谏逐客书-李斯

李斯谏逐客书原文及翻译谏逐客书的中心论点是什么篇一《谏逐客书》的中心论点是臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

作者运用正反对比的手法，着重正面叙说，而略于反面推论，点到即止，一正一反，对比强烈，是非清楚。

话语不多，却能让秦王深思，由古至今，从物到人，豁然在目，引导自然联想到逐客之非。

《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一、这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称，与表性质类似。

该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文本质属性形成了鲜明的特色。

《谏逐客书》作者李斯善用比喻。

从而增强了议论的形象性和说服力。

最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。

《谏逐客书》气势奔放，文采斐然。

这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。

如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。

谏逐客书作者李斯篇二李斯(公元前284年-公元前208年)，字通古，汝南上蔡(今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村)人。

秦朝著名政治家、文学家和书法家。

李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。

秦始皇死后，勾结内官赵高伪造遗诏，迫令公子扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌。

参考答案篇三6、B 同悦喜欢7、A8、C9、（1）从此看来，客卿有什么对不起秦国啊！（何负、句意各1分）（2）这是为什么呢？要使事情酣畅于眼前以适合观赏罢了。

（适而已、句意各1分）10、第一部分列举四位明君、九个贤士为秦国做出巨大贡献来说明客卿有功于秦，借贤人扬己（1分），第二部分由物及人，指出逐客的无理和偏执、秦王轻视人民不思进取的过错（1分），最后直接说理，秦王欲成就统一大业，必须海纳百川（1分）。

一、通假字1.遂散六国之从（同“纵”，合纵）2.向使四君却客而不内（同“纳”，接纳）3.而陛下说之/娱心意、说耳目者（同“悦”，喜爱）4.西蜀丹青不为采（同“彩”，彩饰）5.傅玑之珥（同“附”，附着，加上）6.藉寇兵而赍盗粮（同“借”，借给）三、一词多义1.用①而穆公用之/疏士而不用（动词，任用）②孝公用商鞅之法/惠王用张仪之计（动词，采用、采纳）③百姓乐用（动词，被役使）2.举①举地千里（动词，攻占）②举孝廉不行（动词，举荐）（《张衡传》）③举所佩玉珏以示之者三（动词，举起）（《鸿门宴》）④莫令事不举（动词，成功）（《孔雀东南飞并序》）3.治①至今治强（形容词，社会安定，有秩序）②伏惟圣朝以孝治天下（动词，治理）（《陈情表》）③今治水军八十万众（动词，部署）（《赤壁之战》）4.制①包九夷，制鄢、郢（动词，控制）②此非所以跨海内、制诸侯之术也（动词，制服）③乃重修岳阳楼，增其旧制（名词，规模）（《岳阳楼记》）5.负①客何负于秦哉（动词，辜负、对不起）②秦贪，负其强（动词，倚仗）（《廉颇蔺相如列传》）③则胜负之数，存亡之理（动词，失败）（《六国论》）6.致①今陛下致昆山之玉（动词，收罗）②而致千里（动词，到达）（《劝学》）③家贫，无从致书以观（动词，得到、获得）（《送东阳马生序》）④所以兴怀，其致一也（名词，思想情趣）（《兰亭集序》）7.就①今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》（动词，选择、取用）②河海不择细流，故能就其深（动词，成就）③金就砺则利（动词，靠近）（《劝学》）④连辟公府不就（动词，赴任、就职）（《张衡传》）8.于①西取由余于戎/东得百里奚于苑（介词，从）②此五子者，不产于秦/必出于秦然后可/佳冶窈窕赵女不立于侧（介词，在、从）③客何负于秦哉（介词，对、对于）④锦绣之饰不进于前（介词，到）⑤内自虚而外树怨于诸侯（介词，与、跟）9.之①而穆公用之（代词，他们，他）②孝公用商鞅之法/获楚、魏之师/是使国无富利之实（助词，的）③由此观之（助词，衬字，不译）④必秦国之所生然后可（主谓间取消句子独立性，不译）10.以①窃以为过矣（动词，认为）②民以殷盛/是以太山不让土壤（介词，因为）③此四君者，皆以客之功（介词，凭借、依靠）④今乃弃黔首以资敌国/却宾客以业诸侯/今逐客以资敌国（连词，表目的，来）三、古今异义1.使之西面事秦（古义：向西。

谏逐客书原文臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。

此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。

今取人则不然。

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。

李斯《谏逐客书》原文和译文[资料] 李斯《谏逐客书》原文和译文李斯《谏逐客书》原文和译文.txt对的时间遇见对的人是一生幸福;对的时间遇见错的人是一场心伤;错的时间遇见对的人是一段荒唐;错的时间遇见错的人是一声叹息。

