比较察举制九品中正制和科举制三种古代人才选拔制度之间的异同

中国历代考试制度评述中国古代的考试制度经历了多个阶段的发展和演变，每个阶段的制度都有其特点和历史背景。

以下是各个阶段的简要评述：1.汉朝的察举制：汉朝初期实行察举制，通过地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给上级或中央。

这一制度在汉武帝时期得到进一步发展，设立了孝廉、茂才、贤良方正等科目，用以选拔不同类型的人才。

察举制注重地方长官的推荐和考试成绩的结合，但在实践中也存在一些问题，如主观性强、易于产生腐败等。

2.魏晋南北朝的九品中正制：魏晋南北朝时期实行九品中正制，由中正官对各地人才进行考察和评定，分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。

这一制度旨在选拔德才兼备的人才，但由于中正官权力过大，易受权贵和利益集团的影响，导致评定结果不够客观和公正。

3.隋唐至明清的科举制度：科举制度是中国历史上最重要的考试制度之一，始于隋唐时期，历经宋元明清等朝代不断完善和发展。

科举制度通过严格的考试选拔官员，强调以考试成绩为主要依据，相对公平公正。

科举制度在历史上起到了重要的积极作用，为人才的培养和发展提供了机会和平台，促进了社会流动和阶层流动。

同时，科举制度也存在一些问题和弊端，如考试内容僵化、形式单一等，导致人才选拔的局限性。

4.科举制度是中国历史上延续时间最长、影响最大的选官制度，始于隋唐，明清时期达到鼎盛。

科举制度通过分科考试选拔官员，强调以考试成绩为主要依据，相对公平公正。

然而，随着时间的推移，科举制度的弊端也逐渐显现，如考试内容僵化、形式单一等，无法满足社会发展的需要。

总体来说，中国古代的考试制度在选拔人才、促进社会发展方面发挥了重要作用。

然而，随着社会的发展和变革，考试制度也需要不断调整和完善。

对于现代考试制度的发展和完善，可以借鉴中国古代考试制度的经验和教训，注重公平、公正、科学、有效等方面的问题，为人才培养和社会发展提供更好的保障。

历史上的选官制度：从察举制到科举制在中国历史上不同历史阶段，有着完全不同的取仕制度，选拔官吏的方法大相径庭，有本质上的区别。

但在这些不同的取仕制度中，有些名称是相同的，比如说“举人”和“秀才”这两种称谓。

虽然目的都是选拔官吏，但这两个称谓在不同阶段所代表的意义上，则完全不同。

历朝历代的政治制度中，选拔官吏的制度是最基本、也是最重要的第一道环节。

而在中国历史上取仕制度发展过程中，隋朝是个最重要的分界线。

因为，隋朝创立了科举制。

在隋朝以前，有汉朝的察举制和魏晋时期的九品中正制。

这两种制度大多由地方到中央，从仕阀门族中推荐和察举。

而科举制，则上到豪门贵族，下到寒士贫门均可报名参加科举，是当时世界上最先进、最公平的取仕制度，自隋朝以后，被历朝历代所延用，并不断裨补缺漏、发扬光大，一直到清代结束，时长一千三百多年。

综上所述，在名称上，察举制的举人、秀才和科举制的举人、秀才名称一样，但制仕方式和所代表的意义却有本质上的不同。

应该说，科举制的举人、秀才只是名称上沿用了察举制的举人、秀才而已。

一，汉代的察举制 :所谓察举制，实质上是一种推荐制度。

即州郡等地方长官，在自己辖区内考察、选拔人才，按照一定的科目定期或不定期地向中央推荐合乎标准的人才。

这些科目分孝廉、贤良方正和秀才。

然后经过适当的考核，授予不同的官职。

考核察举分两大类，常科和特科。

孝廉和秀才属于常科；贤良方正属于特科。

1.察举孝廉 :按照孝子、廉洁之士的标准察举人才的科目，称做孝廉。

是汉代最常见的察举科目。

源于汉武帝时期，由董仲舒发明而兴起。

西汉时的规定是每一个郡每年举荐两个人。

到东汉和帝时期，由于各郡人口数量相差很大，存在着名额分配不公平的问题，采纳丁鸿、刘方的谏议，遂改为按人口比例岁举的办法:二十万以上人口的郡国，每年推举孝廉一人；不满二十万人口的，两年推举孝廉一人；不满十万人口的，三年推举一人。

