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《王何必曰利》公开课教案（《先秦诸子选读》）授课人：唐玉莹上课班级：1501班上课时间：2019年4月21日第四节知识与能力目标：1、理解文中文言知识。
2、掌握xx对比论证的方法。
过程与方法目标：1、分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构；2、诵读课文，对比xx和xx的义利观。
情感态度价值观目标：领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。
教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。
教学难点：掌握xx的义利观教学方法：诵读法、讲读法、探究法教学课时：2课时（第一课时学习第一、三则，第二课时学习二则）第一课时一、导入新课战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、唯利是图。
世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、纷乱动荡。
为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。
这节课我们就学习《王何必曰利》，看看孟子的思想主张。
二、简介xx及《xx》三、学习第一则1、学生诵读第一则内容。
2、抽查学生预习情况，掌握文言知识，落实翻译。
3、第一则内容探究（1）找出xx在选文中的中心论点。
“xx何必曰利？亦有xx而已矣。
”（2）分析xx所用的论证方法。
正反对比论证A、通过反面分析“利”的坏处——弑君犯上B、通过正面阐述“义”的好处——孝亲忠君（3）分析xx说理的思路A、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。
B、通过反面分析“利”的坏处——国危矣举例论证：不夺不魇C、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。
举例论证正反对比论证D、再次强调论点，突出自己光鲜的立场：义先于利。
首尾呼应，突出立场。
小结：《孟子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。
课文延伸：xx说“见利思义”“见得思义”“仁义充塞，则率兽食人，人将相食”《孟子。
滕文公下》联系实际：俗话说：人为财死，鸟为食亡。
《王何必曰利》教案(人教版高二选修)共3篇《王何必曰利》教案(人教版高二选修)1《王何必曰利》教案(人教版高二选修)教学目标：1. 了解《王何必曰利》的作者和背景；2. 掌握文章的主旨和情感；3. 理解作者对“利”的态度，并能够分析文中的议论和论证；4. 培养学生的阅读理解能力和写作能力。
教学重点：1. 掌握论证的基本方法和技巧；2. 理解作者的意图和观点；3. 分析文中的论证和论点。
教学难点：1. 理解文章中复杂的议论和观点；2. 熟练运用论证的方法和技巧；3. 完成写作任务时，能够灵活运用文学知识和技巧。
教学内容：一、教材分析本文是一篇散文，作者为于谦。
文章主要探讨了“利”的问题，通过引用历史和文学名篇，分析了利与道德、情感和文化的关系，并提出了自己的看法和建议。
二、教学策略本文的主旨和情感比较抽象，需要引导学生通过词句、段落以及整篇文章的结构来理解文意。
同时，也需要引导学生运用丰富的文学知识和技巧，进行分析和评价。
三、教学方法1. 讲授法：通过讲解让学生掌握论证的方法和技巧；2. 问题导学法：通过问题引导学生深入思考，发散思维、拓展视野；3. 讨论法：通过讨论的方式激发学生的思维活力，培养学生的批判思维和创新能力；4. 课堂展示法：通过学生的课堂展示，让学生灵活运用文学知识和技巧，并培养学生的表达能力。
教学过程：一、导入通过提问和讨论，让学生感受“利”的含义和在生活中的作用。
例如：“你们觉得‘利’对人有什么作用吗？它是一种抽象的概念，怎样理解‘利’？”二、阅读1. 指导学生逐段学习，理解文章的主旨和情感；2. 请学生分析文章中的议论和论证；3. 引导学生分析文章的语言特点和修辞手法。
三、讲解1. 讲解作者背景和语言特点；2. 讲解论证的基本方法和技巧；3. 讲解议论文的写作结构和技巧。
四、讨论1. 分组讨论：让学生分组探讨“利”的优缺点，以及它与道德、情感和文化的关系；2. 全班讨论：让学生在全班讨论中，发表自己对“利”议题的看法和意见。