李斯《谏逐客书》原文和译文【原文】臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，(1)东得百里奚于宛，(2)迎蹇叔于宋，(3)来邳豹、公孙支于晋。

(4)此五子者，不产于秦，(5)而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

(6)孝公用商鞅之法，(7)移风易俗，民以殷盛，(8)国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，(9)举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，(10)拔三川之地，(11)西并巴、蜀，(12)北收上郡，(13)南取汉中，(14)包九夷，(15)制鄢、郢，(16)东据成皋之险，(17)割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。

(18)昭王得范雎，(19)废穰侯，(20)逐华阳，(21)强公室，杜私门，蚕食诸侯，(22)使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉～向使四君却客而不内，(23)疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

【注释】(1)“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晋人的后裔，入秦后，受到秦缪公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。

“戎”，古代中原人多称西方少数部族为戎。

此指秦国西北部的西戎，活动范围约在今陕西西南、甘肃东部、宁夏南部一带。

(2)“百里傒”，原为虞国大夫。

晋灭虞被俘，后作为秦缪公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦国。

逃亡到宛，被楚人所执。

秦缪公用五张黑公羊皮赎出，用上大夫，故称“五羖大夫”。

是辅佐秦缪公称霸的重臣。

“宛”，楚国邑名，在今河南安阳市。

(3)“蹇叔”，百里傒的好友，经百里傒推荐，秦缪公把他从宋国请来，委任为上大夫。

“宋”，国名，或称“商”、“殷”，子姓，始封君为商纣王庶兄微子启，西周初周公平定武庚叛乱后将商旧都周围地区封给微子启，都于商丘(今河南商丘县南)，约有今河南东南部及所邻山东、江苏、安徽接界之地。

谏逐客书李斯（战国末期上蔡人，公元前284-公元前208）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎（1），东得百里奚于宛（2），迎蹇叔于宋（3），求邳豹、公孙支于晋（4）。

此五子者，不产（5）于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎（6）。

孝公用商鞅（7）之法，移风易俗，民以殷盛（8），国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏（9）之师，举地千里，至今治强。

惠王（10）用张仪之计，拔三川之地（11），西并巴（12）、蜀，北收上郡（13），南取汉中（14），包九夷（15），制鄢、郢（16），东据成皋（17）之险，割膏腴之壤，遂散六国之从（18），使之西面事秦，功施（19）到今。

昭王得范雎（20），废穰侯（21），逐华阳（22），强公室，杜私门，蚕食（23）诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉！向使（24）四君却客而不内（25），疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉（26），有随和之宝（27），垂明月（28）之珠，服太阿（29）之剑，乘纤离（30）之马，建翠凤之旗（31），树灵鼍（32）之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（33）之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器（34），不为玩好；郑、卫之女不充后宫（35），而骏良駃騠不实外厩（36），江南（37）金锡不为用，西蜀丹青不为采（38）。

所以饰后宫，充下陈（39），娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪（40），傅玑之珥（41），阿（42）缟（43）之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化（44），佳冶窈窕（45），赵（46）女不立于侧也。

夫击瓮叩缶弹筝搏髀（47），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间、韶、虞、武、象（48）者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。

今取人则不然。

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

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李斯《谏逐客书》原文及翻译李斯原文：臣闻吏议逐客,窈以为过矣.昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。

此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强,百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险,割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦,功施到今.昭王得范雎，废穰侯，逐华阳,强公室，杜私门,蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑,求纤离之马,建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之,何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。

夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼鸣鸣，快耳目者,真秦之声也。

郑卫桑间、《昭虞》《武象》者，异国之乐也。

今弃击瓮而就郑卫,退弹筝而取昭虞,若是者何也？快意当前，适观而已矣。

今取人则不然。

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

《谏逐客书》原文及翻译《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一。

下面，小编为大家分享《谏逐客书》原文及翻译，希望对大家有所帮助!《谏逐客书》原文及翻译篇1出处或作者：李斯秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。

请一切逐客。

”李斯议亦在逐中。

斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。

此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉?向使四君却客而不内，疏士丽不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷;犀、象之器，不为玩好;郑、卫之女，不充后宫;而骏良駃騠，不实外厩;江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。

夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。

郑、卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取《昭虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。

今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

然则是所重者，在乎色乐珠玉;而所轻者，在乎人民也。

此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

《谏逐客书》原文|翻译|习题《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一。

该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文本质属性形成了该文鲜明的特色。

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《谏逐客书》原文先秦：李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。

此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷;犀象之器，不为玩好;郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。

今取人则不然。

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。