（《后汉书》丁鸿传）为了照顾国境别郡，有特别规定:“缘边郡国十万以上人口的一年举孝廉一人；不满十万的两年一人；五万以下，三年举一人”。

为了加强中央集权制度，中国古代先后实行了一系列的选官制度。

其中比较有影响的选官制度主要包括世袭制、军功授爵制、察举制、九品中正制和科举制。

1、世袭制亦称世卿世禄制，盛行于夏、商、周时代。

原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。

世袭制的特点是王权与族权统一。

它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。

凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。

对后世政权的好处：①有利于国家的统一，对祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成，都起了重要作用；②有利于封建经济的发展；2、军功授爵制军功爵制是在春秋战国奴隶制走向崩溃，封建制逐渐产生和确立的形势下出现的新的军政制度。

如战国时期的商鞅变法中规定：按军功的大小授爵和赐给田宅。

可见，军功的大小是用人的标准，军功大的授给的爵位就高。

奴隶主贵族没有军功就没有爵位。

因此这种制度摧毁了奴隶制的上层建筑，有利于新兴地主阶级势力的增强，但豪强地主由此产生，经西汉的恢复，到东汉发展到高峰，成为东汉的显著政治特点。

豪强地主势力的恶性发展导致三国鼎立局面的出现和士族制度的形成，使封建政治更加腐败、黑暗。

3、察举制秦朝以后，封建的选官制度有了发展。

汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才，其内容包括地方察举和皇帝征召等，其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一。

各方面人才的涌现是汉武帝时期出现鼎盛局面的重要原因。

东汉时期继续实行察举制，但前后有所变化。

初期主要依据人才在地方上的声望，称为“乡举里选”。

中期以后，豪强地主势力开始恶性膨胀，门第族望成为选举的主要依据。

在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。

后期，宦官把持用人大权，选官制度更加腐朽，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的腐朽居面。

4、九品中正制九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度。

公共基础知识：区分古代选官制度一、世卿世禄制世卿世禄制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度，是爵位和官职的世袭制度。

其特点是王权与族权统一。

它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。

凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。

二、察举制察举是汉代选拔官吏的一种主要方法，主要是依靠中央的三公九卿、郡守、列侯以及地方上的高级官员, 从平民或低级官吏当中按照一定的标准选拔在道德、品行、才能方面符合当时统治阶级需要的人才入朝为官。

它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。

三、征辟制征辟制是汉代选拔官吏制度的一种形式。

所谓“征辟”，就是征召名望显赫的人士出来做官，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。

四、九品中正制九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，通过设置中正官，依据家世、行状、定品等方式来对士人进行品评。

九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。

但在后期，门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。

于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为九品中正制的主要标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。

五、科举制科举制是从隋炀帝正式设置进士科开始的一种选拔官吏制度。

科举是通过考试选拔官吏的一种制度，让读书人参加人才选拔考试，从而达到学而优则仕。

由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

科举制度是封建时代所可能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。

特别是唐宋时期，科举制度正当发展成熟之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。

好了，今天的备考就到这里了，相信大家对于区分古代选官制度已经掌握了。

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汉至唐三种选官制度的选官标准在中国的汉至唐时期，有三种主要的选官制度，分别是察举制、九品中正制和科举制。

