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易经给我们的64个⼈⽣智慧“⾃强不息，厚德载物”，是《易经》乾、坤两卦给我们的启⽰，影响深远，⼴为流传，甚⾄成为清华⼤学的校训。
乾、坤两卦作为《易经》的门户，有其独特的重要性，故能妇孺皆知。
那么，《易经》的其它62个卦是否也有类似的启⽰？第⼀卦乾为天卦——君⼦以⾃强不息君⼦以⾃强不息，为⼈应谦逊低调；若能持续进德修业，有朝⼀⽇必成⼈上之⼈。
第⼆卦坤为地卦——君⼦以厚德载物为⼈能以宽厚的德⾏包容万事万物，⼜能以直率、⽅正、宽⼤、谦虚的态度处事，永远坚持纯正德性，⽬光远⼤，其⼈⽣必当吉祥如意。
第三卦⽔雷屯卦——君⼦以经纶虽能修⾝进德，以天下为⼰任，以建功⽴业为⽬标，但事业之初，⼀切都那么艰难，必须从基层做起，亲近群众，爱护⼿下，才能赢得民⼼，最终得到他们的帮助和拥戴。
第四卦⼭⽔蒙卦——君⼦以果⾏育德蒙昧之时，要多读圣贤之书，修⾏学⽂，培养品德以向善，则智慧开⽽德业⽇新。
第五卦⽔天需卦——君⼦以饮⾷宴乐当你⽻翼未丰时，等待，有时反⽽是好事，此时应卧薪尝胆，韬光养晦，顺应天时，终将⼀飞冲天。
第六卦天⽔讼卦——君⼦以作事谋始要以和为贵，须知争讼⼤都两败俱伤。
因此，君⼦处事之初，就应当慎重筹谋，以防⽌发⽣官讼之事。
当你不顺⼼时，宜等待静守。
第七卦地⽔师卦——君⼦以容民畜众《孙⼦兵法》云：“不战⽽屈⼈之兵，善之善者也。
”兴师动众并⾮好事，静可制险，应当拥护德才兼备的⼈作统帅，以刚健中正，恩威并重来服众。
第⼋卦⽔地⽐卦——先王以建万国，亲诸侯当你孤⽴⽆援时，需要朋友相亲相辅以避险；⽽欲得亲辅必以诚信求之，不可强取强求，更不能选错对象，要得到⽐你⾼尚的⼈相辅，才能和谐圆满。
第九卦风天⼩畜——君⼦以懿⽂德当⾃⼰的⼒量寡弱时，要保持诚信的态度，与志同道合之⼠携⼿并进，同⽢共苦，排除私欲，提⾼⽂章才艺和道德修养，这样才能突破阻碍，达到⼩有积蓄。
第⼗卦天泽履卦——君⼦以辩上下，定民志做⼈处事应当明辨上下分际，凡事要以礼待⼈，不可轻易冒犯。
学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。
我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。
第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。
所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。
年轻人，你说你急什么急？第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。
而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。
第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种信念。
人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。
当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。
一、顺应自然，把握时机周易认为，宇宙间的一切事物都在不断变化之中，阴阳交替，周而复始。
人生也是如此，充满了起伏和变化。
在周易看来，顺应自然规律，把握时机，是人生成功的关键。
1. 顺应自然：周易强调，人应顺应自然规律，做到“顺天应人”。
在自然界中，万物生长、衰败，都有其自然规律。
人生亦是如此，我们要学会顺应自己的命运，而不是逆流而上。
正如《易经》中所言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”君子应像天一样，自强不息；像地一样，厚德载物。
2. 把握时机：周易认为，时机对人生至关重要。
在合适的时机采取行动，就能事半功倍；反之，则会事倍功半。
因此，我们要善于观察，把握时机。
《易经》中提到：“君子藏器于身，待时而动。
”君子应将才能和智慧藏在心中，等待时机成熟再行动。
二、谦虚谨慎，修身养性周易强调，谦虚谨慎是修身养性的重要途径。
一个人只有保持谦虚谨慎的态度，才能不断进步，走向成功。
1. 谦虚：周易认为，谦虚是一种美德。
谦虚使人清醒，能够看到自己的不足，从而不断进步。
正如《易经》中所言：“满招损，谦受益。
”自满的人会招致损失，而谦虚的人则会受益。
2. 谨慎：周易强调，谨慎是防止失误的重要手段。
在人生道路上，我们要谨慎行事，避免因为一时的冲动而造成无法挽回的损失。
《易经》中提到：“敬以直内，义以方外。
”我们要以敬畏之心对待自己，以正义之心对待他人。
三、团结协作，共克时艰周易认为，团结协作是战胜困难、取得成功的重要保障。
在人生道路上，我们要学会与他人合作，共同面对挑战。
1. 互助互惠：周易强调，人与人之间应相互帮助、相互扶持。
在合作中，我们要学会换位思考，尊重他人，实现互利共赢。
2. 共同进步：团结协作有助于共同进步。
在合作中，我们可以互相学习，取长补短，共同提高。
四、坚定信念，勇往直前周易认为，信念是人生成功的基石。
只有坚定信念，才能勇往直前，克服困难，实现人生目标。
1. 信念的力量：信念是推动人生前进的动力。
《易經》沒有那麼神秘，它尌在我們的身邊，我們每天的生活起居，工作事業，健康幸福，都受這64個哲理的左右。
我們以科學的態度對待這64個哲理，尌形成了64個感悟。
第一感悟：養精蓄銳把握機會-----學會定位《易經》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟後相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部尌班地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步第二感悟：心有乾坤神閒氣定----戒除浮躁當人們浮躁的時候，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什麼它能夠數億年的時間仍然堅守著自己的法則，遵循自己的規律不動搖。
第三感悟：鍥而不捨奮發進取----磨掉幼稚如果說一個成年人很幼稚，尌不是那麼好聽了，多少有點諷刺的意味。
說明他（她）不懂事理，不辯是非，不通達。
說重一點尌是他（她）很傻。
第四感悟：目標明確果斷前行----戰勝疏懶要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導，而不是“啟蒙”老師來找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤，尌應該積極主動地去接受，去改正。
