷罐子车、意识流、话语蕴藉、前言王蒙是一个站在时代、社会、历史最前沿的作家，“其创作见证了共和国六十余年的社会巨变和文化转型”[1]，八十年代中期，西方现代精神，西方现代文艺、西方美学和哲学思潮在“五四“后再一次涌入中国，而王蒙则是在此之前便开始运用”意识流“手法的运用以及创作。
所以说“他总是在每一文学的发展的紧要关头第一个打开局面，处在先锋位置。
”[2]王蒙是七八十年代的反思文学的代表作家之一，他的文学作品反思性强烈，敢于说话、会说话是王蒙的特性。
在创作上，王蒙有一条基本原则，即在“艺术上的求新和求异。
”[3]正因为王蒙在艺术上追求新、追求异，所以王蒙的作品在当时评论界也常常引起不小的争议，通常会给就得审美观点，审美习惯带来巨大的冲击。
八十年代初，王蒙便运用新的写作手法，“带来了一股令文坛幡然震悟的”意识流“旋风，扫去了长期以来裹罩在文坛上的沉闷、僵化的大一统的禁壳”[4]。
而意识流小说中，我认为最具带表的便是《坚硬的稀粥》、《蝴蝶》、《杂色》、以及《春之声》。
本文将以《春之声》的为主，展开较为浅显的解读以及评论。
一、《春之声》的主题王蒙的《春之声》的中心细节是“闷罐子车”即岳之峰乘坐的回家乡的“火车”。
《春之声》写了八十年代初始，个人认为就是改革开放之初，人们争先恐后地要挤上，破旧的、稍落后于西方的，但是在进步、在向前的、改革开放的列车，以“我”，一个海归的工程物理学家的眼光来描写自己回到故国的所见所闻，在处处落后、处处带有浓浓的乡土气息的“闷罐子车”，即中国的土地上，看到了许多祖国进步发展的地方。
例如，“我”让“位”给“女同志”时得到的礼貌的感谢；没有铁路到有铁路；由战争到解放“大家发出了使国民党特务胆寒的强音”到“那是解放了的，飘扬着五星红旗的首都。
【课外阅读】试论《春之声》的意识流创作特色内容摘要：《春之声》是王蒙用西方意识流手法创作的一篇小说，与《墙上的斑点》相比较，我们发现《春之声》确实具有西方意识流小说的一些特征，如采用人物内心独白和新的时空体系来描写人物的意识，展现人物的内心世界和描写感觉印象等。
但是由于中国的文学传统的影响，王蒙的小说在主题、情节、人物、语言和叙事等多个方面显示了中国式特点。
因此从严格意义上说，所谓的中国意识流小说只是中国的一些作家借鉴西方意识流小说的技巧而创作出的具有西方意识流小说的一些特征的小说，我们称之为“东方意识流”或“心态小说”，实际上就是西方意识流的中国化，即西方意识流技巧与中国文学传统的融合。
20世纪70年代末期以来，我国在政治上完成了拨乱反正，思想上实行了大解放，经济上改革开放初见成效，整个中国社会处在一个大变革的新时期，显示出一股勃勃生机，人们的物质世界和精神世界也随之发生着重大变化，人们的思想更活跃了，内心更复杂了，越来越多的西方的事物传到中国来，中国开始了在古老而又深厚的传统文化的基础上学习与创新的过程。
在文坛上，中国的作家们已经不满足于用旧的文学形式来表达他们在新时期的感受，于是纷纷学习和借鉴西方的一些文学形式和手法来反映20世纪80年代前后的中国以及处于这一重要的大转变时期的人们的新风貌，他们反思过去，歌颂新时代，对未来充满希望与祝福。
而在这一时期的众多作家中，不论是在歌颂新时代这一重大社会主题上，还是在小说形式技巧的创新上，王蒙都走在了前列。
他在80年代初发表的被称为“集束手榴弹”的《风筝飘带》、《夜的眼》、《春之声》、《海的梦》、《布礼》、《蝴蝶》等六个中短篇小说是他在这时期的重要作品，它们都是王蒙用“意识流”手法创作的表现新时代新生活主题的小说。