这些制度在选拔官员时各有不同的标准和程序。

1.汉代察举制汉代察举制是汉代主要的官员选拔制度。

它以地方官员的推荐为基础，通过考察被推荐人的品德、才能和声望来选拔官员。

选官标准主要包括：品德：被推荐人必须具备高尚的品德，如忠诚、孝顺、公正等。

才能：被推荐人必须具备治理国家的能力，如行政能力、决策能力、领导能力等。

声望：被推荐人必须在社会上有良好的声望，得到公众的认可和尊重。

2.魏晋九品中正制魏晋九品中正制是魏晋时期的官员选拔制度。

它以地方官员的推荐为基础，将官员分为九品，每品都有相应的官职和俸禄。

选官标准主要包括：门第：被推荐人必须来自有一定社会地位的家庭，如士族家庭。

才能：被推荐人必须具备治理国家的能力，如行政能力、决策能力、领导能力等。

品行：被推荐人必须具备高尚的品德，如忠诚、公正、廉洁等。

3.隋唐科举制隋唐科举制是隋唐时期的官员选拔制度。

它通过考试来选拔官员，允许普通人通过考试获得官职。

选官标准主要包括：学识：被选拔人必须通过考试，展示出对儒家经典、历史、法律等知识的掌握。

才能：被选拔人必须具备治理国家的能力，如行政能力、决策能力、领导能力等。

品德：被选拔人必须具备高尚的品德，如忠诚、孝顺、公正等。

总的来说，这三种选官制度在选拔官员时都重视品德和才能，但各有侧重。

察举制和九品中正制更注重家庭背景和社会地位，而科举制则更注重个人的学识和才能。

这些选官制度在当时的社会背景下都有其合理性和必要性，为当时的政治稳定和社会发展做出了重要贡献。

比较察举制、九品中正制和科举制三种古代人才选拔制度之间的异同古代中国的人才选拔制度经历了三个主要时期，即察举制、九品中正制和科举制。

这三种制度在历史发展的不同时期都发挥了重要的作用，各有优劣。

本文将从几个方面简要比较这三种古代人才选拔制度之间的异同。

一、选拔范围和对象察举制是中国最早的人才选拔机制，始于汉朝。

这种制度主要是针对官吏的选拔，对象是具有一定实践经验、道德品质高、身体健康的士人。

受到一些诟病，当时察举制虽然改善了官吏素质，但也很容易出现权贵门阀的干预，导致不公平。

九品中正制出现于唐朝，是对察举制的一种改良，主要是强调“中正”和“品德”两个方面。

九品中正制扩大了选拔对象范围，除了士人以外，也可选拔下层民众，而且考试内容和方式也更加丰富多样。

但九品中正制的缺点在于，由于遵循等级制度，所以强调的是个人品德和等级，与个人能力与成就的关系不大，这在某种程度上限制了人才的发掘。

科举制是中国历史上最长时间、最广泛的人才选拔制度，始于唐朝，一直延续到清朝被废止。

科举制选拔对象与察举制和九品中正制基本相同，但是在资格要求和考试方式上有了更严格的规定。

科举制要求应试者必须要有相关知识和技能，并通过考试的形式进行选拔。

科举制的优点在于它是公开的、公正的选拔制度，强调个人能力和成就，可以寻找到许多优秀的人才。

然而，它的局限性在于只注重仕途上升，对于其他领域的人才选拔不够完善。

二、考试方式和方式从考试内容和方式来看，三种制度也有不同之处。

察举制在选拔官员时，主要采用面试的方式，官员常常派出高级官员到各地察访士人，并把他们的经验和意见向上推荐，这种方式可以看出当时考试内容更多地是看重个人的技术、经验和社会能力。

九品中正制的考试方式更加丰富了一些，主要是奏议和韵文两种方式。

奏议的出题范围广泛，包括政治、军事、法律、经济、文化等领域，但由于它要求奏章必须东窗事发，不能触及底牌，因此答案都很模糊，主持考试的中正仅凭经验和技巧判断，导致出题人的判断很难保守公正。

