浅析陶渊明的田园诗
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陶渊明田园诗特色浅析
陶渊明是中国唐朝的一位著名的思想家、诗人和小说家。
他的田园诗是他的著名作品之一,具有独特的特色。
一、陶渊明的田园诗充满了浪漫主义情怀。
陶渊明对自然界的热爱和敬畏在他的诗歌中得到了体现。
他的诗歌描写了他在乡间度过的和平宁静的生活,描绘了乡村的美景,表达了他对自然界的感悟。
二、陶渊明的田园诗注重内心的感受。
他的诗歌不仅描写了外在的景物,还深入描绘了自己的内心世界。
他的诗歌中充满了对生命意义的思考,对人生道路的追求,对自然界的敬畏。
三、陶渊明的田园诗充满了哲理性。
他的诗歌不仅是对自然界的描写,还充满了对人生哲理的思考。
他的诗歌中常常出现对人生的哲学思考,对人生的感悟,对人生的智慧。
四、陶渊明的田园诗注重形式的优美。
他的诗歌注重押韵、平仄的和谐,善于运用修辞手法,使诗歌充满韵味,让人耳目一新。
总之,陶渊明的田园诗是一种充满浪漫情怀、注重内心感受、充满哲理性、注重形式优美的。
浅析陶渊明的田园诗陶渊明作为唐代田园诗的代表人物,其田园诗作品被誉为中国文学史上的经典之作。
这些诗歌以浓郁的自然情趣、深厚的感受力以及朴实的行文风格,在中国文学史上留下了独特的印记。
下面我们就来浅析一下陶渊明的田园诗。
首先,陶渊明的田园诗风格非常鲜明。
他的田园诗以自然为主题,以展现自然的美妙和人与自然的和谐为目的。
在陶渊明的诗中,自然不仅是诗人的精神寄托,也是陶渊明对生命价值的认知和追求。
诗歌中的清新脱俗、虚静恬淡的田园风光和真挚感情,都是源自陶渊明对自然的热爱、对人生价值的理性思考和感性把握。
其次,陶渊明的田园诗探索了人与自然之间的互动关系。
他的诗中通过人与自然的相互映照,展现了人在自然面前的渺小和无力感。
但同时,诗人也通过与自然的互动,表达了人类对自然的敬畏和感恩之情。
例如《桃花源记》中的桃花源,就表达了人们追求安居乐业、与自然和谐相处的向往。
再次,陶渊明的田园诗也带有浓郁的个人情感和思想色彩。
他的诗作品不仅表现了对自然的感悟和对社会现状的批判,也反映了他对人生意义的思考。
通过田园诗,陶渊明将自己的思想情感融入了自然,使作品更具有生命力和感染力。
例如《饮酒》诗中所表达的“遣兴归山半,萍心结庐心”的情感,以及《归去来兮辞》中表现的对人生归宿的思虑,都是陶渊明个人情感与思想的表达。
最后,陶渊明的田园诗也反映了他的人生态度和价值观。
他的诗展现了崇尚自然、尊重生命、追求清高和以人为本的立场和价值观。
这种价值观和态度对中国文化的发展和人类文明的进步具有重要影响。
总之,陶渊明的田园诗是中国文学史上的经典之作,它既表达了对自然的热爱和敬畏,也凝聚了诗人个人情感和思想。
这些诗作品不仅展现了诗人的艺术才华和人生审视,也体现了中华文明的精神内核和审美价值。
动静结合、以动衬静——浅析陶渊明田园诗的状物表达手法陶渊明是中国古代文学史上古代诗人、思想家,他的田园诗以其深刻哲思和优美的状物表达方式在诗坛上占有重要地位。
他的田园诗蕴含着令人深思的哲理思想,以及深邃独特的文学表现艺术。
本文将从以动衬静的手法出发,分析陶渊明的田园诗的状物表达手法。
一、以动衬静手法表现陶渊明的田园诗1、动笔重点表现景物的特征陶渊明的田园诗特别善于用动笔对景物进行描述,以表现景物的特征区别。
例如,《净慈寺草堂》中他写到:“衔石无限拥护,古木万竿生把。
鹤迹四顾难掩,莺花两三垂牙。
”这里,他运用“衔石无限拥护”“古木万竿生把”“鹤迹四顾难掩”“莺花两三垂牙”来形象地表达,动笔表现出景物的特征。