《王何必曰利》教案【教学目的】1、理解文中文言实词、虚词的含义；2、正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构；3、了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观【教学重、难点】1、诵读课文，理解重点词语的含义；2、进一步领会文章的思想内容。
3、把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法；4、揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
【教学设想】在学生反复阅读的基上础上，带领学生整体感知与精细分析相结合来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础教师适时点拨。
采用诵读法、自读法结合法【教学安排】二课时【教学过程】第一课时一、导入新课：俗话说：人为财死，鸟为食亡。
这种说法有一定的道理。
当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。
但是如果我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可鄙的。
类身为百灵之长，就是因为我们人与人之间是可以理解、沟通、团结、帮助的。
如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系，那人生还有什么意义呢？作为21世纪的学生，我们也要明白如何去谋利的问题。
孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
”孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
”今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。
二、文言知识积累：㈠为下列加点词语注音。
1、宋牼．将之楚2、然而不王．者3、孳孳．．为善者4、蹠．之徒也5、利与善之间．也（提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn）㈡解释下列句子中加线词语的含义。
1、上下交．征利2、苟．为后义而先利3、吾闻秦、楚构兵．．4、我将见楚王说而罢．之5、愿闻其指．6、然而．．为善者．．不亡者7、孳孳8、舜之徒．也9、利与善之间．也10、是君臣、父子、兄弟终去．仁义（提示：1、相互2、如果3、交战4、停止5、意向6、这样而7、勤勉、努力不懈的样子8、类9、差别10、背离）㈢指明下列句子中加点词语的特殊用法。
《王何必曰利》教学参考教学参考1213 0856《王何必曰利》教学参考重点、难点1．主要是讲授第1则、第2则选文。
2．引导学生把握孟子的义利观及其现代价值。
3．引导学生体会对比说理法的好处。
选文解读孟子对义利问题的关注，源于他对天下苍生命运的关怀。
选文第1则：“孟子见梁惠王。
王曰：‘叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”孟子之所以进见梁惠王，自然是为了宣扬他的仁政王道学说。
可是梁惠王开口就问：老人家（“叟”是对老年男子的尊称），您不辞跋涉千里的辛劳到我这里来，将有使我的国家得利的手段吧？这是梁惠王对孟子的期待，也是当时一般诸侯对孟子的期待。
可是儒家学者自孔子开始就极少谈论利（《论语·子罕》所谓：“子罕言利”）。
面对梁惠王的期待，孟子将如何应对呢？且看他的回答：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
”“亦”在这里可以理解为只是。
这句话意思是说，王为什么开口就谈利呢？只要讲仁义就行了。
梁惠王“有以利吾国乎”的话刚一出口，孟子便劈头拦截他。
接下来孟子先从反面申明自己的观点：“王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！”“家”指卿大夫的采（cài）地，也叫采邑，是古代诸侯分封给卿大夫的田地，包括耕种土地的劳动者。
“士”是介于大夫和庶民之间的一个阶层。
“庶人”是指没有官爵的平民百姓。
孟子认为，假如王只嚷嚷着说：“用什么使我的国家获利呢？”大夫只嚷嚷着说：“用什么使我的采地食邑获利呢？”士和平民百姓只嚷嚷着说：“用什么使我自己获利呢？”这样从上到下互相之间只想着从对方那里谋取财利，国家就危险了!这只是一个笼统的表达，具体说来有什么危险呢？孟子举了个例子：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
