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立德、立言、立行，成就幸福人生水滋润万物，上善若水，；天地有至美，至善为美。
学校是公民道德教育的主阵地，教师是公民道德教育的喉舌，党员是公民道德建设的标兵。
如果学校没有良好的声誉，教师没有良好的形象，党员没有良好的表率作用，道德就流于空谈了。
作为新时期的一位公民、一名教师，一名党员，我认识到：要想教育好别人，首先得教育好自己；要想给别人做示范，首先得让自己优秀。
如何才能做到优秀呢，我以为，必须做到“三立”即立德、立言、言行。
一、读经典，铸品格，立美德，享受幸福优秀的人一定是强大的人。
一个人的强大不在于外表，而在于心灵。
要涵养性情、增长智慧、提升眼界、增进道德勇气，就必须靠经典著作来启发。
我们读经典，不是被经典所困，而是要用经典来来启发我自己内在的心灵，开发我们的智慧，铸就高尚的品格，树立美好的德行。
读经典，是用前人高尚的情感滋养自己，成就幸福的人生。
伯夷、叔齐在首阳山，吃野草、树根，义不食周粟时，肉体是苦的，但心灵是美的，因为他坚持了做人的义，得到了道德的完善。
屈原行吟泽畔，身体枯槁，形容憔悴，他的身心俱苦，当他身怀巨石，自沉汨罗时，他的身心是放松的，因为他为自己的道理想找到最合适的诠释。
“两弹元勋”邓稼先隐名埋姓，在秘密科研院所里费尽心血搞研究，在试验场度过了整整8年的单身汉生活，到飞沙走石的戈壁场领导了15次现场核试验，条件是艰苦的，但他的心是快乐的，因为他用自己的苦干换来了祖国的强大。
他们是优秀的，他们更是幸福的。
他们用自己的行动树立了美好的德行。
读他们的事迹，学他们的精神，我们才会明白：有车子、有房子，这是幸福，但过于轻薄；享美食、畅游历，这是幸福，但过于飘浮；心灵美、德行高，这才是真正的幸福。
二、读经典，树标竿，立美言，播种幸福人站的高度，决定成就的高度；看问题的角度，决定人生的力度。
读经典，就是通过经典的阅读，树立人生的标竿，进而言美言，播种幸福。
立德立功立言三不朽作文
《立德立功立言三不朽》
人生的价值在于付出，付出意味着奉献。
立德、立功、立言是衡量一个人价值和道德的标准，也是他留给后世的礼物。
立德，就是要以自己的行为和思想积极影响别人，带给他们正能量，创造美好的精神世界。
立德者行大道，心存善念，保持一颗宽容之心，随时以待友善的态度去对待他人，如此才能成就自己的伟大。
立功，就是要把自己的能力发挥到极致，追求卓越，勇于接受挑战，不断努力学习，做到更好，用自己的成就来激励自己，给自己一个清晰的目标，使自己的人生充满光芒。
立言，就是要讲真话，做让人信任的人，不仅要做自己的“内心话”，而且要让自己的言行完全一致，说到做到，不能欺骗自己，也不能欺骗别人，以身作则，发扬正气，让自己的言行有价值。
立德立功立言三不朽，这是一种精神，也是一种理念，它能够激发我们不断进步，强化我们的精神，让我们始终保持一颗自信的心，一份拼搏的精神，一份热爱的心，立德立功立言三不朽，是我们可以坚持的人生信念。
立德立志立言作文
语文老师布置的这个作文题目,真是让人感觉沉甸甸的!不过话说回来,这三个"立"字倒也道出了我们从小就要树立的人生目标。
首先,立德,就是要培养良好的品德,做一个对社会有益的好公民。
其次,立志,就是要为自己确立远大的理想和抱负,这会给我们注入无穷的动力和方向感。
最后,立言,就是要学会用言语清晰地表达自己的思想,这对于人与人之间的沟通交流可是至关重要哦。
我想起了小时候妈妈常说的一句话:"孩子,你要从小就把这三样东西铭记在心,将来才能行稳致远。
"说实话,那时的我还小,对这句话的意义一知半解。
不过随着年龄渐长,我慢慢体会到了妈妈的用心良苦。
现在的我,品学兼优,志向远大,又能说会道,可以说是做到了这"三立"的要求。
不过光有个人的修为是不够的,我们还需要用自己的力量来推动社会的进步。
我打算将来投身公益事业,用自己的专业知识为社会贡献一份力量。