2、动表静议写出运动无限在陶渊明的田园诗中,他也善于将动表文字与静议技巧结合起来,表现出运动无限。
例如,《春晓》中他写到:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
”采用静议“春眠不觉晓”“夜来风雨声”与动表文字“处处闻啼鸟”“花落知多少”中和,表现出动静结合,运动无限。
二、把握以动衬静的手法写田园诗1、认清静动情况写田园诗的作者,有认清景物的动静情况的先决条件,这样才能在文字中表达出自然界本身的运动规律。
陶渊明所深得的自然史,让他一眼就能觉察出大自然百物之中静与动的关系,以及变与不变的规律。
2、驾驭动静巧妙结合写出以动衬静的田园诗也要求作者懂得用书面语言巧妙地刻画,把握手法。
陶渊明在写作《饮酒》时,动表文字“桃花尽日随流水,江梅犹可煎茶”用时状语,将不可逆转的流逝描写的优美精致,令人深感唏嘘,而静议“却嫌浊酒尝何味”恰似反复思考,也将流逝不可逆转的感伤融入诗中,使桃花随流水的景象更加有诗意而真实感人。
综上所述,陶渊明的田园诗以其独特的表达方式,在诗坛上占有重要地位。
他的田园诗之所以如此吸引人,可以说与以动衬静的手法息息相关,他巧妙的将动静结合,写出一幅幅活灵活现的写实图画。
只有把握好以动衬静的手法,细腻的将自然界的景物文字化,才能抒发真挚的感悟,写出真正的诗文来。
对陶渊明田园诗的几点看法
1、《陶渊明田园诗》成为中国古典园林建筑园林设计思想的结晶性体现,并为中国园林文化形态在历史上创造了良好条件。
它主要体现了封建时期江南田园生活状态,在词藻上反映了陶渊明对于自然状态的理解和把握,具有较强的史料和纪念价值。
2、陶渊明用其阐述“山野林田怡然自乐”的田园诗歌,体现了朝廷权贵对美的追求,对身处自然界的崇敬。
突出了自然之美的写照及其特有的抒情作风。
3、陶渊明的《田园诗》表达了他与自然界共融而又与农耕文化相结合的理想,纵然他夹在山水之间,但他也一直洞悉农耕文化的内涵,因而也有诸多山水与生产关系的描绘。
4、《陶渊明田园诗》的确有助于丰富了社会和文化,在古代被唤为“仙典”,李白更是称赞“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”。
这都说明陶渊明的田园诗弥漫于社会中,由此及彼展现出无穷的景致与美好。
略论陶渊明的田园诗5篇第一篇:略论陶渊明的田园诗略论陶渊明的田园诗[摘要]本文主要从陶渊明为什么会写田园诗、陶渊明的田园诗表达了什么丰富的内容和意蕴以及陶渊明田园诗的艺术风格这三个方面论述了陶渊明的田园诗。
陶渊明的田园诗不仅反映了当时社会的现实,也反映了诗人高尚的品格和对艺术执着。
陶渊明的田园诗语言平淡简洁、隽永清新、质朴自然,在魏晋时期别树一帜,为后代田园诗开创了局面。
魏晋时期,社会处于“政治上混乱衰弱,思想上甚自由解放”①的状态,玄学风气弥漫着整个知识分子阶层和贵族阶层,隐士渐多。
陶渊明作为魏晋时期最著名的诗人、隐士,有着独特的人格和艺术魅力,他是写田园诗的第一人,也是第一个把农村景物写进诗的有名作者,尽管在当时他的诗不受人重视,人们所称道的只是他的人格(见颜延之《陶徵士粖》),在宋朝时他的田园诗才真正被苏轼等人所重新“发掘”、所“欣赏”,所进行“再评价”,但也无妨他的田园诗在文学史上独树一帜的地位。
他的田园诗至今仍有着它自身的价值,在资本主义、消费主义高度发达的现代社会,在人人生活在钢筋森林,逐渐被“异化”的过程中,不难发现陶渊明的田园诗给我们的启示,那就是:认识心灵深处真正的自我。