”古人喜欢用兵车的数量，来衡量诸侯或卿大夫的强弱。
如果一个国家陷入“上下交征利”的境地，那么在一个拥有一万辆兵车的国家，杀害国君的人一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家，杀害国君的人一定是拥有一百辆兵车的大夫。
《王何必曰利》教学设计
一、教学目标
1、知识目标：掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征。
2、能力目标：掌握文中的重点实词及虚词。
3、情感目标：：感悟文章主题，探索孟子的义利观。
二、教学重点和难点：
1、重点：探索孟子的义利观，树立正确价值观。
2、难点：揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
三、教学方法：讲授法
四、课时安排：两课时
教学过程
第一课时
学生自主预习，疏通文意，落实整理积累相关文言知识点。
借助工具书和小组讨论交流的形式，做到掌握重点实虚词以及特殊句式，基本理解文意，同时查找相关背景材料。
第二课时
一、导入课文
荀子认为盛世重义，乱世重利，然而身处生灵涂炭混乱动荡的战国时期，孟子却于世人面前毅然高扬起仁义的大旗，四处游说，奔走呼号。
今天，我们一起学习《王何必曰利》，进一步了解孟子的仁政思想。
二、出示学习目标
1、识记并积累文中的重点字词。
2、掌握对比论证的方法，了解孟子的义利观，树立正确价值观。
三、检查预习
解释下列句子中词语的含义。
1、苟为后义而先利，不夺不餍
2、未有仁而遗其亲者也
3、我将见楚王说而罢之
4、是君臣、父子、兄弟终去仁义
5、然而不亡者
6、孳孳为善者，舜之徒也
7、利与善之间也
（大屏幕出示）1、满足 2、遗弃 3、使…停止 4背离5、这样却 6、这类人 7、差别
四、课文讲解
（一）整体感知
1、自由朗读前两则材料，思考主要讲了什么内容？
主要阐述孟子对于义与利的看法
2、文中哪句话最能体现孟子的观点？
何必曰利？亦有仁义而已矣。
（二）分析课文
1、为何不用谈利呢？请同学们在文中勾画出相关句子并分析。
上下交征利而国危矣。
万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
把勾画出的句子自由朗读。
（在分析过程中，落实朗读、翻译，落实文言知识点。
）
总结：由此可见，贪图利益会让人情淡薄，国破家亡。
2、正因为求利危害如此之大，所以孟子说“亦有仁义而已矣”，那追求仁义又有何好处呢？请同学们在文中勾画出相应句子并分析。
重点语句：
为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
（学生自由发言，答案随机生成，并对学生答案加以点评。
在分析过程中，落实朗读、翻译，落实文言知识点。
）
总结：可见，怀仁义之心，就可以孝亲忠君，称王兴国。
3、言利，于家国有害；谈义，于家国有益，那义与利于个人又有什么影响呢？请欣赏微视频。
（大屏幕播放微视频）
你怎么看待视频中的两种人呢？结合第三则选文畅谈自己的观点。
总结：为善，道德高尚，心怀他人，同君子比肩。
逐利，道德沦丧，自私自利，与小人为伍。
4、利与义的优缺点清楚呈现于读者眼前，这种手法是？
正反对比
这种手法有什么好处呢？
明确：突出主题，强化中心，强调仁义的重要性。
在这种对比中，孟子的义利观就不言而喻了，那就是：重义轻利，先利后义。
五、思考探究
想想现实生活中有没有“怀仁义以相接”和“怀利以相接”的事情？谈谈自己的看法。
（学生自由发言，师生共同讨论。
）
其实这样的例子生活中比比皆是，老师也准备了一些图片，我们一起来看一下。
（大屏幕投放视频）
六、畅所欲言
今天，在了解了孟子的义利观后，你对义与利有没有新的认识与看法？请同学们使用正反对比的手法写一个200字左右的小片段来谈谈自己认识与感悟。
学生展示作品，教师依据学生观点加以点评。
七、在孟子义利观的基础上，同学们对义与利都有了自己深刻而清醒的认识，让我们再次齐读这些句子，感谢两千多年前的孟子睿智的话语带给我们思想的启迪，
八、课文结语
在人生的天平上，利与义从来都不是等量的砝码，尤其是在物欲横流的今天，更需要我们从孟子手中接过仁义思想的大旗，重仁义之心，行善行义举，才能收获更美的人生。
课堂学习效果测评：
测评工具：学习效果测评表
测评方法：课后及时下发测评表，及时统计。