同时,我也希望能以自身的言行树立良好的社会风尚,影响和带动更多的人过上有意义、有价值的生活。
能够立德立志立言,是我一生追求的目标,也将是我永不停歇的动力之源。
你看,我就是这样结合自身的成长经历,以及未来的人生理想和抱负,为这个略显生硬的作文题目注入了生命力。
文字由最朴实的语言开始,到后来逐渐升华为对社会的期许和自我的人生理想。
希望这篇作文不仅内容丰富,而且语气亲和,让老师和同学阅读起来都能感受到我内
心的真挚和热忱。
立德立行知行合一立德立行，知行合一，是指在思想和行动上始终保持一致，坚守正确的价值观念，并付诸实践。
这是一种处世态度，也是一种人生信念。
在现代社会，面对纷繁复杂的价值观念和道德观念，如何做到立德立行，知行合一，成为了一个重要的课题。
本文将围绕立德立行，知行合一这一主题展开探讨，探讨其内涵及实践方法。
立德立行，知行合一，是中国传统文化的核心理念之一。
立德，即树立正确的道德观念和人生观念，始终保持清正廉洁的品行。
知行合一，即知识与实践相结合，不仅要有正确的道德认知，更要将其付诸实践，不断提高自己的修养。
在中国传统文化中，提倡儒家思想，强调做人的道德修养，而这种修养并不仅仅停留在思想层面，更要贯穿于行为实践中。
立德立行，知行合一，是中国传统文化的精髓之一，也是我们每个人应当努力去追求的目标。
立德立行，知行合一，是现代社会公民应有的基本素养。
在当代社会，价值观多元，人们接触到各种各样的信息和观念，如何在这样的环境中立德立行，知行合一，显得尤为重要。
道德立场决定行为准则，才能在实践中体现出正确的品行。
在现实生活中，我们经常看到一些人口口声声说一套做一套，他们的言行不一致，缺乏真诚和信念，这样的人往往难以取得他人的信任和尊重，也难以取得真正的成就。
而一个有信仰有道德的人，不仅言行一致，更能够在实践中实现自己的人生价值，成为社会的中流砥柱。
立德立行，知行合一，对个人的成长和发展具有重要意义。
在个人成长过程中，坚持立德立行，知行合一，可以培养出端正的品格和高尚的人格，使自己成为一个真正有价值的人。
一个人如果无法坚持自己的道德底线，无法将自己的知识运用于实践，就很难取得真正的成就，更无法获得快乐和幸福。
只有通过言行一致的修养和实践，才能让自己成为一个有思想、有道德、有担当的人，才能真正实现自己的人生价值。
那么，如何实现立德立行，知行合一呢？要明确正确的道德观念和人生观念。
在纷繁复杂的社会价值观念中，要坚守自己的内心，保持对正义和美好的信念，形成正确的道德判断力。
是指不仅自己要做得足够好，跟同事相比，还要有独特的竞争优势，而这正是长期经营自己的结果。
重视对自己独特竞争优势的培养，时刻有一种危机意识，才会养成一种不断提升自我的习惯。
我们通常所说的能力，大体可以分为技能和智慧两种，技能型更多是一种专长和动手能力，需要的是专业积累，要提高，必须要多总结、多实践，熟能生巧，更多是对事的把握。
技能的提升，需要的是一种专注和投入，没有捷径可言。
智慧则属于一种比较通用的能力，从某种程度来讲，它是构架于一般能力之上的。
它能够把握住事物间彼此的联系，不会破坏事物的完整性，不会片面的看待问题。
它可以透过表象，把握问题的实质。
智慧是一套完整的思维模式，是一种不带偏见看待事物的态度，了解自己了解的，更了解自己不了解的，一切是那么自然、那么恰当。
了解了技能和智慧的特点，对我们个人的发展侧重就会比较容易把握。
技能是枝叶，智慧是主干，连接树根。
技能要求的是专一，智慧要求的是触类旁通、举一反三。
在工作中，我们认真工作，通过工作实践提高我们的技能，同时需要我们时时反思我们的工作方法，改进我们的工作方法，这样才能让我们的工作实践更有成效。
对工作方法的反思与改进，是一种智慧的体现。
我们讲创新，其实创新源自智慧，是基于现有成果的改良，创新有根，它的根就是智慧，创新的对立面是守旧，是固有思维和惯性的力量。
每一种观念都有其局限性，智慧是基于各种观念及其局限性了解之上的，所以智慧会使人比较通达。