汉代选拔人才的制度
汉代是中国历史上一个重要的时期,也是中国历史上文化、科技、政治等方面高度繁荣的时期。

在汉代,选拔人才制度得到了很大的发展和完善,为后来的中国历史留下了重要的印记。

本文将探讨汉代选拔人才的制度,包括察举制、九品中正制、科举制等。

一、察举制
察举制是汉代选拔人才的主要制度之一。

它起源于春秋战国时期,是诸侯国选拔人才的一种制度。

在汉代,察举制得到了进一步的发展和完善,成为汉朝朝廷选拔官员的主要途径。

察举制的基本流程是:由朝廷派遣官员到各地巡视,了解人才的能力和素质,然后根据情况推荐人才。

被推荐的人如果表现出色,就可以进入朝廷任职。

察举制的选拔标准非常高,不仅要求人才有高超的能力,还需要他们具备高尚的品德
和道德。

察举制的实施范围非常广泛,包括各个州、县和乡。

由于察举制选拔的官员具有较高的素质和能力,所以在一定程度上缓解了朝廷官员不足的问题。

二、九品中正制
九品中正制是汉代另一个重要的选拔人才制度。

它起源于战国时期,是魏国灭亡后,由韩国继承的一种制度。

在汉代,九品中正制得到了进一步的发展和完善,成为汉朝朝廷选拔官员的主要途径之一。

九品中正制的基本流程是:由九品中正制官员到各地巡视,了解人才的能力
和素质,然后根据情况推荐人才。

被推荐的人如果表现出色,就可以进入朝廷任职。

九品中正制的标准非常高,不仅要求人才有高超的能力,还需要他们具备高
尚的品德和道德。

中国古代人才选拔制度
1、军功爵制：战国时商鞅在秦国制定的军功爵位制度，秦汉两代沿用，是根据军工而赐给爵位、田宅和食邑的爵禄制度。

2、察举制：西汉时期选拔官吏的一种制度，它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。

3、九品中正制:魏晋南北朝时期的官员选拔制度。

具体做法是：推选各郡有声望者任中正官，察访散在各地同籍的已仕、未仕士人，并根据舆论，按照家世门第和道德才能，从上上至下下分为九等。

4、科举制：开始于隋朝，完备于唐朝，废除于清末。

士人自愿向官府报名，经过分科考试，根据成绩从中选拔人才、分别任官。

其中①乡试：在省城举行考试，考中后称为举人，第一名称为解元；②会试：在京城举行考试，考中后称为贡士，第一名称为会元；③殿试：在宫殿举行考试，考中后称为进士，第一名称为状元。

汉唐察举制和科举制的异同得失唐代科举制虽较汉代的察举制公平，但其亦有不足的地方，反之汉代的察举制虽有不足之处，但亦有其优点。

取士标准方面：汉~取才重德行，但士人德行虚矫，受荐举者爱憎影响甚重(失)唐~较公平客观(得)取录名额方面：汉~例如：岁举、孝廉充斥仕途(失)唐~考者人数众多但官位有限，使仕途拥塞(失)影响方面：汉~结成朋党引起东汉党锢之祸(失)唐~促成朋党之争(失)两汉之世实施察举制作为选举官员的制度，这时的选举制虽甚粗疏，却开后世的先河；而唐创出科举制，中国文官制度逐进入科举时代。

科举考试，更成为此后一千三百多年的楷模，开创中国公平选士的先河。

而唐代科举考试制度，在中国政治制度方面虽具有辉煌的成就和重大贡献，但就其本身的运用来说，亦尚有若干缺陷，仍不免为当时和后世的人所评议。

反之汉代的察举制虽有不足之处，但亦有其优点。

在考试科目方面，汉代察举制能应当时所需而设，但唐代科举的科目则有欠实用。

汉察举之精神在於选贤任能，除一般定期选举外，大抵随皇帝之意旨，以应当时之需，访求的真才有文有武，如「直言极谏」、「勇猛知兵法者」、「明当世之务习先圣之术也」、「武猛堪将帅者」等，这种用人唯才的考选方法，在政治上不仅有「募求」的作用，更使汉代人才辈出，据《文献通考》所列，就「孝廉」出身的大臣，西汉有师丹、萧望之. 、京房、鲍宣等；东汉有左雄、荀彧、陈蕃，李膺等，由「贤良」出身的，在西汉有晁错、孔光，公孙弘、董仲舒等；东汉有鲁丕、荀淑，刘焉等，可见察举制下人才辈出。

