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新文化运动和马克思主义1、新文化运动的背景。
（1）政治方面：在北洋军阀的统治下，反动的政治势力向革命势力猖狂反扑，妄图复辟帝制。
（2）经济方面：一战期间，中国资本主义有了进一步发展。
资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义。
（根本原因）（3）思想文化方面：随着新式学堂的建立和留学风气昌盛，西方启蒙思想进一步介绍到中国，而辛亥革命使民主共和的思想深入人心。
（4）袁世凯在文化领域掀起尊孔复古逆流，具有民主思想的知识分子不能容忍。
（直接原因）2、新文化运动兴起的标志、指导思想和基本内容。
标志：1915年陈独秀创办《新青年》。
指导思想：民主与科学。
基本内容：（1）口号：“德先生”、“赛先生”即民主和科学。
（2）前期内容：提倡民主与科学，反对愚昧与专制提倡新道德，反对旧道德。
（《狂人日记》鲁迅揭露封建礼教吃人的本质。
）提倡新文学，反对旧文学。
（胡适发表的《文学改良刍议》，提出用白话文取代文言文。
陈独秀发表了《文学革命论》，建设平易、新鲜、通俗的新文学。
）（3）后期：宣传马克思主义。
3、新文化运动的意义（1）动摇了封建思想的统治地位。
使人们冲破封建思想的束缚，思想得到空前解放。
（2）民主和科学思想得到弘扬。
为新思潮传播和科学事业的发展奠定了基础。
（3）为“五四”运动的爆发作了思想准备。
（4）后期传播社会主义思想，成为拯救国家，改造社会的思想武器，（5）有利于文化的普及和繁荣。
4、新文化运动的评价（坚持辨证历史唯物主义分析问题的方法）（1）积极性：（1）新文化运动是一次伟大的思想解放运动。
（2）新文化运动还促进了民众的觉醒。
（3）新文化运动也是一场全面的文化转型运动。
（2）局限性：新文化运动对传统文化的批判，也有一定的片面性。
他们对东西方文化存在绝对肯定或绝对否定，这种形式主义的偏向，产生了许多消极的影响。
5、近代前期资产阶级维新派和激进派对待儒家思想的不同以及原因不同点:维新派将西方资级的政治学说和中国传统儒学相结合,宣传变法.激进派,对儒家的传统道德进行了深刻的揭露和批判原因:（1）代表阶层不同。
今天我们来学习高中历史必修3第五单元的知识——『新文化运动与马克思主义的传播』，给大家准备了知识点总结和习题，大家认真看看哈！一、新文化运动前期和后期的比较1.共同点①从性质上看，前后两个时期都带有资产阶级文化思想的性质；②从领导者方面来看，前后两个时期有些领导者是相同的；③从形式上看，两个时期都是通过着书立说开展文化宣传，同时都经过了长期激烈的争论；④从作用来看，都是当时社会先进思潮的主体成分，都开阔了人们的眼界，提高了人们的认识。
2、不同点①从性质上看，前期属于纯粹的资产阶级旧民主主义性质的思想文化运动；后期则带有大部分无产阶级新民主主义性质。
②从领导者上看，前期是由激进的民主主义者来倡导，带有时代和阶级的局限性；后期他们当中的一部分人继续领导，但已经转化为具有初步共产主义思想的知识分子或马克思主义者，同时又加入了一批新的青年马克思主义者，如毛泽东等。
③从内容上看，前期主要是追求民主和科学，提倡新文学、新道德；后期主要是宣传马克思主义。
④从阵营上看，前期表现的较为一致；后期由于马克思主义的传人引起了一些争论，尤其是问题与主义之争，使新文化运动阵营发生分化。
⑤从范围上看，前期主要局限于局部地区、少数知识分子；后期则进一步扩大了区域，有更多的人加入到运动当中来，且马克思主义还与工农运动结合起来。
⑥从作用上看：前期动摇了封建正统思想的统治地位，在社会掀起了一股思想解放的潮流，起了一定的社会启蒙作用；后期影响深远，它使马克思主义在中国广为传播，成为中国旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要因素。
二、对新文化运动的认识1、性质资产阶级民主主义的思想解放运动2、内容新文化运动分前后两个阶段：前期新文化运动的主要内容是“三提倡三反对”，提倡民主与科学，反对专制与愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
后期李大钊极力地宣传马克思主义。
前期新文化运动的主要内容是“三提倡三反对”，提倡民主与科学，反对专制与愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
