肖复兴《重到腾冲》高考文学类文本阅读练习及答案

攀枝花市2020届高三上学期期中语文测试卷2019.11一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成1~ 3题。

儒与墨:一个常新的话题中国文化轴心时代的春秋战国，儒墨同显，一致百虑，对立互补，相反相成。

墨子先学儒，后觉察儒学缺点，自创墨学，非儒反儒,补充改造儒学,提出“兼爱”等人文学的重要原理。

墨子肯定孔学有“当而不可易”（正确而不能改变）的真理成分。

墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派。

秦汉学界,儒墨对■举,孔墨并提;汉后至清，墨学衰竭。

作为墨子“兼爱”理想深刻理论基础的全人类共同人性论，不符合宗法等级制的要求。

“兼爱”理想，在一个相当长的历史时期内，是无法实现的超越性善良愿望和理论假设。

儒家“爱有差等”，适应宗法等级制要求，随血缘亲疏远近,施爱厚薄不同，其人性论的理论基础和灵魂，是“亲亲尊尊”的“血统论”，是“中世纪”漫长宗法等级制社会的主流统治思想。

墨子坚决反对儒家“亲亲尊尊”的“血统论”，主张“可学而能”的共同人性论，是科学的认知理论（认识论），认为知识由后天学习得来。

《尚贤下》说：“王公大人骨肉之亲、无故富貴、面目美好者，此非可学能者也。

”只凭血统高贵，治理国家，不通过学习，获得智能，“此譬犹喑者而使为行人，聋者而使为乐师”，就像叫哑巴当外交官，聋人当乐队指挥，必然越治越乱。

孟子辟墨，攻击墨学“无父无君,是禽兽也”。

宋陆游《杂兴•孟子辟杨墨》诗说:“孟子辟杨墨，吾道方莱然。

”“伐木当伐根，攻敌当攻坚。

”孟子辟墨，孔孟之道才能鲜亮发光。

《兼爱上》说:“当察乱何自起，起不相爱。

臣子之不孝君父，所谓乱也。

子自爱不爱父，故亏父而自利。

”墨子明说“爱父爱君”，从未提倡“无父无君”。

孟子攻击墨学“无父无君，是禽兽”，“率兽食人”，罔顾事实，不讲道理。

孟子攻击墨子，在长达两千多年的封建社会，被视为对墨子的政治结论和人格定性定位，绝无翻案平反的一丝可能。

在中国封建社会的漫漫长夜之中，儒学界把孟子辟墨奉为金科玉律、真理标准，是典型“以权威为据”和“以众取证”的谬误，充斥心理相关型和论据空缺型的诡辩。

重到腾冲重到腾冲，心里还是有些隐隐的激动。

到腾冲，主要为看国殇墓园。

心里在问自己，如果没有它，腾冲，你还会来吗？真的，到一个地方，无论第一次到，还是重到，心里都有自己的一个目标，或者说，心里都有一个挂牵，就像惦记着一个你自己的亲人或友人。

