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陶渊明《归去来兮辞》的全文陶渊明《归去来兮辞》的全文《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言，接下来就由小编带来陶渊明《归去来兮辞》的全文，希望对你有所帮助！归去来兮辞原文及注释序余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则?质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
注释：(1)幼稚：指孩童。
(2)瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
(3)生生：犹言维持生计。
前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
(4)术：这里指经营生计的本领。
(5)长吏：较高职位的县吏。
指小官。
(6)脱然：轻快的样子。
(7)有怀：有所思念(指有了做官的念头)。
(8)靡途：没有门路。
(9)四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。
(10)诸侯：指州郡长官。
(11)家叔：指陶夔，当时任太常卿。
(12)以：因为。
(13)风波：指军阀混战。
(14)彭泽：县名。
在今江西省湖口县东。
(15)眷然：依恋的样子。
(16)归欤之情：回去的心情。
(17)质性：本性。
(18)违己：违反自己本心。
(19)交病：指思想上遭受痛苦。
(20)从人事：从事于仕途中的人事交往。
指做官。
(21)口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
(22)一稔(rěn)：公田收获一次。
稔，谷物成熟。
(23)敛裳：收拾行装。
(24)寻：不久。
(25)程氏妹：嫁给程家的妹妹。
(26)武昌：今湖北省鄂城县。
(27)骏奔：急着前去奔丧。
(28)仲秋：农历八月。
归去来兮辞并序教案（优秀7篇）《归去来兮辞并序》教学设计篇一人教版《归去来兮辞并序》教学设计一、教学内容分析《归去来兮辞并序》位于人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第二单元。
本单元主要学习古代抒情散文。
鉴赏抒情散文是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。
陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。
他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。
《归去来兮辞》是陶渊明的传世名篇：文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。
北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
”读其文，我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷，扑面而来的则是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。
二、学生学习情况分析学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。
因而摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入问题，注重由语言之路径、入文学之堂奥。
多数学生喜欢陶渊明，如果诱导得当学生是会积极参与的。
以前也学过许多陶渊明的诗文，对他有一定的了解，基本能把握他诗文的平淡自然的艺术特点。
而对于他在文中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想，则让学生在课前预习阶段把握即可。
但对陶渊明归隐的看法则有一定的难度，因为这需要学生有一定的思辨能力：既要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；又要学会用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
三、设计思想关于文言文阅读的教学，高中新课标有这样的要求：学会借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
获取了许多特权，还加紧武装战败国日本,对中国重新造成威胁。
在这样的背景下当时国内物价飞涨，物品奇缺,老百姓在饥饿和死亡线上苦苦挣扎。
美国为了支持蒋介石，就运来面粉“救济”中国人，朱自清和一些学者一起，在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。
那份宣言表示，坚决拒绝美国的“援助”，不领美国救济粮。
当时,朱自清正罹患严重的胃病,身体非常瘦弱，体重还不到40公斤,经常呕吐,甚至整夜失眠。
而拒领救济粉意味着每月生活费要减少600万法币，生活更加困难，但他毅然坚守自己的原则。