第19讲新文化运动、马克思主义传播与新三民主义一、选择题1．(2018·资阳一模，29)“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……其次为政治……继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。
此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。
吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。
”陈独秀以上论述，意在()A．指出救亡图存具有阶段性B．说明辛亥革命的局限性C．强调改造传统道德的重要性D．论证以前的探索不符合国情答案 C解析陈独秀阐释的是近代中国向西方学习的层次为由器物到制度到思想，同时指出思想层次是最后也是最重要的觉悟，故A 项错误；题意并非单独指出辛亥革命的局限性，故B项错误；根据题目中“吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟”，故C项正确；根据题意，陈独秀肯定了以前探索的层次，同时指出探索的层次应深入到思想层次，故D项错误。
2．陈独秀指出：“宪政实施有二要素，一曰庶政公诸舆论，一曰人民尊重自由，否则虽由优秀政党掌握政权，号称政党政治则可，号曰称立宪政治则犹未可，以其与多数国民无交涉。
”这表明陈独秀主张()A．政党政治B．国民政治C．立宪政治D．社会主义答案 B解析陈独秀认为优秀政党掌握政权可以称为政党政治，但材料并未表明陈独秀支持政党政治，故A项错误；陈独秀认为优秀政党掌握政权可以称为政党政治，不可称为立宪政治，并未表明陈独秀支持立宪政治，故C 项错误；材料未涉及社会主义，故D项错误。
3．“它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了总结性的理性批判。
”据此判断，下列评述正确的是()A．它指的是孙中山提出的新三民主义B．它提倡民主与科学、反对专制和愚昧C．它是在推翻了封建制度后出现的D．它是中国近代第一次思想启蒙运动答案 B解析根据材料中的时间“辛亥革命后”“对传统文化的理性批判”等信息，可以判断是指新文化运动，倡导民主和科学，反对专制和愚昧，故B项正确。
新文化运动与马克思主义的传播课前自主学习一、新文化运动１．背景：（１）政治：辛亥革命后，袁世凯专制独裁、复辟帝制。
（２）经济：民族资本主义的进一步发展（根本原因）。
（３）思想：袁世凯掀起尊孔复古逆流（直接原因）。
２．兴起：（１）标志：１9陈独秀在上海创办《青年杂志》。
（２）代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。
（３）运动中心：北京大学。
（４）指导思想：民主和科学。
（前期）３．内容：三提倡三反对。
（１）提倡民主与科学，反对愚昧与专制。
（２）提倡新道德，反对旧道德。
（３）提倡新文学，反对旧文学。
４．评价：（１）性质：一场资产阶级反封建的文化启蒙运动（思想解放运动）。
（２）积极影响：１冲击了封建思想的统治地位。
２为马克思主义在中国的传播创造了条件。
（３）消极影响：１对传统文化的批判有片面性。
把一切中国文化都看做是落后的，甚至把一些优秀的民族文化遗产也当作封建文化加以否定。
（犯绝对否定的错误）２把一切西方文化都看做是进步的。
（犯绝对肯定的错误）【疑点１】新文化运动内容之间的关系。
指点迷津：１民主和科学是新文化运动前期的指导思想。
提倡民主以反对中国的封建专制思想，提倡科学以反对愚昧和迷信，用民主与科学同封建主义进行斗争成为新文化运动的主要内容。
２新道德是民主和科学的前提。
提倡民主就是反对封建专制，而封建专制是建立在孔子儒学旧道德的基础上的。
所以反对封建礼教、反对旧道德就是反对封建专制制度，就是摧毁封建专制制度的根基，让民主共和思想更加深入人心。
３新文学是民主与科学的传播载体。
文学革命扩大了民主与科学在社会上的影响，民主与科学正是凭借广大民众易于接受的白话文得到广泛传播。
二、马克思主义在中国的传播１．主要原因：十月革命和五四运动的影响，马克思主义成为强大的社会思潮。
２．代表人物：李大钊是举起社会主义大旗的第一人，先后发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》，１9发表的《我的马克思主义观》，比较全面地介绍了马克思主义。
通史版高考历史选择性考试一轮复习：第7单元第19讲从维新思想到马克思主义在中国的传播课时作业一、选择题1．(2019·陕西汉中高二期末)成立于1897年的时务学堂坚持以“报国、御侮、创新”为宗旨，“提倡新学，鼓吹维新”，培养“学通中外，体用兼赅”的新人才。
