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“十七年”农村题材小说中的风俗描写
作者：魏宏瑞
来源：《扬子江评论》2015年第06期
十七年始，农村题材小说代替了乡土小说。农村题材小说中不乏乡土风俗、风情的描写，但由风俗、风情描绘所烛照的人性、人情内涵，由风俗、风情刻画所暗含的思想启蒙、文化批判与精神争斗却日趋式微，在对风俗描写或利用、或改造、或批判等等不同方式的文艺运作中，风俗、风情描绘逐渐成为了一张张农村政策的宣传画与意识形态宣讲图。
一
从乡土小说到农村题材小说，如何对待其中的风俗、风情描绘，当时的主流意识形态采取了两种方式，其时通行的说法叫“一边锄草，一边栽花”。即批判、剔除不符要求的文本描写，重点扶持、栽培合乎要求的规范写作。
1950年4月，《人民文学》第一卷第六期发表了陈肇祥的小说《春节》。小说在浓郁的风俗画面中，家庭的天伦之乐和农村的升平景象交集融融，全篇洋溢着亲切、温馨的生活气息。小说主题歌颂土改后农村欣欣向荣的景象，但当时的文艺权威媒体《文艺报》却发表文章，批判其思想性不高，重点对小说中的风俗描写和“儿女情长”给予批评;a另一篇文章则直接追问小说的“教育意义”。b《春节》因描绘新社会新农村里的旧风俗而遭到批判，时隔不久，孟淑池的小说《金锁》则因表现了旧社会旧农村里的旧风俗而遭到批判，连主编刊发这一小说的知名作家赵树理也不得不做出检讨。
《春节》 《金锁》的被批判，说明中国现代乡土小说发展以来，那种真实、具体描绘农村风俗、风情创作手法的“过时”。农村题材小说要写风俗，但此“风”此“俗”不能是原始的、野朴的乡风、民俗，而是经主流意识形态阐释、过滤后的风俗，是强有力的政治宣传工具，典型文本就是马烽发表于《人民文学》创刊号上的《村仇》。小说写赵拴拴和田铁柱由朋友成为亲戚，俩朋友娶了俩姐妹。二人所属村庄却为争水问题械斗不止，致使赵拴拴失去儿子、田铁柱成为残废，结果两人成为仇敌。新社会到来，经过政府教育，二人明白争水问题是两村地主搞的鬼，最后恩怨解除和好如初。马烽的作品无独有偶，方纪《不连续的故事》的第二篇及另一篇小说《山前山后》也如此。现代乡土小说史上，描写“械斗”这一题材的小说并不少，许杰的《惨雾》更是乡土小说的经典之作。在“械斗”这一现象中，包含着历史、地域、文化、人性等等多方面的精神内涵，也正是借这一现象，1920年代的乡土小说张扬自己为人生并致力于精神挖掘的人性解剖工作，以期唤醒国民对个体的重新认识。但在马烽的笔下，“械斗”问题仅仅被归结为两村地主间的阴谋、挑唆，使这一复杂的乡村社会问题简化为乡村地主的品质问题。
十七年农村题材小说的特点
①在斗争的发展中来展现人物形象。在人物描写上,他们不是在静止的状态下消极地描写人物,而是在斗争的发展中来展现人物的性格。例如《李有才板话》中的老杨的性格,就是在阎家山两个阶级激烈搏战的斗争环境中得到充分表现的。
②善于通过人物言行来显示人物的性格，表现他们的思想情绪。对二诸葛、三仙姑这两位“神仙”性格的刻画，就是采用这种方法最成功的例证。
③结构上继承与创新并举。如赵树理小说继承古典小说，平滑说书的方法，大多采用单线发展，但又适应时代的要求，摒弃了传统的章回体，接受了“五四”以来新小说的形式，并融会贯通，使小小说的结构有鲜明而新颖的民族特色，即故事完整：有头有尾，情节连贯，曲折多变，疏密相间，脉络清晰。
④小说语言颇具民族特色。他们运用的语言完全是活在人民群众口头上的语言，生动活泼，通俗易懂，形象鲜明，风趣幽默，富有浓厚的生活气息，具体地说，就是有着口语化、形象化、个性化和独特的民族特色。
《红旗谱》作者：梁斌。通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。
朱老忠形象及其典型意义：朱老忠是一个跨越旧民主主义革命和新民主主义革命两个历史阶段的人物。在旧民主主义革命时期里，他从父辈那里继承好爽正直、刚毅不屈的斗争精神，传统的农民英雄的性格特点在他身上打下了深深的烙印。在新民主主义革命的斗争实践中，他增长了斗争的才干，提高了革命觉悟，在原有的农民英雄的基础上增加了一种“新质”，使其最终成为一个具有高度的共产主义觉悟的农民英雄典型。1、不甘屈服的反抗意志和善用智谋的斗争精神是朱老忠性格的核心。敌手冯兰池2、他敢于“为朋友两肋插刀”的侠义心肠。为了支持好友严志和的儿子江涛去保定二师读书，他不惜卖掉自己家的一头耕牛。