重到，便有一种阔别重逢的感觉。

我是8年前来过一次腾冲，也是秋天，远远地看到门楣上“国殇墓园”四个隶书大字，心里便禁不住发紧。

秋风瑟瑟中，到这里似乎更合乎心情，满墓园的松柏谡谡之声，像小鼓击打着人的心房。

这一次，秋风中，带有细雨，更是苍天契合的一种感情，如丝似缕的扑面而来。

这一次，是从侧门进的，我买了一支白菊花，攥在手中，好像攥着一只看不见人的手，总觉得花枝上有温度，也有雨的泪珠。

③一眼就看到屹立在来凤山上的纪念塔和塔下面的烈士陵园。

心里便想起李根源老人，他是滇军抗战名将，如果没有他，也就没有了可以让我们面对历史并可以凭吊先烈的这座墓园。

是李根源先生力主在旧有的火山上修建而成了这座墓园，大门上“国殇墓园”四个大字便是李老先生题写的。

字如其人，那种遒劲中带有的苍凉，是心情的挥洒。

冷却的火山的若浆深处，成为了烈士的归宿，当初喷发的炽热岩浆，曾经是烈士的一腔热血，烈士冢选择了好地方，火山是他们形象与心灵最好的写照。

地热与心热，一起温暖到现在，让我们任何一个中国人到这里来，都会忍不住血流加速。

像熄灭了曾经冲天的火焰，储存在煤层一样，把每一寸悲壮的记忆铭刻在山里，只要一星火苗，立刻能够把整座火山重新点燃。

④上得山来，是忠烈祠。

祠堂前的山石上是“碧血千秋”四个苍劲大字。

祠堂内的四壁墙上都满满地镶嵌着石碑，一共76块，石碑上雕刻着全部阵亡的9168位烈士的名字。

那一年持续了127天全歼日军惨烈的腾冲保卫战中，有石碑记下每一位烈士洒下的鲜血。

那每一个名字，便有了生命，可以呼之欲出，活生生地站在我的面前。

⑤由于阴雨，祠堂里的光线黯淡，一切恍若梦中一般。

但我可以细细地仰望着每一位烈士的名字，想象着他们当时的样子。

2025届云南省昆明市五华区高三下学期第六次检测语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下文，完成第下列小题。

低语朱以撒①我必须穿过几条小巷才能到达老家的门口，拐一个弯的时候，我又见到了很熟悉的场景：两个老妇人倚在门边，头挨得很近，正在交谈。

她们注视着过往行人，调整着本来就很低的音量，以致低到只限定在两人的耳听范围内。

一方口中的气息笼罩着对方的脸，如果是冬日，随着密谈的节奏，两张脸之间不时升起一片薄薄的雾。

②少年时经常遇到这么一种言说方式——悄悄地、窃窃地，有一种神秘在言说的背后。

一有人靠近，话语戛然而止。

好几次想逼近言谈的内容，却都徒劳。

③肯定是当时的生活状态使人如此。

一种语言不是推到广大空间为人所知，而是有意控制在两人之间——对话的数量降低到最小值，也许就潜藏着戒备和保全的警觉。

④如果轻轻地言说也能传达出内在的意绪，那么，这个世界永在寥廓和清静之中。

⑤敛约、平和、徐徐溜出唇齿的话语，在耳际轻拂时，内心已开始温暖。

同样地表明一种含蓄，如微风一般轻柔，听到了，甚至更为明晰。

柔情似水，其中就包含了语言的柔软性，还有表达时运用恰当的速度。

对于强音的普遍使用，肯定是代表某一种权力，企图压倒倾听的对方。

噪音，有一部分就是这类话语的沉渣——那么多人在街市上冲着手机叫嚷，这一段路程就都充满了声浪，人像浪中的泳者，污浊没过头顶，看不到宁静的岸。

⑥一个人一般不会有太多的秘密，也不会有太多的人际关系，以前的人生在这方面趋于简单。

找不到适合倾诉的人时，就一个人呆在田野上，直到黄昏才悄然返回——我自己就曾如此，只有面对旷野，才使自己轻快一些。

而平日，语言被收藏着，如同储蓄罐中的硬币，不轻易掏一枚出来消费。

2025届保山市重点中学高三下学期联考语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、下列各句中，没有语病的一句是A．教育部统计数据显示，邵逸夫先生自1985年以来，连年向内地教育捐赠巨款以建设教育教学设施，迄今捐款金额近47.5亿港元左右，建设各类项目6013个。

B．雾霾是中国之痛，我们用后代赖以生存的大自然生态为代价，换取高速发展的GDP，走的恰恰是发达国家先污染后治理的老路。

C．近年来，一些公务接待活动出现了讲排场、比阔气、用公款大吃大喝，这些现象严重败坏了党风政风，极大地损坏了党和政府的形象。

D．一座城市的人文温度，体现在对弱势群体的态度上，只有让阳光也照亮“井居者”“蜗居者”的生活，我们才能同有一个光明的未来。

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

古人说“情动于中而形于言”。

说到一首好的诗歌，先要作诗的人是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。

就是说，是不是“情动于中”，是判断一首诗歌好坏最重要的________。

那么什么才能使你“情动于中”呢？晋朝陆机有一篇《文赋》说过，“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”。