读到陶渊明的田园诗,使我们有了一种心灵的体悟,仿佛回到了那单纯质朴的农业社会,人人没有纷争,自食其力……作为田园诗的开山鼻祖,陶渊明生性好自然,他在《归园田居其一》中写到:“少无适俗韵,性本爱丘山。
”,又说:“久在樊笼里,复得返自然。
”那时他还在当官,就已时时不忘他的田园风光,想要回到他的农耕生活。
况且他又“生平保持陶氏世传之天师道信仰,虽膺服儒术,而不归命释迦也”②,故一直喜欢那种悠然自得的农业生活。
在彭泽辞官后,陶渊明开始在农村过着闲居的生活,天天浸润在农村的大自然风景中,南山、菊花、桑麻,甚至耕作的工具——锄头,无一不与诗人敏感的心灵发生着密切的交流,于是诗人体悟到了一种“自然之道”,这“道”到了诗人手中就自然而然地变成了诗。
结合诗歌,作品谈谈陶渊明田园诗的思想内容。
陶渊明田园诗在中国文学史上占有重要地位,它是唐宋时期一种特殊的文学体裁,描绘出
静谧的田园风景,彰显出中国文化的博大宽容的特质、厚重的民俗气质、微妙的家国情怀。
陶渊明的田园诗以咏物为主,有其独到的见解。
他诗中小题大做,取灵感于小至草石、蝶蛾,大至山川等,其柔和的意境体现出淡泊名利的人生态度。
在《望庐山瀑布》一诗中,陶渊明传达出处世离群、安于心灵的物外之道,抒写其离乱之俗,情思投合庐山,静心探及天门,从而抒发出心田之乐。
在陶渊明的诗篇里,他述论自然环境与人类生活关系那种深刻的联系,阐述淳朴古朴与落
笔雅正。
他认为,在文人田园世界里,只要能够与自然景观融为一体,就能实现真正的仙境。
他的这种“余境”的思想涵盖了理想中的田园生活方式:他热爱田园,但他不拘泥于村落,并将有限的资源投入到过程中。
他表达出古往今来,知识和生活方式总是融合在田园里,
对自然赋予了崇敬,以节制、被动、宽容和同情心作为德行,他与自然之间可谓颂声不断。
总之,陶渊明的田园诗写的是他的淳朴、和谐的思维:他执着贴近大自然,专注写美丽的诗,凝神聆听大自然的歌唱,体会天籁之音,让人们拓展内心的空间,感受到生活的无限
可能。
浅析陶渊明田园诗的风格诗歌风格一:平淡自然、情真味永。
陶渊明的诗歌平淡自然,无论在叙事、写物还是描景上都是朴质无华的。
诗歌的内容贴近生活,思想感情非常的浓厚真切。
陶渊明的诗歌题材以田园生活为主,描写的都是生活中的寻常小事,虽平平淡淡,读起来却有滋有味。
诗歌风格二:浑融完备,意境深刻。
陶渊明诗中,有许多描写景物的句子。
这些句子用白描和写意的手法,把生活中的点点滴滴写的诗意盎然,丰富读者的想象,好像在读者面前展示一幅生动有趣、意境深远的画面。
诗歌风格三:语言质朴,生动绝妙。
崇尚自然是陶渊明的核心思想,在诗歌的著作中当然也不例外。
他的语言质朴实在,不娇柔不造作。
就如同本人一样,陶渊明在仕途上始终保持着品德节操的纯洁。
因人格的'坚定与生活体验高度合一,创作出来的诗句就很有感染力。
诗歌风格四:题材广为,风格多样。
陶渊明的诗歌可以分为五大类,有田园诗、咏怀诗。
咏史诗、行役诗和赠答诗。
田园诗和咏史诗是陶渊明的主要创作,也是他成就的代表。
田园诗表达的是陶渊明向往追求的田园生活,抒发悠然自在、知足淡泊的思想情感,体现陶渊明追求真的人生哲理;咏史诗是陶渊明继承古典诗歌的传统,在咏史的同时又抒发情怀,展现一种大气豪迈的风格。
1、太少并无适俗韵,性本爱丘山。
2、其人虽已没,千载有余情。
3、未言心相醉,无此直奔杯酒。
4、狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
5、人生似幻化,终山药空无。
6、实迷途其未远,觉今是而昨非7、不好读书,不求甚解。