后来朱自清病情加重，入院治疗无效逝世，时年50岁。
临终前，朱自清仍然不忘谆谆叮嘱家人：“我们家以后不买国民党配合给的美国面粉！”这种对自己灵魂的坚守、对民族气节的坚守，令人分外动容，因此毛泽东同志曾称朱自清“表现了我们民族的气节”。
由此可见，花有百种，朱自清却独爱那高雅的荷,且独欣赏纯洁的白荷，不正是那内心对清白守正的至雅之美的追求么？二、“荷香”的深层内涵在《荷塘月色》中，作者不仅描写了荷花、月光，还专用笔墨来写“荷香”:“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
”这香，必得是微风吹过才有,而且是“缕缕”,那便似有似无了。
作者还说这气味如同“远处”“高楼上”“渺茫”的歌声，可见这荷香是至淡至微,不仔细体会便难以获知的。
为什么要将荷花之香写得如此清淡幽微呢？其实，中国历代文人对于香味的追求,都是有品级之分的。
牡丹被喻为“国色天香”，唐朝社会风气开放、人的心胸阔达，然除了李正封“国色朝酣酒,天香夜染衣”句，就鲜有人赞美牡丹馥郁的香气和浓艳的色彩了;桂花的香气更是黏稠芬芳,但是古代的诗人也不大赞美桂花,《红楼梦》中，呆霸王薛蟠娶了—个有着“花柳之姿”、横行跋扈、庸俗泼辣的妻子，曹公给此女取名“夏金桂”，以此可以管窥，古人对桂花是不那么喜爱的。
在中国传统文化中，只有兰香与荷香，因其淡雅飘渺、清幽微渺，而被视为上乘。
宋朝的苏辙有诗云:“兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
陶渊明出身于没落的官僚家庭，在他所生活的时代，东晋王朝已面临瓦解，人民的起义、统治阶级内部的勾心斗角，都使社会环境愈加混乱污浊。
由于受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，他因而有着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。
当他带着“大济苍生”的愿望踏入仕途，社会的现实却不容他的理想、志向有发展的机会。
刚直坦率的性情，使他看不惯官场种种的黑暗现象，于是他只好一次次地辞官而去。
但是，他仍然希望寻找到能发挥自己才能的机会，于是又再三地出仕，可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到可供自己安身立命的处所。
一次又一次的失望，使他陷入应该选择“仕”还是“隐”的矛盾和痛苦之中。
终于，他因为不愿奉承位轻权重、跋扈非常的督邮，不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，毅然辞去了只做了八十三天的彭泽令，也结束了他的出仕生涯。
《归去来兮辞》、《归园田居》就写于他归隐之后。
陶渊明的田园诗(包括《怀古田舍》、《归园田居》、《西田获早稻》、《下潠田舍获》、《怨诗楚调示庞主簿邓治中》、《桃花源诗》等)，表现了他躬耕苦作的各种体验。
这里有对劳动的道德和美学意义的体会，在劳动中和农民的亲切关系、对农村田园景色的欣赏，也有饥寒贫困生活的痛苦体验。
他对农村的认识，在后半生躬耕过程中愈来愈深入，最后并在这一切体验的基础上写出了桃花源的幻想社会，对封建社会制度提出了抗议。
《归去来兮辞》是陶渊明最后同上层社会分手告别的宣言书，其中描写了脱离官场的喜悦和田园生活的乐趣，表达了他对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的热爱。
透过《归去来兮辞》，我们完全可以领悟陶渊明的生命大智慧。
“归去来兮，田园将芜胡不归。
”在黑暗官场里摸爬滚打了多年的诗人，开始将生命的目光投向田园，他认为，只有田园才是灵魂真正的皈依之所。
“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说，只是“异地”、是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”，而在漂泊中，心灵牵挂的永远是故土田园。
归去来兮辞陶渊明序余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室,1?，瓶无储粟,2?，生生所资,3?，未见其术,4?。
亲故多劝余为长吏,5?，脱然有怀,6?，求之靡途,7?。
会有四方之事,8?，诸侯以惠爱为德,9?，家叔以余贫苦,10?，遂见用于小邑。
于时风波未静,11?，心惮远役。
彭泽去家百里,12?，公田之利，足以为酒，故便求之。
及少日，眷然有归欤之情,13?。
何则？质性自然,14?，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病,15?。
尝从人事,16?，皆口腹自役,17?；于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔,18?，当敛裳宵逝,19?。
寻程氏妹丧于武昌,20?，情在骏奔,21?，自免去职。
仲秋至冬,22?，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也,23?。
注釋“1”幼稚：指孩童。
“2”瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
“3”生生：犹言维持生计。