据此可知，时务学堂( )A．以中体西用思想为指导B．主要培养新型实用人才C．寓救亡之义于维新之中D．开启了思想启蒙的先河答案 C解析根据材料“坚持以‘报国、御侮、创新’为宗旨”“提倡新学，鼓吹维新”可知，时务学堂寓救亡之义于维新之中，试图通过维新变法实现救亡图存，故选C项。
根据材料“提倡新学，鼓吹维新”“学通中外，体用兼赅”可知，时务学堂宣传维新思想，并不是以中体西用思想为指导，排除A项；B项材料没有体现，排除；新文化运动开启了思想启蒙的先河，排除D项。
2．(2020·湖北沙市中学双周练)1895年，康有为曾记载道：入江宁居二十余日，说张香涛(张之洞字香涛)开强学会。
……香涛不信孔子改制，频劝勿信此学，必供养。
……吾告以“孔子改制大道也，岂为一两江总督供养易之哉？”这反映出( )A．新旧势力之间的矛盾不可调和B．教条主义使改革潜伏失败危机C．维新派主导社会改革急于求成D．维新变法思想得到了广泛传播答案 B解析材料反映的是个例，“矛盾不可调和”表述过于绝对，排除A项；根据材料可知，康有为对变法改革的决心，但也体现出他的固执和缺乏变通，不能有效争取更多实权派的支持，这表明教条主义使改革潜伏着失败危机，故B项正确；维新变法开始于1898年，此时还未改革，C项错误；变法思想并未广泛传播，故D项错误。
3．(2019·北京四中高二期末)1898年谭嗣同在《论今日西学与中国古学》中曾指出：“中国艰危……然吾约计开辟以来，战国与今日遥遥相映，时局虽皆极危，却又是极盛之萌芽。
”对材料中的观点理解准确的是( )A．借鉴历史经验，主张中体西用B．民族危机加深，出现变革契机C．认同百家争鸣，致力托古改制D．主张救亡图存，提倡民主共和答案 B解析材料“战国与今日遥遥相映，时局虽皆极危，却又是极盛之萌芽”说明，谭嗣同认为清末同战国时期一样，在社会矛盾激烈的情况下会出现变革的契机，故选B项。
第19讲新文化运动、马克思主义传播与新三民主义一、新文化运动1．背景2.兴起3．内容：提倡民主与科学，反对专制与愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
4．影响(1)积极影响①新文化运动是一次思想解放运动(性质)，动摇了专制思想的统治基础(最大功绩)，形成了百家争鸣的局面。
②民主和科学思想得到弘扬，促进了民众的觉醒。
③是一场全面的文化转型运动，对中国的政治、思想、伦理、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。
④新文化运动提倡白话文，有利于文化的普及和繁荣。
⑤为马克思主义传播创造了有利条件，推动了五四运动的发生。
(2)局限性①对东西方文化存在绝对否定和绝对肯定。
②没有同群众运动相结合。
③回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。
④从后来的中国历史来看，新文化运动并未根除中国根深蒂固的专制极权制度。
5．新文化运动时期是一个新旧交替时期新文化运动前期，资产阶级激进派以民权、平等为指导思想，以民主、科学为旗号，开展思想启蒙运动，所以前期仍然属于旧民主主义革命范畴，可以说是对辛亥革命的补充；但在俄国十月革命之后，马克思主义开始在中国传播，新民主主义的曙光开始显现。
因此，新文化运动既是中国人学习西方失败的终点，也是中国人学习俄国的起点，呈现出新旧交替的突出特点。
二、马克思主义在中国的传播1．原因(1)新文化运动的开展，为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。
(2)十月革命的胜利，给中国送来了马克思主义。
(3)五四运动爆发，大大促进了马克思主义的传播。
(4)一战充分暴露了资本主义制度的内在矛盾，部分知识分子对资本主义方案产生了怀疑。
2．过程(1)第一阶段：马克思主义思想传入中国。
①1918年，李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》等文章，率先举起社会主义大旗。
②1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》，比较全面地介绍了马克思主义。
(2)第二阶段：马克思主义中国化。
3.影响：为中国共产党的成立奠定思想基础，1921年，中国共产党诞生。
三、新三民主义1．背景(1)孙中山多次斗争失败的教训。
(2)孙中山与时俱进的精神。
(3)十月革命胜利的鼓舞。
(4)共产国际和中国共产党的影响与帮助。
2．提出标志：1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会召开，确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义。