每存有会意,便欣然忘食。
8、勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
9、采菊东篱下,悠然见到南山。
10、春秋多佳日,登高赋新诗。
11、不戚戚于富贵,不汲汲于风流。
12、世与我而相违,复驾言兮焉求?或命巾车,或棹孤舟13、勤学如春起至之苗,不见踪影其减,日有所长。
14、此中有真意,欲辨已忘言。
15、不足为外人道也。
16、未言心相醉,不再接杯酒。
17、奇文共欣赏,疑义自得析。
陶渊明的田园诗赏析陶渊明的田园诗赏析导语:陶渊明是我国历史上伟大的诗人,在我国诗歌发展史上,堪称第一位田园诗人。
他的诗歌涉及题材比较多,但是最主要的特色还是平和自然,以“素”美区别于其他诗人。
下文是应届毕业生网为您整理的陶渊明田园诗赏析,欢迎阅读!陶渊明《归园田居》诗五首其一少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧(ài)远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
其二野外罕人事,穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉,对酒绝尘想。
时复虚里人,披草共来往。
相见无杂言,但道桑麻长。
桑麻日以长,我土日已广。
常恐霜霰(xiàn)至,零落同草莽。
其三种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷(hè)锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
其四久去山泽游,浪莽林野娱。
试携子侄辈,披榛步荒墟。
徘徊丘陇间,依依昔人居。
井灶有遗处,桑竹残朽株。
借问采薪者,此人皆焉如。
薪者向我言,死没无复余。
一世弃朝市,此语真不虚。
人生似幻化,终当归空无。
其五怅恨独策还,崎岖历榛曲。
山涧清且浅,遇以濯吾足。
漉我新熟酒,双鸡招近局。
日入室中暗,荆薪代明烛。
欢来苦夕短,已复至天旭。
简单赏析:这里描写的一切,是极为平常的。
你看:土地,草房;榆柳,桃李;村庄,炊烟;狗吠,鸡鸣……但正是这些平平常常的事物,在诗人笔下,构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。
在这画面上,田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美,呈现在我们面前,使人悠然神往。
这不是有点儿像世外桃源的光景吗?这些描写初读起来,只觉得自然平淡,其实构思安排,颇有精妙。
“方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。
虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
一、概述陶渊明是我国历史上著名的文学家、诗人,他的田园诗以描绘自然风光、抒发人生哀愁而闻名。
在他的田园诗中,蕴含着丰富的自然观念,这些观念对我国古代文人的思想和审美观念产生了深远的影响。
本文将从自然观的角度探讨陶渊明的田园诗,分析其作品中所体现的自然观念。
二、自然与人的和谐共处陶渊明的田园诗大多描绘了自然风光和田园生活,他深情地描绘了田园景色,同时也抒发了对自然的眷恋和热爱。
在他的诗作中,自然被赋予了生命和情感,成为了诗人情感寄托的对象。
