教案 张中丞传后叙》
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同殉难。许远被叛军掳至洛阳，随后亦遇害。
4.张巡拒敌
张巡等拒敌，留下不少可歌可泣的英勇事迹。据《资治通鉴》载，在雍丘保卫战时，“中城矢尽，巡缚藁为人千余，被以黑衣，夜缒城下，（令狐）潮兵争射之，久乃知其藁人。得矢数十万。其后复夜缒人，贼笑不设备，乃以死士五百斫潮营。潮军大乱，焚垒而遁，追奔十余里。潮惭，益兵围之。”这是对“草船借箭”的高妙化用。又载雷万春事，“巡使郎将雷万春于城上与潮相闻，贼弩射之，面中六矢而不动。潮疑其木人，使谍问之，乃大惊。”可补本文中提到的雷万春事迹。又如射敌方主将尹子奇事，“张巡于城中夜鸣鼓严队，若将出击者。贼闻之，达旦儆备。既明，巡乃寝兵绝鼓。贼以飞楼瞰城中，无所见，遂解甲休息。巡与将军南霁云、郎将雷万春等十余将各将五十骑开门突出，直冲贼营，至子奇麾下，营中大乱，斩贼将五十余人，杀士卒五千余人。巡欲射子奇而不识，乃剡蒿为矢，中者喜，谓巡矢尽，走白子奇，乃得其状。使霁云射之，丧其左目，几获之。”
重点、难点：
重点：把握通过典型细节刻画人物性格的方法。
难点：认知文中相互映衬和侧面烘托的表现方法及其作用。
教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用：
教学方法：讲授法教具应用：图片、剪报等
讨论法
板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）：
《张中丞传后叙》
第一段：论李翰撰写的《张巡传》的遗憾与不足，交代写作本文的动机。
第二段：为许远辩诬。先写许远忠于国家，以大局为重；后驳斥传言许远畏死投降的谬论，再批驳睢阳失守责任在许远的无理指责。
第三段：为整个睢阳保卫战辩护。先阐明死守睢阳的理由；次阐明睢阳保卫战的巨大功绩；然后反戈一击，揭露污蔑者的阴险嘴脸。
第四段：叙写南霁云的乞师与就义。通过“慷慨陈词、拔刀断指、射塔明志、笑而赴死”等细节描写表现了南霁云疾恶如仇，忠贞刚烈的鲜明个性。
8.翻译
元和二年四月十三日夜，我和吴郡人张籍翻阅家中旧书，发现李翰撰写的《张巡传》。李翰以文章写得好而自负，这篇传记写得很详细周密。但可惜还有不足之处，没有替许远立传，又没有记载雷万春事迹的头尾。
许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门，接纳张巡共守睢阳。地位本来在张巡之上，却把权柄交给他，受他指挥，没有什么猜疑和妒忌，最后和张巡一起守城，一起死难，建立了功名，由于城池沦陷而被俘虏，和张巡的死相比先后不同时罢了。许、张两家子弟才能智慧低下，不能彻底理解许远、张巡的志气。张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远怕死而降贼。许远假如怕死的话，为何要苦苦地死守小小的睢阳城，把自己的奴僮杀了给土兵们吃，来同敌军抗战而不投降呢？当他们被围困的时候，城外连极其弱小的援兵都没有，他们所要效忠的只是国家和君主罢了，而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡，君主已经死了。许远看见救兵不来，而叛军却越来越多，一定以为敌人的话是真的。等不到外来的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也会算得出死亡的期限！由此看来，许远的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己却独自含羞忍辱，苟且偷生的呢？即使是最愚蠢的人也不肯这么做。唉！难道说许远这样贤明的人会做这样的事吗？
教案内容
教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：
重点环节
提示
是年十月，睢阳陷落，张巡、南霁云被虏。叛军尹子奇劝南投降，南禀禀正气，大声说：“男子汉大丈夫，不可向不义者屈服，宁掉头颅垂青史，不留骂名在人间。”昂首挺胸英勇就义。后人曾有诗云：洒血睢阳笑痴？故乡粗豆靡穷期；李唐社稷今何在？不及将军尚有祠！
2.韩愈文的“气盛言宜”