3．内容(1)民族主义：中国民族自求解放(反对帝国主义侵略)，中国境内各民族一律平等。
(2)民权主义：民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。
(3)民生主义：平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”的政策。
4．评价(1)进步性：与中国共产党的民主革命纲领有着基本相同的革命目标，成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。
(2)局限性：仍属于资产阶级民主主义范畴，不能带领中国人民取得民主革命的胜利。
图示明史孙中山三民主义考点一近代中国的启蒙运动——新文化运动1．民主与科学民主指西方的资产阶级民主政治，包括人权平等、个性解放、独立人格、共和政体等。
科学指自然科学法则和科学精神，包括进化论、唯物论、无神论，反对封建迷信愚昧盲从和偶像崇拜等。
2．问题与主义之争问题与主义之争，是马克思主义在中国传播过程中出现的第一次论战，是社会革命论与社会改良主义的论战，它标志着新文化运动统一战线内部马克思主义者与改良主义者分裂的开始。
在这次斗争以后，马克思主义者继续同资产阶级的小资产阶级思想进行论战，逐步开拓自己前进的道路。
1．新文化运动的特点(1)以民主与科学为核心，批判封建正统思想，实质是实现民主政治。
(2)有思想战线和文学战线两条战线，其目的是为实现民主政治而营造新文化氛围。
(3)存在着对西方文化绝对肯定和对东方传统文化绝对否定的局限性。
(4)以五四运动为界，分为两个阶段。
前期宣传资产阶级文化；后期以宣传马克思主义为主流。
针对练1(2018·全国大联考二)1919年胡适在发表的《谈新诗》中指出：中国文学的革命运动，先要语言文体的解放，若想有一种新内容和新精神，不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。
据此，胡适认为() A．文学革命也是思想革命B．思想变革应从文学开始C．新文化运动迎合了时势D．文学革命需要变革儒学答案 A解析从材料信息看，胡适认为，若要文学革命，需要语言文体的解放，需要破除旧的精神枷锁，也就是说，文学革命也是思想革命，故选A项。
2．新文化运动“新”的表现考点二 “天下为公”——孙中山的三民主义思想五权宪法五权宪法是孙中山提倡的实行“五权制度”的宪法原则。
五权制度即“五权分立”的国家机构的组织原则，将国家的立法、行政、司法、考试、监察这五种治权分别由立法、行政、司法、考试、监察五个机关独立行使，以防止政府之专权；而同时将选举、罢免、创制、复决四种“政权”由人民掌握，实行所谓“权能划分”。
1．多视角认识孙中山的三民主义(1)从时代背景看，三民主义产生于《辛丑条约》签订后，民族矛盾和阶级矛盾趋于汇流。
(2)从纲领内容看，三民主义所要解决的是封建主义和人民大众的矛盾，要求推翻清朝统治。
(3)从民生意识看，三民主义借鉴欧美经验，结合中国国情，同情人民疾苦，呼唤社会公平。
(4)从民主政治看，三民主义倡导民权，指导了《中华民国临时约法》的颁布，确立三权分立式的责任内阁制，使民主共和的观念深入人心，推动了民主政治的进程。
(5)从时代发展看，三民主义与时俱进，由旧三民主义发展为新三民主义，推动了民主革命的进程。
2．新旧三民主义的比较针对练2 (2018·黄冈3月模拟)孙中山在《大总统宣言书》中宣布了合五族共建民国的思路，但1920年《在上海中国国民党本部会议的演说》中说中国不止五族，应该合各族成为一大民族。
1921年，他认为“不能笼统讲五族，应该讲汉族的民族主义，使其他各民族同化为汉族”。
1924年，他又指出，中国应通过联合各民族，而成为一个民族。
这一变化( )A．表明孙中山仍然坚持大汉族主义的狭隘观念B．适应了中国民族独立与国家统一的时代要求C．推动了中国共产党和国民党第一次合作实现D．明确了孙中山反对帝国主义侵略的民族立场答案 B解析从材料信息可知，孙中山的民族观念不断调整，从“五族共和”到认为应该联合各民族而成为一个民族，这一变化适应了半殖民地半封建社会的中国民族独立与国家统一的时代要求，故选B项。
家国情怀——孙中山的家国精神孙中山有着深厚的为民情怀，一生坚持以“天下为公”为最高思想境界，致力于“除去人民的那些忧愁，替人民谋幸福”的情怀。
这是他追求真理，矢志革命的力量源泉，是他奋斗不息，永不言弃的深厚基础。
材料一“中国数千年来立国的根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍。