他所描绘的自然并不是一种单纯的客观存在,而是与人的情感、意志和品性相通联的。
这种自然观念表现了人与自然和谐共处的理念,是对人与自然关系的一种理想化表达。
三、山水情怀与诗意境界陶渊明的田园诗中,山水元素被广泛运用,成为了他诗作的主要表现对象。
在他的诗中,山水被赋予了丰富的情感和诗意境界,从而使得山水成为了一种承载诗人情感的意象。
他的诗歌中巧妙地运用了山水元素,表现了诗人对自然的景仰和对人生的幽远思考。
这种自然观念体现了我国古代文人对山水的独特情怀,以及他们对自然景观的审美追求。
四、自然万物与生命共通在陶渊明的田园诗中,不仅有对自然景观的描绘和赞美,还融入了对自然万物的敬畏与理解。
他以一种超然的意境,描绘了自然界中各种生灵的形态和气质,赞美了自然界中万物生生不息的生命力。
在他的诗作中,常常表现出一种对自然万物的尊重和怜悯,这种自然观念贯穿于他的诗歌创作之中,表现了对生命的敬畏和对自然生态的关注。
五、自然与道法自然陶渊明的田园诗中,透露出了他对自然规律的深刻体察和对道法自然的追求。
他认为自然是最高的道义准则,生活应当顺应自然的规律,与自然和谐相处,追求心灵的宁静和超脱。
在他的诗作中,常常表现出对自然规律的理解和对人生境遇的深刻思考,这种自然观念与我国古代儒家的“道法自然”思想相契合,表现了对天人合一的追求。
六、结语陶渊明的田园诗中所体现的自然观念,不仅反映了他对自然的热爱和对生活的深切感悟,同时也反映了我国古代文人的审美情怀和道德理想。
陶渊明田园诗的美学特征浅析
《陶渊明田园诗》是陶渊明先生的一个系列诗歌作品,主要以田园生活为典型文本,表现陶渊明先生对平凡山水田园的度假心情和欢喜获得安定情怀,展示出陶渊明理想中完美自然生活的景象。
诗中着重强调了写景和感悟,表现出一种无限美好的人文观念和景象。
通过思想、情感、言语以及诗中那种多变的变幻描写,凸显了诗的秀美和优雅,使他对大自然景象的思考达到了特殊的境界。
可以说,《陶渊明田园诗》是一部充满着诗情画意的优秀作品。
从结构上看,诗的格律是完美的,形式极尽古代诗歌的精粹,既有叩膏,又有长句、连续紧扣,七言律诗中使用到的押韵及平仄都十分精微,并追求着清雅、承受着淡泊,历经着千载。
诗文所罗画面可谓妙极,但没有落笔曲折,形式自然,似是随手收拾的自然情景,而渲染的色彩则细腻得甚至点缀有细节,说明作者有着丰富的想象力和创造力。
此外,在《陶渊明田园诗》中可以看到陶渊明先生充满现实、实际理性的精神风尚和传统文本中高尚和典籍化的辩论嘴脸。
在诗中丰富的实践操练和思想分析有助于形成一种宏观的民众行为和性格人格。
藏于诗词渊深,每句诗有一种沉静而诗意的古雅,以及尊敬自然、适应大自然的精神。
总之,《陶渊明田园诗》的美学特征体现在它精深的格律结构以及作者深入的思想内涵上。
该诗系列以五言七言律诗表现出一种完美清雅的风貌,以细节丰富的描摹手法,体现出自然之美,从中可以思考着针对大自然、谦卑服从、顺乎自然规律的精神及其价值观念。
浅析陶渊明的田园诗
文试T61 钱思宇2161106002
陶渊明是继屈原之后,我国历史上第二个伟大诗人。
他出身名门,才华超群。
19岁时就写出了脍炙人口的《闲情赋》。
他身世坎坷,出生时家道衰落,同年丧父,尝尽生活的酸苦;中年丧妻,遭遇了人生的不幸。
他五次出仕,五次辞官,直至不愿为五斗米折腰而归隐田园。
他热爱生活,能放下士大夫的架子,和农民一样在田间耕种劳动。
他把自己对生活的感悟以及耕作的体验写到诗文词赋中,在宁静的乡居生活中完成了由士大夫向伟大诗人的转变,被后人赞誉为“田园诗人”,并开创了田园诗派。
他的思想上升到了空想社会主义高度,对中国文化具有积极的进步影响。