汉室富强之基得以奠定。

然而，唐代所开的科目，如明法、明算、明字诸科，颇能切会实用，拔取真才，但其后仅重明经、进士二科，明法一科更随之而废，流弊因此而生，此因明经科重视「帖经」，士子对经籍遂极力背诵，久之「试学者以帖字为通经，而不穷意旨」，进士科则重诗赋创作，久之「考文者以声病为是非，而唯择浮艳。

」明经和进士科皆为文学性科目，并非为官的学问与实际技能，文学知识成为考试唯一标准后，实用技能便全被忽视，故唐代后期的官员人才种类减少，社会对实用技能亦有所忽视，如《文献通考‧选举考》载时人赵匡谓：「进士者时共贵之，主司褒贬，实在诗赋，故士林鲜国体之论，其弊一也……所习非所用，所用非所习，故当官少称职之吏，其弊三也」，实指出考试科目的币病。

人才选拔：察举好还是科举好？古代的人才选拔制度发展有三个阶段。

第一个是汉代的察举制；第二个魏晋南北朝的九品中正制；第三个是开始于隋唐、成熟于北宋、延续到清末的科举制。

简单地说，察举制是以德行取人，九品中正制是以出身取人，科举制是以才华取人。

古代中国选拔精英的制度，为什么会从察举制，中间经过九品中正制的过渡，最后定型为我们非常熟悉的科举制？科举制确立之后，难道真的彻底解决人才选拔问题了吗？从察举到科举在古代，世界上大部分国家不是军人政治，就是贵族政治。

当官的，要么是有显赫军功的武将，要么是出身于世袭贵族的名门之后。

唯独中国，在两千多年前的汉代就确立了一套文官政治，这是中国的一大骄傲。

文官制度欧洲可是到了近代才有。

文官政府中的官员从哪里来？汉代开始的察举制度就是为了解决这个问题而建立的。

所谓察举，就是地方官把民间口碑好，有道德又有才干的人才推荐给朝廷。

有德又有才，这个标准基本上就来自儒家对君子的定义。

察举制度可以说在汉朝立了大功。

大一统帝国最头痛的问题是中央和地方的关系。

在古代中国历朝历代中，汉朝可以说是这个问题解决得最好的，就是因为察举制能够平衡中央和地方的关系，让朝廷有权力，郡县也有活力。

为什么呢？察举制跟后来的科举制不一样，它不是由上而下选拔官员，而是由下而上，让地方来推荐人才。

这样就能把地方的人才笼络到中央，然后再有计划地让这些人出任地方官。

朝廷就在保持中央权威的前提下，在一定程度上实现了跟地方共享权力。

地方上的精英，包括豪强和士人集团等等民间势力也有了发展壮大的空间，成了汉代民间社会的中坚力量。

但是，察举制也有它天然的问题。

地方官凭什么标准推荐人才？任人唯亲行不行？不行。

地方官是伯乐，但千里马的标准不是他说了算。

当年没有民主票选，是由乡间德高望重之辈来评点推荐，所以察举制又叫作“乡举里选”。

选拔精英既然不是由上面说了算，而是由民间舆论说了算，那么，民间被谁把持？当然不会是平头百姓，而是那些地方精英。

2019.1.上MOTHERLAND论坛摘要：自秦汉以来，我国选官制度不断发展演进，选官制度发展的历程时间非常长、过程尤其复杂，在选官制度的演进研究方面，势必难以面面俱到。