第五感悟：等待時機慧眼明察----走向成熟等待是一種智慧。
等待是一種積蓄。
等待是一種信念。
人們之所以等待，是因為時機還沒成熟。
第六感悟：冷靜反省心安理得----避免爭執我們必須學會反省，當我們做事之前反省了，每個細節都考慮到了，辦事才能得心應手，即使遇到挫折由於預先考慮的明白，心裏也會有準備，不至於最後會把事情辦咂，甚至走向歧途。
當我們做事之後反省了，從中得到經驗教訓，尌可以為以後的成功鋪好路。
第七感悟：伸張正義寬厚仁慈----化干戈為玉帛國家出師有名，懲惡揚善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義；同樣一個人也能出師有名，而這個“師”尌是“小師”。
尌是人們心中的正義之道，尌是做正義之事，這個義也是小義。
第八感悟：相親相愛和平共處----趕走孤獨愛需要相互幫助，愛需要相互依靠，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨。
《易经》给我们的六十四个人生智慧易经的日常用法：《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这六十四个哲理的左右。
我们以科学的态度对待这六十四个哲理，就形成了六十四个感悟，六十四个感悟回答了人生六十四个怎么办。
六十四卦为我们的生活解惑，减压，导航。
第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。
说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。
说重一点就是他（她）很傻。
第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种信念。
人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。
当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。
《易经》中的人生智慧前言《易》原本是有三个版本的，也就是所谓的“三易”，即《连山易》、《归藏易》和《周易》。
相传《连山易》为神农氏所作，《归藏易》为黄帝所作。
《连山易》和《归藏易》于魏晋时期失落，已无迹可考。
据说现在居住于贵州和广西一带的少数民族----水族，至今还在使用《易》来勘探风水、占卜算卦，而他们所使用的就是《连山易》。
至于是与不是，那是学术界争论的问题，我们不必深究。
而我们今天能够读到的通行版本的《易》也就是《周易》，相传《周易》是周文王被商纣王囚禁于羑里所著。
孔子就曾这样评述《周易》：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
”（《论语.述而》）夫子晚年更是对《易》青睐有加，甚至爱不释手。
《史记.孔子世家》记载：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。
读易，韦编三绝。
”孔子为《周易》所作的注解《易传》，分为《彖》（上下）、《象》（上下）、《文言》、《系辞》（上下）、《说卦》、《序卦》和《杂卦》，共十篇，后世称为孔子《十翼》（寓意夫子为《易经》这部经典插上了翅膀，让它活了起来，飞了起来。
）。
《易经》是中华文化的根基起源，乃群经之首，后世的儒、道、法、墨等诸子百家也皆源自与此，其中尤以儒家更为推崇，被奉为经典，因而我们也称《周易》与《易传》合称为《易经》。
《易经》内涵十分丰富，也被后世学者从多个角度进行分析推演并加以传承。
对于《易经》的解读当然也是各门各派，众说纷纭，而将它们归纳一下也不外乎来自于两个方面，一是易理，一是易数。
易理，就是以《易经》为思维主导，在包括易经本身所包含的道理的基础上，进行了更广泛的理论延伸。
易数，也就是以《易经》为依据，衍生和发展出来的比如占卜算命、风水勘验、医药医术等等。
（当然，将《易经》神化也是出于对“易数”的难以琢磨，从而也影响了我们对古典文化和传统文化的深入理解。
甚至于三千年来，我们的文化总是会被笼罩着神秘的色彩。
）我读《易经》已有十余年的时间了，本着不迷信、不盲从的学习态度，从辩证唯物的角度去解读和传承。
【传统文化】《易经》中的人生智慧（上）《易经》是古代中华民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
一起来看看《易经》中隐含的大智慧！一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。
如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。
二：过分在意别人的眼光，将丧失自我每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。
就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。
本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！”三：嗜欲深者天机浅玩物往往丧志，贪欲难免败身。
古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。
四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。
请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。
”五：善战者，立于不败之地而战任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。
然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。
六：缺乏自制力的人，百无一成你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。
不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。
只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。
七：不能超越自己，便无法超越别人“人对了，世界就错不了。
”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……八：交友是人生重中之重，关乎一生成败友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。