智慧又是一种无中生有的能力，起始于无，终止于有，智慧对于有是不过分看重的，它看重的是起始，因为自我为中心的，我们要做自己的主人，我们每个人都拥有自己独特的天地和思想，需要经营我们精彩的人生，这是我们每一个人的使命。
而这种盲目的崇拜，无视自我的存在，是人在生命旅途中迷失方向的结果。
所以说，三十而立，衡量的指标有两个。
一个是取得外在的成功，一个是个人价值观的形成和心智的成熟。
我觉得每个人的发展要把握好方向和节奏，注重积累，脚踏实地，规划和实践自己的人生。
（更新版）最新国家开放大学电大《西方行政学说》网络核心课形考网考作业及答案100%通过考试说明：2019年春期电大把《西方行政学说》网络核心课纳入到“国开平台”进行考核，它共有4个形考任务。
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形成性考核占课程综合成绩的30%，终结性考试占课程综合成绩的70%。
形考任务1考核任务形式：专题讨论考核内容样例：讨论主题：如何实现政治与行政的协调？（30分）答：讨论提纲1)行政的适度集权化是现在社会政党政治与行政实现协调的必要途径。
2)协调不仅取决于政治对行政的适度控制是问题，而且还取决于行政权利是必要集中问题。
3)国家的分权，特别是中央和地方的分权，容易造成行政力量统一性的破坏，从而使国家意志表达是执行出现问题。
4)要控制出现这种问题，只有通过行政权的集中这个唯一的途径。
因为只有行政在一定程度上被集权化了，才能达到政治与行政功能之间的必要协调。
形考任务2考核任务形式：阶段性学习测验题型：小论文题。
样题：以“Y理论”为主题，撰写一篇小论文。
（20分）答：浅谈Y理论在日常企业管理中的适用Y理论是现代管理科学中以人定向的行为学派关于人性的种假设。
由美国社会心理学家、管理学家D.麦格需戈在《企业中的人性面》一文中首先提出。
麦格雷戈的人事管理理论主要体现在他基于X理论合理内核的扬弃而提出的Y理论中。
在麦格戈看来，正是由于上述理由以及其他许多原因，我们需要另一种建立在对人的我和人的行为动机具有更为恰当的认识基础上的人事管理新理论。
Y理论的主要观点是:人本性不是厌恶工作，如果给于适当机会，人们喜欢工作。
并渴望发挥其才能，多数人愿意对工作负责。
立功立德立言成就绚烂人生作文
立功啊，那可不是闹着玩儿的。
得拿出真本事，去拼去闯，像
那战场上的勇士一样，毫不畏惧，勇往直前。
你说，这路上能没点
儿坎坷吗？当然有！但正是这些坑坑洼洼，让人学会了爬起来，继
续向前冲。
说起立德，那可得好好琢磨琢磨。
德行这东西，可不是一朝一
夕就能养成的。
你得有那个心，有那个行动，用你的行动去感染别人，让别人觉得你是个靠谱的人。
有了德，你的人生才会更加光明，你的世界才会更加美好。
立言呢，就得看你有没有那个口才了。
有的人一张嘴，就能说
出一大堆让人信服的话来，有的人就不行。
但立言不仅仅是会说话
那么简单，更重要的是你说的话得有分量，得有深度。
自查自纠会议纪要自查报告是一个单位或部门在一定的时间段内对执行某项工作中存在的问题的一种自我检查方式的报告文体。
下文是自查自纠会议纪要，欢迎阅读!自查自纠会议纪要一我紧紧围绕中央“八项规定”具体内容，结合实际，认真查找思想上、工作上和生活中的薄弱环节，切实对照，逐一查摆。
经过自查自纠，起到了升华思想，提高世界观、人生观、价值观、服务理念观和推动工作的作用。
现将自查自纠情况报告如下：一、提高认识，升华思想通过学习2012年12月4日在中央政治局会议上提出的“八项规定”后，我深刻认识到：加强干部廉政勤政建设，是全面贯彻落实科学发展观、全面建成小康社会的必然要求，是适应新形势新任务、推进反腐倡廉建设的必然要求。
充分认识了开展廉政勤政、依法行政的重要性和必要性，加强了宗旨意识。
决心把开展廉政勤政、依法从政自查自纠作为自己当前一项重要的工作任务，切实上心入脑，认真查找，自查自纠，抓出实效。