在那强劲的、寒冷的秋风之中枯黄、凋零的落叶，人们看了会________。

在芬芳、美好的春天，我们看见草木柔条发芽长叶，我们觉得________，这是大自然给我们的一种感动。

所以，人心之动，是物使之然也，也就是说，“情动于中”的一个因素是外在的大自然的物象。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )A．标志触目伤怀赏心悦目B．标志触目伤怀清耳悦心C．标准悲从中来赏心悦目D．标准悲从中来清耳悦心2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A．说到一首诗歌的好坏，先要看人作的诗是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。

2024年云南省第一次高中毕业生复习统一检测语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：数十年来，中国史前遗址的发现层出不穷，仅新石器时代晚期的文化遗址，就有数千处。

当代考古学家认为，在新石器时代，中国已有过不少地方性的文化圈。

观察新石器时代早期到晚期的发展趋向，有两点值得注意：其一，聚落分布的密度很大。

换言之，人类的聚落不断地繁衍，不断地分化，星罗棋布，散见各处。

其二，地方文化虽多，却逐渐凝聚为几个范围相当大的文化圈，而这些文化圈的分布形态与后世中国的地域区划也往往十分契合。

是以，早在新石器时代，中国文化既有繁衍分化的现象，也有凝聚融合的现象，整个进行的过程是两者交替重叠。

其扩散到一定程度，随即因接触与互相影响而有融合。

在扩散的过程中，人口繁殖导致聚落的扩大、分化与增殖，这是生活条件改善之后，人口增殖的自然现象。

从社会意义上来说，子孙繁衍是人群亲缘关系的延伸；另一方面，在融合的过程中，不同的人群通过婚姻与结盟的方式组合为更大的群体。

于是，扩散与融合加强并扩大了亲缘纽带，而与社群纽带纠结不分，邻里乡党与亲族婚姻成为中国人社会关系的主要形式。

自古迄今，中国人见面，“贵姓”与“贵处”总是必问的问题。

亲属关系可以是真实的，也可以是社会性的。

同宗，何尝真有血缘关系？同乡，更是空泛的认同。

但是，中国人认为这些纽带是重要的联系。

这一观念本身，即具有重要的意义。

无论一个文化圈有多大的范围，其原来成分仍由地方文化演化，仍有地方文化的独特性。

这些独特性也许来自古代的部落，也许来自古代的种姓。

各个原有的群体也必有其各自认同的象征，象征的形式可能以祖先、宗神的形式出现，可能以自然神作为地方的保护神出现，也可能以某种事物为象征符号。

总之，群体的自我认同表现为诸种诸样的可能方式，而这些象征往往是神圣的。

但是，当不同群体融合为较大的群体时，各个族群之间的象征符号也必须融合为一个共同神祇以代表所有成员。

2024年高考语文模拟试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2．答题时请按要求用笔。

3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

石雕的历史十分悠久，可以说，迄今为止，在人类包罗万象的艺术形式中，没有哪一种能比石雕更古老了。

( )。

虽然秦宫殿遗址发现过不少瓦当、花砖、石雕和青铜构件，但总的来说秦代建筑使用石构件的还不多。

而到了汉代，建筑综合地运用绘画、雕刻、文字等形式作为各种构件的装饰，并实现了结构与装饰有机结合的程度。