“意识流”这一名称最早是由美国心理学家威廉•詹姆斯（1842—1910）提出的。
他认为人的意识是私有的、常变的和连续的，意识活动在任何一点上都是一个统一体，并且无时无刻不在流动和变化着，像河流一样川流不息。
浅谈王蒙小说中的意识流作者：季娅来源：《成才之路》2010年第15期意识流是20世纪欧美文学中一个很有影响的文学流派。
意识流小说所关注的,主要是意识或潜意识,即不清晰的、不易觉察的、自由的、无逻辑的、纯粹情绪性的心理状态。
王蒙在他的小说里借鉴了意识流小说的手法并加以创新,来描绘和揭示作品中人物的心理活动。
一、原发性联想这种联想不是一般心理小说里的那种联想,而是无序的、没有必然联系的、不正常的、但又是人类的心理可能出现的联想方式。
王蒙的小说中写到了这种联想:车轮撞击铁轨的噪音……目前不是正在流行一支柔柔的歌曲吗,叫做什么来着——《泉水叮咚响》。
如果火车也叮咚叮咚地响起来呢?……广州人的凉棚下面,垂挂着许许多多三角形的瓷板,它们伴随着清风,发出叮叮咚咚的清音,愉悦着心灵。
美国的抽象派音乐却叫人发狂。
真不知道基辛格听我们的杨子荣咏叹调时有什么样的感受。
京剧锣鼓里有噪音,所有的噪音都是令人不快的吗?从车轮的撞击声,到对《泉水叮咚响》这支歌曲的联想,到对火车是否也能叮咚叮咚响起的联想,到对广州三角形瓷板的联想,到对美国抽象派音乐的联想,到对基辛格听杨子荣咏叹调是何感觉的联想,再到对京剧锣鼓的噪音和噪音是否都是令人不愉快的联想,这之间,显然没有必然的逻辑,具有明显的随意性和跳跃性,但这又的确是一种自然真实的心理流动状态。
王蒙在《蝴蝶》《风筝飘带》等小说中,都运用了这一手段。
二、打破时空秩序王蒙的《春之声》借鉴了意识流小说的“非秩序”的写法,打破了时空的秩序。
火车从起点到主人公目的地,只需运行2小时47分。
作品中的时间却大大地延伸了——从50年前的童年到渺茫的无限。
作品有意识忽略时间标志,突然进行转换:“车身在轻轻地颤抖。
人们轻轻地摇晃。
”下面既不另起一行,也不作时间转换暗示,接着就是一句:“多么甜蜜的童年的摇篮啊!”一声招呼不打就将现实时间甩开,进入了已逝的历史中。
与时间秩序打破相联系的是空间秩序的打破。
“花开两朵,各表一枝”的做法被推开,代替它的是空间距离的消失。
从《春之声》看王蒙意识流小说从《春之声》看王蒙意识流小说【摘要】：《春之声》是王蒙新时期意识流表现手法的代表作之一。
在结构上，以放射式心理为主，加以蒙太奇表现效果，领略社会生活翻天覆地变化。
在语言上，肆意铺陈的语言尽显强烈的扩张感，具有纵横衍生的气势。
在内容上，是对文革无情的鞭挞和反思，彰显生命的美学价值，及对改革春天的美好祝愿与向往。
【关键词】：意识流,蒙太奇;语言特征;时代气息在中国文坛里有许多为小说风格而不懈努力奋斗的，但是像王蒙这样能够在不同时期都能够始终站在艺术革新之巅却是少之又少。
王蒙以一篇《青春岁月》震撼文坛，那时候他年仅19岁，又一篇《组织部来了个年轻人》描绘了年轻人林振对工作积极热情，对党和国家忠心耿耿，反对官僚主义的思想也令人叹为观止。
但是，天有不测风云，原本可以在写作大展宏图的他却因为中国文化大革命而断送美好青春，成为政治革命的牺牲品，下放到新疆乌鲁木齐甚至更为偏远地区劳动改造。
这段经历对王蒙来说并非是坏事，他没有像刘少奇那样被打到，相反，在劳动中领悟了很多，积聚了写作创作的源泉，把二十多年苦行僧作为磨练期坚持写作，把文学当作是生活的一部分。