并在思想上得以升华，为今后的工作生活奠定了基础。
二、遵规守纪，廉洁从政进一步增强了组织纪律观念，严格遵守党的纪律和章程，严格按照规章制度办事。
通过严格遵守政治纪律，加强党性修养，增强了自律意识，自觉遵守了“八项规定”，坚决地做到了在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致。
很好地做到了八小时之内爱岗敬业，有效地做到了自重、自省、自警、自励，严格地要求自己进一步树立廉洁奉公的良好形象。
三、勤政踏实，敬业工作进一步提高了贯彻落实党的理论和执行路线方针政策的能力和水平，提高了解放思想、改革开放、创新驱动、科学发展和促进社会和谐的能力和水平，提高依法行政、依法办事的能力和水平，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为思考问题和开展工作的出发点和落脚点，切实加强勤政建设。
同时把廉政建设的要求贯穿于勤政建设，通过加强勤政建设促进廉政建设，不断转变工作作风，提高了工作效率和服务水平，在抓好落实上狠下功夫，在务求实效上狠下功夫，努力做出经得起实践检验的政绩。
做人“三不朽”——立德、立功、立言《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。
”“三立”，现在我们可理解为人生的三个最高标准，或者说是成功人生的“三部曲”，即：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。
说白了，就是做人、做事、做学问。
立德——诚信做人古圣先贤把“立德”摆在“太上”之位置，因为“德是才之帅，才是德之资”，“素质可以立国亦可以亡国，素质可以兴业亦可以废业”。
古往今来，人以品为重，官以德立身。
人常说：“以德服人”。
现代，人更讲究宽厚诚实，仁义慈祥，言行举止稳重大方有涵养，做人有道德修养。
立德做人是立功、立言的前提和基础，明代学者高攀龙曰：“吾立于天地间，只思量做好人，乃第一要义。
”立功——严谨做事立功，就是严谨做事。
《说文解字》说：“功义为用辛劳安定国家的功绩、功业。
从力从功，亦劳作之意。
”“立功”不仅限于惊天动地的大事，平凡的工作岗位上仍然可以建功立业。
立功要做到三个方面：一：立功要先立志，立志要做策马奋蹄的先行者，不做得过且过的苦行僧。
二：立功需要本领，本领要靠学习得来的。
三：立功而不居功，立功就是奉献，不是索取。
立言——传承文明立言是立德立功的延续，是传承文明的载体和途径。
立言是把人们立德做人、立功做事经历中发生的思想、经验、矛盾和方略用文字记载其要，传之与世，供人欣赏、借鉴，给人以启迪和鞭策，这是功在当时功在后世的一项有意义的工作。
立德、立功、立言，凡生人者都在做；凡逝人者，都在被人评说。
且不管主观上是何愿望，客观上都一定会留下或物质或精神方面的积累。
人生三部曲，三达标，人人应好自为之。
“立德，立功，立言”，先贤已经指路，后人各自走好。
立德立言立功三不朽作文
人生之旅，永恒的目标便是建立立德立言立功三不朽。
立德指的是以良好的品
德为自身准则，自觉维护道义，坚守正义，具有高尚的气质;立言指的是实现一定
的社会责任，随时向全社会提出善良的建议，发挥宽广的思想视野;立功指的是兢
兢业业，不辱使命，为解决各种社会问题而发挥所长，以出类拔萃的表现和力量，以实际行动发挥作用。
至于如何才能体现以上三耀，首先，我们需要完善自身品德，树立正确的价值
观和道德准则，努力在学习工作、人性尊重、志愿社会服务等方面体现自我的价值，在关系亲友的处理、发展协调等方面谨慎担当，在家庭关系、社会责任、友谊义务方面明辨是非，活出人生的真谛。
紧接着，我们需要学会帮助他人，学会表达自己的思想和感受，勇于发声，有
效地化解社会矛盾，遵循规矩，尊重法律，理性思考，正确处理所负责任，在解决社会问题时，做出贡献。