陶渊明的田园诗在东晋末年产生,与当时的社会文化背景紧密相关。
魏晋时期,地主庄园经济进一步发展。
农民与地主阶级矛盾日益激化。
社会思想形态中,崇自然、尚清谈的玄学风气极盛,加上佛教的广泛传播,儒家经学渐渐没落。
一部分不满现实的文人士大夫,深感仕途黑暗,于是弃官归隐,躬耕自食,去探索人生的真谛,渐渐与统治集团有了距离,更接近于广大劳苦大众。
陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。
陶渊明的田园诗创作,还因其独特的生活经历和思想基础。
他出身于一个没落士族地主家庭,少年时生活在农村,家乡田园的风光,这些都对他的思想和创作提供了充足的铺垫。
他的后半生更是长期生活在一个小小的村庄中,接触的多是农耕村民,议论的多是稻麦桑麻,过着粗衣淡食的生活。
闲暇的务农生活让陶渊明有了自在惬意的写作环境,使得他的才能得到了充分的展现。
陶渊明的田园诗中流传最广泛,最具有代表性的便是《归田园居五首》。
他在其一中写道:
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
陶渊明在真真切切的农业劳动中,那颗受到世俗熏染的心灵得到了洗涤和启发,他仿佛回到了少年时那个纯真、朴实的自己。
看着自己辛勤劳动所获得的满目的农作物,一种自豪感油然而生。
每天面对清新的田园风光,所感受到的是重返自然的喜悦和自由。
生活给了陶渊明创作的灵感,这首诗朴实直白的话语,直击人心深处,其中容纳了诗人三十年的坎坷经历,磊落坦荡。
在其三中写到:
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
他的诗作不尚藻饰,不经雕琢,而是用朴素自然的语言和疏淡的笔法,表达了陶渊明对淳朴的田园劳动生活的热爱,对虚伪、险恶的仕宦生活的厌恶。
流露出诗人宁愿早出晚归、夕露沾衣地去开荒种地,也不愿在黑暗官场同流合污的高尚情操,激励着后人为追求美好理想而不懈地努力。
《归田园居五首》是陶渊明田园诗的代表作,代表了陶渊明归隐前期阿田园诗歌风格。
这些诗,直抒胸臆,恬淡自然,朴实直白。
全面细致的描绘了田园生活的悠闲惬意和诗人身处乡村生活中的乐趣。
歌颂了作者与乡邻之间建立起的真挚浓厚的友情。
展示了一个曾经五次出仕又五次归隐的复杂心理路程。
这组诗是陶渊明刚刚脱离官场,家庭物质生活宽裕,对未来的田园生活有着无限的乐观和新鲜感,表现了陶渊明对未来美好生活的憧憬。
千百年来,这些诗句抚慰了许多遭受不公平待遇的文人士大夫们的心灵。
后人评价陶渊明的诗句:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。
”
义熙十三年(417年)的秋天,正是晋宋交替前夕。
面对即将覆亡的东晋王朝,陶渊明的心情沉重悲愤。
不过陶渊明的好友庞遵、羊松龄等时常来给他送些酒,他便天天饮酒,很快就喝醉了。
喝醉之后,就写几句诗自我宽慰。
所以有了《饮酒二十首》。
《饮酒·其一》:
衰荣无定在,彼此更共之。
少生瓜田中,宁似东陵时。
寒暑有代谢,人道每如兹。
达人解其会,逝将不复疑。
忽与一觞酒,日夕欢相持。
这首诗既有对世事的感慨,又有诗人对个人命运的感叹。
以东陵侯的遭遇,暗示自己的生活道路,抒发了对执政者的不满。
陶渊明诗作中最脍炙人口、流传百世的一首佳作便是《饮酒·其五》:
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