直到在文化大革命结束后，才再次登上中国文坛，并将改造时期积攒的文学功底成功运用到改革开放大解放当中去，成为文学领域举足轻重的代表作家。
在80年代文学中，王蒙文坛地位不仅仅表现在文学作品的数量上，更在于作品表达的思想和文化方面显示的厚度上。
对于文革他没有像伤痕文学那样仅仅停留在感性批判层次上，而是更加理性思考，深层次地对文革进行鞭挞，将文学与人的关系紧密联系起来，并创造运用大跨度的时空转换，主客观交织的意识流表现手法加以揭露文革给人们带来精神层面的伤害，更加关注人的心理、情感，这与文革时期小说主题大相径庭，用作品表现人的思想，将人的内心想法表现在作品上，本文就其在《春之声》这篇文章进行加以阐述。
一、突破狭隘政治束缚彰显生命的美学价值王蒙经历过文革时期黑暗年代，了解中国不仅在经济上饱受摧残，同样在文化上也一片凋零。
2018-02文艺生活LITERATURE LIFE文学新论，，论意识流小说的东方化———以王蒙为例苏黄菲菲（广西政法管理干部学院，广西南宁530023）摘要:意识流小说兴起于20世纪20年代的英国，后波及至欧美各国，属于现代派小说的一类，注重描述人的心理活动。
五四时期，意识流小说进入中国，不少中国文人也开始了该类小说的创作。
但由于文化环境的不同，中国的意识流小说出现了一些东方化的特点，主要表现为东方意象的选用以及对意识流动的理性主导上，且中国意识流小说的情节性更强，对外部世界的关注也更密切，更符合中国读者的审美情趣。
本文以王蒙的意识流小说创作为例，探讨了意识流小说东方化的成因以及具体表现，以供相关研究者参考。
关键词:意识流小说；东方化；王蒙中图分类号：I207.42文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2018）05-0007-01一、意识流小说东方化之成因1.文化语境的影响。
意识流小说的最大特点即是打破时空顺序，以人物的心理时间来构建作品，将过去、现在、将来的心理活动杂糅在一起，混合运用倒叙、循环、闪回、预见等多种方式进行叙述，而意识的流动则是非理性、动态且无逻辑的。
西方意识流小说进入中国后出现了一些新的变化，小说中的怪诞体验和神秘感知减少，中国作家更注重的是借用意识流小说的形式来描写现实社会，表现了创作的理性取舍，突出了小说创作的功利性，是一种拿来主义的表现。
究其缘由，这无不与中国特定的文化语境息息相关。
意识流小说传入之时正值中国革命时期，“红色叙事”以及革命现实主义创作是当时的主流，意识流小说的无序化、随意性、非理性等与当时中国的文化环境具有较大差异性，为了在中国本土生根发芽，获得民族认同，意识流小说必须迎合特定的文化环境，以能被读者所接纳。
在这样的文化环境下，意识流小说的泛意识、非理性等特点被渐渐削弱，取而代之的是理性主导式的表达。
2.文人创作的取舍。
西方意识流小说具有迷茫、怪诞、绝望的色彩，而中国意识流小说更具理性与节制，这除了文化语境的影响外，还与文人创作的主动取舍与选择有关。
比较王蒙意识流小说和西方意识流小说的异同意识流小说是指小说叙事过程对于人物持续流动的意识过程的模仿。
其创作原则强调感性,反映直觉,充分揭示西方的现代意识。
王蒙,因其20世纪70年代末80年代初几篇“集束手榴弹”式小说的问世,一时引起中国文坛的轰动,当时,其新作曾被称为“中国的意识流小说”。
伍尔夫被认为是西方意识流小说流派的重要代表作家和意识流小说理论的阐述者,其创作背景、理念和手法等与该派作家大同小异,其著作能大体反映该派小说的创作特色。
所以，我认为比较王蒙意识流小说和西方意识流小说，可以从王蒙意识流小说和伍尔夫意识流小说的异同中得出结论。