另外，要勤于实践，努力进取，发扬光大自己的智慧，保持身心健康，坚守工
作原则，收获成功，提升自身综合素质，不断扩大影响，以丰硕的成果给予社会。
构建立德立言立功三不朽，并非一夜之间的事，需要具备认真的态度和艰苦的
奋斗，历尽艰险才能实现。
只有当我们在面对时坚守自己信念，在行动中实现梦想，风雨同舟勇攀高峰，生活价值才能完整展现。
立德立言立行在新区建设的大潮中实现人生价值慢慢历史长河，不管是英雄豪杰，还是芸芸众生，自其呱呱落地到人生的谢幕都在实现其人生的价值。
人的价值在哪里？屈原在《离骚》中写道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”抒发的是其为实现人生价值而苦苦追求理想的情怀。
马克思历史唯物论认为，人的价值在于社会价值和个人价值的统一，也就是社会贡献与个人待遇的统一。
每一个社会人都有自己的价值观，她引领我们的理想追求，主宰我们的生活方式，决定我们人生的方向。
正确的价值观可以帮助我们做出正确的人生抉择，在困难和挫折面前，价值观的强大支撑作用更是不可忽视。
古今中外，人们所倡导的价值观基本上都是关爱别人、贡献社会。
爱因斯坦说过“看一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他得到什么”。
雷锋说：“自己活着，就是使别人过得更加美好”。
正是由于世人对社会的贡献，历史的车轮才会滚滚向前。
作为建设舟山群岛新区的决定性力量——舟山群岛新区的广大干部应该在这个历史的舞台上怎么实现自身的价值呢？马克思历史唯物论观点认为，实现个人价值的唯一途径是社会实践。
对于我们干部来说，主要就是干好自身的本职工作。
我们要立足于现实、坚守岗位，不是每个人都能成为爱因斯坦，但是每个人都有能在自己的岗位上脚踏实地，埋头苦干，发挥聪明才智。
与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋进，实现最大的人生价值。
当然，在本职岗位上尽职尽责不能仅仅满足于完成日常工作和上级交给的任务。
还要以更高的标准、更严的要求履职尽责。
我认为还有在立德、立言、立行上下功夫。
古言：立德，谓创制垂法，博施济众；立言，谓言得其要，理足可传；立行，谓拯厄除难，济世于时。
目的也就是提高素质，塑造良好的人格，增强人格的亲和力、感召力和凝聚力。
我们干部作为普通公民的同时还代表国家行使管理公共事务的权利，这就要求我们在日常工作中要品行端正、言行一致、率先垂范。
只有我们干部做好了榜样，新区的社会风气才会得到净化，人民群众建设新区的热情就会得到激发。
因此，在本职岗位上我们要体现先进性，我认为尤其要在立德、立言、立行上下功夫。
立德——在本职岗位上强化三种意识，做新区新风尚的引领者。
先师孔子在《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德。
”意思就是要求人们加强自身道德修养，弘扬人性中美好善良的品质，从而抵制和克服邪恶的诱惑，达到崇高的人生境界。
干部，是时代的精英，是社会发展进步的中流砥柱，是人民群众的引领者，因此在道德修养上要有更高的标准，更严的要求。
我认为，我们新区干部建设新区的事业中要强化以下三种意识。
第一，强化服务群众的意识。
马克思历史唯物观点认为历史是人民群众创造的。
我党的不断成长壮大其主要原因是坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众观点。
我们干部千万不能有“官老爷”的作风与行径。
前期网络上传的沸沸扬扬的“史上最牛局长”事件就说明当前我们部分干部脱离群众，服务群众的意识更无从谈起。
去年8月一记者打电话给福建省某市环保局长了解该市环保情况，该局长竟说“局长很不值钱是不是？你一个群众随便也能打电话给局长？”一个脱离了群众的干部是无法成就事业，其自身的价值也难已实现。