前一?生？字为动词，后一?生?字为名词。
“4”术：方法。
“5”长吏：较高职位的县吏。
指小官。
“6”脱然：犹言豁然。
有怀：有做官的念头。
“7”靡途：没有门路。
“8”四方之事：指出使外地的事情。
“9”诸侯：指州郡长官。
“10”家叔：指陶夔，曾任太常卿。
“11”风波：指军阀混战。
“12”彭泽：县名。
在今江西省湖口县东。
“13”眷然：依恋的样子。
归欤之情：回去的心情。
语本《论语〃公冶长》：?子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。
’?“14”质性：本性。
“15”违己：违反自己本心。
交病：指思想上遭受痛苦。
“16”从人事：从事于仕途中的人事交往。
指做官。
“17”口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
“18”一稔(r ěｎ)：公田收获一次。
稔，谷物成熟。
“19”敛裳：收拾行装。
“20”寻：不久。
程氏妹：嫁给程家的妹妹。
武昌：今湖北省鄂城县。
“21”骏奔：急著前去奔丧。
“22”仲秋：农历八月。
“23”乙巳岁：晋安帝义熙元年(405).正文归去来．[助词，无义]兮，田园将芜．[荒芜]胡不归？既自以心．[意愿]为形．[指身体]役．[奴役]，奚惆怅．．[失意的样子]而独悲？悟已往之不谏．[谏正，劝止]，知来者之可追．[挽救，补救]。
《归去来兮辞》原文及注释译文《归去来兮辞》是我国古代音乐艺术中的经典作品之一，起源于先秦时期，被誉为“百代之经典”。
这篇诗歌作品以婉约清新的文艺风格，表达了对故乡的思念和对归家的期望，体现了先人们羁旅漂泊的心情。
现在，我们来一起学习《归去来兮辞》的原文及注释译文，感受其中的深刻内涵。
一、原文归去来兮，田园将芜胡不归。
既自以心为形役，奚惆怅而独悲。
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
四大皆空，气魄干云；凌波微步，罗袜生尘。
焉知二五而十三，宋玉留致其如烟。
棠棣华菀，白露横江；笛在江户，清风常娟。
水云间，山不盈尺，何知道之不祥！石中有画马，如转如飞，凌波微步，谨益尔灵验。
二、注释译文归去来兮，田园将芜胡不归：返回故乡，回归家园，可家园已荒芜，何不回归？这里是表达思乡思归之情。
既自以心为形役，奚惆怅而独悲：我把我的心灵送给了生活，却寂寞落寞，感到孤独和悲伤。
悟已往之不谏，知来者之可追：对过去的事情我们已经无能为力去改变和许诺，但对未来还可以有所期望和追求。
实迷途其未远，觉今是而昨非：我们身处在迷失的道路上，虽然距离我们的目标还很远，但是我们要认清今天所在的位置，不要对昨天不够了解，遗憾昨天。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣：小船轻轻地漂流着，风儿轻柔悠扬地吹拂着船帆和衣角。
问征夫以前路，恨晨光之熹微：“征夫”是指军人，意为“问路”，但在这里则可以理解为在艰难的旅途中求问迷路的方向，一种对旅途的反思和思考。
四大皆空，气魄干云；凌波微步，罗袜生尘：指人的精神胎力非常旺盛，具有很高的道德修养，显得格外神秘。
焉知二五而十三，宋玉留致其如烟：二五是指当前的年龄，十三是指他离家的时间。
大意为社会变幻的速度太快，一年不如一年，时光变迁，改变甚至快如风。
时过境迁，一切都变得朦胧不清。
棠棣华菀，白露横江；笛在江户，清风常娟：想象故乡的美景即境，感受到对故乡的无限思念之情。
《归园田居·其三》原文翻译《归园田居·其三》原文翻译导语：《归园田居·其三》是学生入学后学习古代诗歌的开始，最重要的教学任务是，要使学生养成良好的诵读诗歌的习惯，下面是小编给大家整理的《归园田居·其三》原文翻译内容，希望能给你带来帮助！归园田居（其三）写作背景：晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。
这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。
它所反映的'深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。
归园田居（其三）原文：归园田居（其三）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】：[晨兴理荒秽] 早晨起来到田里清除野草。
[荷锄] 扛着锄头。
荷：扛着。
[草木张] 草木丛生。
[但使愿无违] 只要不违背自己的意愿就行了。
归园田居（其三）译文：南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
归园田居（其三）赏析：陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。
从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。
起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。
虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射一了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。