一、王蒙与伍尔夫意识流小说手法之同王蒙的小说之所以在80年代被称为意识流小说,多因为他与伍尔夫等西方意识流小说家们在艺术手法上的选择上存在一致性。
1、有意淡化情节。
在伍尔夫看来,英国小说之所以陷入困境是因为历代小说家都试图用它来讲故事,而故事是文学有机体中最低级的一种,她取消情节或把之降至最低限度。
她的《墙上的斑点》就毫无情节可言。
《达罗卫夫人》表面上讲的是达罗卫夫人和精神病患者赛普蒂默斯在街上的经历,但它终不成“情节”,顶多为事件。
《海浪》更无故事情节而言,只有像汹涌的海浪一样此起彼伏的意识的波涛。
我们不难看出,在她的小说里,故事情节和外部世界的描述一降再降,取而代之的是飘忽不定、连绵不绝的意识流。
王蒙小说多为主人公的一段经历：素素与男朋友会面、(《风筝飘带》)、科级干部探亲在车上(《春之声》)等只做事件叙述从而串联全篇,意不在编织曲折离奇情节。
相对而言,《布礼》《蝴蝶》中的故事多了一些,但未产生错综复杂的吸引力,重在人生的体验。
2、以有限物理时间表现无限心理时间。
两人的创作目的反映到时间的处理上,一个旨在呈现人物心理意识,一个意在跨越历史的维度,获取沧桑之生命体验,他们找到了心理有穿梭时空之自由的切合点。
伍尔夫的《达罗卫夫人》里的时间跨度仅从上午九点到午夜时分约15个小时；《到灯塔去》象征性地建立在一种类似于从傍晚到上午的时间顺序上；《海浪》仅涉及从黎明到黄昏一个白昼的物理时间。
摘要:20世纪20至40年代,在西方文坛上出现了一个对世界文学产生深远影响的现代流派――意识流小说。
但作为一种单纯的技巧借鉴,王蒙意识流更显著的特点却是它和西方意识流之间的根本性差异。
现仅以王蒙的意识流小说代表作《春之声》为例,试加以分析。
关键词:意识流;差异20世纪20至40年代,在西方文坛上出现了一个对世界文学产生深远影响的现代流派――意识流小说。
到80年代初,随着中国社会巨大的变革的到来,中国文学界出现了一股强劲的求新变异之风。
借鉴西方的潮流,在这个潮流中,首先出现在中国文坛上的就是以王蒙为代表的意识流小说,作为对西方意识流的借鉴,王蒙意识流自然与其有着许多相似之处,在表现人物的意识流动、用心理时间结构小说、作家退出作品、有意淡化情节上,确实显示着意识流小说的诸多特点。
但作为一种单纯的技巧借鉴,王蒙意识流更显著的特点却是它和西方意识流之间的根本性差异。
现仅以王蒙的意识流小说代表作《春之声》为例,试加以分析。
现代主义文学之出现于西方,是有着深厚的社会现实基础和思想理论基础。
它是西方资本主义社会生存危机和精神危机的产物。
自19世纪后期以来,西方物质文明高速发展,但伴随而来的则是无数的灾难和人性的“异化”――社会环境动荡不安,人们沦为金钱、物质的奴隶,根本无法把握自己的命运。
在这样的社会条件下,传统的理性无法帮助他们理解现实,找到出路。
传统的文学也无法表达他们的焦虑和危机感。
于是他们打出反理性的大旗,创造、寻觅新的理论和新的文学形式。
现代主义文学的理论基础就是本世纪流行于西方的各种非理性主义哲学思潮和现代心理学理论,在这个非理性的哲学思潮中,叔本华认为宇宙的本质是意志,而意志是一种盲目、神秘的非理性的本能冲动,它控制支配一切,因此外在世界也是非理性的,不可知的。
弗洛伊德是精神分析学派的创始人。
他把人的精神活动分为两部分:意识和无意识,无意识又分为潜意识和前意识。
意识是人们在清醒状态下的明晰的心理活动,但只是心灵的次要的表面现象;无意识是隐藏在人类心理的核心,起决定性作用的是人类行为的内在动力。