韩愈关于作家的精神状态决定着他的语言的理论观点。语见《答李翊书》：“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”如果说柳冕的“气”是与生命的“力”联系在一起的话，那么韩愈的“气”则与儒家的“道”不能分离。他所谓的“气”是儒家道德伦理原则与作家个体的人格情感交融统一所产生的精神状态。这种精神状态虽然不能离开作家的气质个性，但它本质上是作家获得了道德的自觉以后精神上的充实旺盛，所以，他的“气”不像柳冕的“气”那样，必须植根于个体生命的“力”，而是通过道德上的不断完善来获得，也就是通过坚持不懈的“养”来达到：“虽然，不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”（同上）以终身的努力实现自己道德上的完善，使儒家的道德伦理渗透到自己的个体情感意志中，道德上的至善与个体内在情感意志交融就孕育出他的“气”。作家的“气”也即充实旺盛的精神状态制约着他的语言，“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”（同上）。人们往往注意到“气盛言宜”与曹丕“文以气为主”的貌同而不愿深入考察它们的实异。曹丕的“文气说”注重的是作家天赋的气质、个性与才华决定作品的风貌，它是魏晋时代个体的自我意识空前觉醒，个体的才情、气质、性分得到高度的重视的产物；而韩愈的“气盛言宜”强调的是普遍的道德伦理情感在文学创作中的决定作用，它是儒家正统的道德原则在社会生活的各个方面重占统治地位的宣告。
二、讲授新课《张中丞传后叙》
1。韩愈的家世和生平
韩愈字退之（768—824），原籍河内修武（今河南南阳），先世曾居昌黎，所以也自称昌黎人，世称韩昌黎。因官至吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。
韩愈三岁就父母双亡，依靠着哥哥韩会及嫂嫂郑氏抚养。七岁就知道努力学习，
十一岁时，他哥哥被贬岭南，他跟着哥哥嫂嫂迁徙到南方。十五岁时，他的哥哥死在韶州刺史任内，韩愈跟着嫂嫂，带着哥哥的灵柩，万里奔波归葬中原。又值中原多事，兵荒马乱，全家又迁居到宣州（今安徽宣城）。命运坎坷，历尽艰苦，一直过着颠沛流离的生活。
7.题解
韩愈.写在文章后面的跋文叫后叙。因为作者认为《张巡传》对张巡等的记叙有所缺漏，所以写“后叙”对张巡，许远等人的事迹作出补充（或“为弥补《张巡传》的缺漏”）
本文是一篇后叙，是韩愈在读了李翰所写的《张巡传》后感到不足，于是写了这篇后叙，用来补充记叙张巡、许远，南霁云等人守卫睢阳时英勇事迹以及和其它轶事的。通过驳斥诬蔑许远的错误论调以及补充记叙南霁云的事迹，张巡、许远的其它轶事，赞美他们在安史之乱中抗击叛军的英雄事迹，斥责安史叛军以及那些贪生怕死的将领和诬蔑英雄的小人。
当张、许二公初守睢阳的时候，怎能料到人家终于不来救援，因而放弃睢阳，事先退走呢？如果这座城不能够守住，即使退避到别的地方去又有什么用处呢？等到确无救兵，处于困难的境地时，率领着他们那些因受伤而残废、因挨饿而瘦弱的余部，即便想撤离睢阳也肯定不可能了。张、许二公这样贤明，他们已经考虑得很周到了。坚守一座城池，来保卫朝廷，凭借千百名接近死亡的士兵，抵挡上百万日益增多的敌军，掩蔽江淮流域，从而阻遏叛军的兵势。唐王朝没有被灭亡，是谁的功劳呢？在当时，丢弃城池而考虑活路的不是少数几个人，掌握强兵、坐视不救的人到处都是。他们不去追究非议这些人，反而责怪张、许不该死守，也就可见他们把自己比同叛逆，制造邪说帮助叛敌攻击张、许二公。
谈论的人又说许远和张巡分别守城，城池失陷是从许远所分担的一面开始的，拿这个来辱骂许远。这又和儿童的见识没有差别。人要死，他的内部器官一定有先得那个病的部位；拉断绳子，它断开的地方一定是绳子的某一段。观察人死、绳断的人见到情况是这样，据此就责怪某一内脏和绳子的某一段，也未免太不懂道理了。小人喜欢非议，不乐意成全别人的好事竟然到了这个地步哇！象张巡、许远对国家作出的贡献是如此卓越，还不免遭受指摘，别的事情那还有什么可说的呢？
教案首页
授课时间
年月日
课次
时数
课型
新授课
课题（章节、标号和本课的题目）
《张中丞传后叙》
教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明）：
一、认知本文叙霁云等的性格特点，重点把握通过典型细节刻画人物性格的方法。
三、认知文中相互映衬和侧面烘托的表现方法及其作用。
重点环节
提示
一、导入新课
1941年9月30日，纳粹德国向莫斯科发起代号为“台风”的最后攻势，苏联军民浴血奋战，取得莫斯科保卫战的伟大胜利。而公元757年，当张巡、许远二公守卫睢阳的时候，在内无粮草，外无援军的情况下，他们率领那些剩下的因受伤而残废的、饥饿的和瘦弱的士兵，坚守一城，捍卫天下，掩蔽了江淮地区，阻遏了叛军的攻势。使唐王朝没有灭亡。守卫睢阳完全可以同莫斯科保卫战相媲美。今天，我们一起来了解这一历史事件。