考古学家就曾在南越王官署遗址发现多根四方基座八角棱柱形石栏杆，这是中国建筑史上目前已知最早的石栏杆构件。

到了现代社会，石雕逐渐由过去的被民间建筑使用进入纯艺术创作。

但在艺术创作领域想要有一席之地其实很难，有些艺术家便以中国传统雕塑为根，融入现代审美，创作出了不少极具收藏价值的作品，这些作品有的还进入了拍卖市场。

在中国的拍卖市场上，石雕起初一直与油画放在一块儿拍卖，长期处于的位置，市场表现。

但近年来，越来越多的藏家开始重视石雕作品的市场价值。

一时间关于石雕市场“春天到来”的话题。

1．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 ( )A．石雕艺术的发展得益于它在建筑中的广泛应用，它在人们日常生活中并不那么常见B．石雕在人们日常生活中并不那么常见，石雕艺术在建筑中的广泛应用促进了它的发展C．石雕在人们日常生活中并不那么常见，石雕艺术的发展得益于它在建筑中的广泛应用D．石雕艺术在建筑中的广泛应用促进了它的发展，它在人们日常生活中并不那么常见2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ( )A．建筑综合地使用绘画、雕刻、文字等形式作为各种构件的装饰，并达到了结构与装饰有机结合的程度。

2025届云南省腾冲县第一中学高三下学期第五次调研考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

迁徙的树贾志红⑴下午炫目的阳光把一个热带海滨城市鲜亮亮地推送到我眼前。

我眯着眼往广场外望，看见了一排树。

我认识它们。

这情形像在遥远的陌生之地的人流中意外看到一个熟人的身影晃过，诧异之后，眼神和心思便跟着那个身影去了别处。

⑵细长的叶子在午后明艳的太阳光下干净深绿，有蜡质的光芒。

树叶有小波纹状的边儿，均匀细密。

特别之处在于它没有树冠，树干直接披着满身的树叶，就那么锥子似的直挺挺指向天，而树叶稠密，层层叠叠把树干围得严严实实……⑶没错，我的确认识它们。

我首次见到这种树，是在印度洋的彼岸，距离此地五千多公里的印度。

我一直记得印度小伙阿布说的话，他说，这是伟大的阿育王树，只有印度才有，只有印度的菩提迦耶才有。

阿布当然是站在一排阿育王树下说这番话的，我也站在树下，正仰脸顺着树干往上看，发现阿育王树之所以没有树冠，并不是它没有树枝，而是它的枝丫向下生长，倒置的方向使得阿育王树像一座塔。

两千多年前印度历史上最著名的君主阿育王，以护佛著称，他广建寺庙，推崇佛法。

这外形如锥的树恰似佛教中的尖塔，便被广植于寺庙周围，并被命名为阿育王树，成为神圣的宗教植物。

⑷阿布，他在树名前冠之以伟大，语气崇敬自豪，表情庄重。

他令我相信只有印度，只有印度的菩提迦耶才有阿育王树，这概念直到我离开印度都深信不疑。

⑸现在，在达累斯萨拉姆，大街小巷，处处我都能看到阿育王树，它几乎是这座非洲城市道路两侧的景观树。

时而成排，时而单株，叶子油光水亮，热带的阳光和湿润的海洋，令这喜光喜湿的植物生机勃勃。

肖复兴《重到腾冲》阅读理解阅读下面文学作品，完成下列小题。

重到腾冲重到腾冲，心里还是有些隐隐的激动。

到腾冲，主要为看国殇墓园。

心里在问自己，如果没有它，腾冲，你还会来吗？真的，到一个地方，无论第一次到，还是重到，心里都有自己的一个目标，或者说，心里都有一个挂牵，就像惦记着一个你自己的亲人或友人。