浅析王蒙小说中的意识流【内容提要】新时期王蒙创作了一系列被称为“东方意识流”的小说，近几年又有评论者认为“东方意识流”并非意识流，甚至有人认为王蒙的这一系列小说仍是现实主义小说。
本文不对王蒙的这一系列小说定性，只探讨这一系列小说中意识流的特点并指出王蒙小说中意识流与西方意识流的根本区别。
【关键词】意识流；内心独白；自由联想；借鉴在70年代末80年代初，王蒙的“集束手榴弹”----中篇小说《布礼》、《蝴蝶》，短篇小说《夜的眼》、《春之声》、《海的梦》以及《风筝飘带》在文坛引起不小轰动，并引发了关于“意识流”问题的争论。
那么，王蒙当时文学实践的思想观念与西方文学“意识流”之关系到底是怎样的呢？本文从西方意识流产生的背景入手对王蒙小说中的意识流作简单分析。
一、意识流的产生及其特点西方意识流产生于“一战”后，属于表现主义、未来主义、荒诞派戏剧等在内的现代主义文学大家庭中的一员。
20世纪初，资本主义迅速发展，各种社会矛盾日益激化，政治经济的窘迫形态加剧了西方社会的精神危机，导致了民众普遍的孤独感与苦闷感。
因此，人们的精神生活也相应地转向内心化。
为了发泄内心的失望、孤独、彷徨、抑郁、苦闷、恐惧等，知识分子用文学手段将人们的心理活动与意识生活完整、细致地刻画出来，意识流小说的出现满足了这种需要。
另一方面，社会的动荡导致人们对传统信念的动摇，人们开始怀疑过去的一切，认为不确定性才是一种真正的规范。
作家们也在寻找一种新的表达方式，来表现真正复杂的社会人生。
英国女作家弗吉尼亚.伍尔芙在1919年发表的《论现代小说》中，是这样评价传统小说家的：“他们写了一些无关紧要的事情；他们浪费了无比的技巧和无穷的精力，使琐屑的、暂时的东西变成貌似真实的、持久的东西。
”可见，传统小说的按时间顺序、因果关系叙事的线性结构模式，以及着力刻画人物性格的表面真实已无法满足时代发展的要求。
当时一些作家们认为应该把单一的、物质的、简单的、客观的外部真实“转向内心的、复杂的、特殊的、主观的真实”。
由王蒙的《蝴蝶》浅议意识流小说意识流作为西方现代派创作的一种艺术手法，在上世纪传入中国之后最早是被应用于诗歌领域，朦胧诗正是触觞于此。
而在小说领域，虽然新时期茹志鹃的《剪辑错了的故事》、湛容的《人到中年》等作品中有借鉴这种手法的痕迹，但意识流并未因此在小说领域繁盛起来。
真正集中运用意识流技巧创作小说并使文坛引发起异常对意识流创新手法纷争的是王蒙。
王蒙新时期创作的《春之声》、《夜的眼》、《海的梦》、《布礼》、《蝴蝶》等小说都体现了意识流小说的特点。
中篇小说《蝴蝶》更可算是其意识流小说的代表性作品。
所谓意识流小说，实际上是与传统小说相区别而言的。
它打破了传统小说的叙事方式和结构方式，以主观的心理意识流程来安排叙事时空。
这类小说中的清洁实际上成为了任务意识流程的外在框架，而人物的意识流动本身就是小说的结构线索。
王蒙的中篇小说《蝴蝶》正是以主人公张思远的意识流动来展开的。
在情节铺排上，作者采用了时序交错、空间跳跃、人物转换的方法，把现实和梦幻、主人公的回忆、怅惘、反省、自责等种种心理活动交织在一起，而此过程中又似乎有意不作任何的加工，而让张思远直接的、片断的感觉和思维汇成畅流无阻、回旋往返的“意识流”。
同时，周围的环境也自然成为由人物当时的感觉折射出来。
按人物的意识流动来结构全文，这并等于说意识流小说没有其着力表现的实质内容。
读意识流小说的时候，我们不难发现，意识流中溶注进了大量的社会内容，是社会内容在心灵上的体现，是外在世界心态化的结果。