”“本大总统躬膺重任，日作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。
”——1914年袁世凯《祭孔令》要求：从材料中找出袁世凯颁布《祭孔令》的核心内容及其目的。
信息：________________________________________________________________________答案袁世凯颁布《祭孔令》的核心内容是尊孔复古，目的是为复辟帝制制造舆论。
材料二陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命，陈独秀是要把欧洲发展起来的自由、民主和科学应用于中国，彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧政治、旧思想，建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。
要求：分析材料，从材料中找出“陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山的更加彻底的革命”的理由。
信息：________________________________________________________________________答案孙中山领导的辛亥革命结束了封建君主专制制度，在思想领域里的反封建不彻底；陈独秀发起的新文化运动冲击了封建思想的统治地位，极大地促进了思想解放。
材料新文化运动的“反孔”斗士们虽然对孔教批评多于肯定，但难能可贵的是，他们对孔子本人和孔教的价值评判实际上大都能够采取一种历史的、一分为二的评判态度和立场，而并非如一般人印象中误解的那样，是不加区别分析地一概全盘予以否定或简单地予以蔑弃。
因此，就新文化运动的“反孔”斗士们对孔子本人的真实态度而言，可一言以蔽之，即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人或伟人的孔子本人又是崇敬的。
——林存光《五四新文化运动与孔子观念的根本转折》发现问题：材料表明作者区别对待孔子及儒家思想，并非全盘否定。
思考：材料中作者是如何看待孔子及儒家思想的？试答：________________________________________________________________________答案作者认为新文化运动的“反孔”斗士们反对对孔子偶像崇拜和儒家伦理纲常，但是却尊重和崇敬孔子，辩证地看待孔子本人和孔教的价值。
材料孙中山的反满民族主义有六点“革新”：一是“把建立适合资产阶级需要的统一民族国家的思想灌注到原有的华夏民族意识中去，从而改造了适合地主阶级需要的‘内中国而外四夷’的传统观念”；二是“主张改君主政体为共和政体，从而扬弃了‘尊周攘夷’和‘反清复明’这类有浓厚的宗法色彩和帝制思想的传统观念”；三是“主张‘师夷’，从而否定了盲目排外和闭关锁国的传统观念”；四是“对内主张民族平等和民族团结，从而基本上排除了‘贵华夏而贱夷狄’的传统观念”；五是“寓联满于排满之中”，“这就破除了‘非我族类，其心必异’的传统观念”；六是“主张在革命胜利后实行民族同化”“从而扫荡了‘明夷夏之辨’和‘严夷夏之防’这类传统观念”。
——史学家张正明要求：传统观点认为孙中山的民族主义就是反满兴汉，分析材料，论证作者观点的合理性。
论证：________________________________________________________________________答案作者认为孙中山的民族主义合乎资产阶级建立统一的民族国家的需要，扬弃、否定、排除、破除、扫荡了传统狭隘的民族观，为近代中国实现民族独立和民族统一，实现民族平等与团结具有积极的推动作用。
作者从民族主义角度肯定了孙中山三民主义中的民族主义思想，其观点是值得肯定的。
全国卷考题统计1．(2018·课标全国Ⅰ，29)五四运动后，出现了社会主义是否适合中国国情的争论，有人反对走俄国式的道路，认为救中国只有一条路，就是“增加富力”，发展实业；还有人主张“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的”。
这场争论()A．确定了新民主主义革命的道路B．使思想界认清了欧美的社会制度C．在思想上为中国共产党的成立准备了条件D．消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧答案 C解析C对：题干反映的是五四运动后关于社会主义是否适合中国国情的争论。