本文重点针对察举制、九品中正制和科举制进行研究分析，进而掌握其演进脉络，为当代的公务员选拔制度提供借鉴。

关键词：选官制度察举制科举制秦汉以来我国选官制度的变迁文/周子玥选官在国家统治上是一件大事，选官是否得当，直接关系到社会兴衰。

无论历朝历代的选官制度，在建立执行之初，都是为了巩固封建统治阶级的统治。

但选官制度实施后期，又会对经济社会的发展形成一定程度的阻碍，进而会逐步出现新的发展变化以更好的适应经济社会和文化的发展需要。

自秦汉以来，我国的选官制度不断演进，从察举制到九品中正制，再到科举制度，选官制度的推进过程中有着其规律性和必然性。

这些政治制度的不断发展变化，在不同的历史阶段发挥着非常重要的作用，对后世健全完善选官制度也有着非常重要的借鉴意义。

一、秦汉以来我国选官制度的演进脉络分析在秦汉初期，选官制度仍然是军功制，由于秦朝本就是贵族政府统治，所以军功制的实施更多的是带有贵族政治的性质，秦朝的迅速灭亡的背后是军功制的衰落。

西汉初期的统治者吸取秦朝教训，探索出察举制，西汉选官制度的发展从汉文帝开始，汉文帝在选官制度上曾经指出，“孝悌，天下之大顺也；力田，为生之本也；三老，众民之师也；廉吏，民之表也。

”在具体的选官制度上提出，“诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者，上亲策之”。

选官制度发展到汉武帝时，逐渐形成比较完备的察举制度，主要有“孝廉、茂才、贤良方正、孝悌力田、文学、明经”几大类，举孝廉和贤良方正成为西汉士人进入仕途的主要途径，察举制使得许多专攻儒术的家族通经致仕成为累世公卿。

其中，与察举制并行的选官制度是征辟制，最主要的是公府征辟，察举制与征辟制，由于社会儒学的快速发展，无论是对于士人还是一般的民众都提高了入仕的机会。

察举制与征辟制的本是民间文化和精神的代表，但随着士人集团对国家政权的长期掌握，察举制举荐人和被举荐人之间往往会形成们生故吏集团，建立在乡评里选之上又使得当时的士人依附业已形成的门阀大族，甚至是营私舞弊、贿赂成风。

汉至唐选官制度的变化：官吏制度是政治制度的重要组成部分。

由汉到隋唐管理制度的发展与完善，体现了中国古代政治制度的特点及其管理水平。

一、从汉到唐选官制度的变化：1、汉：察举制A、含义：为了广泛搜罗、管理人才，汉武帝令郡国每年举荐孝、廉各一人，建立起人才选拔制度。

B、标准：才能与品德（声望）C、特点：由地方推选人才为官（自下而上的选官）2、魏晋南北朝：九品中正制A、背景：东汉后期到魏晋南北朝时，豪强地主势力发展，选官逐渐被世家大族所支配。

B. 含义：依靠门第高下来品评人才，选拔官吏。

C. 标准：门第出身D. 特点：依靠门第选拔官吏，世家大族子弟依靠门第即可步入仕途；真正有才学，但出身低微之人，很难到中央和地方出任高官。

3、隋唐：科举制A、背景：隋唐时，世家大族日益衰弱，庶族地主崛起，力量扩大，要求冲破世家大族垄断仕途的局面；国家统一也要求把选官权力从地方集中到中央政府，以加强中央集权。

B、含义：采用分科考试的方式选拔官吏。

C、标准：才能（主要是考试成绩）D、特点：由中央用考试方式选官，把读书考试与做官紧密联系E、意义：a、有利于打破贵族特权，扩大管理来源，提高官员文化素质；b、把选拔人才、任命官吏的权力，集中到中央政府，加强了中央集权；c、为历朝沿用（隋唐—明清），影响深远。