当诗人沉醉在大自然带给他的美好胜景中,他为高山仰止的庐山而陶醉,他为自由自在,翱翔在天空中的鸟儿所陶醉,他为这和谐宁静的田园环境所陶醉,更为悠闲平淡、超脱自然的田园生活所陶醉。
此诗表现了陶渊明归隐田园后的人生态度和生活情趣,它语言浅近、写景如画,还蕴涵着深刻的哲理,追求人与自然的和谐。
表现了诗人弃官归田后远离尘世,醉心田园的情志。
陶渊明在最后一首饮酒诗《饮酒·其二十》中写道:
羲农去我久,举世少复真。
汲汲鲁中叟,弥缝使其淳。
凤鸟虽不至,礼乐暂得新。
洙泗辍微响,漂流逮狂秦。
诗书复何罪?一朝成灰尘。
区区诸老翁,为事诚殷勤。
如何绝世下,六籍无一亲。
终日驰车走,不见所问津。
若复不快饮,空负头上巾。
但恨多谬误,君当恕醉人。
这首诗是对前面二十首饮酒诗的总结,陶渊明通过写饮酒的生活表达自己的心声。
这二十篇篇篇有酒。
其意却不在酒,而是借饮酒寄情写志。
《饮酒二十首》从多个方面、不同的层次反映了陶渊明的生活、志向、向往的生活。
从语言到写作手法,都代表了陶渊明诗歌创作成熟时期的风格。
《桃花源记》是陶渊明在晚年过着贫苦生活时,有感于社会的黑暗,更出于对理想生活的向往所写下的散文。
他决定在《桃花源诗》中做进一步叙述。
嬴氏乱天纪,贤者避其世。
黄绮之商山,伊人亦云逝。
往迹浸复湮,来径遂芜废。
相命肆农耕,日入从所憩。
桑竹垂馀荫,菽稷随时艺;
春蚕收长丝,秋熟靡王税。
荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法,衣裳无新制。
童孺纵行歌,班白欢游诣。
草荣识节和,木衰知风厉。
虽无纪历志,四时自成岁。
怡然有余乐,于何劳智慧?
奇踪隐五百,一朝敞神界。
淳薄既异源,旋复还幽蔽。
借问游方士,焉测尘嚣外。
愿言蹑清风,高举寻吾契。
前三句揭露了桃花源形成的历史背景,后半段陶渊明在诗中虚构了一个与现实社会完全对立的理想社会典型,那正是他大半生来所向往和追求的。
本诗描绘了一个乌托邦式的理想社会。
表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。
它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。
它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境,为中国诗坛开辟了新天地,并直接影响到唐代田园诗派。
“桃花源”已成为人们所追慕的理想社会和美好境界的代名词。
陶渊明的田园诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱,对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
渊明的田园诗,有其赖以产生的社会文化背景,反映了丰富的社会生活内容,也反映了他的出仕与归隐,希望与失望,痛苦与欢乐的思想矛盾。
从中我们可以看出生逢乱世、怀才不遇的封建知识分子复杂的思想感情,即使退隐以后,也并未忘情政治,心情并未真正平静下来。
他的诗文,平易朴实,自然淳厚,语言真切,通俗而精练,独树一帜,创作出的那些质朴优美,生动活泼并富有情韵的作品,具有非常进步的意义。
他开创的田园诗体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。
陶渊明对后世的影响是巨大的。
他那直率的生活态度、热爱劳动和田园生活的情操,以及不断追求美好理想生活的精神,成为历代无数具有进步思想的作家、知识分子的榜样。
产生了巨大的精神力量。