而在这方面中国意识流小说又西方现代排意识流小说有所不同。
西方人着重表现的是人物深藏的内心，比如卡夫卡的《变形记》、普鲁斯特的《追忆似水流年》。
而中国意识流小说着重表现的是对个人命运和理想的理性思考。
王蒙是以心理时间来构思《蝴蝶》的，由于打破了情节发展的时空限制，看上午只是描写了人物心理的自然流程，笔墨驰骋恣肆、横无际涯，但通篇行文却是紧扣张思远如何“丢了魂”，后来又“找到了魂”这一基线展开的。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------浅析王蒙小说中的意识流浅析王蒙小说中的意识流【内容提要】新时期王蒙创作了一系列被称为“东方意识流”的小说，近几年又有评论者认为“东方意识流”并非意识流，甚至有人认为王蒙的这一系列小说仍是现实主义小说。
本文不对王蒙的这一系列小说定性，只探讨这一系列小说中意识流的特点并指出王蒙小说中意识流与西方意识流的根本区别。
【关键词】意识流；内心独白；自由联想；借鉴在 70 年代末 80 年代初，王蒙的“集束手榴弹”----中篇小说《布礼》《蝴、蝶》，短篇小说《夜的眼》《春之声》《海的梦》以及《风筝飘带》在文坛引起、、不小轰动，并引发了关于“意识流”问题的争论。
那么，王蒙当时文学实践的思想观念与西方文学“意识流” 之关系到底是怎样的呢？本文从西方意识流产生的背景入手对王蒙小说中的意识流作简单分析。
一、意识流的产生及其特点西方意识流产生于“一战”后，属于表现主义、未来主义、荒诞派戏剧等在内的现代主义文学大家庭中的一员。
20 世纪初，资本主义迅速发展，各种社会矛盾日益激化，政治经济的窘迫形态加剧了西方社会的精神危机，导致了民众普遍的孤独感与苦闷感。
因此，人们的精神生活也相应地转向内心化。
1/ 12为了发泄内心的失望、孤独、彷徨、抑郁、苦闷、恐惧等，知识分子用文学手段将人们的心理活动与意识生活完整、细致地刻画出来，意识流小说的出现满足了这种需要。
另一方面，社会的动荡导致人们对传统信念的动摇，人们开始怀疑过去的一切，认为不确定性才是一种真正的规范。
作家们也在寻找一种新的表达方式，来表现真正复杂的社会人生。
英国女作家弗吉尼亚.伍尔芙在 1919 年发表的《论现代小说》中，是这样评价传统小说家的：“他们写了一些无关紧要的事情；他们浪费了无比的技巧和无穷的精力，使琐屑的、暂时的东西变成貌似真实的、持久的东西。
”可见，传统小说的按时间顺序、因果关系叙事的线性结构模式，以及着力刻画人物性格的表面真实已无法满足时代发展的要求。
当时一些作家们认为应该把单一的、物质的、简单的、客观的外部真实“转向内心的、复杂的、特殊的、主观的真实” 。
他们认为对客观真实的了解是间接的，这种了解只有通过深层次的内心描写与透彻的精神感受来表达和阐述，才能真正做到真实地持久地反映现实和刻画生活。
外在的结构和客观的表面只是一种金玉其外的短暂性和肤浅化的文学存在。
哲学上意识流以 19 世纪下半叶以来的非理性为基础。
20 世纪初法国哲学家亨利·柏格森提出“心理时间说” ，认为“心理时间”是各个时刻互相渗透的、表现强度的质量概念，他劝---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 说小说家进入人物的内心世界，追摄人物的意识流动。
奥地利精神分析学家弗洛伊德认为艺术的功能与梦的功能相似，都是被压抑的本能升华。
均能反映人的心理最深层次的潜在愿望。