二、中国古代选官制度变化规律1．古代选官和用人是否得当，直接关系到社会兴衰。

因此，选官制度是保证和巩固统治者统治的重要举措。

2．历代选官制度在执行初期都主要起到巩固统治的积极作用，但这些制度在执行的后期，逐渐影响和阻碍社会的发展。

3．选官制度的主要标准由家世、财产、门第逐渐发展到才学，选拔方式渐趋严密科学，标准逐步趋向公开、公平、客观。

4．影响我国时间最长的选官制度是科举制度，也是当时世界上最先进的选官方式。

明朝之前的科举制度推动了我国教育和文化事业的发展，积极性占主导地位；但明朝之后的科举制度消极作用占据主导地位，成为一项愚民政策，阻碍了社会进步和文化事业的发展。

谈魏晋九品中正制和隋唐明清科举制(院试、乡试、会试和殿试)在中国古代,历代王朝为了维护其统治地位,都十分重视人才的选拔。

人才选拔制度可谓历史悠久，源远流长。

春秋战国时期的养士制、汉代的察举制和魏晋的九品中正制三个阶段。

“上品无寒门，下品无世族”说的就是魏晋时期选拔人才的九品中正制。

三国曹魏时期，曹操用人政策是“唯才是举”,曹操对于人才是求贤若渴。

但是它的这种用人不问门第身份的作法，个人的随意性很强，而且也忽视了乡里评论人士的意见，因而也遭到了门阀世族的抵抗。

但是如果让名士恣意品评人物，则会助长拉帮结派的歪风。

因此国家就必须有相应的制度和专管此事的官员，九品中正制便应运而生了。

隋唐科举制，一考定功名。

比以前更公平。

“九品中正制”又称“九品官人法”。

它是由吏部尚书陈群创议的。

延康元年(220年)春，被曹丕采纳施行后，成为魏晋南北朝时期主要的选士制度。

所谓“九品中正”一是设置“中正”。

“中正”是官名，州置大中正，郡设小中正。

由司徒选举有才能和贤德的现任中央官员兼任其原籍的郡中正或州中正。

有时也可由司徒或吏部尚书直接兼任州大中正。

由现任中央官员兼任中正，目的是为了避免他人干预中正事务，保证中央对选举的直接控制。

二是品第人物。

中正负责察访与之同籍的士人，了解其家世源流,整理其德才表现材料,并据此做出简短的总评语。

“家世”也称“品”。

评定分为九个等级，因而称“九品”。

这九品是分上、中、下三品，然后在每一品中再分上、中、下三品，即：上上品、上中品、上下品、中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品，朝廷据此评定授予官职。

评定品第的依据，主要是德行才能，门第也在考虑之列。

中正将品第士人的有关材料造成表册，定期送交司徒府，以供吏部选官参考。

一般地说,上品者任高官，下品者任卑职，升官要同时升品，而降品则等于免官。

一般每月召集一次专门会议，评定或升降士人的品第，每三年对士人品第作一次调整,称作“清定”。

九品中正制本意甚佳，但是随着魏晋之际世族势力的发展，中正都被世家大族把持，而且品评士人的标准也逐渐不看才德,不论贤愚,只看家世门第造，结果选拔的英才有限得很。

九品中正制与察举制有什么区别？九品中正制发展史介绍九品中正制是由曹操推行的一套选拔人才的制度，曹操非常喜爱人才，所以为了能在民间选拔出治国之士，所以推行了这么一套划分等级的制度。