我们新区的干部要充分利用好“网格化管理，组团式服务”的网络平台，将其作为联系群众、服务群众的桥梁。
在平时的工作中向群众学习，在服务群众的实践中实现人生价值。
第二，强化公道正派的意识。
公道正派是干部最基本、最重要、最核心的品质,是干部的立身之本、为人之道、处事之基.。
“公道正派”也是是中华传统文化所推崇的处事之道。
先哲云：“大贤秉高鉴，公烛无私光”，“政者，正也”，“公生明，廉生威”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
作为新时代的一名干部，国家在赋予我们管理社会事务职责的同时，也赋予我们一定的管理公共事务的权利。
在行使这些权力的时候要时刻牢记权力是人民群众赋予我们的，切不可为自身的利益而处事不公。
要强化依法行政的意识，以相关的法律规范为准绳，不徇私情。
在处理行政事物的过程中与当事人有厉害关系的一定要回避参与相关的行政行为。
在行使自由裁量权的时候应按照法律行事，必须在所限制的范围内行使，而不能按照个人观点行事。
干部只有在日常的行政行为中公道正派，才能树立起威信，才能得到新区人民群众的拥护。
第三，要强化廉洁自律的意识。
无论是古代还是当代，我们都需要道德情操高尚，能够安贫乐道的干部来来为广大人民群众服务。
古往今来，只有坚守职业道德操守的干部才能保有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情操，海瑞、左宗棠是出淤泥而不染的好官，焦裕禄、孔繁森是清正廉洁的党的好儿女。
他们都是在从政为官中坚守高尚的职业道德的典范和楷模。
相比之下，成克杰等人无不是在职业道德沦丧的情况下，理想信念发生动摇，思想意识蜕变，拜金主义、享乐主义和极端个人主不断滋长，在金钱、财物和美色的诱惑下堕落成可耻的腐败分子。
要做一名称职的干部，就要一日三省吾身，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，都严格控制在时代的道德范围之中。
常修为人之德，常怀律己之心；常除非分之想，常省自身之过。
时刻牢记“清正廉洁”是干部最基本的职业道德要求。
只有我们新区的干部都能廉洁奉公，才能引领新区新风尚。
立言——在本职岗位上讲好“三话”，做新区形象的示范者。
一个人谈吐不凡就说明他有一定的知识素样，一定的思维智慧，所以一个人的语言能力就代表着一个人的整体形象。
“立言”就要求我们新区干部在工作中真务实常讲老实话，业务娴熟善讲“在行话”，坚持原则敢讲“正气话”。
语言是干部形象的化身，要树好良好的新区干部形象就要在“立言”上做到以下几点。
首先要求真务实常讲“老实话”。
现代社会，人们面临着各种竞争与诱惑，利益的纷争难免会影响人们的言行。
个别干部有的一味迎合上级，上级喜欢听什么，就讲什么，甚至编造假情况。
有的不敢直面客观存在的事实，对工作中反映出的矛盾和问题，文过饰非；有的在与群众沟通时，拐弯抹角，使人难辨其意。
这些都是不讲“老实话”的具体表现，是有害而无益的。
作为干部要坚持不唯书，不唯上，只唯实。
在认识和处理问题时，始终从客观实际出发，从变化、发展的实际出发。
要敢于讲真话、讲实话，光明磊落、襟怀坦荡；要言必信、行必果，言行一致、诚实守信。
雷锋是讲老实话的典范，其一生都在用实际行动奉献社会，更敢于讲真话、道真情、议真事，成为时代学习的楷模，实现了人生的价值。
其次要业务娴熟善讲“在行话”。
新闻媒体曾报道了河北某地发改局官员谈钢铁产能答非所问的新闻，后被网民戏称为“背书帝”。
这是不讲在行话的一种表现。
现代政府公共管理职能的不断扩展和强化，使每名干部都要承担相对专业的业务。
社会的转型也要求干部在进行行政行为的时候要依法行政。
这就要求我们广大的干部一方面要精通相关专业知识，另一方面还要强化法律意识，熟悉有关法律法规。
这样我们在面对一些具体的行政行为的时候才可以讲在行话，人民群众才会服气。