韩愈思想渊源于儒家，他以儒家正统自居，却又主张孔墨相用，且推崇管仲、商鞅的事迹。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋散文八大家之首。韩愈的文章议论严正，规模宏大。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩愈、柳宗元倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。
第五段：运用细节描写刻画张巡博闻强记、平易近人、视死如归，许远宽厚谦和的性格特点。
作业：
1.联系已有知识，总结韩愈的个人特点与文章特色。
2.介绍唐代古文运动和宋代的诗文革新运动，理解其前后的继承关系
3.完成课后“思考与练习”
后记（经验、不足）：
教案内容
教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：
教案内容
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重点环节
提示
3.张巡、许远的睢阳保卫战
张巡、许远的睢阳保卫战发生在安史之乱时期。张巡原为真源县令，在安史之乱中先后坚守雍丘与宁陵，立下了卓著的战功。肃宗至德二年（757）正月，叛军以重兵猛攻睢阳，应太守许远的请求，张巡率部自宁陵前往援救，与许远合兵共守睢阳，担负军事指挥的重任，而许远则主管粮草供应等后勤工作。守城之初，张巡等屡创敌军，连敌方主将尹子奇也被南霁云射中左目。但敌方不断增兵，而城中伤亡惨重，粮食紧缺，陷入了危险的境地。张巡派南霁云突出重围，前往临淮，向河南节度使贺兰进明求救。贺兰拥兵自重，既害怕张巡之功，又怕别人乘虚而入，不肯出师。南霁云转往宁陵获三千援兵，复冲入睢阳城，仅余千余人，然而杯水车薪，城中局势越来越危急。围城之中，粮食紧缺，以至于杀马掘鼠为食，后来更是杀人作食。张巡杀爱妾、许远杀家奴为士兵充粮，继之以妇人、老弱者。虽然人人知道必死，却同仇敌忾，没有一个离叛的人。十月，睢阳陷落，张巡与部将三十六人一
4.张巡拒敌
张巡等拒敌，留下不少可歌可泣的英勇事迹。据《资治通鉴》载，在雍丘保卫战时，“中城矢尽，巡缚藁为人千余，被以黑衣，夜缒城下，（令狐）潮兵争射之，久乃知其藁人。得矢数十万。其后复夜缒人，贼笑不设备，乃以死士五百斫潮营。潮军大乱，焚垒而遁，追奔十余里。潮惭，益兵围之。”这是对“草船借箭”的高妙化用。又载雷万春事，“巡使郎将雷万春于城上与潮相闻，贼弩射之，面中六矢而不动。潮疑其木人，使谍问之，乃大惊。”可补本文中提到的雷万春事迹。又如射敌方主将尹子奇事，“张巡于城中夜鸣鼓严队，若将出击者。贼闻之，达旦儆备。既明，巡乃寝兵绝鼓。贼以飞楼瞰城中，无所见，遂解甲休息。巡与将军南霁云、郎将雷万春等十余将各将五十骑开门突出，直冲贼营，至子奇麾下，营中大乱，斩贼将五十余人，杀士卒五千余人。巡欲射子奇而不识，乃剡蒿为矢，中者喜，谓巡矢尽，走白子奇，乃得其状。使霁云射之，丧其左目，几获之。”
重点、难点：
重点：把握通过典型细节刻画人物性格的方法。
难点：认知文中相互映衬和侧面烘托的表现方法及其作用。
教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用：
教学方法：讲授法教具应用：图片、剪报等
讨论法
板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）：
《张中丞传后叙》
第一段：论李翰撰写的《张巡传》的遗憾与不足，交代写作本文的动机。
第二段：为许远辩诬。先写许远忠于国家，以大局为重；后驳斥传言许远畏死投降的谬论，再批驳睢阳失守责任在许远的无理指责。
第三段：为整个睢阳保卫战辩护。先阐明死守睢阳的理由；次阐明睢阳保卫战的巨大功绩；然后反戈一击，揭露污蔑者的阴险嘴脸。
第四段：叙写南霁云的乞师与就义。通过“慷慨陈词、拔刀断指、射塔明志、笑而赴死”等细节描写表现了南霁云疾恶如仇，忠贞刚烈的鲜明个性。
8.翻译
元和二年四月十三日夜，我和吴郡人张籍翻阅家中旧书，发现李翰撰写的《张巡传》。李翰以文章写得好而自负，这篇传记写得很详细周密。但可惜还有不足之处，没有替许远立传，又没有记载雷万春事迹的头尾。