他提出的潜意识与无意识学说为意识流作家侧重写梦幻意识和大量运用自由联想提供了理论依据。
“意识流”作为一种文学创作方法来源于 20 世纪初在欧美兴起的意识流小说流派。
该流派的作家如普鲁斯特、伍尔芙在摒弃了传统的小说语言结构的基础上，采用一种流行不已、语意不清、飘忽不定和文理不顺的意识流文体来表现西方现代人纷乱多变，离奇复杂的心理结构。
意识流的写作技巧之一为“内心独白” 。
所谓“内心独白” ，是指作家将某一人物在某一特定情景中的思想、感觉用自己的自言自语方式道出。
意识流小说家主张作家退出小说，纯客观地让人物展开自3/ 12己的心理活动。
意识流的写作技巧之二是“内部分析” 。
它是把人物的印象汇总在作者的叙述内，也就是作者用自己的语言表达人物的观念与思索。
意识流的写作技巧之三是“感觉印象” 。
这种手法接近于内心独白，最大的差别是涉及范围不同。
感觉印象一般是记录人物纯粹的五官感觉与印象，只和一小部分意识有关，而内心独白则包括全部意识。
二、王蒙小说中的意识流及特点西方意识流产生于“一战后” ，当时整个西方世界面临着严重的政治危机、经济危机、思想、精神危机和“人”的危机不断加重。
在中国，自建国以来，各种政治运动和不断升级的阶级斗争使人的危机（尤其知识分子阶层为典型）开始凸显。
十年浩劫把人们的思想禁锢起来，在很长一段时间里，人们的思维变得单一、麻木、根本不敢表达内心真实的渴望与幻想。
人的危机和人的悲剧性存在与西方人的异化这一问题具有了很大的相似性。
进入八十年代，在思想解放和艺术革新的大潮中，人们的心灵世界空前活跃，接受者的心理需求推动了作家写作技巧的革新，于是，大胆地借鉴西方侧重内心描写的艺术手法，开辟小说创作的新天地成为必然结果。
从 1979 年开始，小说家王蒙率先借鉴了意识流手法，两年间，先---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 后写了《布礼》《夜的眼》《风筝飘带》《蝴蝶》《春之声》《海的梦》这一、、、、、组小说。
这些作品对传统小说的叙述规范发起挑战，不再老老实实地按照时间顺序有条理地叙述事件的发展过程，不再把生活的原来面貌装在生硬的艺术形式中，而是以意识的流动作为作品结构的线索，强调人物内心变化及其精神模式，通过错综复杂的思绪描写来模仿人物持续流动的思想意识的活动过程。
小说随心所欲地超越时空的束缚，尽情地表达人物所有的想法与感受，这些小说明显地带有“意识流”小说的一些特征，主要表现在三个方面。
（一）由外向转向内向，着意于心理描写。
运用内心独白和自由联想等艺术手法展示人物的心理世界。
王蒙把对社会现实反映的焦点聚焦在人物心灵世界的塑造上，着意于心理描写，剖析人物的精神世界。
在王蒙看来，略过外在的细节写心理，写感情，写联想和想象，写意识活动，“它能探索人的心灵的奥秘，它提供的是旋律和节奏” 。
① 《夜的眼》描述的重点完全是主人公的心理活动，即以简单的事件取代戏剧性较强的故事。
没有故事的开端、发展、高潮、结局等情节主线，取而代之的是纵横于广阔时空的，多线条展开的心理活动。
5/ 12这是典型的意识流手法。
《蝴蝶》中，作品虽然只写了张思远离开山村回到部长官邸的两天时间，但主人公的内心独白、幻觉、情绪、闪念等内心活动却展示了其大半生：小石头----张指导---张书记----张老头----张副部长的曲折变化过程。
小说在描写张思远的心理活动时，一方面将 30 年的政治风云与个人的命运沉浮紧紧相连；另一方面，还紧紧联系张思远的婚姻家庭变化：张思远与海云的初恋、结合及离异，与美兰的没有爱情的婚姻，与秋文的被控制在友谊范围内的思念，与儿子冬冬的冲突及父子真情等。