察举制和九品中正制相比，后者会更加公平一些，因为察举制一般都是走后门的比较多，而九品中正制是把每个人都要分等级，这种公开的选拔是做不了假的。

这次就为大家介绍下九品中正制的发展史，可以说九品中正制影响了后代对于民间人才选拔的思路。

一. 九品中正制的概念九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。

又名九品官人法。

是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见。

曹丕篡汉前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚书陈群制定。

此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。

这一制度创始于曹魏，发展成熟于两晋，衰落于南北朝时期，废除于隋朝，随之科举制形成。

二. 九品中正制设置方法以魏晋之制为例，其主要内容为：先在各郡设置中正，稍后又在各州设置大中正。

州郡中正只能由本地人充当，且多由现任中央官员兼任。

任中正者本身一般是九品中的二品即上品。

郡中正初由各郡长官推选，晋时改由州中正荐举，中正的任命权掌握在司徒府。

州郡中正都设有属员，称为“访问”。

一般人物可由属员评议，重要人物则由中正亲自评议。

中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世﹑道德﹑才能。

家世又称“簿阀”﹑“簿世”，指被评者的族望和父祖官爵。

中正对人物的道德﹑才能只作概括性的评语，称为“状”。

如曹魏时中正王嘉“状”吉茂为“德优能少”。

西晋时，中正王济“状”孙楚为“天材英博，亮拔不群”。

中正根据家世﹑才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。

品共分为九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。

但类别却只有二，即上品和下品。

一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。

三品西晋初尚可算高品(上品)，以后降为卑品(下品)。

中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的根据。

中正评定的品第又称“乡品”，和被评者的仕途密切相关。

中国古代人才选拔制度发展演变顺序中国古代人才选拔制度的发展演变顺序大致如下：
禅让制：这是中国古代最早的人才选拔制度，实行于尧舜时期。

在这种制度下，领袖的位置是通过民主选举的方式，由部落联盟中的各部落首领推举出来的。

世卿世禄制：这种制度主要是在奴隶社会时期实行。

世卿是指世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入的制度；世禄是指世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入的制度。

察举制：这是汉朝时期实行的人才选拔制度。

察举制注重孝廉，以德才为选拔人才的依据，是一种自下而上的选官制度。

九品中正制：这是魏晋南北朝时期实行的人才选拔制度。

中正官负责品评和他同籍的士人，根据家世和个人品行定品级。

后来晋以后完全以家世来定品级，形成了当时“上品无寒门，下品无士族”的局面。

科举制：这是隋唐以后实行的人才选拔制度。

科举制是通过考试选拔官吏的制度，强调以才能作为选官的标准。

随着历史的发展，科举制不断演变，从隋朝的进士科开始，到明清时期的八股取士，逐渐形成了完整的体系。

以上是中国古代人才选拔制度的发展演变顺序，这些制度在中国历史上发挥了重要的作用，对于中国社会的发展产生了深远的影响。

中国古代人才选拔制度之演变中国古代人才选拔制度的演变可以大致分为五个阶段：世卿世禄制、按功授爵制、察举制和征辟制、九品中正制以及科举制。

下面就分别概述一下这些阶段：1. 世卿世禄制：这是最早的人才选拔制度，起源于先秦时期。

在这个制度下，官吏们凭借家族血统和贵族身份获得职位，并且世代相传。

这种制度显然不利于选拔有才能的人才，因此在战国时期开始发生变化。

2. 按功授爵制：在秦国统一六国后，开始实行按功授爵制度，即根据军功来授予官职和爵位。

这种制度在当时是一种进步，因为它突破了血统和世袭的限制，使得有军事才能的人能够得到应有的认可。

然而，它仍然有一定的局限性，特别是对没有军功的人才存在歧视。

3. 察举制和征辟制：到了汉代，察举制和征辟制开始实行。

察举制是由地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职；而征辟制则是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

这两种制度在一定程度上突破了血统和世袭的限制，使得有才能的人才能够得到选拔。

4. 九品中正制：魏晋南北朝时期开始实行九品中正制，即根据家世和个人品行定品级。

起初，定品原则上依据的是行状，家世只作参考。

但晋以后完全以家世来定品级。

这导致了出身寒门的人才即使行状评语再高也只能定在下品，而出身豪门的人才即使行状不佳亦能位列上品的局面。

5. 科举制：隋唐及后期开始实行科举制，这是中国古代人才选拔制度的最终定型。

科举制是通过考试选拔官员的制度，它以分科考试的方式选拔人才，为普通百姓提供了相对公平的竞争机会。

科举制的实行对中国古代社会的教育目标和教育内容产生了深远的影响，同时也为后来的文官选拔制度提供了重要的借鉴。

总的来说，中国古代人才选拔制度的演变是一个从世袭到功绩，再到考试的过程，这个过程体现了社会对于公平、公正和才能的认识在不断深化。