“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”全诗赏析

年年岁岁花相似 岁岁年年人不同什么意思？ 年年岁岁花相似全诗出处

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。出自唐代诗人刘希夷的《代悲白头翁》。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，意思是说：每年开的花形态都相似，没什么变化，但一年一年人却不同，变化太大。感叹每年的自然风景都差不多,然而过去的一年中发生了很多事,很多东西--比如人的感情,心态--都改变了,正所谓物是人非.

代悲白头翁

年代：【唐】作者：【刘希夷】体裁：【乐府】

洛阳城东桃李花，

飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，

坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，

明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，

更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，

今人还对落花风。

年年岁岁花相似，

岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子，

应怜关死白头翁。

此翁白头真可怜，

伊昔红颜美少年。

公子王孙芳树下，

清歌妙舞落花前。

光禄池台开锦绣，

将军楼阁画神仙。

一朝卧病无相识，

三春行乐在谁边？

宛转蛾眉能几时，

须臾鹤发知如丝。

但看古来歌舞地，

唯有黄昏鸟雀悲！

注释

【注释】：

这是一首拟古乐府，题又作《代白头吟》。

诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。

诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》、《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。

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狼牙月，伊人憔悴。除夕夜，琉璃冷，怎敌枯等人家，如斯心？

记得回家的那天，还在上班。那天我门几个同事吃饭的时候，我吃得真是那叫个感激涕零，我说,好像是我妈妈做的饭啊！后来笑趴了他们。尽管他们都说我妈妈做的饭不好吃，可我就是喜欢那个味道（有点肉麻，可以忽略），吃了十九年啊。听说可以放假回家过年，我们几个想打了兴奋剂似的，那天一直笑个不停。但和我们一起做事的那个大叔却挺凄凉，我问他为什么不回家陪阿姨过年，他说，儿子姑娘不回家，过年有什么好回去的!我就说，打电话把他们叫回来呀！他一脸抱怨的说，还打电话，每次跟他们打电话都不耐烦，好几年都没回来啦！我说，你们总会享到他们的福的。

我一直觉得自己是个挺容易满足的主儿，就算放一天假我也想回来。记得以前，非常讨厌过年，不想回家 ，每次过年都不开心，我总是会逃避。也许长大了，有些东西终究会变，有些感情是很难得的，就像我爸我妈总说离，却总是谁也离不了谁。其实我挺幸福的，悲伤缩小点，幸福扩大点，不就是一个大大的笑脸？那些过不去的过得去的就像沙漏里的沙子一样挤下去了。

年年岁岁花相似全诗

导语: 年年岁岁花相似全诗

《代悲白头吟》

作者：刘希夷

原文：

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

光禄池台生锦绣，将军楼阁画神仙。

一朝卧病无相识，三春行乐在谁边。

宛转娥眉能几时，须臾白发乱如丝。

但看旧来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。

注释：

1、诗题一作《代白头吟》。《白头吟》是汉乐府的诗题，内容多是女子与负心男子的决绝，如传为卓文君写给司马相如的一首《白头吟》写到：“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。”

2、颜色：既指桃花李花的颜色，也指洛阳女儿的青春容颜。

3、薪：柴火。《古诗十九首》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”桑田变成海：比喻世事沧桑变化。《神仙传》：“麻姑谓王方平曰：‘接待以来，已见东海三为桑田’”。

4、全盛：生命处在盛年。

5、伊：他，指白头翁。

6、光禄：光禄勋。《后汉书·马援传》载：马援之子马防在汉章帝时拜光禄勋，生活奢侈。池台文锦绣：以锦绣等丝织物装饰池台楼阁。将军：指东汉贵戚梁冀，曾为大将军。《后汉书·梁冀传》载：梁冀大肆收刮，大兴土木，建造府宅，过着神仙般的生活。

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年年岁岁花相似 岁岁年年题不同

作者：张凤山

来源：《中学语文(学生版)》2006年第07期

2006年高考已尘埃落定，纵观今年作文试题，可以说是“年年岁岁花相似，岁岁年年题不同”。今年作文命题革故鼎新，打破了连续三年“关系型”话题、“三自”方针、“故事”材料一统天下的格局，呈现出“百花齐放，百家争鸣”的蓬勃生机，体现了以下六“性”、六“化”：人文性，整体性，广泛性，时代性，地域性，领悟性；人性化，一体化，多元化，生活化，个性化，理性化。

一、登山则情满于山，观海则意溢于海——人文性与人性化的彰显

提高人文素养是中小学生素质教育的目标之一，强调语文学科工具性与人文性的统一是教育部《语文课程标准》制订的宗旨。今年高考作文命制以“人文”为切入点，贯彻《课标》精神，提升语文素养和人文素养，使作文试题更具人性化，更贴近考生心灵，使感情和理性得以彰显，人格精神和思维品质得以展现。这种内在情感的酝酿和宣泄，具有“登山则情满于山，观海则意溢于海”的韵致。北京卷作文话题“北京的符号”是其中的典型代表，它不仅彰显了北京文化，更彰显了中国文化甚或说中华民族文化。生活在国家首都北京的考生，理所当然要表达对北京的感情和认识，体现人文情怀和人性光芒。全国卷Ⅱ以“中国人读书现象调查”为范围，全国卷Ⅲ以“书”为主题，安徽、四川、江苏卷以“读”、“问”、“人与路”为话题，湖南、辽宁、上海卷以“谈意气”、“肩膀”、“我想握住你的手”为题，则让考生关注读书、善问、思考、责任、人生、未来等现状和文化现象，倾注和表达真挚感情和真实认识，调动自身感受和文化积淀。这种切合考生实际、符合《课标》精神的命题思路对展示人文与个性起到了良好的导向作用。

二、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色——整体性与一体化的注重

以往，话题作文中“引材”引出话题就完成使命，今年较注重材料跟话题的内在关系，突出一体化思考、整体切入、综合分析，整体把握立意方向，话题不游离材料，立意不脱离材料。这种整体性与一体化的注重，正是话题作文第一立意(保险立意)的需要，是话题作文“立意主导论”的具体体现。这种阅读与写作并驾齐驱、两全其美的命制，有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长龙源期刊网