展现了张思远在不同时期的痛苦、自责、反省和追求灵魂复归的复杂状态。
作品通过主体意识的跳跃与滑动，深刻地描写了张思远、张书记、张老头、张副部长之间的灵魂搏斗。
《风筝飘带》中佳原与素素在偌大的北京城竟然寻找不到一块适宜的谈情之地时，作者有这样一段描写：“他们寻找坐的地方。
找啊，找啊，一晚上也就完了。
我们的辽阔广大的天空和土地啊，我们的宏伟的三度空间，让年轻人在你的哪个角落里谈情、拥抱和接吻呢？我们只需要一片很小很小的地---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 方。
而你，你容得下那么多顶天立地的英雄、翻天覆地的起义者、欺天毁地的害虫和昏天黑地的废物，你容得下那么多战场、爆破场、广场、会场、刑场??却容不下身高一米六、体重四十八公斤和身高一米七、体重五十四公斤的素素和佳原的热恋吗？” 这像是不加引号的内心独白。
它是素素的？是佳原的？还是两人合一的？还是作者的？应当说这是作者与两个人物三人合一的。
本应是独语似的内心独白，在这里变异为音调激越的合奏。
作家的使命感和流淌着的沸腾热血，将内心独白扩音、染色，使内心独白变成了三人合唱。
作者在谈到自己的作品《春之声》的时候说道：“我打破常规，通过主人公的联想，突破时间和空间的限制，把笔触伸向过去和现在，外国和中国，城市和乡村。
”在《春之声》这篇作品中，全篇描写的是岳之峰春节前夕从国外回家探亲，坐在闷罐子车里的心理感受。
任由主人公的思绪自由地驰骋：忽而是童年在故乡的种种记忆，忽而是解放前激荡着革命歌曲的北平，忽而是解放后飘扬着五星红旗的洋溢着春的气息的北京?? 由车轮撞击铁轨的声音，到《泉水叮咚响》的歌谣，广州人凉棚底下垂挂着的三角形瓷板发出的叮咚叮咚的清音，令人发狂的美国抽象派音乐，京剧锣鼓里的噪音。
7/ 12作者的笔触也跳跃着、变换着，通过自由联想的艺术手法描绘色彩斑斓的印象，纷至沓来的感受，充分展现人物的内心世界。
此外，作品中还有大量的内心独白，“这不是运货和运畜生的车吗？倒霉！可又有什么倒霉的呢？咒骂是最容易不过的。
咒骂闷罐子车比起制造新的美丽舒适的客运列车来，既省力又出风头。
无所事事而又怨气冲天的人的口水，正淹没着忍辱负重、埋头苦干的人的劳动。
人们时而用高调，时而用低调冲击着，替代着那些一件又一件，一天又一天，一年又一年地坚忍不拔的工作。
” （二）打破自然时空，凸现“心理结构”的叙事结构。
王蒙的这一系列小说，并不是遵循自然的时空顺序，按照事情发生的先后顺序或是逻辑顺序来安排情节，而是以人物的心理活动为线索，通过人物的联想来组织故事，自然时空顺序被打乱，过去、现在、将来或并置，或交错，或颠倒。
比如，中篇小说《布礼》写一个忠诚的年轻共产党员钟亦成被错化成“右派”的故事，整部小说由七部分构成，这七个部分并不是按照时间顺序来排列，每个部分里面的各个片段也是打破自然时序的。
小说将原本比较完整、复杂的情节故意用人物的心理感受切割、打乱、拆散，按照人物的心理感受来重新组合，从而获得一种“震撼人心” 的效果。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 作者写钟亦成从 1957 年被打为右派到 1979 年得以平反的心理感受，还有上溯到 1949 年的回忆， 30 年间的各个事件互相交错，这甚至还有一个标明“年代不详”的片断，这都打破了传统小说的时空顺序。