重到，便有一种阔别重逢的感觉。

我是8年前来过一次腾冲，也是秋天，远远地看到门楣上“国殇墓园”四个隶书大字，心里便禁不住发紧。

秋风瑟瑟中，到这里似乎更合乎心情，满墓园的松柏谡谡之声，像小鼓击打着人的心房。

这一次，秋风中，带有细雨，更是苍天契合的一种感情，如丝似缕的扑面而来。

这一次，是从侧门进的，我买了一支白菊花，攥在手中，好像攥着一只看不见人的手，总觉得花枝上有温度，也有雨的泪珠。

一眼就看到屹立在来凤山上的纪念塔和塔下面的烈士陵园。

心里便想起李根源老人，他是滇军抗战名将，如果没有他，也就没有了可以让我们面对历史并可以凭吊先烈的这座墓园。

是李根源先生力主在旧有的火山上修建而成了这座墓园，大门上“国殇墓园”四个大字便是李老先生题写的。

字如其人，那种遒劲中带有的苍凉，是心情的挥洒。

冷却的火山的岩浆深处，成为了烈士的归宿，当初喷发的炽热岩浆，曾经是烈士的一腔热血，烈士冢选择了好地方，火山是他们形象与心灵最好的写照。

地热与心热，一起温暖到现在，让我们任何一个中国人到这里来，都会忍不住血流加速。

像熄灭了曾经冲天的火焰，储存在煤层一样，把每一寸悲壮的记忆铭刻在山里，只要一星火苗，立刻能够把整座火山重新点燃。

上得山来，是忠烈祠。

祠堂前的山石上是“碧血千秋”四个苍劲大字。

祠堂内的四壁墙上都满满地镶嵌着石碑，一共76块，石碑上雕刻着全部阵亡的9168位烈士的名字。

那一年持续了127天全歼日军惨烈的腾冲保卫战中，有石碑记下每一位烈士洒下的鲜血。

那每一个名字，便有了生命，可以呼之欲出，活生生地站在我的面前。

由于阴雨，祠堂里的光线黯淡，一切恍若梦中一般。

高考语文《语言文字运用》真题练习含答案一、[2023·新课标Ⅱ卷]阅读下面的文字，完成1～2题。

那次云南之行，有一个意外收获，就是看到了腾冲皮影戏。

那天晚上，到一家古色古香具有民族特色的饭店用餐，饭吃到一半，服务员来通知，皮影戏开始了。

我放下饭碗，下了楼。

《龟与鹤》正在上演，水塘边，一只仙鹤优雅地舞着，踱着，鸣着，顾盼着，寻觅着；另有一只乌龟，爬上了水塘的土墩，舒四肢，伸头颈，享受着宁静，享受着美景。

仙鹤发现了乌龟，飞过去停在乌龟背上，用长长的喙去啄乌龟的头，乌龟飞快地把头缩进壳里，四肢也缩了进去，任仙鹤如何啄，如何气恼，如何焦急，乌龟就是岿然不动，让仙鹤①，以至于本应是胜利者的仙鹤，反而着急地叫了又叫……见我对皮影戏有兴趣，服务员就介绍说，皮影戏是当地居民喜闻乐见的艺术形式，有悠久的历史。

皮影是用驴皮或牛皮刻成人物、动物，用细绳拴着，再连接着小竹竿。

艺人在幕后操纵着小竹竿，皮影则甩手投足，舞枪弄棍，骑马冲杀，无所不能，往往令观众②。

1．请在文中横线处填入恰当的成语。

答：答案：①奈何不得(或束手无策、一筹莫展、无计可施)②如醉如痴(或叹为观止、啧啧称赞)解析：正确使用成语。

第①空，由前文“任仙鹤如何啄，如何气恼，如何焦急，乌龟就是岿然不动”和后文“以至于本应是胜利者的仙鹤，反而着急地叫了又叫……”可以推断，此时的仙鹤对乌龟丝毫没有办法，由“丝毫没有办法”这个意思进而联想到相关成语，如“奈何不得”“束手无策”“一筹莫展”“无计可施”等。

第②空，根据前文“艺人在幕后操纵着小竹竿，皮影则甩手投足，舞枪弄棍，骑马冲杀，无所不能”，可见皮影戏非常精彩，由此可知“往往令观众……”一句应是表达观众被皮影戏吸引或观众陶醉其中、赞美皮影戏等意思，可联想到表达“陶醉”“赞美”之意的成语，如“如醉如痴”“叹为观止”“啧啧称赞”等。

2．文中画波浪线的部分，如果写成“正优雅地跳舞，踱步，鸣叫，顾盼，寻觅”，表达效果有什么不同？答：答案：①画面表现力不同。