12程朱理学的历史特点和历史地位

12.程朱理学的思想特点（不同于汉唐儒学）及其历史地位

一．思想特点

（1）从本体论的高度，探讨宇宙与人生问题。弥补汉唐儒学在宇宙、心性等方面的不足，将儒家和对现实人生的关怀联系起来，确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统（2）程朱理学使儒学进一步思辨化、理论化。经由理学家们的改造，传统儒学终于从道德信条式的理论体系变成了逻辑层次清晰、论证严密的哲学理论体系。

（3）程朱理学更加强调伦理道德（义理）为其思想核心。各种的本体论，“格物致知”的认识论，人性论、“存理去欲”的修养论、成贤成的境界论、由修齐而治平的功能论等等，都是以伦理道德为核心内容。

（4）程朱理学更多吸收了佛、道因素。一是吸收借鉴佛教与道教的形而上学，建构儒学的伦理道德的形而上学；二是借鉴佛道二家的传教谱系，创立儒家的“道统”；三是把佛教与道教的禁欲思想吸收进来，把它作为程朱理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。

二．历史地位

1.二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。朱熹则建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系，标志着理学发展到了成熟的阶段。

2.程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，使儒学走向政治哲学化，对儒学发展有重要影响。

3.在南宋后成为官学。宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。在南宋以后600多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。

4.同时，它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。束缚思想，扼杀人性，具有阶级和时代的局限性。