许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门，接纳张巡共守睢阳。地位本来在张巡之上，却把权柄交给他，受他指挥，没有什么猜疑和妒忌，最后和张巡一起守城，一起死难，建立了功名，由于城池沦陷而被俘虏，和张巡的死相比先后不同时罢了。许、张两家子弟才能智慧低下，不能彻底理解许远、张巡的志气。张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远怕死而降贼。许远假如怕死的话，为何要苦苦地死守小小的睢阳城，把自己的奴僮杀了给土兵们吃，来同敌军抗战而不投降呢？当他们被围困的时候，城外连极其弱小的援兵都没有，他们所要效忠的只是国家和君主罢了，而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡，君主已经死了。许远看见救兵不来，而叛军却越来越多，一定以为敌人的话是真的。等不到外来的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也会算得出死亡的期限！由此看来，许远的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己却独自含羞忍辱，苟且偷生的呢？即使是最愚蠢的人也不肯这么做。唉！难道说许远这样贤明的人会做这样的事吗？
教案内容
教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：
重点环节
提示
是年十月，睢阳陷落，张巡、南霁云被虏。叛军尹子奇劝南投降，南禀禀正气，大声说：“男子汉大丈夫，不可向不义者屈服，宁掉头颅垂青史，不留骂名在人间。”昂首挺胸英勇就义。后人曾有诗云：洒血睢阳笑痴？故乡粗豆靡穷期；李唐社稷今何在？不及将军尚有祠！
2.韩愈文的“气盛言宜”
韩愈关于作家的精神状态决定着他的语言的理论观点。语见《答李翊书》：“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”如果说柳冕的“气”是与生命的“力”联系在一起的话，那么韩愈的“气”则与儒家的“道”不能分离。他所谓的“气”是儒家道德伦理原则与作家个体的人格情感交融统一所产生的精神状态。这种精神状态虽然不能离开作家的气质个性，但它本质上是作家获得了道德的自觉以后精神上的充实旺盛，所以，他的“气”不像柳冕的“气”那样，必须植根于个体生命的“力”，而是通过道德上的不断完善来获得，也就是通过坚持不懈的“养”来达到：“虽然，不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”（同上）以终身的努力实现自己道德上的完善，使儒家的道德伦理渗透到自己的个体情感意志中，道德上的至善与个体内在情感意志交融就孕育出他的“气”。作家的“气”也即充实旺盛的精神状态制约着他的语言，“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”（同上）。人们往往注意到“气盛言宜”与曹丕“文以气为主”的貌同而不愿深入考察它们的实异。曹丕的“文气说”注重的是作家天赋的气质、个性与才华决定作品的风貌，它是魏晋时代个体的自我意识空前觉醒，个体的才情、气质、性分得到高度的重视的产物；而韩愈的“气盛言宜”强调的是普遍的道德伦理情感在文学创作中的决定作用，它是儒家正统的道德原则在社会生活的各个方面重占统治地位的宣告。
二、讲授新课《张中丞传后叙》
1。韩愈的家世和生平
韩愈字退之（768—824），原籍河内修武（今河南南阳），先世曾居昌黎，所以也自称昌黎人，世称韩昌黎。因官至吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。
韩愈三岁就父母双亡，依靠着哥哥韩会及嫂嫂郑氏抚养。七岁就知道努力学习，
十一岁时，他哥哥被贬岭南，他跟着哥哥嫂嫂迁徙到南方。十五岁时，他的哥哥死在韶州刺史任内，韩愈跟着嫂嫂，带着哥哥的灵柩，万里奔波归葬中原。又值中原多事，兵荒马乱，全家又迁居到宣州（今安徽宣城）。命运坎坷，历尽艰苦，一直过着颠沛流离的生活。
7.题解
韩愈.写在文章后面的跋文叫后叙。因为作者认为《张巡传》对张巡等的记叙有所缺漏，所以写“后叙”对张巡，许远等人的事迹作出补充（或“为弥补《张巡传》的缺漏”）
本文是一篇后叙，是韩愈在读了李翰所写的《张巡传》后感到不足，于是写了这篇后叙，用来补充记叙张巡、许远，南霁云等人守卫睢阳时英勇事迹以及和其它轶事的。通过驳斥诬蔑许远的错误论调以及补充记叙南霁云的事迹，张巡、许远的其它轶事，赞美他们在安史之乱中抗击叛军的英雄事迹，斥责安史叛军以及那些贪生怕死的将领和诬蔑英雄的小人。