随着当代社会的不断发展进步，人民群众的法制意识、维权意识不断加强。
这更要求我们广大的干部业务娴熟，还要深入基层，了解真实的社情民意，做到心里有一本明细帐，这样我们实际工作中才能讲出在行话，促进开展工作的实效性。
最后要坚持原则敢讲“正气话”。
“一身正气，两袖清风”是对良好干部形象的写照。
正，代表一切美好与向上、正义与善良的东西；气，乃气度、气节、气量、气概与气氛的总和。
当“正”与“气”融为一体，形成一种风气与风尚的时候，它就是正气。
反之，是邪气。
正气与邪气自古势不两立。
正气被世人所倡导，所赞美。
邪气被世人所不齿。
正气能富强一个民族，邪气能颠覆一个国家。
之单位，之个人，同理。
那么什么是讲正气话？那就是就是扬正义之帆，奏和谐之音。
简言之，就是以正确、健康的价值观和是非判断标准来规范自己的言谈。
不讲空话、套话、官话，不传播谣言，不乱发牢骚，破坏团结的话不说，涣散斗志的话不说，树立良好的干部形象。
立行——在本职岗位上发扬五种作风，做新区建设的实践者。
行动是证明一个干部能力素质的最好证据。
正身直行，众邪自息。
不信不立，不诚不行。
要言必信、行必果，言行一致，切不可做语言的巨人、行动的矮人。
今年是区委、区政府倡导的转变作风年。
作为干部要在工作实践中发扬以下五种作风第一要发扬求真务实的作风。
提倡求真务实,力戒形式主义和官僚主义是我们党一贯倡导的工作作风,也是我们党的一项光荣传统.但近几年来,求真务实的工作作风被削弱了,形式主义和官僚主义有所抬头.表现在一些干部不调查研究,脱离群众,脱离实际,制假贩假,甚至贪污腐败等。
在实际工作中我们必须坚持密切联系群众、实事求是,理论联系实际,一切从实际出发,办实事，求实效。
我们新区的建设不是一蹶而就，而是要靠广大的干部发扬求真务实的作风带领新区人民把蓝图变为现实。
第二要发扬雷厉风行的作风。
工作效率，看起来是个时间和速度问题，实际上是一个工作态度和作风问题。
树立雷厉风行的作风，关键在于更新观念，完成了从以管理为主到以服务为主的转变。
角色转变了，位置摆正了，工作态度和作风就会随之而发生变化。
角色不变，位置没有摆正，即便迫于形势有些变化也是暂时的，风头一过故态复萌。
一位部队转业的领导曾对我说过，干好工作其实很简单，就是要以最好的质量，最快的速度完成好各项工作和任务。
我认为这就是说在工作中要发扬雷厉风行的作风，把工作当成打仗，确实提高工作效率。
因为只有这样，我们的新区各政府部门才会高效有序运转。
第三要发扬敢作敢当的作风。
拿出勇立潮头、勇当先锋的锐气。
要做敢于负责的表率，视责任为生命，忠于职守、恪尽职责，敢做敢当，在岗一分钟，奋斗六十秒。
要勇于担当重任。
每一名干部都要敢于挑起重担，提升“精、气、神”，力戒“庸、懒、散”，千斤重担大家挑、人人心中有目标，发展压力大家扛、个个肩上有分量。
要敢于担当风险。
只要为了舟山群岛新区的发展，只要没有私心，就不要怕担风险，国家给了我们新区“先行先试”的大好政策。
我们新区干部就要做锐意创新的表率。
把本职岗位当成实现人生价值的疆场。
第四要发扬艰苦风斗的作风。
胡锦涛总书记告诫我们：成由俭，败于奢，这是一条深刻的历史经验。
艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族千百年来的传统美德，是我们党发展壮大的传家宝。
无论条件发生了怎样的变化，这个优良传统都丢不得。
新区的建设刚刚起步，我们的家底也很薄。
要把新区按国家战略发展成长三角经济发展的增长极任重道远。
就必须优化资源配置，把好钢用在刀刃上。
我们广大的新区干部也必须发扬艰苦奋斗的作风。
不要过多的去计较福利和待遇，应该发扬吃苦在前，享受在后的风格。
第五要发扬团结协作的作风。
高尔基曾经说:“个人如果单靠自己，如果置身于集体关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人”。
我们新区干部应该充分认识团结协作的重要性。