《红岩》罗广斌、杨益言是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的历史背景是1948年至1949年重庆解放。人民解放军摧枯拉朽的胜利进军和反动派的垂死挣扎，是这一时期的特点。它的基本情节以“中美合作所”集中营（包括渣滓洞和白公馆）内的敌我斗争为中心，交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战。小说以大量的篇幅描写了革命者的狱中斗争，除了《狱中联欢》所写的新年联欢活动外，还写了狱中绝食斗争的胜利，为龙光华烈士举行追悼会，写了江雪琴的从容就义，许云峰在地牢里同徐鹏飞的最后一次交锋，以及最后的武装越狱斗争等。
吴强的《红日》在用艺术形式表现重大战役方面作了较好的探索。它以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为情节的发展主线，体现出作者对现实战争小说的“史诗性”的艺术追求，即努力以宏大的结构和全景式的描写展示出战争的独特魅力。这三次战役中，解放军有败有胜，各具特点，作家的描写也有略有详，各有侧重，在叙述历史事件的过程中，体现了其在小说结构上的匠心。作品采用先抑后扬的方法，先以涟水撤退来表现当时国共双方力量的悬殊和解放军面临的严峻形势。
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从“十七年”农村题材小说看“金山银山”
作者：何丽云
来源：《中国图书评论》2019年第07期
习近平总书记那句“绿水青山就是金山银山”的话深入人心，如今，拥有天蓝、地绿、水净的美好家园，是每个中国人的梦想。穿越时空，从历史的角度看，祖国的河山是怎样的呢？从中华人民共和国成立1949年至1966年，“十七年”农村题材小说可见一斑。尽管描写不多，却让我清晰看到，那时的中国大地上，处处可见青山绿水、白草红叶黄花。
说起“十七年”文学，“三红一创，青山保林”大家比较熟知，包括著名小说《红日》《红岩》《红旗谱》《创业史》《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》。而“农村题材小说”这一概念，人们相对较陌生，这来源于乡土小说。乡土小说是诞生于20世纪20年代的一个小说流派，最早由鲁迅先生定义。乡土小说以与乡土有关的一切为题材，艺术上注重刻画农村的风景画、风俗画和风情画，具有浓重的“地域色彩”和“风俗画面”。在此基础上形成的“农村题材小说”继承了鄉土的一部分特点，但也与以往的乡土小说有所不同，它以“大跃进”和合作化为背景，具有鲜明的政治倾向和主题倾向。因此，人们常以“农村题材小说”指代“十七年”乡土小说。
农村题材小说创作大多是为了响应当时的思想意识和政策需求，对发表还有要求，例如时代意识要求这类作品必须要有反映阶级斗争的宏大主题。这些限制多少束缚了作者的自由创作，限制了作品自由美学风格的形成，使得这类作品有着明显的模式化与政治化特点，与此同时作品的文学性书写常常被刻意淡化。比如赵树理的农村题材小说会为了突出主题而去简化风景描写。
而对比之下，陈残云的《香飘四季》作为“十七年”农村题材作品，尽管也难免地带有时代局限性，作品在人物刻画、情节描写等方面，不能不说受到了一定的束缚。但对比同时代的同类题材作品，《香飘四季》在当时来说具有一定程度的突破性、创新性，对当时的写作规范发起了一定程度的挑战。陈残云在《香飘四季》中实现了作品的文学性与政治性的平衡。在他的笔下，人与人之间的情感没有被简化成单一的政治抒情；在完成作品的政治需求时更展现出水乡农民的自信、欢乐、积极的传统心理文化因素，自然而然地流露出一种乡土的本色美，从而有幸让后人看到了当时的“金山银山”———绿水青山。同时这部小说作品还具有散文化的倾向，作者的审美经验使得他不自觉地冲破单一的审美规范而去追求作品的文学美，注重在字里行间进行抒情，注重对意象进行营造，形成了作品不同于同时代其他同类作品的特色，弥足珍贵。