当张、许二公初守睢阳的时候，怎能料到人家终于不来救援，因而放弃睢阳，事先退走呢？如果这座城不能够守住，即使退避到别的地方去又有什么用处呢？等到确无救兵，处于困难的境地时，率领着他们那些因受伤而残废、因挨饿而瘦弱的余部，即便想撤离睢阳也肯定不可能了。张、许二公这样贤明，他们已经考虑得很周到了。坚守一座城池，来保卫朝廷，凭借千百名接近死亡的士兵，抵挡上百万日益增多的敌军，掩蔽江淮流域，从而阻遏叛军的兵势。唐王朝没有被灭亡，是谁的功劳呢？在当时，丢弃城池而考虑活路的不是少数几个人，掌握强兵、坐视不救的人到处都是。他们不去追究非议这些人，反而责怪张、许不该死守，也就可见他们把自己比同叛逆，制造邪说帮助叛敌攻击张、许二公。
谈论的人又说许远和张巡分别守城，城池失陷是从许远所分担的一面开始的，拿这个来辱骂许远。这又和儿童的见识没有差别。人要死，他的内部器官一定有先得那个病的部位；拉断绳子，它断开的地方一定是绳子的某一段。观察人死、绳断的人见到情况是这样，据此就责怪某一内脏和绳子的某一段，也未免太不懂道理了。小人喜欢非议，不乐意成全别人的好事竟然到了这个地步哇！象张巡、许远对国家作出的贡献是如此卓越，还不免遭受指摘，别的事情那还有什么可说的呢？
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《张中丞传后叙》
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一、认知本文叙霁云等的性格特点，重点把握通过典型细节刻画人物性格的方法。
三、认知文中相互映衬和侧面烘托的表现方法及其作用。
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一、导入新课
1941年9月30日，纳粹德国向莫斯科发起代号为“台风”的最后攻势，苏联军民浴血奋战，取得莫斯科保卫战的伟大胜利。而公元757年，当张巡、许远二公守卫睢阳的时候，在内无粮草，外无援军的情况下，他们率领那些剩下的因受伤而残废的、饥饿的和瘦弱的士兵，坚守一城，捍卫天下，掩蔽了江淮地区，阻遏了叛军的攻势。使唐王朝没有灭亡。守卫睢阳完全可以同莫斯科保卫战相媲美。今天，我们一起来了解这一历史事件。
韩愈思想渊源于儒家，他以儒家正统自居，却又主张孔墨相用，且推崇管仲、商鞅的事迹。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋散文八大家之首。韩愈的文章议论严正，规模宏大。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩愈、柳宗元倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。
第五段：运用细节描写刻画张巡博闻强记、平易近人、视死如归，许远宽厚谦和的性格特点。
作业：
1.联系已有知识，总结韩愈的个人特点与文章特色。
2.介绍唐代古文运动和宋代的诗文革新运动，理解其前后的继承关系
3.完成课后“思考与练习”
后记（经验、不足）：
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教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：
教案内容
教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：
重点环节
提示
3.张巡、许远的睢阳保卫战
张巡、许远的睢阳保卫战发生在安史之乱时期。张巡原为真源县令，在安史之乱中先后坚守雍丘与宁陵，立下了卓著的战功。肃宗至德二年（757）正月，叛军以重兵猛攻睢阳，应太守许远的请求，张巡率部自宁陵前往援救，与许远合兵共守睢阳，担负军事指挥的重任，而许远则主管粮草供应等后勤工作。守城之初，张巡等屡创敌军，连敌方主将尹子奇也被南霁云射中左目。但敌方不断增兵，而城中伤亡惨重，粮食紧缺，陷入了危险的境地。张巡派南霁云突出重围，前往临淮，向河南节度使贺兰进明求救。贺兰拥兵自重，既害怕张巡之功，又怕别人乘虚而入，不肯出师。南霁云转往宁陵获三千援兵，复冲入睢阳城，仅余千余人，然而杯水车薪，城中局势越来越危急。围城之中，粮食紧缺，以至于杀马掘鼠为食，后来更是杀人作食。张巡杀爱妾、许远杀家奴为士兵充粮，继之以妇人、老弱者。虽然人人知道必死，却同仇敌忾，没有一个离叛的人。十月，睢阳陷落，张巡与部将三十六人一
