1 2018版马克思主义基本原理概论第一章(对应专题三四）客观题及答案
一、单选题
1.广大农民在致富奔小康的过程中深切体会到：“要富口袋，先富脑袋”，这一说法在哲学上的含义是（ ）
A、精神是第一性的，物质是第二性的
B、精神的力量可以变成物质的力量
C、精神的力量可以代替物质的力量
D、先有精神，后有物质
B
2.世界上惟一不变的是变化。这一论断的含义是（ ）
A、变是世界的本质
B、世界上只有变，没有不变
C、变是绝对的，不变是相对的
D、变与不变是绝对对立的
C
3.“风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是（ ）
A. 静不是动，动不是静 B．静中有动，动中有静
C．动是必然的，静是偶然的 D．动是静的原因，静是动的结果
B
4.《百喻经》中有一则寓言：有一个愚人到别人家去做客，他嫌菜没有味道，主人就给他加了点盐，菜里加盐以后，味道好极了。愚人就想："菜之所以鲜美，是因为有了盐。加一点点就如此鲜美，如果加更多的盐，岂不更加好吃？"回家之后，他把一把盐放进嘴里，结果 2 又苦又咸。这则寓言给我们的启示是（）
A.持续的量变会引起事物发生质的变化
B.在认识和处理问题时要掌握适度的原则
C.不可能通过一些现象而去认识某个事物的本质
D.在事物的发展过程中要时时注意事物的自我否定
B
5.有一种观点认为：“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。还有一种观点认为，"“‘自由'倒过来就是‘由自'，因此‘自由'等于‘由自'，‘由自'即是随心所欲”。这两种关于自由的观点（）
A.前者是唯物辩证的观点，后者是唯意志论的观点
B.前者是机械唯物主义的观点，后者是唯心主义的观点
C.前者是主观唯心主义的观点，后者是唯物辩证法的观点
D.前者是历史唯心主义的观点，后者是历史唯物主义的观点
xx学院教案
课程名称：马克思主义基本原理概论 授课人：
课 题 物质世界和实践 课时 2
教学目的
与
要 求 通过学习要求学生把握马克思主义唯物论和辩证法的基本原理
教学重点
与
难 点 1、物质决定意识的观点。
2、哲学物质概念与世界的物质统一性问题。
教
学
过
程 主 要 内 容 及 步 骤 备注
第一章 世界的物质性及其发展规律
复习提问
导入新课
新课讲授
第一节 世界的物质性
一、物质及其存在形态
（一）物质
（二）物质的存在形式
（三）实践是自然存在与社会存在区别和统一的基础
二、物质与意识到辩证关系
（一）物质决定意识
（二）意识对物质的反作用
（三）主观能动性和客观规律性的统一
三、世界统一于物质
(一)、意识统一于物质
(二)、人类社会统一于物质
（三）、物质统一性原理的哲学意义
课堂小结
布置作业
授课效果分析总结
（一）复习提问
1、马克思主义理论的的特征和品质是什么？
2，为什么说马克思主义是我们行动的指南？
（二）新课引入：视频《生命起源》
（三）新课内容：
第一节 世界的物质性
一、物质及其存在形态
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，哲学使系统化理论化的世界观,要数李科学的世界观,就该学会哲学思考。
（一）世界观与哲学基本问题
思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。恩格斯第一次明确提出思维和存在的关系问题是哲学基本问题。
哲学基本问题的内容：第一方面，思维和存在谁为第一性、谁为第二性的问题；第二方面人们的思维能不能正确认识客观世界的问题。
哲学基本问题是解决和回答其他一切哲学问题的前提和基础，对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义把世界本源归结为物质主张物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。
马克思主义基本原理概论第⼀章精⼼总结
第⼀节物质世界和实践社会⽣活在本质上是实践的。⼀、物质世界的客观存在
（⼀）、世界是统⼀的物质世界1、世界的本质问题是哲学必须回答的重⼤问题
（1）、哲学的基本问题：思维和存在或意识和物质的关系问题
（2）、哲学的基本问题包括两个⽅⾯的内容
①、物质和意识哪个是本原、哪个是第⼀性的问题哲学上属于本体论的问题
唯物主义：认为物质是本原的、第⼀性的，意识是派⽣的、第⼆性的哲学属于唯物主义
唯⼼主义：认为意识是本原的、第⼀性的，物质是派⽣的、第⼆性的哲学属于唯⼼主义
②、思维和存在的同⼀性问题，主要指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题
哲学上属于认识论的问题
可知论：承认思维与存在的同⼀性，认为世界是可以认识的，属于可知论
不可知论：否认思维与存在的同⼀性，认为世界是不可能认识的，属于不可知论
（3）、社会历史的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题
历史唯物主义：凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义
历史唯⼼主义：凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯⼼主义
（4）、物质和意识的关系问题主要是回答世界的本质是什么以及世界可不可以认识的问题，它是哲学的基本问题，但不是哲学的全部问题。世界存在的状态：
辩证法：认为世界上的事物都是相互联系的、运动发展的，发展的根本原因在于事物的内部⽭盾。
形⽽上学：认为世界上的事物都是彼此孤⽴的，静⽌不变的，否认事物内部⽭盾的存在。
唯物主义和唯⼼主义的对⽴中，⼜交织着辩证法和形⽽上学的对⽴。辩证法和形⽽上学的对⽴从属于唯物主义和唯⼼主义的对⽴。2、世界的本质问题上⼀元论和⼆元论、唯物主义和唯⼼主义的对⽴
（1）、世界的本质问题实质上是世界的统⼀性问题
①⼀元论：承认世界的统⼀性，认为世界上的万事万物有⼀个共同的本质和本原，这种哲学就是⼀元论
唯⼼主义⼀元论：认为世界的本原是精神，世界统⼀于精神。
主观唯⼼主义：把⼈的主观精神（⼈的感觉、经验、⼼等）夸⼤为唯⼀的实在。
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观实在性
（一）世界观与哲学基本问题
思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。。
哲学基本问题的内容：第一方面，思维和存在谁为第一性、谁为第二性的问题；第二方面人们的思维能不能正确认识客观世界的问题。
对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义把世界本源归结为物质主张物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。
与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。
围绕着社会状态怎么样的问题，形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观。辩证法坚持用联系、发展的观点看问题，认为事物发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在。
马克思主义哲学在哲学发展史上的伟大变革，其关键在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系问题，从而实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。
（二）物质的客观实在性
列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”简言之，物质是不依赖于我们的意识而存在，并为我们的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反映。意识从其起源来看是自然界长期发展的产物，而且是社会劳动的产物。意识作为一种反映形式，它的产生经历了三个发展阶段。意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。
